Soziale Gruppen des alten China. Was ist China: die traditionelle chinesische Gesellschaft? Bedeutung und Interpretation des Wortes kitaj traditsionnoe kitajskoe obschestvo, Definition des Begriffs. Sowie andere Werke, die Sie interessieren könnten

Die Staats- und Rechtsgeschichte fremder Länder gehört zu den Sozialwissenschaften, die üblicherweise als historisch und rechtswissenschaftlich bezeichnet werden, da sie in direktem Zusammenhang sowohl mit der Geschichtswissenschaft als auch mit der Staats- und Rechtswissenschaft stehen. Die Staats- und Rechtsgeschichte fremder Länder ist eine Rechtswissenschaft, die die historischen Entwicklungsprozesse des Systems staatlicher und rechtlicher Institutionen untersucht, historische Muster der Staats- und Rechtsentwicklung in chronologischer Reihenfolge identifiziert und sich in einer bestimmten Reihenfolge manifestiert historischer Raum. Ziel ist es, historische Entwicklungsmuster von Staat und Recht zu identifizieren.

Die Staats- und Rechtsgeschichte fremder Staaten unterscheidet vier Geschichtsperioden:

Geschichte der Antike (bis 5.-6. Jahrhundert v. Chr.) – Sklaverei.

Mittelalter (bis 17.-18. Jahrhundert v. Chr.) – Feudalismus.

Die Geschichte der Neuzeit (bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts) ist der Kapitalismus.

Moderne Zeiten.

Die Staats- und Rechtsgeschichte untersucht den Staat und das Recht einzelner (ausländischer) Länder der Welt im Prozess ihrer Entstehung und Entwicklung im Rahmen jener historischen Epochen, die die wichtigsten Etappen in der Entwicklung bestimmter Gesellschaften darstellen.

Merkmale der Entwicklung des Staates und des Rechts in den Ländern des alten Ostens

Der Begriff des Ostens wird in der Geschichtswissenschaft nicht so sehr als geografischer, sondern als historischer, kultureller und zivilisatorischer Begriff verwendet. Die grundlegenden Unterschiede zwischen den östlichen und westlichen zivilisatorischen Entwicklungspfaden bestanden darin, dass im Osten, anders als im Westen, wo Privateigentum eine dominierende Rolle spielte, Privateigentumsverhältnisse und Beziehungen der privaten Warenproduktion keinen bedeutenden Platz einnahmen.

Hier wurden zum ersten Mal in der Geschichte der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft jene sozialen und politischen Institutionen, der Staat, das Recht und die Weltreligionen aufgeführt, die die Entstehung antiker Staaten hervorbrachten ( Antikes Griechenland und Rom) im 1. Jahrtausend v. Chr

Dies wirkte sich auf die Stagnation der östlichen Rolle in der Entwicklung der antiken östlichen Gesellschaften aus, es gab eine ländliche Gemeinschaft, soziale Strukturen und Freiheiten. Einer der wichtigsten soziale Formen, spielt eine entscheidende Rolle und bewahrt in vielerlei Hinsicht die Merkmale einer patriarchalischen Clanorganisation. Sie definierte den Charakter politische Macht in diesen Gesellschaften die Rolle und Regulierungs- und Kontrollfunktionen des alten östlichen Staates, Merkmale von Rechtssystemen.

Das Fehlen der dominanten Rolle des Privateigentums und die Stagnation der Entwicklung waren die Hauptmerkmale ihrer typologischen Ähnlichkeit im Gegensatz zu den sich dynamisch entwickelnden alten Ländern und dann den Ländern Westeuropas, den Nachfolgern der antiken Zivilisation.

Die anhaltende Vielfalt, die historische Kontinuität sozialer, politischer, rechtlicher Formen und Institutionen sowie die vorherrschende religiöse Ideologie geben Anlass, sie als die wichtigsten zu definieren Besonderheit alte östliche Gesellschaften – ihr Traditionalismus. Im alten China entwickelte sich schon früh ein System der Ausbeutung kommunaler Bauern durch den Verwaltungsadel, bei dem Pacht erhoben wurde – eine Steuer, zunächst in Form von Arbeit auf öffentlichen Feldern und dann durch Aneignung eines Teils der Ernte von der Bauernparzelle durch die herrschende Elite . Im alten konfuzianischen China lehnten sowohl Religion als auch Recht zunächst die Idee der Gleichheit der Menschen ab und gingen von der Anerkennung der Unterschiede zwischen Mitgliedern der chinesischen Gesellschaft je nach Geschlecht, Alter, Stellung im System der Verwandtschaftsbeziehungen und der sozialen Hierarchie aus. Dies schloss die Schaffung von Voraussetzungen nicht nur für die Entwicklung aus Zivilgesellschaft, Privateigentum, subjektive Rechte und Freiheiten, aber auch das Privatrecht als solches. Das traditionelle chinesische Recht ist in erster Linie Strafrecht, einschließlich der Normen des Ehe-, Familien- und Zivilrechts, deren Verletzung eine strafrechtliche Bestrafung nach sich zieht.

Derzeit in der langen Geschichte des Chinesischen traditionelle Gesellschaft(von der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts n. Chr.) gab es nur eine grundlegende qualitative Veränderung in der Entwicklung der Produktivkräfte und der gesellschaftlichen Produktion – im 5.-4. Jahrhundert. Chr. Diese Zeit ging einher mit der Zerstörung des kommunalen Landbesitzes, dem Wachstum des großen privaten Landbesitzes und der Verbreitung von Pachtformen der Ausbeutung landarmer und landloser bäuerlicher Pächter, die sowohl auf privatem als auch auf staatlichem Land saßen.

Im Osten gab es keine klaren sozialen Klassengrenzen; zum Beispiel gab es verschiedene Kategorien der abhängigen Bevölkerung, die eine Zwischenstellung zwischen Freien und Sklaven einnahmen, oder einige Übergangskategorien der Freien (von Kleingrundbesitzern zur herrschenden Schicht, insbesondere zu kleinen Kaufleuten). und Beamte). Der Stand und der rechtliche Status eines Individuums in der Gesellschaft stimmten in der Regel nicht überein und unterschieden sich von seinem sozioökonomischen Status.

Dadurch werden die Hauptmerkmale des Staates und Rechts des Alten Ostens hervorgehoben

1. Klassenungleichheit ist der ungleiche politische und rechtliche Status eines Individuums von Geburt an.

2. Das Vorhandensein der Institution der Sklaverei, d.h. das Vorhandensein von Rechtsgegenständen in der Gesellschaft, Elemente patriarchaler Sklaverei, kollektiver Sklaverei, Sklaven im Haushalt.

3. Der größte wirtschaftliche Wert ist Land, die Hauptsubjekte des Landbesitzes sind Tempel und Gemeinden.

4. Die untrennbare Verbindung zwischen Recht und Moral und Religion. Die Priester beteiligten sich an der Entwicklung von Rechtsnormen und waren die ersten alten östlichen Juristen (alte indische Brahmanen).

5. Merkmale der Rechtsformen, es gab keine Rechtszweige, Aufteilung des Rechts in privates und öffentliches Recht. Rechtliche Standards kasuistisch, detailliert, was auf die geringe juristische Technik zurückzuführen war.

Im Alten Osten wurden drei wesentliche soziale Klassenformationen unterschieden:

2. Freie Kleinproduzenten – gemeinschaftsbasierte Bauern und Handwerker, die von ihrer eigenen Arbeit leben.

3. Die vorherrschende soziale Schicht, zu der die Hof- und Dienstaristokratie gehörte, Führungsstab Armee.

Die allgemeinen Entwicklungsmuster der alten östlichen Mehrstrukturgesellschaften können die spezifischen Merkmale jeder einzelnen von ihnen nicht auslöschen, die sowohl mit der dominanten Stellung einer bestimmten Struktur und verschiedenen Formen ihrer Interaktion als auch mit den Merkmalen ihrer sozialen und sozialen Strukturen verbunden sind politische Institutionen, mit spezifischen Merkmalen ihrer kulturellen und zivilisatorischen Entwicklung, Merkmalen des Lebens, der Weltanschauung der Menschen und ihrer Methoden der religiösen Orientierung.

ANTIKES CHINA

Der chinesische Staat entstand im 2. Jahrtausend v. Chr. Die Chinesen nennen ihr Land Zhongguo – den Staat der Mitte. Die Entstehung des Staates im alten China wird meist mit der Tatsache in Verbindung gebracht, dass dies im 18. Jahrhundert der Fall war. Chr e. Eine als Shan oder Yin bekannte Stammesvereinigung vollendete die Eroberung einer anderen Stammesvereinigung. Der Kopf der Gewinner wurde zum „König“. Archäologische Daten weisen darauf hin, dass im Yin-Staat alle Arten landwirtschaftlicher Geräte dieser Zeit weit verbreitet waren: Pflug und Pflug (mit Metallschar), Egge, Hacke usw. Die Landwirtschaft wurde zum Haupttätigkeitszweig. Es gibt Handwerk, Handel und Geldumlauf. Die Schaffung der ursprünglichen Urstaatsformation im Shang (Yin) war mit der Notwendigkeit verbunden, die Produktion zu organisieren, Land zu bewässern, die schädlichen Folgen von Flussüberschwemmungen zu verhindern und Gebiete zu schützen. Dies drückte sich erstens in der Umwandlung des Stammesführers in den vergöttlichten Herrscher des Yin-Königreichs – dem Wang, der über bedeutende Macht verfügte – und zweitens in der Bildung eines Verwaltungsapparats bestehend aus zahlreichen Managern, Militärführern, Priestern usw. aus andere widersetzen sich der Masse der Gemeindemitglieder. In der Yin-Ära wurde der oberste Besitz des Landes durch König Wang begründet; dies wurde durch die Vorstellung von Wang als irdischer Gottheit erleichtert.

Soziale und politische Entwicklung Völker des gesamten Einzugsgebiets des Gelben Flusses wurde durch die Eroberung des Yin-Königreichs am Ende des 12. Jahrhunderts erheblich beschleunigt. Chr. die Zhou-Stämme, die aus dem Westen kamen und in verschiedenen Stadien des Zerfalls der Stammesbeziehungen die Herrschaft über die Bevölkerung ganz Nordchinas und über viele unterschiedliche Stammesgruppen erlangten. Die Zhou Wang standen vor der Notwendigkeit, die Verwaltung eines riesigen Territoriums zu organisieren. Zu diesem Zweck übertrug er die eroberten Ländereien in Erbbesitz an seine Verwandten und Gefährten, die zusammen mit dem Land die entsprechenden Titel erhielten.

Die Geschichte des alten China wird normalerweise in vier Perioden unterteilt, die in der historischen Literatur mit den Namen der herrschenden Dynastien bezeichnet werden: die Shang- (Yin-) Periode (XV-XI Jahrhundert v. Chr.), die Zhou-Periode (XI-III Jahrhundert v. Chr.). Während der Zhou-Zeit werden besondere Zeiträume unterschieden:

Chunqiu (VIII. – V. Jahrhundert v. Chr.) und Zhanguo – „kriegführende Königreiche“ (V. – III. Jahrhundert v. Chr.), Letzteres gipfelte in der Schaffung zentralisierter Reiche während der Qin- und Han-Zeit (III. Jahrhundert v. Chr. – III. Jahrhundert n. Chr.) .

Die Schaffung der ursprünglichen Urstaatsformation im Shang (Yin) war mit der Notwendigkeit verbunden, die Produktion zu organisieren, Land zu bewässern, die schädlichen Folgen von Flussüberschwemmungen zu verhindern und Gebiete zu schützen. Dies drückte sich erstens in der Umwandlung des Stammesführers in den vergöttlichten Herrscher des Yin-Königreichs aus – einem Wang, der über bedeutende Macht verfügte, und zweitens in der Bildung eines Verwaltungsapparats bestehend aus zahlreichen Managern, Militärführern, Priestern usw andere widersetzen sich der Masse der Gemeindemitglieder. In der Yin-Ära wurde der oberste Besitz des Landes durch König Wang begründet; dies wurde durch die Vorstellung von Wang als irdischer Gottheit erleichtert.

Die Zhou Wang standen vor der Notwendigkeit, die Verwaltung eines riesigen Territoriums zu organisieren. Zu diesem Zweck übertrug er die eroberten Ländereien in Erbbesitz an seine Verwandten und Gefährten, die zusammen mit dem Land die entsprechenden Titel erhielten.

Ein Merkmal dieser Periode ist die Anwesenheit zweier unveränderter Exemplare über viele Jahre soziale Institution: traditionelle Bauerngemeinschaft und extrem entwickelte bürokratische Hierarchie.

Die höchste Ebene der sozialen Hierarchie ist der König. Politisches Systemöstlicher Despotismus. „Der König ist der Sohn des Himmels.“ Der Thron wurde geerbt. Die Macht des Königs (Wan) wurde vergöttert. Die Macht des Herrschers ist absolut; Ungehorsam führt zur Hinrichtung zusammen mit der Familie. Der König und sein Apparat übten folgende Funktionen aus: Sorge für Bewässerung und Bewässerung, Erhebung von Steuern, Führung von Kriegen. Dann die Sklavenhalteraristokratie und das Priestertum. Als nächstes die Sklavenhalteraristokratie der eroberten Stämme. Abhängig von ihrer Nähe zum König besaß die Aristokratie Titel, die sie zu bestimmten Privilegien berechtigten. Die Beamten wurden in hochrangige Zivilbeamte, Militärbeamte und Berater unterteilt. Enge Berater – Kommandant, Richter, Oberpriester, großer Wahrsager. Ältere Schreiber zeichneten die Reden des Monarchen auf, jüngere Schreiber zeichneten seine Dekrete und Entscheidungen in Gerichtsverfahren auf. Offizielle Positionen wurden vererbt. Im Geiste der konfuzianischen Prinzipien mussten Kandidaten für ein Amt Auswahlprüfungen bestehen, um das Land regieren zu können. Die Tradition besagte, dass immer die Spitze über die Unterseite herrschte. Die Herrscher verfügten über einen Stab aus Spionen, Informanten und Spionen. Der Staat verfügte über eine Polizei. Der Kern des Managementsystems waren konfuzianische und taoistische Normen. Das Ideal eines Herrschers ist Passivität und Untätigkeit. Der Großteil der Bevölkerung sind freie Gemeindemitglieder. Es gab auch Sklaven im Besitz von Privatpersonen und dem Staat. Die Quellen der Sklaverei waren militärische Gefangenschaft, Schuldenverkauf, Versklavung für bestimmte Verbrechen und der Empfang von Sklaven als Tribut. Sklaven konnten weder Familie noch Eigentum haben.

Ursprünglich wurde die Macht der Titeleigentümer von Apanages durch die Macht der Zentralregierung eingeschränkt. Allerdings im 8. Jahrhundert. Chr. Apanage-Herrscher, ehemalige treue Untertanen der Van, beginnen, praktisch vollständige Unabhängigkeit zu erlangen. Die Leistung eines Transporters ist auf die Grenzen seines Wirkungsbereichs beschränkt. Nachdem sie lokale Könige geworden sind, beginnen die Apanage-Herrscher selbst, Land für ihren Dienst zu gewähren und erwerben ihre eigenen Vasallen, ihren eigenen Verwaltungsapparat. So herrscht in Zhou-China die Zersplitterung mit ihren charakteristischen internen Konflikten vor, die zur Eroberung hegemonialer Positionen durch das eine oder andere lokale Königreich und zur Übernahme kleinerer Königreiche führen.

Langfristige, andauernde Kriege führten zum wirtschaftlichen Niedergang, zur Zerstörung von Bewässerungsanlagen und schließlich zum Bewusstsein für die Notwendigkeit von Frieden und der Annäherung der Völker Chinas. Die neuen Gefühle wurden von Predigern der konfuzianischen Religion zum Ausdruck gebracht, die die Vereinigung des Landes „ohne Parteilichkeit oder Zerstörung der Menschen“ forderten. Trotz der Kriege intensivierten sich während der Zhanguo-Zeit die wirtschaftlichen und kulturellen Kontakte zwischen verschiedenen Regionen und Völkern, was zu ihrer Annäherung, zur „Sammlung“ von Ländern rund um die sieben großen chinesischen Königreiche führte.

Das 5. Jahrhundert wurde zu einem Wendepunkt in der Geschichte des alten China. Chr. Zu dieser Zeit begannen die Faktoren zu wirken, die zur Vereinigung der Königreiche zu einem einzigen Reich führten, in dem der Konfuzianismus zur vorherrschenden politischen Ideologie wurde. Dank der Einführung von Eisenwerkzeugen kam es zu einem starken Wirtschaftsaufschwung. Die Erschließung neuer Gebiete, die Verbesserung der Bewässerungsstrukturen, das Wachstum der landwirtschaftlichen und handwerklichen Produktion tragen zur Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen, zur Bildung eines Marktes und zur Entstehung von Kaufleuten bei. Unter diesen Bedingungen kommt es zu einem intensiven Zerfall des kommunalen und privaten Grundeigentums und zur Entstehung eines großen privaten Grundeigentums.

All dies führt dazu, dass in den letzten Jahrhunderten v. In China gibt es eine Konfrontation zwischen zwei Trends in der gesellschaftlichen Entwicklung. Einerseits entwickelt sich ein groß angelegter privater Landbesitz, der auf der Ausbeutung von Bauernpächtern, Lohnarbeitern und Sklaven basiert; auf der anderen Seite bildet sich eine breite Schicht steuerzahlender Bauernschaft, die direkt dem Staat unterstellt ist. Dies waren zwei mögliche Entwicklungspfade:

1. durch den Sieg des großen Privatbesitzes an Land – der Weg der Zersplitterung und des Bürgerkriegs.

2. durch die Stärkung des Staatseigentums an Land und die Schaffung eines einzigen Zentralstaates. Der zweite Weg wird etabliert, dessen Träger das Königreich Qin ist. Im Jahr 221 v. es beendete den Kampf um die Vereinigung des Landes siegreich.

Gegenwärtig gab es nach einhelliger Meinung aller einheimischen Sinologen in der langen Geschichte der traditionellen chinesischen Gesellschaft (von der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts n. Chr.) nur eine grundlegende qualitative Veränderung die Entwicklung der Produktivkräfte und der gesellschaftlichen Produktion - im V-IV Jahrhundert. Chr. Diese Zeit ging einher mit der Zerstörung des kommunalen Landbesitzes, dem Wachstum des großen privaten Landbesitzes und der Verbreitung von Pachtformen der Ausbeutung landarmer und landloser bäuerlicher Pächter, die sowohl auf privatem als auch auf staatlichem Land saßen. In den letzten Jahrhunderten v. In China ist in den zentralisierten Qin-Han-Reichen (III. Jahrhundert v. Chr. – III. Jahrhundert n. Chr.) die Bildung eines traditionellen Systems der staatlichen Ausbeutung steuerzahlender Kleinbauerngrundbesitzer durch Erhebung einer auf der Menge des bewirtschafteten Landes berechneten Pachtsteuer abgeschlossen

Die im Qin-China geschaffenen Grundlagen der Gesellschaftsordnung, der Staatsmaschinerie, erwiesen sich als so an die Bedürfnisse des Reiches angepasst, dass sie 1911-1913 ohne Änderungen revolutioniert wurden. Dieses System blieb im kaiserlichen China bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts erhalten 20. Jahrhundert.

Shang Yangs Reformen

Weder ägyptisch noch babylonische Geschichte keine Informationen über staatliche Maßnahmen zur Umsetzung kommunaler Anordnungen oder zur Förderung ihrer Einstellung gespeichert. Die Geschichte des alten China liefert uns Beispiele dieser Art.

In der Zeit der Staatszersplitterung in China beginnen Reformen. Ein bedeutender Reformator der Qin-Ära ist Shang Yang (390-338 v. Chr.). Sein Prinzip: Viele Strafen und wenige Belohnungen, kleine Verbrechen hart bestrafen, dann gibt es für die großen Verbrechen keinen Ausweg; die Menschen durch gegenseitige Information und Überwachung zu spalten. Zweck des Systems: Orientierung oeffentliche Ordnung und die erzwungene Vereinigung Chinas. Die Reformen wirkten sich auf viele Aspekte des Lebens aus: Der freie Kauf und Verkauf von Grundstücken versetzte dem gemeinschaftlichen Grundbesitz einen Schlag. Durch dieselbe Reform wurden die alten Bezirke abgeschafft und überall eine neue Einteilung eingeführt – in Kreise. Im Interesse der staatlichen Kontrolle über die Bevölkerung wurde die gegenseitige Verantwortung gewahrt und gestärkt: Alle fünf Bauernfamilien bildeten die ursprüngliche Fünffamilienzelle; An der Spitze stand ein Häuptling, der gegenüber dem Staat für das Verhalten jedes seiner Leute verantwortlich war. Fünf Fünfhöfe bildeten ein „Dorf“, fünf „Dörfer“ bildeten einen Clan usw. bis hin zu Bezirken und Regionen.

Shang Yang übertrug das Prinzip der „Fünfer“ auf die Armee: Alle fünf waren für das Vergehen eines Einzelnen verantwortlich. Die Armee hat 18 Unterscheidungsgrade eingeführt. Tapferkeit im Kampf wurde berücksichtigt.

Das Steuersystem wurde geändert.

Im chinesischen Strafrecht wurde schließlich das Prinzip der Gruppenverantwortung etabliert: Die Strafe wurde auf Unschuldige ausgeweitet.

Die Reformen von Shang Yang waren ein Erfolg. Der Zerfall der Gemeinschaft war unvermeidlich und natürlich. Der Staat hat diesen Prozess unterstützt.

BUCH DES HERRSCHER DER SHAN-REGION (SHAN JUN SHU)

Shang Jun Shu – „Das Buch des Herrschers der Shang-Region“ ist eine philosophische und politische Abhandlung, die zu den ältesten Denkmälern der chinesischen Literatur gehört. Die Tradition schreibt die Urheberschaft dieser Abhandlung zu Staatsmann und der Reformator des alten China Guns un Yang (390–338 v. Chr.), in der Geschichte als Shang Yang bekannt – der Herrscher der Shang-Region, der ihm vom Qin Xiao Gong (361–338 v. Chr.) verliehen wurde.

Scroll One Landwirtschaft und Krieg

Normalerweise ermutigt der Herrscher Menschen (mit zwei Mitteln): Regierungspositionen und Adelsränge; Der Staat erlangt Wohlstand durch Landwirtschaft und Krieg. Heutzutage erreichen alle Menschen Regierungsämter und Adelsränge nicht durch Engagement in der Landwirtschaft und im Krieg, sondern mithilfe kluger Überlegungen und leerer Lehren. Das nennt man Leute faul machen. Der Staat desjenigen, der die Menschen faul macht, wird mit Sicherheit geschwächt, und derjenige, dessen Staat geschwächt ist, wird mit Sicherheit zerstückelt.

Eliminierung der Starken

Wenn ein Staat mit tugendhaften Methoden regiert wird, wird es mit Sicherheit eine Menge Krimineller in ihm geben. Wenn ein Staat reich ist, aber so regiert wird, als ob er arm wäre, spricht man von einer Verdoppelung des Reichtums, und ein doppelt reicher (Staat) ist stark.

Wenn ein Staat arm ist und so regiert wird, als ob er reich wäre, spricht man von doppelter Armut, und ein doppelt armer (Staat) nennt man schwach.

Für einen Herrscher ist es normalerweise wichtig, dass es viele Veränderungen gibt; Für den Staat ist es wichtig, dass es wenig Veränderungen gibt. Ein Staat, der viele (verschiedene) Angelegenheiten zu erledigen hat, wird zerstückelt. Ein Herrscher, der wenig zu tun hat, wird mächtig sein.

Landwirtschaft, Handel und Verwaltung sind die drei Haupt(funktionen) des Staates.

Wenn (der Herrscher) durch das Gesetz eine gute Regierung erreicht, wird (sein Staat) stark; Wenn ein Herrscher eine gute Regierungsführung anstrebt, indem er sich auf tugendhafte Beamte verlässt, wird (sein Staat) zerstückelt. (Wenn ein Herrscher die drei Hauptfunktionen (des Staates) geschickt leitet, kann er Menschen (schmerzlos) dazu zwingen, ihren Beruf zu wechseln. Wenn Sie einen großen Staat leiten, regieren Sie ihn wie ein kleines Land. und wenn Sie an der Spitze eines kleinen Staates stehen, regieren Sie ihn so, als ob großes Land.

In einem Staat, in dem Strafen (neue) Strafen abschaffen, herrscht Ordnung; In einem Staat, in dem Strafen (neue) Strafen nach sich ziehen, herrscht Aufruhr. Deshalb heißt es: „Wenn Sie bestrafen, dann bestrafen Sie hart für geringfügige Vergehen“, und dann werden die Strafen verschwinden, das Geschäft wird von Erfolg gekrönt sein und der Staat wird gestärkt. Ein Land, in dem es keine unzufriedenen Menschen gibt, wird als mächtig bezeichnet. :

Scrollen Sie zwei. Diskussion über die Menschen

Zusammenhalt (von Menschen) und gegenseitige Unterstützung (entsteht aus ihrem Sein) werden als tugendhaft regiert; die Uneinigkeit der Menschen und die gegenseitige Überwachung (entspringen der Tatsache, dass sie) kontrolliert werden, als ob sie bösartig wären. Wo (Menschen) als tugendhaft behandelt werden, werden Missetaten verborgen; Wo (Menschen) als bösartig behandelt werden, werden Verbrechen hart bestraft. Wenn Missetaten verborgen bleiben, hat das Volk das Gesetz besiegt; Wenn Verbrechen hart bestraft werden, hat das Gesetz über das Volk gesiegt. Wenn das Volk das Gesetz missachtet, herrscht Unordnung im Land; Wenn das Gesetz das Volk besiegt, wird die Armee stärker. Darum heißt es: „Wenn man die Menschen als tugendhaft regiert, ist Unruhe unvermeidlich und das Land wird untergehen; wenn man die Menschen als bösartig regiert, dann wird immer (vorbildliche) Ordnung hergestellt und das Land erlangt die Macht.“

Strafe erzeugt Stärke, Stärke erzeugt Macht, Macht erzeugt Ehrfurcht gebietende Größe und Ehrfurcht gebietende Größe erzeugt Tugend. Tugend hat also ihren Ursprung in der Bestrafung.

Scrollen Sie drei. Überlegungen zu dem einen

Bei der Staatsgründung muss das Regierungssystem an die (Bedürfnisse) der Zeit angepasst werden; Bei der Einführung maßgebender Gesetze muss man mit Vorsicht vorgehen; Wenn man danach strebt, alle Anstrengungen auf das Eine zu richten, muss man mit Vorsicht vorgehen; Wenn sie mit dem Hauptgeschäft beschäftigt sind, sollte es in einer Hand konzentriert sein. Wenn das Regierungssystem der Zeit entspricht, können die Bräuche des Staates geändert werden und die Menschen werden der etablierten Ordnung folgen. Wenn die Regierungsgesetze klar sind, werden die Beamten sie nicht verletzen. Wenn alle Anstrengungen des Staates auf das Eine gerichtet sind, dann ist es (einfacher), Menschen auszunutzen.

Einführung von Gesetzen

Ich habe gehört, dass die Menschen keine Übertretungen begingen, als die weisen Herrscher alte Gesetze erließen; wenn Menschen für bestimmte Zwecke eingesetzt werden, entwickeln sich ihre Fähigkeiten; Als Anreize eingeführt wurden, war die Armee beeindruckend. Diese drei (Prinzipien) sind die Grundlage für gutes Management. :

Einführung von Grundregeln

Das Gesetz muss zur Gewohnheit werden; (Wenn es zur Gewohnheit wird), wird (der Staat) alles im Überfluss haben, was er braucht.

Scrollen Sie vier. Belohnungen und Strafen

Was als „Aufstellen einheitlicher Bestrafungsregeln“ bezeichnet wird, bedeutet: Adelige Ränge bewahren nicht vor Strafe.

Über die Grundlagen der Politik

Eine Situation wird als gerecht bezeichnet, wenn Würdenträger treu sind, wenn Söhne ihren Eltern gegenüber respektvoll sind, wenn jüngere gegenüber den Älteren respektvoll sind, wenn zwischen Männern und Frauen unterschieden wird; (aber all dies wird erreicht) nicht durch Gerechtigkeit, sondern durch unveränderliche Gesetze.

Scrollen Sie als Fünfter. Herrscher und Würdenträger

Die Methode, nach der ein kluger Herrscher das Himmlische Reich regiert, ist wie folgt: Er muss sich in allen Angelegenheiten an das Gesetz halten und entsprechend seinen persönlichen Verdiensten belohnen.

Nach einiger Zeit belastete die Regierung, die in den Händen der Aristokratie blieb, die bisherige Belastung mit Hilfe von Pro-Kopf-, Land- und einer Reihe anderer Steuern – direkter und indirekter – auf die Bauern.

Zwei Jahrhunderte später waren neue Volksaufstände der Grund für die Reformaktivitäten von Kaiser Wang Mang (1. Jahrhundert n. Chr.).

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Merkmale Chinas als moderner Staat

China chinesisch Volksrepublik, China) ist moderner Staat, das im südöstlichen Teil des eurasischen Kontinents liegt. China wird seit langem als eine der größten und führenden Weltmächte bezeichnet, die globale Zivilisation, historische Werte und Hochtechnologie vereint, die sich über die ganze Welt verbreitet.

Anmerkung 1

An dieser Moment China gilt als das bevölkerungsreichste Land der Welt. Nach den Ergebnissen der Volkszählung in ganz China, die im Jahr 2000 durchgeführt wurde, betrug die Bevölkerung des Landes mehr als 1 Milliarde und 200 Millionen Menschen, und sie wächst ständig. Die Bevölkerung umfasst 56 Nationalitäten, darunter sind 90 % der Bevölkerung chinesischer Abstammung (Han, Han-Chinesen). Es ist erwähnenswert, dass die Stadtbevölkerung doppelt so groß ist wie die Landbevölkerung (36 % in der Stadt und 64 % auf dem Land).

Forscher stellen fest, dass die Lage der Volksrepublik China hinsichtlich der wirtschaftlichen und geografischen Lage sehr günstig ist. China liegt an der Pazifikküste und hat auch in den entlegensten Winkeln des Landes Zugang zum Meer (über den Jangtse). China entstand bereits im 14. Jahrhundert v. Chr. und ist mit seiner komplexen und unglaublichen Struktur einer der ältesten Staaten der Welt interessante Geschichte. Die Republik China wurde 1912 gegründet und 1949 nach einigen militärpolitischen Ereignissen (1945 - die Niederlage der japanischen Invasoren mit Hilfe der Truppen der Sowjetunion) die Volksrepublik China ausgerufen.

Sozialstruktur der chinesischen Gesellschaft

Natürlich gibt es das seit der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 große Menge Veränderungen in der sozialen Struktur der chinesischen Gesellschaft. Ursprünglich war die soziale Struktur Chinas pyramidenförmig. Sie basierte auf einer großen bäuerlichen Bevölkerung, während die übrigen Klassen zusammen nur 12 % der Bevölkerung ausmachten. Diese soziale Struktur weist darauf hin, dass die Volksrepublik China eine eher schwache Entwicklung ihrer nationalen Industrie aufweist und die kleinbäuerliche Landwirtschaft dominiert.

Doch zwischen 1985 und 1991 wurde in China das Pyramidenmodell der Sozialstruktur durch eine neue Schichtungsstruktur ersetzt. Mittlerweile entstehen in der Gesellschaft völlig neue soziale Schichten, zwischen denen es eine Kluft im Einkommensniveau gibt. Nachdem der Staat einige Änderungen vorgenommen hatte, kam es zu einem ziemlich großen gesellschaftlichen Wandel. Beispielsweise eine Änderung des Verwaltungssystems und anschließende lebenslange Zuordnung zum Wohnort. Kommt auch raus neues Gesetzüber den Arbeitsvertrag, der die Situation der Unternehmensleitung und der Arbeitnehmer veränderte. Jetzt haben Manager viel mehr Rechte und Befugnisse erhalten als zuvor, und die Arbeiter sind zu Lohnarbeitern geworden Löhne für seine Arbeitstätigkeit.

Als Ergebnis langjähriger Veränderungen in der chinesischen Gesellschaft, sogar zehn Jahre soziale Schichten, die sich in spezifischen Merkmalen unterscheiden und ihre eigenen einzigartigen Merkmale aufweisen. Dazu gehören folgende Schichten:

1. Öffentliche Führungskräfte und Beamte in Führungspositionen;
2. Führungskräfte, die über bestimmte Befugnisse und Befugnisse verfügen, gleichzeitig aber selbst höheren Autoritäten und Führungskräften untergeordnet sind;
3. Privatunternehmer, die bestimmte Tätigkeiten zur Herstellung und Weiterverteilung von Waren und Dienstleistungen ausüben;
4. Fachkräfte und technisches Personal, die in der Informationstechnologie und damit verbundenen Tätigkeiten tätig sind;
5. Büroarbeiter, Büroarbeiter, sogenannte „Kragen“;
6. Einzelne Hersteller und Händler, die Waren und Dienstleistungen für die eigene Produktion und zum Verkauf an die breite Bevölkerung herstellen;
7. Handels- und Dienstleistungspersonal (Kassierer, Verkäufer, Kellner und andere);
8. Produktionsarbeiter im verarbeitenden Gewerbe;
9. Arbeitskräfte Landwirtschaft(Bauern, die fast 90 % der Gesamtbevölkerung ausmachen);
10. Arbeitslose, arbeitslose oder halbarbeitslose Bürger, die in Dörfern und Städten leben.

Merkmale der modernen Schichtung Chinas

Anmerkung 2

Wie wir bereits festgestellt haben, moderne Bevölkerung China ist in zehn Schlüsselschichten unterteilt. Etwas mehr als 40 % sind Landarbeiter sowie Bauern, die Nachkommen der Bauern sind, die den Großteil der Gesamtbevölkerung des Landes ausmachten.

Interessant ist aber auch die Zusammensetzung anderer Schichten, deren Zahl weitaus geringer ist als die der bäuerlichen Bevölkerung. Zur ersten Schicht gehören Regierungsführer, Parteiorganisatoren und Arbeiter. Alle Macht bleibt in ihren Händen, die sie nutzen, um bestimmte Ziele zu erreichen und das Leben der Bevölkerung zu verbessern. Die Sozialpolitik in China definiert diese Schicht als die höchste in der gesamten Struktur, als Grundlage der Marktbeziehungen und der Sozialwirtschaft.

Die übrigen Schichten werden dank der Beteiligung des oberen und mittleren Managements gebildet unternehmerische Tätigkeit und sind auch im industriellen Bereich beschäftigt. Dabei kann es sich um ehemalige Mitarbeiter staatseigener Unternehmen handeln, aber auch um Gründer oder ehemalige Eigentümer der größten Konzerne und Organisationen, die in China und im Ausland tätig sind. Eine weitere Schicht im gesellschaftlichen System besetzen Privatunternehmer. Sie erzielen den Hauptgewinn aus Investitionen, wodurch sie existieren und ihre Aktivitäten ausüben können. Es ist sehr wichtig, dass ihre Aktivitäten vom Staat unterstützt werden und dadurch zusätzliche Mittel erhalten.

Wie wir feststellen können, spielen Führungspositionen eine große Rolle in der Schichtungsstruktur, da von ihnen und ihren Entscheidungen Aktivitäten in anderen Bereichen des sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens des chinesischen Volkes abhängen. Wichtige Rolle Es spielen auch Vertreter der Mittelschicht, Angestellte staatlicher Unternehmen.

In den fünfzig Jahren seit der Machtübernahme der Kommunisten hat die chinesische Gesellschaft eine Reihe vielfältiger Veränderungen durchgemacht. Dazu gehört die vom Regime durchgeführte Transformation seiner Sozialstruktur: So wurden beispielsweise in den 50er Jahren Grundbesitzer, Kapitalisten und Kleinunternehmer „als Klasse“ zerstört (die wirtschaftlichen Transformationen der 80er und 90er Jahre trugen jedoch zur Wiederbelebung bei). des privaten Unternehmertums). In diesem Kapitel werden wir zunächst die wichtigsten und wichtigsten betrachten Charaktereigenschaften das Umfeld, in dem China seine Politik betreibt – ein Umfeld, das keinen grundlegenden Wandel durchgemacht hat, sondern sich (wenn überhaupt) nur im prozentualen Anteil seiner Bestandteile verändert hat.
Das erste Merkmal Chinas ist seine große Bevölkerung. Im Jahr 1949, als die Kommunisten die Macht übernahmen, waren es 540 Millionen, heute sind es 1,2 Milliarden Menschen, und das Land nimmt bei diesem Indikator weiterhin den weltweiten Spitzenplatz ein. Allerdings lebt der Großteil der Bevölkerung wie schon in den 50er Jahren auf dem Land letzten Jahren Das Verhältnis beginnt sich schneller zu ändern: Wenn in den frühen 50er Jahren etwa 85 % in Dörfern lebten
Während die Zahl der Bürger bis 1980 auf nur noch 82 % sank, haben die großen wirtschaftlichen Veränderungen der letzten 15 Jahre auch zu erheblichen demografischen Veränderungen geführt. Die tatsächliche Lockerung der Bewegungsbeschränkungen im ganzen Land ermöglichte es Bauern, die arbeitslos waren, in den Städten Arbeit zu finden. Auch die Industrialisierung und das Städtewachstum haben zu einer Veränderung der Situation beigetragen: Ende 1998 lebten nur noch 68 % der Chinesen auf dem Land. Ein immer größerer Anteil der städtischen Bevölkerung ist in der Industrie beschäftigt, wenn auch nur auf Teilzeitbasis. Vor Beginn der Wirtschaftsreformen (1980) wurde die chinesische Industrie von staatseigenen Unternehmen dominiert. Der dynamischste Sektor der Branche sind heute städtische und ländliche Industrieunternehmen, die sich in Gemeinschaftsbesitz befinden und betrieben werden. örtlichen Behörden.
Zweite charakteristisches Merkmal China – seine geografische Lage. In Bezug auf das Territorium liegt China weltweit an dritter Stelle (nach Russland und Kanada), seine Bevölkerung konzentriert sich jedoch hauptsächlich im östlichen Teil und nimmt etwa ein Drittel der Fläche ein. Denn nur ein Viertel aller Flächen ist Ackerland. Fortschritte in der Mechanisierung der Landwirtschaft und fortschrittliche Technologie konnten das Problem der erheblichen Landknappheit nicht lösen. Bevölkerungswachstum und Rückgang der Anbauflächen verschärfen dieses Problem. Die chinesischen Führer unternahmen erhebliche Anstrengungen, um Ackerland zu erhalten, doch der Rückgang hielt an. Dies lässt sich aus mehreren Gründen erklären: 1) Die Entkollektivierung und die Rückkehr zu einzelnen Bauernhöfen führten dazu, dass das Land an den Grundstücksgrenzen nicht genutzt wurde; 2) In der Ära der relativen Liberalisierung, die nach dem Tod von Mao Zedong kam, wurde die frühere, traditionelle Praxis für China wieder aufgenommen: Die Toten werden in der Erde begraben und nicht eingeäschert; 3) Eine Steigerung des Wohlbefindens führt dazu, dass Bauern sich größere Wohnungen bauen. Wir können damit rechnen, dass das Problem der Nahrungsmittelversorgung der riesigen Bevölkerung Chinas immer größer und akuter wird: Je wohlhabender die Chinesen werden, desto mehr Fleisch und weniger Reis werden in ihrer Ernährung gegessen.
Als drittes Merkmal Chinas sollte der multiethnische Charakter seiner Bevölkerung anerkannt werden. Obwohl fast 92 % der Bürger Chinesen (Han) sind, gibt es im Land 55 offiziell anerkannte nationale Minderheiten, deren Zahl zwischen mehreren Tausend und mehr als 15 Millionen Menschen liegt. Obwohl Minderheiten nur einen kleinen Prozentsatz der Bevölkerung ausmachen, leben sie in Gebieten (normalerweise als „nationale autonome Regionen“ bezeichnet), die mehr als 60 % des Territoriums einnehmen und in strategischen Grenzgebieten liegen. Unter ihnen sind Tibet (an der Grenze zu Indien) und Xin
Jiang (grenzt an drei Republiken, die früher Teil der UdSSR waren), wo es seit Jahrzehnten fast ständig zu „Gärungen“ kommt. China ist gezwungen, in diesen Regionen ein erhebliches Kontingent an Streitkräften zu unterhalten, um separatistische Versuche zu unterdrücken.
Und zum Schluss noch das Letzte: Die Chinesen (Han) verwenden beim Schreiben eine einzige Sprache, die seit zwanzig Jahrhunderten als Konsolidierungsfaktor und Kriterium der Selbstidentifikation dient. Wenn es einen gemeinsamen Chinesen gibt literarische Sprache Es gibt viele verschiedene Dialekte, was zu gewissen Kommunikationsschwierigkeiten zwischen ihren Sprechern führt. Die offizielle Sprache – das sogenannte „Mandarin“, das auf dem Pekinger Dialekt basiert – wurde vom kommunistischen Regime über das Bildungssystem und die Medien eingeführt.

Mehr zum Thema chinesische Gesellschaft:

1. Eigentumsformen der Produktionsmittel und Klassenstruktur der Gesellschaft in der Volksrepublik China.
2. Kapitel 6 Nach dem großen Spiel: Die Tibet-Frage in den sowjetisch-deutschen, sowjetisch-chinesischen und russisch-chinesischen Beziehungen

Das Territorium Chinas war in zwei Teile geteilt: den westlichen gebirgigen Teil und den östlichen flachen Teil, der Große Chinesische Tiefebene genannt wurde. Dies bestimmte die Merkmale der Entwicklung dieser Regionen. Im alten China gab es keine autonomen Stadtpolitiken und zivilen Tempelgemeinschaften, die die Wirtschaft des alten Mesopotamiens und Ägyptens auszeichneten.

Das sozioökonomische Leben Chinas wurde vollständig vom Staatsapparat kontrolliert. Es entwickelte sich unter dem Einfluss ursprünglicher ideologischer Systeme, es war mobil, da es auf Clanbasis aufgebaut war. Es gab keine unüberwindlichen sozialen Hindernisse zwischen Clans, den Übergang von einem Soziale Gruppe im anderen wurde automatisch durchgeführt. Die gesellschaftspolitische Aktivität der Bevölkerung, die auf der konfuzianischen Idee basiert, wonach jeder der Architekt seines eigenen Glücks ist, war sehr hoch.

Die Berge Tibets, die riesige tote Wüste Gobi und die unzähligen Nomadenvölker und -stämme, die China in einem breiten Band umgaben, isolierten die alten Chinesen zuverlässig vom Rest der zivilisierten Welt. Den Chinesen gelang es erst am Ende ihrer alten Geschichte, aus dieser Einkreisung auszubrechen.

Die erste Staatsbildung auf dem Territorium des alten China war der Staat Shap-Yin (18. Jahrhundert n. Chr.). In Shan Ying China dominierte kommunaler Landbesitz mit einem System der gegenseitigen Unterstützung, und kommunales Land wurde einzelnen Familien zur individuellen Nutzung zur Verfügung gestellt. Öffentliche Felder wurden kollektiv mit staatlicher Ausrüstung von allen Gemeindemitgliedern (in Form von Staatsdiensten) oder den diesem Land zugewiesenen Bauern bewirtschaftet. In dieser Zeit kam es in der Gesellschaft zu einer Eigentums- und sozialen Schichtung, und es entstanden reiche und adlige Familien. Der Shan-Yin-Van (Besitzer) hatte sich bereits vom Volk getrennt, obwohl seine Macht immer noch nominell blieb.

Die Bewohner von Shan-Yinu ließen sich in den Überschwemmungsgebieten der Flüsse nieder und bildeten die Grundlage der Wirtschaft Landwirtschaft, die auf natürlicher Bewässerung des Landes basierte. Die Shan Yingqi lernten, überschüssiges Wasser von den Feldern abzuleiten, bauten Hirse, Chumiza und verschiedene Gartenfrüchte an. Die Bewässerungslandwirtschaft kam erst viel später auf. Zu den Errungenschaften von Shan-Yin zählen die berühmte chinesische Seidenraupenzucht, Bronzemetallurgie, Töpferei, Holzverarbeitung, Bauwesen sowie Knochen- und Steinschnitzerei.

Entwickelt und Handel hauptsächlich Austausch. Handelsäquivalente waren Getreide-, Leder-, Seiden- und Bronzeprodukte.

Nach dem Niedergang von Shan-Yinu an seiner Stelle im 12. Jahrhundert. bis AD Es entstand eine neue staatliche Einheit Zhou Li, die in ihrer Geschichte zwei Phasen hatte - West-Zhou (XII-VIII. Jahrhundert n. Chr.) und Ost-Zhou (VIII-III. Jahrhundert n. Chr.). Der Name West- oder Ost-Zhou hing davon ab, wohin sich die Hauptstadt des Staates bewegte – nach Osten oder in die Westen.

Die soziale Struktur des chinesischen Staates Zhou war geprägt von System der erblichen Ränge, die schließlich im 10.-9. Jahrhundert Gestalt annahm. bis AD es waren fünf davon:

König (Van);

Aristokratische Fürsten;

Clanchefs;

Kleiner Adel;

Bürger (gewöhnliche Mitglieder der patriarchalischen Familie).

Es war der letzte Rang, der durch seine Arbeit die Zhouke-Gesellschaft zusammenhielt. Die Rangordnung wurde zur Grundlage für die hierarchische Natur des Landbesitzes. Der Zar stellte den Adelsfürsten Ländereien zum Erbbesitz zur Verfügung. Sie wiederum stellten den Clanhäuptlingen und dem Kleinadel Land zur Verfügung. Land in China gehörte also niemandem; das Eigentum daran war zwischen verschiedenen sozialen Schichten aufgeteilt; das System der Landnutzung basierte auf einer bedingten Landnutzung.

Chinesische Ränge waren recht flexibel; der Übergang von einem zum anderen erfolgte dank des ursprünglichen Systems der Rangvererbung automatisch. In China erbten nur die ältesten Söhne den elterlichen Rang, andere Kinder sollten einen niedrigeren Rang haben.

Im Vergleich zu Shan-Yin war der Regierungsapparat in Zhou klarer geformt. An der Spitze der Regierung stand der Assistent des Königs, dem die Beamten unterstellt waren, die die Hauptregierung leiteten

Abteilungen:

1) Überwachung des Wirtschaftslebens des Landes;

2) Führung der Truppen;

3) Verwaltung des gesamten Landfonds und Bewässerungssystems des Landes.

4) Verwaltung von Gerichten;

5) Verwaltung des königlichen Palastes und der Ländereien;

6) Organisation religiöser Gottesdienste

Zeitraum V-IV. Kunst. bis AD (Tag Ost-Zhou) war von wichtigen sozioökonomischen Reformen geprägt. Um die Wende des 4. Jahrhunderts begannen Reformen. bis AD König (Wang) Shang Yang und seine Anhänger setzten Qin Shihuang, den ersten Kaiser des alten China, und andere fort. Die durchgeführten Reformen führten zu erheblichen Veränderungen in der Entwicklung des alten China.

Dank der Reformen von Shang Yang beschleunigte sich der objektive Prozess der Zerstörung der Agrargemeinschaft Legalisierung des privaten Landbesitzes. Das System der erblichen Ränge wurde abgeschafft und das Familienvermögen auf alle Kinder verteilt. Weiter Ränge vom König für Verdienste um den Staat bereitgestellt. Durch die Aufteilung des Königreichs in Bezirke, die von königlichen Beamten geführt wurden, und die Bezirke in fünf und Dutzende, die durch gegenseitige Verantwortung gebunden waren, zerstörte Shang Yang das System der erblichen Besitztümer. Dies stärkte die Macht des Königs und stärkte den Staat erheblich. Der Ersatz der Erntesteuer durch eine Grundsteuer verschaffte dem Staat ein nachhaltiges Einkommen.

Qin Shihuang teilte das Reich in 36 Bezirke und die Bezirke selbst in Landkreise, Voloste Und Dreck(Vor Tina waren es etwa 10 Familien). 120.000 Adelsfamilien aus dem ganzen Land wurden in die Hauptstadt (Stadt Sanyang) umgesiedelt und vor Ort durch Beamte des Kaisers ersetzt, denen Verwaltungs-, Steuer-, Justiz- und Polizeifunktionen übertragen wurden. Die Beamten schränkten die Selbstverwaltung der Gemeinschaft erheblich ein, obwohl die Gemeinschaft selbst eine Steuereinheit blieb und sich gegenseitig kontrollierte. Die Landeswährung wurde vereinheitlicht, ein einheitliches System von Maßen und Gewichten vorgeschlagen, ein System von Standards entwickelt und eine einheitliche chinesische Schrift entwickelt.

Wurde zusammengestellt Grundbuch und Zehntausende Bauernfamilien wurden zwangsweise umgesiedelt, um Neuland zu erschließen. Der Kaiser wurde der oberste Eigentümer des Landes und der Wasserverteiler für die Bewässerung der Felder. Er monopolisierte auch die Produktion und den Verkauf von Salz und Eisen und kontrollierte die Getreidepreise. In dieser Zeit wurde auch die Chinesische Mauer gebaut. Seine Länge betrug 3400 km, die Breite der Mauer betrug 5 m und die Höhe betrug bis zu 12 m. In die Mauer wurden 25.000 Türme eingebaut.

Das Ergebnis ist dieses Agrarpolitik(Erbbesitz, Übertragung von Neuland in Eigentum, Einführung einer Grundsteuer) beschleunigte sich die Eigentums- und Sozialschichtung der Bauernschaft. Die Besteuerung führte jedoch nicht zur Umwandlung des kommunalen Grundbesitzes in königliches Eigentum und der Bauern in königliches Zwangsvolk. Die ländliche Gemeinschaft mit ihren Selbstverwaltungsorganen verteidigte ihr autonomes Prana.

Somit haben die Zhou-Reformen die Zentralisierung erheblich gestärkt Staatsmacht, und die Macht des Kaisers wurde nahezu unbegrenzt.

Die traditionelle Grundlage der Zhou-Wirtschaft war Landwirtschaft, Darüber hinaus beherrscht die Bevölkerung bereits die Fruchtfolge, ein System von Frühjahrs- und Winterkulturen. Die Bewohner von Zhou beschäftigten sich auch mit der Gartenarbeit und bauten neben Industriepflanzen auch Hanf, Maulbeeren und Kastanien an. Sie widmeten der Viehzucht, insbesondere der Pferdezucht, große Aufmerksamkeit. Im Laufe der Zeit veränderte sich die Art der chinesischen Tierhaltung; Tiere wurden nicht mehr für Opfer in Tempeln gezüchtet, sondern als Zugkraft und als Nahrung. Die Milchwirtschaft hat sich in China kaum entwickelt.

Während der östlichen Zhou-Zeit wurden große Gebiete für Ackerland gerodet. Waldgebiete und der Übergang zu Bewässerungslandwirtschaft. In III Kunst. bis AD Es wurden drei große Bewässerungssysteme gebaut, die so perfekt sind, dass sie den Chinesen noch heute dienen. Dank der Bewässerung sowie der Einführung von privatem Landbesitz und Grundsteuern stieg die Produktivität der chinesischen Landwirtschaft erheblich und trug zum allgemeinen wirtschaftlichen Wohlstand des Landes bei.

Bedeutende Entwicklung erreicht Bergbau Und Kunsthandwerk. Unter Kunsthandwerk Die Metallurgie erreichte ihren größten Wohlstand. Der Erzbergbau und der Kohlebergbau, der in Werkstätten und Schmieden betrieben wurde, erfreuten sich großer Erfolge. Es war weit verbreitet, Salz in speziellen Kesseln zu kochen und daraus zu gewinnen Meerwasser. Die Chinesen waren die ersten, die es als Brennstoff zum Verdampfen von Salz verwendeten. Erdgas. Es wurde auch zum Heizen verwendet und über Bambusrohrleitungen über eine längere Distanz geliefert.

Die Erfindung der Technologie zur Herstellung von Seidenfäden in China gab den Anstoß zu einem starken Anstieg des Niveaus Weberei. Chinesische Handwerker erfanden einen Webstuhl, der von einem Wasserrad angetrieben wurde und 32 Fäden gleichzeitig weben konnte. Im Laufe der Zeit wurde China zum weltweiten Seidenmonopolisten, weil es die Technologie der Seidenfadenproduktion und -weberei geheim hielt. Erst im Mittelalter war es möglich, Raupen nach Byzanz zu schmuggeln Seidenraupe. Die Chinesen waren auch die ersten, die Asbestgewebe herstellten, das nicht in Flammen brannte. Es wurde zur Herstellung von Dochten für Lampen verwendet.

eine wichtige Rolle gespielt Handel die vom Staat kontrolliert wurde.

Gleichzeitig blieb die sozioökonomische Lage im Land Zhou schwierig. Die Steuern stiegen (während der Zeit von Qin Shihuang - um das 20- bis 30-fache), der Großteil der Bauern geriet in Armut und verließ ihr Land, das an die ländliche Elite ging. Die Zwangsarbeitspflichten für den Staat stiegen. Ein erheblicher Teil der Bauern, die keine hohen Steuern zahlen wollten (manchmal erreichten sie 2/3 der Ernte), gingen zu mehr profitabler Handel. Der Anteil der Sklavenarbeit an der gesellschaftlichen Produktion nahm zu. Die Schuldensklaverei in China wurde damals moralisch verurteilt. Deshalb Sklaven - Dabei handelt es sich überwiegend um Kriegsgefangene und Kriminelle. Auch Sklaven wurden gekauft und getauscht.

In II Kunst. bis AD Zhou wurde durch eine neue staatliche Einheit ersetzt - Han (westlich und östlich), die bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts andauerte. Nicht. Pro Tag Westliches Han Die Regierungspolitik änderte sich dramatisch und wurde demokratischer und liberaler. Der Kaiser gewährte denjenigen Freiheit, die sich in die Sklaverei verkauften, senkte die Grundsteuer um das Zwanzigfache und überließ dem Volk geschützte Wälder, Parks und Stauseen des Pinsker Hauses. Die blutige Preisgesetzgebung wurde aufgehoben. Während der Han-Dynastie wurde der erste Versuch unternommen, metallisches Geld durch Schatzanweisungen zu ersetzen. Während der Zeit der Verwüstung der Schatzkammer infolge von Kriegen war der Kaiser Ude begann mit der Ausgabe von Banknoten aus der Haut eines seltenen weißen Hirsches, was im Wesentlichen die Ausgabe von Papiergeld bedeutete.

Um die Macht der Beamten und die Korruption zu schwächen, wurde eine Auswahlprüfung für Beamtenpositionen eingeführt. Zu diesem Zweck wurden die ersten chinesischen Bildungseinrichtungen eröffnet.

Es war die Armee des Kaisers Ude im Jahr 104 n. Chr Der erste Korridor in der Geschichte des alten China wurde in ferne westliche Länder gelegt und als Große Seidenstraße bezeichnet. Dank dessen ist die Handel. Chinesische Karawanen lieferten Waren nach Zentralasien, von hier aus nach Syrien und ins Römische Reich. Im Osten trieben die Chinesen Handel mit Korea und den Staaten der Indochina-Halbinsel. Die Chinesen lieferten Seide, Eisen, Nickel, Edelmetalle und Kunsthandwerk in andere Länder. Nach China wurden Edelmetalle und Edelsteine, Teppiche, Pferde, Kamele, Kupfer, Korallen, Wollprodukte, Glas und dergleichen importiert. Dank der Großen Seidenstraße tauchten in China Luzerne, Weintrauben, Granatäpfel, Safran und Nüsse auf. VI Art. bis AD In China begann man mit dem Teeanbau. Zunächst wurden Teeblätter als Medizin verwendet. Später wurde es zum beliebtesten Getränk auf allen Kontinenten und brachte der chinesischen Staatskasse große Einnahmen.

Der Außenhandel war eine wichtige Quelle Einkommen die Staatskasse und die entwickelte Schicht der Kaufleute.

In jeder chinesischen Stadt wird es solche geben Basare, streng genommen nach Warenart in Viertel unterteilt. Der Staat regulierte Qualität und Preise Waren. Besondere Beamte waren für die Organisation und Kontrolle des Marktbetriebs verantwortlich. Der Markthandel wurde verschärft Steuern.

Weiterentwicklung Kunsthandwerk. Bereits zu Beginn unserer Zeitrechnung begannen die Chinesen mit der Verwendung von Blasebälgen, die von Wassermotoren angetrieben wurden, zur Herstellung von Eisen. Handwerker stellten Tonformen zum Gießen von Metall her. Die Chinesen stellten auch kunstvoll lackierte Holz- und Seidenprodukte her, die als Luxusartikel galten.

Antikes China Epochen Zhou Han revolutionierte den Kommunikationsaufbau. In keinem Staat wurden Straßen, Kanäle und Dämme in einem solchen Ausmaß gebaut. Antike Welt. Wenn am Ende des 3. Jahrhunderts. bis AD Die Gesamtlänge der Staatsstraßen betrug damals im Jahr 200 n. Chr. etwa 6500 km. es wuchs auf 32.000 km. In rasantem Tempo entstanden auch Bewässerungsanlagen, die nicht nur zur Bewässerung und zum Hochwasserschutz, sondern auch als Transportwege errichtet wurden. Zurück im 5. Jahrhundert. bis AD Die Flüsse Gelber Fluss und Jangtsekiang waren durch einen 400 km langen Kanal verbunden. In III Kunst. bis AD Durch eine Bergbarriere wurde ein zweihundert Kilometer langer Kanal gegraben, der den Norden und Süden des Landes verband. Es wurde zum Beginn einer durchgehenden Wasserstraße mit einer Länge von 2.000 km. Im Jahr 70 n. Chr Der Bau des Canal Grande begann. Er umgürtete das Ganze Ostchina und seine Länge überschritt 1700 km bei einer Breite von bis zu 30 m und einer Tiefe von bis zu 9 m.

Im alten China gab es ein erhebliches Maß an naturwissenschaftliches Wissen. Zu Beginn unserer Zeitrechnung wurde in China ein Kompass erfunden, der erste Globus konstruiert, der die Bewegung von Himmelskörpern nachbildete, sowie der weltweit älteste Prototyp eines Seismographen. Die alten Chinesen nutzten eine Wasseruhr, erfanden das Schießpulver, viel früher als die Europäer lernten, Luft in einen Schmelzofen zu pumpen, um Stahl herzustellen, erfanden eine Schubkarre, einen Winnower für Getreide, eine Kettenpumpe mit Schaufeln oder Eimern zum Heben von Erde oder Wasser, ein Ruder für ein Schiff und dergleichen. Es gab bedeutende Errungenschaften in der Medizin, Astronomie und anderen Wissenschaften.

In den letzten Jahrzehnten sozioökonomische Entwicklung Ost-Han verlangsamt. Bauernland wurde gewaltsam an den wohlhabenden Adel übertragen, und die Bauern selbst gerieten in feudale Abhängigkeit. Das durch Spekulation und Wucher erworbene Kapital wurde nicht in der Produktionssphäre angelegt, sondern in der Verschwendungskonkurrenz mit Königshaus. Die Wirtschaft begann zu schrumpfen. In der Gesellschaft wuchs die marktfeindliche Stimmung; die Regierung wurde unter Druck gesetzt, den Geldumlauf einzuschränken oder sogar zu liquidieren, was sie zu Beginn des PI Art. tat und die Münze „abschaffte“. Die Staatskasse verarmte. Im Jahr 220 spaltete sich China in drei unabhängige Königreiche: Wei(im Norden), YU(im Westen) und B (im Südosten und Osten). Das Land trat uneinig und verlassen ins Mittelalter ein.