Einteilung in Schichten. Soziale Schichtung und soziale Differenzierung. Stände und Stände im vorrevolutionären Russland

Es gibt einen Teil des sozialen Systems, der als eine Gruppe der stabilsten Elemente und ihrer Verbindungen fungiert, die das Funktionieren und die Reproduktion des Systems sicherstellen. Es drückt die objektive Einteilung der Gesellschaft in , Klassen, Schichten aus, die darauf hindeuten andere Stellung Menschen in Beziehung zueinander. Die Sozialstruktur bildet den Rahmen des Sozialsystems und bestimmt maßgeblich die Stabilität der Gesellschaft und ihre qualitativen Eigenschaften als sozialer Organismus.

Der Begriff der Schichtung (von lat. Schicht- Schicht, Schicht) bezeichnet die Schichtung der Gesellschaft, Unterschiede im sozialen Status ihrer Mitglieder. soziale Schichtung ist ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Alle Personen, die einer bestimmten Schicht angehören, nehmen ungefähr die gleiche Position ein und haben gemeinsame Statusmerkmale.

Verschiedene Soziologen erklären die Ursachen sozialer Ungleichheit und damit soziale Schichtung auf unterschiedliche Weise. Ja, gem Marxistische Schule der Soziologie, beruht die Ungleichheit auf den Eigentumsverhältnissen, der Art, dem Grad und der Form des Eigentums an den Produktionsmitteln. Nach den Funktionalisten (K. Davis, W. Moore) die Verteilung der Individuen nach sozialen Schichten hängt von ihrer Wichtigkeit ab. Professionelle Aktivität und Beitrag die sie durch ihre Arbeit zur Erreichung der Ziele der Gesellschaft beitragen. Unterstützer Theorien austauschen(J. Homans) glauben, dass Ungleichheit in der Gesellschaft entsteht durch ungleicher Austausch von Ergebnissen menschlicher Tätigkeit.

Eine Reihe klassischer Soziologen betrachtete das Problem der Schichtung umfassender. Zum Beispiel M. Weber, neben wirtschafts (Einstellung zu Besitz und Höhe des Einkommens), zusätzlich solche Kriterien vorgeschlagen wie soziales Prestige(ererbter und erworbener Status) und Zugehörigkeit zu bestimmten politischen Kreisen, daher - Macht, Autorität und Einfluss.

Ein von Schöpfer P. Sorokin identifizierte drei Arten von Schichtungsstrukturen:

• wirtschaftlich(nach den Kriterien Einkommen und Vermögen);
• politisch(nach den Kriterien Einfluss und Macht);
• Fachmann(nach den Kriterien Beherrschung, berufliche Fähigkeiten, erfolgreiche Wahrnehmung gesellschaftlicher Rollen).

Gründer strukturelle Funktionalität T. Parsons schlug drei Gruppen von Unterscheidungsmerkmalen vor:

• qualitative Merkmale von Menschen, die sie von Geburt an besitzen (Ethnizität, Familienbande, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Eigenschaften und Fähigkeiten);
• Rollenmerkmale, die durch eine Reihe von Rollen bestimmt werden, die ein Individuum in der Gesellschaft ausübt (Bildung, Position, verschiedene Arten von Berufen). Arbeitstätigkeit);
• Eigenschaften aufgrund des Besitzes materieller und geistiger Werte (Reichtum, Eigentum, Privilegien, die Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen und zu verwalten usw.).

In der modernen Soziologie ist es üblich, das folgende Haupt zu unterscheiden soziale Schichtungskriterien:

• Einkommen - die Höhe der Bareinnahmen für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);
• Vermögen - kumuliertes Einkommen, d.h. die Höhe von Bargeld oder verkörpertem Geld (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);
• Energie - die Fähigkeit und Gelegenheit, den eigenen Willen auszuüben, durch verschiedene Mittel (Autorität, Recht, Gewalt usw.) einen entscheidenden Einfluss auf die Aktivitäten anderer Menschen auszuüben. Macht wird an der Zahl der Menschen gemessen, auf die sie sich ausdehnt;
• Bildung - eine Reihe von Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die im Lernprozess erworben werden. Das Bildungsniveau wird anhand der Anzahl der Bildungsjahre gemessen;
• Prestige- öffentliche Einschätzung der Attraktivität, Bedeutung eines bestimmten Berufes, einer Position, einer bestimmten Berufsart.

Trotz der Vielzahl unterschiedlicher Modelle der sozialen Schichtung, die derzeit in der Soziologie existieren, unterscheiden die meisten Wissenschaftler drei Hauptklassen: hoch, mittel und niedrig. Gleichzeitig liegt der Anteil der Oberschicht in den Industriegesellschaften bei etwa 5-7 %; mittel - 60-80% und niedriger - 13-35%.

In einer Reihe von Fällen nehmen Soziologen innerhalb jeder Klasse eine bestimmte Unterteilung vor. So der amerikanische Soziologe W.L. Warner(1898-1970) identifizierte in seiner berühmten Yankee-City-Studie sechs Klassen:

• Spitzenklasse(Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit bedeutenden Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige);
• untere-höhere Klasse("neue Reiche" - Bankiers, Politiker, die keinen adeligen Ursprung haben und keine Zeit hatten, mächtige Rollenspiel-Clans zu gründen);
• höher- Mittelklasse (erfolgreiche Geschäftsleute, Anwälte, Unternehmer, Wissenschaftler, Manager, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Kunstschaffende);
• untere Mittelklasse(Angestellte - Ingenieure, Angestellte, Sekretärinnen, Angestellte und andere Kategorien, die allgemein als "Angestellte" bezeichnet werden);
• Ober-Unterschicht(hauptsächlich mit körperlicher Arbeit beschäftigte Arbeitnehmer);
• untere Unterschicht(Arme, Arbeitslose, Obdachlose, Fremdarbeiter, deklassierte Elemente).

Es gibt andere Schemata der sozialen Schichtung. Aber sie laufen alle auf Folgendes hinaus: Nicht-Grundklassen entstehen durch Hinzufügen von Schichten und Schichten, die innerhalb einer der Hauptklassen liegen – reich, wohlhabend und arm.

Die soziale Schichtung basiert also auf der natürlichen und sozialen Ungleichheit zwischen den Menschen, die sich in ihrer manifestiert soziales Leben und ist hierarchisch. Sie wird von verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen nachhaltig getragen und reguliert, ständig reproduziert und modifiziert, was eine wichtige Voraussetzung für das Funktionieren und die Entwicklung jeder Gesellschaft ist.

Mit Hilfe des Begriffs der sozialen Schichtung (von lat. Schicht- Schichtung, Schichtung) versuchen Soziologen die Tatsache der sozialen Ungleichheit, die Unterordnung großer Menschengruppen, die Existenz sozialer Ordnung zu beschreiben und zu erklären.

Die allgemein akzeptierte Position ist die Ewigkeit der Ungleichheit in der Gesellschaft, der vorgegebenen Unterschiede zwischen den gesellschaftlichen Subjekten, die sich letztlich in dem in dieser Gesellschaft angenommenen Hierarchiesystem herausbildet, in das alle Mitglieder der Gesellschaft einbezogen sind und gegen das sie agieren und ihre eigenen bewerten und Verhaltensweisen anderer.

soziale Schichtungist eine Menge funktional verwandter Status und Rollen (auf Schichten reduziert), die die vertikale Projektion des Gesellschaftssystems widerspiegelt, was wiederum auf die Ungleichheit der Subjekte in der sozialen Hierarchie hinweist. Gleichzeitig hat das Konzept der Ungleichheit keinen ethischen Kettencharakter (obwohl dies schwer zu akzeptieren ist) und wird als eine natürliche und notwendige Art der Organisation und des Funktionierens der Gesellschaft angesehen. Dabei wird die absolute Gleichheit als nachteiliger Faktor für das Sozialsystem bewertet, obwohl mehrere Modelle universeller Gleichheit genannt werden können, die nicht den Tod der sozialen Hierarchie bringen – dies ist das römische Recht („Vor dem Gesetz sind alle gleich“ ) und Religion („vor Gott sind alle gleich“) ist ihre Umsetzung in der Praxis jedoch alles andere als perfekt.

Gesellschaft ist aus schichtungstheoretischer Sicht eine Hierarchie (Pyramide) von Schichten (Sozialschichten), die aus Trägern gleicher oder ähnlicher Status und Rollen bestehen. Der Begriff einer Schicht wurde aus der Geologie in die Soziologie übertragen, wo er bei der Beschreibung eines Erdabschnitts eine geologische Gesteinsschicht bezeichnete. Es wurde in den 1920er Jahren in der Soziologie angewendet. 20. Jahrhundert PA Sorokin, der eine Reihe von Konzepten entwickelte und systematisierte, die die Grundlage der Theorie der sozialen Schichtung bildeten.

Das Konzept der sozialen Schichtung als Ungleichheit sollte vom Konzept der sozialen Differenzierung unterschieden werden, das alle möglichen sozialen Unterschiede impliziert, die nicht unbedingt mit Ungleichheit zusammenhängen. Man kann zum Beispiel Gruppen von Philatelisten und Fußballfans herausgreifen, deren Freizeitbeschäftigungen diese Gruppen bilden, aber nichts mit sozialer Ungleichheit oder ähnlichem zu tun haben. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage nach den Grundlagen sozialer Schichtung, nach den Ausgangsvoraussetzungen für die Entstehung eines Systems der Ungleichheit in der Gesellschaft. Der russische Forscher G.A. Avanesova schlägt vor, sich auf solche Gründe zu beziehen:

• soziale Verbindungen von Menschen(als natürliche Basis für gesellschaftliche Schichtungsprozesse), die im Laufe der Zeit immer auch die Herausbildung von Hierarchisierungen beinhalten: Führer und Untergebene, Autoritäten und Ausgestoßene, Führer und Gefolgsleute werden herausgegriffen;
• wertsymbolische Basis, die mit dem Verständnis sozialer Normen und Vorschriften verbunden ist, soziale Rollen mit spezifischen Wertungsinhalten und Bedeutungen ausstattet;
• Norm(motivational-repressive Basis) als Grenze, innerhalb derer die Ordnung sozialer Bindungen und Wertvorstellungen stattfindet;
• bionatürliche und anthropologische Qualitäten: „... Nur wenige Forscher wenden sich gegen die Tatsache der Kontinuität der funktional-hierarchischen Natur der sozialen Organisation in der natürlichen Umwelt und der Tierwelt.<...>Viele Anthropologen haben am Beispiel vormoderner und überlebender archaischer Gemeinschaften eine positive Beziehung zwischen erstens, dem Territorium und natürlichen Umgebung, zweitens Befriedigung der ursprünglichen (primären) menschlichen Bedürfnisse und drittens Interaktionsformen, wertstimulierende Systeme.<...>Große Wirkung auf Schichtungsprozesse Erwerben Sie auch solche anthropologischen Eigenschaften von Menschen wie Geschlecht, körperliche, psychische Fähigkeiten sowie Zeichen, die seit den ersten Lebenstagen beherrscht werden - familiäre Rollenbindungen, ethnonationale Stereotypen usw. ein .

Das Aufkommen von Ideen über soziale Schichtung ist mit der Entwicklung von Ideen über soziale Struktur verbunden, als klar wurde, dass „alle Beziehungen in der Gesellschaft - zwischen Systemen und Gemeinschaften unterschiedlicher Art oder zwischen sozialen Gruppen und bestimmten Personen - in Systemen unterschiedlicher Art angesiedelt sind Reihen. Solche stabilen Arten institutioneller Verbindungen, spezifisches Verhalten von Menschen geben der Gesellschaft Stabilität. Um dies zu verstehen, musste ein neuer kategorisch-begrifflicher Apparat geschaffen werden, mit dessen Hilfe es möglich war, die vertikale Projektion der Gesellschaft, die Ungleichheit, wissenschaftlich zu beschreiben und zu verstehen. Zu den Hauptbegriffen der Theorie der sozialen Schichtung gehören: "soziale Klasse", "Schicht", "sozialer Status", "soziale Rolle", "soziale Mobilität".

Gesellschaftsklasse(von lat. Klasse- Gruppe) im weiteren Sinne - eine große Gruppe von Menschen als Teil der Gesellschaft. Grundlage dieser Gruppe ist ein gewisses verbindendes (Gemein-)Merkmal, das die Ähnlichkeit der Interessen und Verhaltensweisen derer, die zu dieser Klasse gehören, mit sich bringt.

Die Ungleichheit der Menschen im Organisations- und Funktionssystem der Gesellschaft war bereits Plato und Aristoteles klar, die diese Tatsache erklärten und begründeten. Im VI Jahrhundert. BC e. Der römische Kaiser Servius Tullius teilte seine Untertanen basierend auf ihrem Reichtum in fünf Klassen ein, um den Prozess der Armeebildung zu rationalisieren.

Die theoretische Entdeckung der Klassen erfolgte Ende des 18. frühes XIX in. dank der Arbeiten des französischen Historikers F. Guizot,

O. Thierry, O. Mignet und andere, die auf dem Material bürgerliche Revolutionen näherte sich den Begriffen Klasseninteresse, Klassenkampf, Klasse als Subjekte der Geschichte. Die englischen Nationalökonomen A. Smith und D. Ricardo versuchten, die ökonomischen Gründe für die Entstehung und das Funktionieren sozialer Klassen zu klären. Dieser Forschungszweig wurde im Marxismus fortgesetzt, der den größten Beitrag zur Entwicklung der Klassentheorie leistete.

K. Marx ging davon aus, dass die vor ihm vorgeschlagenen Gründe für das Auftreten von Klassen (geistige und körperliche Unterschiede der Menschen, unterschiedliches Niveau Einkommen, Gewalt und Krieg) spiegeln nicht den wirklichen Sachverhalt wider, da Klassen sozioökonomische Formationen sind: Das Entstehen, Entwickeln und Verschwinden sozialer Klassen wird durch das Niveau und die Besonderheiten der materiellen Produktion bestimmt. Klassen entstehen als Ergebnis der Entwicklung der Produktivkräfte, der Arbeitsteilung und der Bildung privater Eigentumsverhältnisse während der Periode des Zerfalls des Stammessystems. Diese Prozesse führten zur Trennung der Landwirtschaft von der Viehzucht, später des Handwerks von der Landwirtschaft, zur Entstehung von Mehrprodukt und Privateigentum, was die soziale Differenzierung der Menschen in der Gesellschaft bestimmte, die zur Grundlage für die Bildung von Klassen wurde.

Die materialistische Analyse der Geschichte erlaubte K. Marx zu argumentieren, dass es der ökonomische Aspekt (Verhältnis zu den Produktionsmitteln) ist, der die Rolle der Klassen in der sozialen Arbeitsorganisation und im System der politischen Macht bestimmt und ihre soziale Position beeinflusst und Lebensstil. Der Klassenkampf wiederum ist die treibende Kraft der gesellschaftlichen Entwicklung (Veränderungen in der sozialen Struktur der Gesellschaft).

Die klassische Definition einer sozialen Klasse wurde vom Nachfolger der marxistischen Theorie V.I. Lenin. Er hob vier Hauptmerkmale einer Klasse heraus: Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich in ihrem Platz in einem historisch definierten System der gesellschaftlichen Produktion, ihrer Einstellung zu den Produktionsmitteln, ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit, den Methoden von unterscheiden Erwerb und die Höhe ihres Anteils am gesellschaftlichen Reichtum, den sie besitzen. Das Wesen der Beziehungen zwischen den Klassen liegt in der Fähigkeit der einen, sich die Arbeit der anderen anzueignen, was aufgrund der unterschiedlichen Stellung in einer bestimmten Art der Sozialökonomie möglich ist.

Im Rahmen der marxistischen Theorie existiert jede Gesellschaft als System wesentlich und Nicht-Kernklassen. Die Existenz der ersteren wird durch die vorherrschende Produktionsweise (die Besonderheiten der wirtschaftlichen Basis) bestimmt, während die Anwesenheit der letzteren durch die Prozesse der Erhaltung (oder des allmählichen Verschwindens) der Überreste des Alten bestimmt wird wirtschaftliche Beziehungen oder die Herausbildung einer neuen (noch nicht vorherrschenden) Produktionsweise. Soziale Gruppen, die nicht Teil der bestehenden Klassen sind (sie haben keine eindeutigen Klassenmerkmale), bilden spezifische (Zwischen-, Übergangs-) soziale Schichten (Schichten). Ein Beispiel für eine solche Schicht ist die Intelligenzia – eine bedeutende Gruppe von Menschen, die beruflich Komma-Arbeit leisten, die Produktion von Wissen, Bedeutungen, Symbolen.

Eine Alternative zur marxistischen Logik der Klassenanalyse (damals) war die Gewalttheorie von H. Spencer und E. Dühring und der polystrukturelle Webersche Ansatz. Die erste Alternative ging von der führenden Rolle von Krieg und Gewalt bei der Bildung sozialer Klassen aus: Als Folge von Krieg und der Versklavung einiger Gruppen durch andere entsteht eine Unterscheidung in Arbeitsfunktionen, Reichtum und Prestige. Zum Beispiel glaubte G. Spencer, dass die Gewinner die herrschende Klasse schaffen und die Besiegten zu Produzenten (Sklaven, Leibeigenen usw.) werden. Das System der Ungleichheit umfasst drei Klassen: die höchste (Herrschaft, Führung), die mittlere (Lieferung, Kauf und Verkauf von Produkten), die niedrigste (Gewinnung und Produktion des Produkts).

Im Gegensatz zu K. Marx wollte M. Weber nicht nur ökonomische Merkmale in der Klasse sehen, die sowohl das Wesen der Klasse als auch die Vielfalt der Elemente der sozialen Struktur der Gesellschaft zu sehr vereinfachen. Neben der Kategorie "Klasse" verwendete er die Kategorien "Schicht" und "Partei", in Bezug auf die er drei Schichtungsprojektionen der Gesellschaft (drei Ordnungen) herausgriff: wirtschaftlich, sozial, politisch. Besitzunterschiede bilden Klassen, Prestigeunterschiede bilden Schichten (Statusgruppen), Machtunterschiede bilden politische Parteien.

M. Weber vertrat eine Klasse als eine Gruppe von Menschen mit ähnlichen Lebenschancen, bestimmt durch ihre Macht (Einfluss), die es ermöglicht, bestimmte Leistungen zu erhalten und ein Einkommen zu haben. In einer Klasse zu sein ist nicht fatal, unwiderstehlich (im Gegensatz zu den Überzeugungen von K. Marx), da der Markt der bestimmende Faktor in der Klassensituation ist, d.h. Arten menschlicher Möglichkeiten, Güter zu genießen und unter bestimmten Bedingungen Einkommen zu erzielen. Eine Klasse sind also Personen, die sich in der gleichen Klassenlage befinden, haben allgemeine Stellung im Bereich Wirtschaftswissenschaften, die je nach Situation geändert werden können. Der Übergang von einer Klasse zur anderen ist nicht schwierig, da die klassenbildenden Merkmale fließend sind und es nicht immer möglich ist, klare Grenzen zwischen den Klassen zu ziehen.

Es gibt drei Klassen: Klasse von Eigentümern(Eigentümer verschiedener Formen und Größen), Gewinnklasse(Themen im Zusammenhang mit Banken, Handel und Dienstleistungen) und Gesellschaftsklasse(Proletariat, Kleinbürgertum, Intelligenz, Beamte, Personen, Kommas im Bildungswesen). Diese drei Klassen sind im Wesentlichen Klassengruppen, da jede von ihnen aus mehreren Klassen (Unterklassen) besteht, deren Zugehörigkeit nicht durch das Verhältnis zu den Produktionsmitteln, sondern durch willkürliche Kriterien (hauptsächlich Verbrauchsniveau und Eigentumsformen) bestimmt wird von Eigentum). Die Klasse der Besitzer sieht zum Beispiel so aus: Besitzer von Sklaven, Besitzer von Grundstücken, Besitzer von Bergwerken, Besitzer von Ausrüstung und Instrumenten, Besitzer von Dampfschiffen, Besitzer von Schmuck und Kunstschätzen, Finanzgläubiger. Die Klasse (Unterklasse) der besitzlosen Eigentümer (Eigentümer mit Minuszeichen) umfasst Sklaven, Deklassierte, Schuldner und die „Armen“.

In der modernen Soziologie ist die Klassentheorie in viele Bereiche und Schulen aufgebrochen, die versuchen, die modernen Transformationsprozesse der Klassenstruktur der traditionellen kapitalistischen Gesellschaft zu verstehen, die durch die neue Qualität der sozialen Realitäten (Post-Industrialismus, Informationsgesellschaft, Globalisierung). Die Hauptthemen der Klassenstudien umfassen die Analyse von Transformationen im System Eigentum - Verwaltung - Kontrolle (M. Zeitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Bourds), die Untersuchung der Veränderungsprozesse in der Arbeiterklasse und Umstrukturierung von Klassen (S. Malle, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), Analyse der Klassenstruktur auf Mikroebene (E. Wright), Ausbeutungstheorie (J. Roemer), Forschung in das Feld des modernen Klassenkampfes (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf ).

Strata (Statusgruppe) - eine Gruppe von Personen, die ein gewisses Maß an gesellschaftlich zugeschriebenem Prestige (Ehre) haben, das von allen geteilt wird. Die Bewertung (positiv oder negativ) dieses Prestiges ist Status. Status, Ehre sind laut M. Weber nicht mit der Klassenlage des Subjekts verbunden und können sogar im Gegensatz zu wirtschaftlichen Indikatoren stehen. Der grundlegende Unterschied zwischen Klassen und Schichten besteht darin, dass die ersteren im Prozess der Entwicklung der Produktions- und Warenverhältnisse entstehen und die Schichten gebildet werden, wenn die Prinzipien des Konsums in allen Bereichen des öffentlichen Lebens etabliert werden.

Schichten(von lat. Schicht- Schicht), oder soziale Schicht - eine Reihe von Subjekten mit gleichem oder ähnlichem Status (eine Reihe von Statusfunktionen). Manchmal werden diese Konzepte (Schicht und Schicht) unterschieden: Eine Schicht ist eine soziale Gruppe, die einen bestimmten Status in der sozialen Hierarchie hat; soziale Schicht - eine soziale Zwischen- (oder Übergangs-) Gruppe, die nicht alle Merkmale einer Klasse aufweist.

Der Strata-Begriff in seiner modernen Form entstand nach der marxistisch-leninistischen Klassentheorie als flexibleres und genaueres Instrument zur Analyse moderner Schichtungssysteme. Eine hierarchische Schichtung bildet einen vertikalen Abschnitt des Gesellschaftssystems und spiegelt die Ungleichheit seiner Mitglieder wider. Historisch wurden Statusgruppen in verschiedenen Gesellschaften gebildet und gefestigt verschiedene Typen: Kasten, Stände, Clans usw.

Als ideales Modell zur Beschreibung sozialer Ungleichheit wird am häufigsten eine Pyramide aus drei Ebenen vorgeschlagen: Oberschicht – Oberschicht (Elite), Mittelschicht – Mittelschicht (Hauptschicht), Unterschicht – Unterschicht (soziale Unterseite).

Die Schichtungspyramide funktioniert nach ihren universellen Gesetzen, die es uns erlauben, ihr einige unveränderliche Eigenschaften zu geben: Es gibt immer weniger Positionen oben als unten; die Menge an zirkulierenden (konsumierten) Sozialgütern ist oben immer größer als unten; der Aufstieg in die Spitzenpositionen ist immer mit der Überwindung sozialer Filter (Eigentumsqualifikation, Bildung, Alter etc.) verbunden – je höher die Position, desto härter wirken diese Filter. Jede dieser Ebenen kann aus einer ganzen Reihe von Schichten bestehen, die die tatsächliche Statusvielfalt sozialer Gruppen widerspiegeln. diese Gesellschaft. Beispielsweise kann im Rahmen der Analyse der Struktur des Mittelstandes (unter entsprechenden Voraussetzungen) unterschieden werden in die obere Schicht des Mittelstandes, die Hauptschicht, die untere Schicht des Mittelstandes, die Grenzschicht , etc. - alles hängt vom Quellenmaterial der Studie und den Kriterien für die Identifizierung der Schichten ab. Letzteres betrifft die methodologische Hauptfrage der Schichtungstheorie: Auf welcher Grundlage hebt ein Wissenschaftler eine Schicht hervor, unterscheidet sie voneinander? Die Antwort entstand während der Entwicklung des Statusbegriffs.

sozialer Status, oder Rang, - die Position des Subjekts in der Gesellschaft, Position in der sozialen Hierarchie. Status, Status wird auf der Grundlage sowohl objektiver (z. B. industrieller und beruflicher) als auch subjektiver (z. B. kultureller und psychologischer Bewertungen) Merkmale gebildet. Hinsichtlich des Status wird eine Person als Statusmenge behandelt, d.h. Träger vieler Status gleichzeitig (sie werden in verschiedenen Situationen erworben und manifestiert). Es ist üblich, zwischen folgenden Status zu unterscheiden:

• Basic (Schlüssel) und unerheblich, die sich in der Situation der Manifestation unterscheiden;
• zugeschrieben, die nicht vom Individuum abhängt (biologisch (Rasse, Geschlecht) oder sozial (Standestitel, Vererbung) bedingt), und erreicht(hängt von den persönlichen Verdiensten des Themas ab);
• Sozial(objektive Position in der sozialen Hierarchie) und Privat(Position ein kleine Gruppe nach Persönlichkeit).

Der Status ist eine Folge der Wirkung von Statusmerkmalen (Schichtung). Ihnen zufolge verteilen Soziologen Menschen nach den "Etagen" der sozialen Leiter, sie sind die Grundlage für die Unterscheidung sozialer Schichten. Diese Zeichen sind konkret-historisch, abhängig von Zeit und Ort des Handelns, obwohl es in der Schichtungstheorie Versuche gab, universelle, unveränderliche Statuszeichen zu finden. K. Marx zum Beispiel hat das wichtigste und einzige Zeichen der sozialen Schichtung herausgegriffen - wirtschaftlich. Sie basiert auf dem Verhältnis zu den Produktionsmitteln. Der deutsche Soziologe R. Dahrendorf glaubte, dass dies ein Statuszeichen sei politische Autorität, was die Komplizenschaft der Macht widerspiegelt. Daher die Unterteilung in Manager (Eigentümer und Nicht-Eigentümer) und Managed (niedriger und höher). Der französische Soziologe A. Touraine glaubte, dass in der modernen Gesellschaft (Information, postindustriell) das Hauptklassenzeichen sei Zugang zu den Informationen denn die Formen der Herrschaft basieren heute auf Wissen und Bildung: Die neue herrschende Klasse (Technokraten) wird durch das Bildungsniveau und die Verfügbarkeit von Wissen bestimmt.

Die meisten Forscher glauben jedoch, dass es kein universelles Schichtungsmerkmal gibt, dass es komplexer Natur ist und den polystrukturellen Realitäten des sozialen Systems entsprechen muss. PA Sorokin (der Autor der klassischen Schichtungstheorie) argumentierte, dass zur Beschreibung der sozialen Ungleichheit von Subjekten eine Kombination aus wirtschaftlichen, beruflichen und politischen Gründen erforderlich ist. Der amerikanische Forscher L. Warner nannte Einkommen, Prestige des Berufs, Bildung, ethnische Zugehörigkeit als Schichtungszeichen, auf deren Grundlage in der US-Gesellschaft der 1930er-1940er Jahre. er identifizierte sechs soziale Schichten. Sein Kollege B. Barber definierte folgende Merkmale: Prestige, Beruf, Macht, Macht, Einkommen, Bildung, Grad der Religiosität (rituelle Reinheit); Position der Verwandten, Ethnizität.

Bei der Analyse sozialer Ungleichheit in modernen Gesellschaften werden am häufigsten die folgenden Elemente der Schichtung bewertet:

• Ökonomische Zufriedenheit(Vermögen, Form und Höhe des Einkommens), wonach Reiche, Vermögende, Mittelvermögende und Arme unterschieden werden können;
• Bildung, entsprechend dem Niveau, auf dem die Bürger in Personengruppen mit Hochschulbildung, Sekundarschulbildung usw. eingeteilt werden können;
• Beruf(Platz im System der Arbeitsteilung, Umfang der Umsetzung Arbeitsverhalten, Art, Art und Qualifikation der Arbeitskräfte). Je nach Art der Tätigkeit ist es üblich, zwischen Arbeitnehmern zu unterscheiden geistige Arbeit, Arbeiter, die in der Landwirtschaft, Industrie usw. beschäftigt sind;
• Energie(die Menge an Macht, Zugang zur Verteilung knapper und bedeutender Ressourcen), in Bezug auf die man gewöhnliche Arbeiter, mittlere Manager, Top-Manager in der Wirtschaft, Top-Regierungsmanager usw. hervorheben kann;
• Autorität, Prestige(die Bedeutung und der Einfluss bestimmter Themen in der Sicht anderer), nach denen Führer, die Elite, "Stars" usw. unterschieden werden können.

Bei der Analyse der sozialen Schichtung einer bestimmten Gesellschaft ist es notwendig, sich an den spezifischen historischen Kontext zu erinnern, der sich im System der Statusmerkmale (Schichtung) widerspiegelt, die Rang (grundlegend) und nominell (zusätzlich oder begleitend) sein können. Rang- Dies sind die Zeichen, die in einer bestimmten Situation "funktionieren", echte Indikatoren für die Korrelation mit einer bestimmten Schicht sind. Bewertet- jene Zeichen, die „nicht funktionieren“ oder ihre Wirkung in latenter Form zeigen (z. B. für die Schichtungssysteme moderner demokratischer Gesellschaften werden Geschlecht, Rasse, Religion, Nationalität, Wohnort nominell sein, aber wenn sie übertragen werden die Analyse der mittelalterlichen Gesellschaft, sie verwandeln sich in Rang ).

soziale Rolle - statusbezogenes Handlungssystem (Funktionen, Verhaltensweisen) Gegenstand. Dieses Konzept wurde 1936 von R. Linton eingeführt. Er definierte die soziale Rolle als den dynamischen Aspekt des Status.

Die soziale Rolle bildet sich als objektive und subjektive Erwartung anderer an angemessenes Verhalten gegenüber dem Träger dieses Status aus. Begriff und Inhalt der Rolle werden im Individuum im Prozess der Sozialisation geformt. Durch die Wahrnehmung von Rollen wird die soziale Interaktion von Individuen durchgeführt, ein System von Rollenbändern wird geschaffen.

Laut T. Parsons wird jede soziale Rolle durch die folgenden Merkmale beschrieben: emotionale Seite (einige Rollen erfordern emotionale Zurückhaltung, andere - Lockerheit), ein Weg, um eine Rolle zu bekommen (einige Rollen werden vorgeschrieben, andere werden gewonnen), Skala (Rollen sind streng begrenzt oder verwischt), Formalisierungsgrad der Rollen (Handlung nach streng festgelegte Regeln willkürlich), Motivation (Orientierung am persönlichen Vorteil, am Gemeinwohl, am Interesse der Gruppe), eine Struktur, die eine Beschreibung der Verhaltensart, Verhaltensregeln, Beurteilung der Rollenausübung, ein System beinhaltet von Sanktionen bei Regelverstößen.

Bei der Wahrnehmung sozialer Rollen, in die das System passt Soziale Beziehungen und den Interaktionen einer bestimmten Gesellschaft können Situationen wie Rollenkonflikte und Distanzierung von der Rolle entstehen. Rollenkonflikt (bezogen auf ein Subjekt) entsteht in einer Situation der Rollendiskrepanz bei Vorhandensein mehrerer Status gleichzeitig (zum Beispiel die Situation von Taras Bulba, als er seinen Sohn Ondry tötete: in der Person von Bulba die Status von Vater und militärischer Gegner kamen gleichzeitig zusammen). Rollendistanzierung ist ein bewusster Verstoß gegen die Strategie des vorgeschriebenen Rollenverhaltens. Diese Situation fällt unter die Definition der Abweichung. Massendistanzierung von einer Rolle kann als Zeichen sozialer Spannungen dienen, als Aufforderung, die bestehenden Regeln des Status-Rollen-Systems zu ändern.

soziale Mobilität - Bewegung des Subjekts im sozialen Raum oder Änderung seines Platzes in der sozialen Struktur durch das Subjekt. Es ist das wichtigste Merkmal eines geschichteten Systems, das es ermöglicht, seine Dynamik und Veränderungen zu beschreiben. PA Sorokin argumentierte, dass soziale Mobilität in jeder hierarchischen Gesellschaft vorhanden und ebenso notwendig sei wie Blutgefäße für den Tierkörper.

Apropos soziale Mobilität, es ist notwendig, zwischen ihren Varianten zu unterscheiden. In der modernen Soziologie gibt es also:

• vertikal(aufsteigend und absteigend) und horizontale Mobilität. Vertikale Mobilität ist mit einem Statuswechsel zu einem höheren ( Aufstiegsmobilität) oder niedriger (Abwärtsmobilität), horizontal - mit Bewegungen innerhalb der Schicht, ohne die Status- und Rangmerkmale zu ändern. Ein Beispiel für horizontale Mobilität ist die geografische Mobilität, die eine einfache Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen sozialen Status ist (aber wenn zum Ortswechsel eine Statusänderung hinzukommt, wird die geografische Mobilität zur Migration);
• individuelle Mobilität(sich aufwärts, abwärts, horizontal von einer Person unabhängig von anderen bewegen) und Gruppenmobilität(eine Situation, in der die soziale Bedeutung (der Wert) einer ganzen Gruppe - einer Klasse, eines Standes, einer Kaste - zunimmt oder abnimmt). Laut P.A. Sorokin, die Gründe für Gruppenmobilität können soziale Revolutionen, Invasionen und ausländische Interventionen, Kriege, Staatsstreiche und politische Regimewechsel, Ersetzung der alten Verfassung durch eine neue, Reichsgründung, Bauernaufstände, Vernichtungskämpfe aristokratischer Familien sein;
• generationsübergreifend und intragenerationale Mobilität. Intergenerationale Mobilität deutet darauf hin, dass die neue Generation ein höheres oder niedrigeres soziales Niveau als die vorherige erreicht, während intragenerationale Mobilität eine Situation beschreibt, in der dasselbe Individuum im Laufe seines Lebens mehrmals die soziale Position wechselt (Phänomen einer sozialen Karriere).

Die Bewegung in der sozialen Hierarchie erfolgt mit Hilfe von "sozialen Aufzügen", die legalisierte Mittel und Wege sind, den bestehenden sozialen Status zu ändern. Einige Forscher identifizieren sechs Standard-"Aufzüge" (Möglichkeiten, den Status zu erhöhen):

• 1) wirtschaftliche Aktivität, durch die ein armer, unternehmerischer Mensch Millionär werden kann;
• 2) Politikbereich, in dem Sie tun können politische Karriere mit allen daraus resultierenden günstigen Folgen;
• 3) Dienst in der Armee, wo ein einfacher Soldat in den Rang eines Generals aufsteigen kann;
• 4) Gott zu dienen, um eine hohe Position in der Kirchenhierarchie zu erreichen;
• 5) wissenschaftliche Tätigkeit, die es ermöglicht, wenn auch nicht sofort, dank großer Anstrengungen, eine hohe Position zu erreichen;
• 6) eine erfolgreiche Ehe, mit deren Hilfe Sie Ihren sozialen Status und Ihre finanzielle Situation sofort verbessern können.

Das Vorhandensein und die Art der sozialen Mobilität ermöglichen es, Gesellschaften als zu charakterisieren geschlossen und offen. Die ersten sind soziale Systeme, in denen Mobilität schwierig und einige ihrer Arten verboten sind (Kasten- und Klassengesellschaften). Letztere befürworten und fördern die soziale Mobilität, schaffen Bedingungen für den Aufstieg des Subjekts auf der sozialen Leiter. Allerdings ist zu bedenken, dass die Teilung in geschlossene und offene Gesellschaften eine eher ideologische Konstruktion ist, die während des Kalten Krieges auftauchte, um die Vorteile des Westens gegenüber der UdSSR zu beschreiben, und nicht immer einer Kritik standhält.

Der Begriff des Marginalismus, der in den 1920er Jahren eingeführt wurde, ist eng mit dem Begriff der sozialen Mobilität verbunden. 20. Jahrhundert Der amerikanische Soziologe R. Park, um die sozialpsychologischen Folgen der Unfähigkeit von Einwanderern zu benennen, sich an eine neue Umgebung anzupassen.

Marginalität(von lat. Margo- an der Kante) der Zustand eines sozialen Subjekts (Individuum oder Gruppe), der durch Grenzziehungen gegenüber gesellschaftlich bedeutsamen Strukturen, sozialen Gruppen oder Schichten gekennzeichnet ist. Marginalität als soziales Phänomen umfasst die folgenden Funktionen:

Zu den Hauptfaktoren der Marginalisierung zählen die Forscher Armut, eng damit verbundene Arbeitslosigkeit, Urbanisierungsprozesse (wenn die ländliche Bevölkerung gezwungen ist, ihre Lebensweise zu ändern), hohe Modernisierungsraten traditioneller Bereiche des öffentlichen und individuellen Lebens.

Soziale Schichtung – ein attributives Merkmal der Gesellschaft – tritt zu einem geringen Teil bereits in auf Urgesellschaft(Die Schichtung der Stammesgemeinschaft ist nicht hell). Die Weiterentwicklung der Gesellschaft bringt verschiedene historische Systeme (Typen) der Schichtung zum Leben, unter denen am häufigsten unterschieden werden:

• Sklaverei, wobei das wichtigste historisch relevante Schichtungsmerkmal die persönliche Freiheit/Unfreiheit des Subjekts war;
• Kasten- die Hauptmerkmale sind religiöse Reinheit und die Herkunft des Individuums (ein klassisches Beispiel ist die indische Gesellschaft);
• Güter- Das Schichtungszeichen ist hier der Ursprung (feudales Europa, in dem die Stände zunächst nach Gesetz und (oder) Traditionen ungleiche Rechte haben);
• Klassen- Mit diesem Schichtungssystem werden eine Reihe von Schichtungsmerkmalen wirtschaftlicher, politischer und kultureller Inhalte (Einkommen, Bildung, Macht, Beruf, Prestige) unterschieden, es gibt keine formalen sozialen Grenzen, die Chancengleichheit ist legalisiert, das Recht aller Positionswechsel erklärt wird.

Die ersten drei historischen Schichtungssysteme sind typisch für geschlossene Gesellschaften, die letzten für offene.

Die Tatsache der sozialen Schichtung, d.h. Die Existenz realer sozialer Ungleichheit zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft hat immer das Problem ihrer Bewertung und Erklärung aufgeworfen. In der modernen Sozialtheorie haben sich vier methodische Ansätze zur Bewertung sozialer Ungleichheit herausgebildet: funktionalistisch, evolutionär, konfliktologisch und symbolisch.

Funktionalisten bestehen auf der Unvermeidlichkeit, Natürlichkeit und Notwendigkeit der Schichtung (Ungleichheit), die durch die Vielfalt der Bedürfnisse sozialer Subjekte, die Vielfalt ihrer Rollen und Funktionen bestimmt wird. Schichtung sichert ihrer Meinung nach das optimale Funktionieren der Gesellschaft und gewährleistet durch das Mobilitätssystem eine gerechte Verteilung von Vorteilen und Ressourcen.

Evolutionisten bemerken die doppelte Natur der Schichtung – sie kann nicht eindeutig als positives und notwendiges Phänomen bewertet werden: Das System der Ungleichheit ist nicht immer mit Gerechtigkeit verbunden, nicht immer nützlich und notwendig, da es nicht nur aufgrund der natürlichen Bedürfnisse der Gesellschaft entsteht , sondern auch durch provozierte Konflikte um die Verteilung knapper Ressourcen; das bestehende System der Schichtung ist in der Lage, die Entwicklung der Gesellschaft nicht nur zu sichern, sondern auch zu behindern.

Vertreter der konfliktologischen Logik sehen die Ursache für die Bildung eines Systems der Ungleichheit in Intergruppenkonflikten und halten es für nicht fair (es dient den Interessen der Elite).

Symbolisten konzentrieren sich nicht auf ihre „Funktionalität – Dysfunktionalität“ oder „Fairness – Ungerechtigkeit“, sondern auf ihren Inhalt. Aus ihrer Sicht entwickelt sich das System der Ungleichheit von offener, physischer Rechtfertigung für die bessere Stellung der Elite hin zu Formen verdeckter, symbolischer Elitengewalt und der Verteilung von Sozialleistungen; modernes System soziale Ungleichheit ist ein System der symbolischen Unterscheidung zwischen dem oberen und dem unteren Ende der sozialen Pyramide.

Was die soziale Schichtung der modernen Gesellschaft betrifft, sprechen alle Soziologen über ihre Komplexität und die Mehrdeutigkeit der Kriterien zur Unterscheidung von Schichten und Klassen, aber der vorherrschende Standpunkt bleibt, der mit der Ausnutzung der wirtschaftlichen Indikatoren des Themas verbunden ist (Einkommen, Art der Arbeit, Beruf, Konsumstruktur usw.). Zum Beispiel haben die russischen Forscher I.I. Sanzharevsky, V.A. Titarenko und andere unterscheiden je nach ihrem Platz im System der gesellschaftlichen Produktion die Klassen Produktion (materielle Produktion), Handel (Tausch), staatliche Verteilung (Verteilung und Umverteilung) und Dienstleistung (Sicherstellung des normalen Funktionierens von Produktion, Austausch und Verteilung). , deklassierte Elemente.

Am Beispiel Großbritanniens schlägt E. Giddens vor, (nach dem Grad des wirtschaftlichen Wohlstands) die Oberschicht, die Mittelschicht zu unterscheiden: die alte Mittelschicht (Kleinunternehmen und Landwirte), die obere Mittelschicht (Manager u hochrangige Spezialisten) und der unteren Mittelschicht (Kleinangestellte, Verkäufer, Lehrer, Krankenschwestern) Arbeiterklasse: die obere Arbeiterklasse (Facharbeiter - die "Arbeiteraristokratie") und die untere Arbeiterklasse (gering qualifizierte Arbeiter); untere Schicht.

Im modernen Weißrussland gibt es fünf Ebenen der Schichtung (je nach Einkommens- und Konsumverhalten): 1) die unterste Schicht (Arbeitnehmer ohne Fachrichtung, Geringqualifizierte, Rentner, Behinderte, Hausfrauen, Arbeitslose);

2) Basisschicht (Spezialisten für Massenberufe, Rentner, Arbeitnehmer mit mittlerer Qualifikation); 3) Mittelschicht(hochqualifizierte Fachkräfte, hochqualifizierte Arbeitskräfte, mittelständische Unternehmer); 4) die oberste Schicht (nachgefragte Spezialisten, erfolgreiche Unternehmer, die qualifiziertesten Arbeitskräfte); 5) Elite (hochbezahlte Angestellte, Unternehmer). In der Republik Belarus macht die Mittelschicht etwa 30 % aus, die Grund- und Unterschicht etwa 70 %.

• Soziologische Enzyklopädie / hrsg. RSD. EIN. Danilova. Minsk, 2003.S. 349-352.
• Soziologische Enzyklopädie / hrsg. ed. EIN. Danilova. S. 351-352.
• Dort. S. 348.

Sehen Sie sich zunächst das Video-Tutorial zur sozialen Schichtung an:

Das Konzept der sozialen Schichtung

Soziale Schichtung ist der Prozess der Anordnung von Individuen und sozialen Gruppen in horizontalen Schichten (Schichten). Dieser Prozess ist in erster Linie mit wirtschaftlichen und menschlichen Ursachen verbunden. wirtschaftliche Gründe soziale Schichtung ist, dass die Ressourcen begrenzt sind. Aus diesem Grund müssen sie vernünftig entsorgt werden. Deshalb sticht die herrschende Klasse heraus – ihr gehören die Ressourcen, und die ausgebeutete Klasse – sie gehorcht der herrschenden Klasse.

Zu den universellen Ursachen der sozialen Schichtung gehören:

psychologische Gründe. Menschen sind nicht gleich in ihren Neigungen und Fähigkeiten. Manche Menschen können sich stundenlang auf etwas konzentrieren: Lesen, Filme schauen, etwas Neues erschaffen. Andere brauchen nichts und sind nicht interessiert. Einige können durch alle Hindernisse zum Ziel gehen, und Misserfolge spornen sie nur an. Andere geben bei der ersten Gelegenheit auf - es fällt ihnen leichter zu jammern und zu jammern, dass alles schlecht ist.

biologische Gründe. Auch Menschen sind von Geburt an nicht gleich: Manche werden mit zwei Armen und Beinen geboren, andere sind von Geburt an behindert. Es ist klar, dass es extrem schwierig ist, etwas zu erreichen, wenn man behindert ist, besonders in Russland.

Objektive Ursachen der sozialen Schichtung. Dazu gehören beispielsweise der Geburtsort. Wenn man in einem halbwegs normalen Land geboren wurde, wo man kostenlos lesen und schreiben lernt und es zumindest gewisse soziale Garantien gibt, ist das gut. Sie haben gute Chancen auf Erfolg. Wenn Sie also selbst in einem abgelegenen Dorf in Russland geboren wurden und ein Kind sind, können Sie zumindest der Armee beitreten und dann bleiben, um im Rahmen des Vertrags zu dienen. Dann können Sie auf eine Militärschule geschickt werden. Es ist besser, als mit seinen Dorfbewohnern Schnaps zu trinken und mit 30 in einer betrunkenen Schlägerei zu sterben.

Nun, wenn Sie in einem Land geboren wurden, in dem es keine Staatlichkeit gibt, und örtliche Prinzen mit schussbereiten Maschinengewehren in Ihr Dorf kommen und willkürlich jeden töten, und wer auch immer sie trifft, wird in die Sklaverei gebracht, dann schreiben Sie Ihr Leben ist gegangen, und zusammen mit ihr und deiner Zukunft.

Kriterien der sozialen Schichtung

Zu den Kriterien der sozialen Schichtung gehören: Macht, Bildung, Einkommen und Prestige. Lassen Sie uns jedes Kriterium separat analysieren.

Leistung. Die Menschen sind in Bezug auf die Macht nicht gleich. Das Machtniveau wird gemessen an (1) der Anzahl der Personen, die unter Ihrer Kontrolle stehen, und auch (2) dem Ausmaß Ihrer Autorität. Aber das Vorhandensein dieses Kriteriums allein (selbst die größte Macht) bedeutet nicht, dass Sie sich in der höchsten Schicht befinden. Zum Beispiel ein Lehrer, ein Lehrer der Macht ist mehr als genug, aber das Einkommen ist lahm.

Bildung. Je höher das Bildungsniveau, desto mehr Möglichkeiten. Wenn Sie über eine höhere Ausbildung verfügen, eröffnet dies gewisse Horizonte für Ihre Entwicklung. Auf den ersten Blick scheint dies in Russland nicht der Fall zu sein. Aber so scheint es. Denn die Mehrzahl der Absolventen sind abhängig – sie sollten angestellt werden. Sie verstehen nicht, dass sie mit ihrer höheren Bildung möglicherweise ein eigenes Unternehmen eröffnen und ihr drittes Kriterium der sozialen Schichtung - das Einkommen - verbessern können.

Das Einkommen ist das dritte Kriterium der sozialen Schichtung. Es ist diesem definierenden Kriterium zu verdanken, nach welchem ​​beurteilt werden kann Gesellschaftsklasse bezieht sich auf eine Person. Wenn das Einkommen 500.000 Rubel pro Kopf und mehr pro Monat beträgt - dann am höchsten; Wenn von 50.000 bis 500.000 Rubel (pro Kopf), dann gehören Sie zur Mittelschicht. Wenn von 2000 bis 30.000 Rubel, dann ist Ihre Klasse einfach. Und auch weiter.

Prestige ist die subjektive Wahrnehmung, die die Leute von Ihnen haben , ist ein Kriterium der sozialen Schichtung. Früher glaubte man, dass sich Prestige nur im Einkommen ausdrückt, denn wenn man genug Geld hat, kann man sich schöner und besser kleiden, und in der Gesellschaft werden sie bekanntlich von Kleidern erfüllt ... Aber auch vor 100 Jahren, Soziologen erkannten, dass sich Prestige im Prestige des Berufs (beruflicher Status) ausdrücken kann.

Arten der sozialen Schichtung

Arten der sozialen Schichtung lassen sich beispielsweise nach gesellschaftlichen Sphären unterscheiden. Eine Person in ihrem Leben kann Karriere machen in (ein berühmter Politiker werden), in der Kultur (eine erkennbare kulturelle Figur werden), in soziale Sphäre(zum Beispiel Ehrenbürger werden).

Darüber hinaus können Arten der sozialen Schichtung anhand der einen oder anderen Art von Schichtungssystemen unterschieden werden. Das Kriterium für die Hervorhebung solcher Systeme ist das Vorhandensein oder Fehlen sozialer Mobilität.

Es gibt mehrere solcher Systeme: Kaste, Clan, Sklave, Stand, Klasse usw. Einige davon werden oben im Video zur sozialen Schichtung besprochen.

Sie müssen verstehen, dass dieses Thema extrem umfangreich ist und es unmöglich ist, es in einem Video-Tutorial und in einem Artikel zu behandeln. Daher empfehlen wir Ihnen, einen Videokurs zu erwerben, der bereits alle Nuancen zum Thema soziale Schichtung, soziale Mobilität und andere verwandte Themen enthält:

Mit freundlichen Grüßen Andrey Puchkov

soziologisches Konzept Schichtung (aus dem Lateinischen - Schicht, Schicht) spiegelt die Schichtung der Gesellschaft wider, Unterschiede im sozialen Status ihrer Mitglieder. soziale Schichtung - dies ist ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Unter einer Schicht versteht man eine Menge von Menschen, die durch gemeinsame Statusmerkmale vereint sind.

Soziale Schichtung als mehrdimensionalen, hierarchisch organisierten sozialen Raum betrachtend, erklären Soziologen ihre Natur und ihre Entstehungsursachen auf unterschiedliche Weise. So glauben marxistische Forscher, dass die soziale Ungleichheit, die das Schichtungssystem der Gesellschaft bestimmt, auf Eigentumsverhältnissen, der Art und Form des Eigentums an den Produktionsmitteln beruht. Nach Ansicht der Befürworter des funktionalen Ansatzes (K. Davis und W. Moore) erfolgt die Einteilung von Individuen in soziale Schichten entsprechend ihrem Beitrag zur Erreichung gesellschaftlicher Ziele, abhängig von der Bedeutung ihrer beruflichen Tätigkeit. Nach der Theorie des sozialen Austauschs (J. Homans) entsteht Ungleichheit in der Gesellschaft im Prozess des ungleichen Austauschs der Ergebnisse menschlicher Aktivität.

Um die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht zu bestimmen, bieten Soziologen eine Vielzahl von Parametern und Kriterien an. Einer der Schöpfer der Schichtungstheorie, P. Sorokin (2.7), identifizierte drei Arten der Schichtung: 1) wirtschaftliche (nach den Kriterien von Einkommen und Vermögen); 2) politisch (nach den Kriterien von Einfluss und Macht); 3) professionell (nach den Kriterien der Beherrschung, der beruflichen Fähigkeiten, der erfolgreichen Wahrnehmung sozialer Rollen).

Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons (2.8) wiederum identifizierte drei Gruppen von Anzeichen sozialer Schichtung:

• qualitative Merkmale von Gesellschaftsmitgliedern, die sie von Geburt an besitzen (Herkunft, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Eigenschaften, angeborene Merkmale etc.);
• Rollenmerkmale, die durch die Rollen bestimmt sind, die eine Person in der Gesellschaft ausübt (Bildung, Beruf, Position, Qualifikationen, verschiedene Arten von Arbeit usw.);
• Merkmale, die mit dem Besitz materieller und geistiger Werte verbunden sind (Reichtum, Eigentum, Kunstwerke, soziale Privilegien, die Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen usw.).

In der modernen Soziologie werden in der Regel folgende Hauptkriterien für die soziale Schichtung unterschieden:

• - Einkommen - die Höhe der Bareinnahmen für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);
• - Vermögen - kumuliertes Einkommen, d.h. die Höhe von Bargeld oder verkörpertem Geld (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);
• - Energie - die Fähigkeit und Fähigkeit, den eigenen Willen auszuüben, die Aktivitäten von Menschen mit verschiedenen Mitteln (Autorität, Recht, Gewalt usw.) zu bestimmen und zu kontrollieren. Macht wird an der Anzahl der von der Entscheidung betroffenen Personen gemessen;
• - Bildung - eine Reihe von Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die im Lernprozess erworben werden. Das Bildungsniveau wird anhand der Anzahl der Bildungsjahre gemessen (in der sowjetischen Schule wurde beispielsweise Folgendes akzeptiert: Grundschulbildung - 4 Jahre, unvollständige Sekundarschulbildung - 8 Jahre, vollständige Sekundarschulbildung - 10 Jahre);
• - Prestige - öffentliche Einschätzung der Bedeutung, Attraktivität eines bestimmten Berufes, einer Position, einer bestimmten Berufsart. Berufsprestige dient als subjektiver Indikator für die Einstellung der Menschen zu einer bestimmten Art von Tätigkeit.

Einkommen, Macht, Bildung und Prestige bestimmen den gesamten sozioökonomischen Status, der ein verallgemeinerter Indikator für die Position in der sozialen Schichtung ist. Einige Soziologen bieten andere Kriterien zur Identifizierung von Schichten in der Gesellschaft an. So stratifizierte der amerikanische Soziologe B. Barber nach sechs Indikatoren: 1) Prestige, Beruf, Macht und Macht; 2) Einkommen oder Vermögen; 3) Bildung oder Wissen; 4) religiöse oder rituelle Reinheit; 5) die Situation von Verwandten; 6) Ethnizität. Der französische Soziologe Touraine hingegen glaubt, dass die Rangordnung sozialer Positionen derzeit nicht in Bezug auf Eigentum, Prestige, Macht, ethnische Zugehörigkeit erfolgt, sondern in Bezug auf den Zugang zu Informationen: Die dominierende Position wird von dem eingenommen, der besitzt die größte Menge an Wissen und Informationen.

In der modernen Soziologie gibt es viele Modelle der sozialen Schichtung. Soziologen unterscheiden hauptsächlich drei Hauptklassen: die höchste, die mittlere und die niedrigste. Gleichzeitig beträgt der Anteil der Oberschicht etwa 5-7%, der Mittelschicht 60-80% und der Unterschicht 13-35%.

Die Oberschicht umfasst diejenigen, die die höchsten Positionen in Bezug auf Reichtum, Macht, Prestige und Bildung einnehmen. Dies sind einflussreiche Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die militärische Elite, große Geschäftsleute, Bankiers, Manager führender Firmen, prominente Vertreter der wissenschaftlichen und kreativen Intelligenz.

Die Mittelschicht umfasst mittlere und kleine Unternehmer, Manager, Beamte, Militärangehörige, Finanzarbeiter, Ärzte, Anwälte, Lehrer, Vertreter der wissenschaftlichen und humanitären Intelligenz, Ingenieure und Techniker, hochqualifizierte Arbeiter, Landwirte und einige andere Kategorien.

Nach Ansicht der meisten Soziologen ist die Mittelschicht eine Art sozialer Kern der Gesellschaft, dank der sie Stabilität und Stabilität bewahrt. Wie der berühmte englische Philosoph und Historiker A. Toynbee betonte, ist die moderne westliche Zivilisation in erster Linie eine Zivilisation der Mittelschicht: Die westliche Gesellschaft wurde modern, nachdem es ihr gelungen war, eine zahlreiche und kompetente Mittelschicht zu schaffen.

Die Unterschicht besteht aus Menschen mit niedrigem Einkommen, die hauptsächlich mit ungelernten Arbeitskräften beschäftigt sind (Lader, Reinigungskräfte, Hilfsarbeiter usw.), sowie verschiedenen deklassierten Elementen (chronische Arbeitslose, Obdachlose, Landstreicher, Bettler usw.).

In einer Reihe von Fällen nehmen Soziologen innerhalb jeder Klasse eine bestimmte Unterteilung vor. So identifizierte der amerikanische Soziologe W. L. Warner in seiner berühmten Studie „Yankee City“ sechs Klassen:

• Spitze - Spitzenklasse (Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit bedeutenden Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige);
• untere - obere Klasse ("neue Reiche", die keinen adeligen Ursprung haben und keine Zeit hatten, mächtige Stammesclans zu gründen);
• obere Mittelklasse (Anwälte, Unternehmer, Manager, Wissenschaftler, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Kunstschaffende);
• untere Mittelklasse (Angestellte, Sekretärinnen, Angestellte und andere Kategorien, die gemeinhin als „Angestellte“ bezeichnet werden);
• Ober - Unterschicht (hauptsächlich mit körperlicher Arbeit beschäftigte Arbeitnehmer);
• untere - untere Klasse (chronische Arbeitslose, Obdachlose, Landstreicher und andere deklassierte Elemente).

Es gibt andere Schemata der sozialen Schichtung. So glauben einige Soziologen, dass die Arbeiterklasse eine unabhängige Gruppe darstellt, die eine Zwischenposition zwischen der Mitte und der Arbeiterklasse einnimmt untere Klassen. Andere sind hochqualifizierte Arbeiter in der Mittelschicht, aber in ihrer unteren Schicht. Wieder andere schlagen vor, zwei Schichten in der Arbeiterklasse zu unterscheiden: obere und untere, und drei Schichten in der Mittelschicht: obere, mittlere und untere. Die Optionen sind unterschiedlich, aber sie laufen alle auf Folgendes hinaus: Nicht-Basisklassen entstehen durch Hinzufügen von Schichten oder Schichten, die innerhalb einer der drei Hauptklassen liegen – reich, wohlhabend und arm.

Die soziale Schichtung spiegelt somit die Ungleichheit zwischen Menschen wider, die sich in ihrem sozialen Leben manifestiert und den Charakter einer hierarchischen Rangordnung annimmt. verschiedene Sorten Aktivitäten. Die objektive Notwendigkeit für ein solches Ranking hängt mit der Notwendigkeit zusammen, Menschen zu motivieren, ihre sozialen Rollen effektiver wahrzunehmen.

Die soziale Schichtung wird durch verschiedene soziale Institutionen festgelegt und unterstützt, die ständig reproduziert und modernisiert werden, was eine wichtige Voraussetzung für das normale Funktionieren und die Entwicklung jeder Gesellschaft ist.

Das Konzept der sozialen Schichtung. Konfliktologische und funktionalistische Schichtungstheorie

soziale Schichtung- Dies ist eine Reihe von sozialen Schichten, die sich in vertikaler Reihenfolge befinden (von lat. - Schicht und - ich tue).

Der Autor des Begriffs ist ein amerikanischer Wissenschaftler, ein ehemaliger Einwohner Russlands, Pitirim Sorokin, der das Konzept der „Schichtung“ aus der Geologie entlehnt hat.In dieser Wissenschaft bezieht sich dieser Begriff auf das horizontale Auftreten verschiedener Schichten geologischen Gesteins.

Pitirim Alexandrowitsch Sorokin (1889-1968), geboren in Wologda, in der Familie eines Russen, eines Juweliers und einer Koma-Bäuerin, graduierte an der Universität St. Petersburg, Magister der Rechtswissenschaften, war ein Aktivist der Rechten Sozialrevolutionäre Partei, zusammen mit einer Gruppe von Wissenschaftlern und Politikern von Lenin aus Russland ausgewiesen, 1923 in den USA an der University of Minnesota tätig, 1930 Gründung des Department of Sociology an der Harvard University, Einladung von Robert Merton und Talcott Parsons zu arbeiten. Es war in den 30-60er Jahren – der Höhepunkt des wissenschaftlichen Schaffens des Wissenschaftlers. Die vierbändige Monographie „Social and Cultural Dynamics“ (1937–1941) bringt ihm Weltruhm.

Entsteht die Sozialstruktur aus der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, dann ist die soziale Schichtung, d.h. die Hierarchie sozialer Gruppen - über die soziale Verteilung der Arbeitsergebnisse (Sozialleistungen).

Soziale Beziehungen in jeder Gesellschaft werden als ungleich charakterisiert. Soziale Ungleichheit sind die Bedingungen, unter denen Menschen ungleichen Zugang zu gesellschaftlichen Gütern wie Geld, Macht und Prestige haben. Unterschiede zwischen Menschen aufgrund ihrer physiologischen und mentalen Eigenschaften werden als natürlich bezeichnet. Natürliche Unterschiede können zur Grundlage für die Entstehung ungleicher Beziehungen zwischen Individuen werden. Die Starken zwingen die Schwachen, die über die Einfaltspinsel triumphieren. Die aus natürlichen Unterschieden resultierende Ungleichheit ist die erste Form der Ungleichheit. Das Hauptmerkmal der Gesellschaft ist jedoch soziale Ungleichheit, die untrennbar mit sozialen Unterschieden verbunden ist.

Theorien sozialer Ungleichheit sind in zwei Hauptbereiche unterteilt: Funktionalistisch und konfliktologisch(Marxist).

Funktionalistenleiten in der Tradition Emile Durkheims die soziale Ungleichheit aus der Arbeitsteilung ab: mechanisch (natürlich, staatseigentlich) und organisch (entsteht durch Ausbildung und berufliche Spezialisierung).

Für das normale Funktionieren der Gesellschaft ist eine optimale Kombination aller Arten von Aktivitäten notwendig, aber einige von ihnen sind aus gesellschaftlicher Sicht wichtiger als andere, daher sollte es immer spezielle Mechanismen in der Gesellschaft geben, um diese zu fördern Personen, die wichtige Funktionen ausüben, z. B. aufgrund ungleichmäßiger Vergütung, Bereitstellung bestimmter Privilegien usw.

Konfliktologenbetonen die dominierende Rolle der unterschiedlichen (die Gesellschaft in Schichten aufteilenden) Eigentums- und Machtverhältnisse im System der sozialen Reproduktion.Die Art der Bildung von Eliten und die Art der Verteilung des Sozialkapitals hängen davon ab, wer die Kontrolle über bedeutende soziale Faktoren erhält Ressourcen und zu welchen Bedingungen.

Die Anhänger von Karl Marx zum Beispiel sehen im Privateigentum an Produktionsmitteln die Hauptquelle der sozialen Ungleichheit, die die soziale Schichtung der Gesellschaft, ihre Spaltung in antagonistische Klassen, hervorruft. Die Übertreibung der Rolle dieses Faktors veranlasste K. Marx und seine Anhänger zu der Idee, dass es mit der Abschaffung des Privateigentums an Produktionsmitteln möglich wäre, die soziale Ungleichheit zu beseitigen.

soziodialekt - konventionelle Sprachen und Jargon. Jargon wird unterschieden: Klasse, Beruf, Alter usw. Bedingte Sprachen("Argo") sind lexikalische Systeme, die die Funktionen einer separaten Sprache erfüllen, die für den Uneingeweihten unverständlich ist, zum Beispiel die "fenya"-Sprache Unterwelt("Großmutter" - Geld, "Verbot" - Bahnhof, "Ecke" - Koffer "Clift" - Jacke).

Arten der sozialen Schichtung

In der Soziologie werden üblicherweise drei Grundtypen der Schichtung (wirtschaftlich, politisch, beruflich) sowie nicht-grundlegende Schichtungstypen (kulturell-sprachlich, Alter etc.) unterschieden.

Die ökonomische Schichtung ist durch Einkommens- und Vermögensindikatoren gekennzeichnet. Einkommen - die Höhe der Bareinnahmen einer Person oder Familie für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr). Dazu gehören Löhne, Renten, Zulagen, Gebühren usw. Einkommen werden normalerweise für den Lebensunterhalt ausgegeben, können aber angesammelt und in Vermögen umgewandelt werden. Das Einkommen wird in Geldeinheiten gemessen, die eine Einzelperson (Einzeleinkommen) oder eine Familie (Familieneinkommen) über einen bestimmten Zeitraum bezieht.

Die politische Schichtung ist durch die Höhe der Macht gekennzeichnet. Macht - die Fähigkeit, den eigenen Willen auszuüben, die Aktivitäten anderer Menschen durch verschiedene Mittel (Gesetz, Gewalt, Autorität usw.) zu bestimmen und zu kontrollieren. Die Höhe der Macht bemisst sich also zunächst an der Zahl der Menschen, die der Machtentscheidung unterliegen.

Die berufliche Schichtung wird anhand des Bildungsniveaus und des Ansehens des Berufs gemessen. Bildung ist eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Bildungsprozess erworben werden (gemessen an der Anzahl der Studienjahre), sowie die Qualität der erworbenen Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Bildung ist wie Einkommen und Macht ein objektives Maß für die Schichtung der Gesellschaft. Allerdings ist es wichtig, auch die subjektive Einschätzung der Sozialstruktur zu berücksichtigen, denn der Prozess der Schichtung ist eng mit der Bildung eines Wertesystems verknüpft, auf dessen Grundlage eine „normative Bewertungsskala“ gebildet wird. Jede Person bewertet also die in der Gesellschaft existierenden Berufe, Status usw. auf unterschiedliche Weise, basierend auf ihren Überzeugungen und Vorlieben. Dabei erfolgt die Bewertung nach vielen Kriterien (Wohnort, Freizeitart etc.).

Berufliches Prestige- dies ist eine kollektive (öffentliche) Einschätzung der Bedeutung, Attraktivität einer bestimmten Berufsart. Prestige ist der Respekt vor dem Status, der sich in der öffentlichen Meinung entwickelt hat. In der Regel wird sie in Punkten gemessen (von 1 bis 100). So genießt der Beruf des Arztes oder Rechtsanwalts in allen Gesellschaften in der öffentlichen Meinung Ansehen, der Beruf des Hausmeisters beispielsweise den geringsten Stellenwert. In den USA sind die prestigeträchtigsten Berufe Arzt, Anwalt, Wissenschaftler (Universitätsprofessor) etc. Das durchschnittliche Prestigeniveau ist Manager, Ingenieur, Kleinunternehmer etc. Geringes Prestige - Schweißer, Fahrer, Klempner, Landarbeiter, Hausmeister usw.

In der Soziologie sind vier Haupttypen der Schichtung bekannt - Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften und der letzte Typ - offene. Eine geschlossene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der soziale Bewegungen von den unteren Schichten zu den höheren Schichten entweder vollständig verboten oder erheblich eingeschränkt sind. Eine offene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der die Bewegung von einem Land in ein anderes in keiner Weise offiziell eingeschränkt ist.

Sklaverei - eine Form, in der eine Person als Eigentum einer anderen handelt; Sklaven stellen eine niedrige Gesellschaftsschicht dar, die aller Rechte und Freiheiten beraubt ist.

Kaste - eine soziale Schicht, Zugehörigkeit zu der ein Mensch allein seiner Geburt verdankt.Zwischen den Kasten gibt es praktisch unüberwindbare Schranken: Ein Mensch kann die Kaste, in der er geboren wurde, nicht wechseln, es sind auch Ehen zwischen Vertretern verschiedener Kasten erlaubt.Indien ist ein Klassiker Beispiel einer kastenförmigen Organisation der Gesellschaft, in Indien wurde ein politischer Kampf gegen die Kaste ausgerufen, in diesem Land gibt es heute 4 Hauptkasten und 5000 Nicht-Basiskasten, das Kastensystem ist besonders stabil im Süden, in armen Regionen, als auch in Dörfern, jedoch zerstören Industrialisierung und Urbanisierung das Kastensystem, da es schwierig ist, Kastenlinien in einer überfüllten Bevölkerung einzuhalten Fremde Stadt. Überbleibsel des Kastensystems gibt es auch in Indonesien, Japan und anderen Ländern. Das Apartheidregime in Republik von südafrika: In diesem Land hatten Weiße, Schwarze und "Farbige" (Asiaten) kein Recht, zusammen zu leben, zu studieren, zu arbeiten, sich auszuruhen. Ein Platz in der Gesellschaft wurde durch die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Rassengruppe bestimmt. eine Generation.

Anwesen - eine soziale Gruppe, die bestimmte Rechte und Pflichten hat, die in Sitten oder Gesetzen verankert sind, wird vererbt Während des Feudalismus in Europa gab es zum Beispiel solche privilegierten Klassen: den Adel und den Klerus; nicht privilegiert - der sogenannte dritte Stand, der aus Handwerkern und Kaufleuten sowie abhängigen Bauern bestand.Der Übergang von einem Staat in einen anderen war sehr schwierig, fast unmöglich, obwohl einzelne Ausnahmen äußerst selten waren.Sag, ein einfacher Kosak Alexei Rozum , durch den Willen des Schicksals, eine beliebte Kaiserin Elizabeth, wurde ein russischer Adliger, Graf, und sein Bruder Cyril wurde der Hetman der Ukraine.

Klassen (im weiteren Sinne) - soziale Schichten in der modernen Gesellschaft. Es handelt sich hierbei um ein offenes System, denn anders als bei früheren historischen Typen der sozialen Schichtung spielen hier die persönlichen Leistungen des Einzelnen und nicht seine soziale Herkunft eine entscheidende Rolle. Obwohl in Um aus einer Schicht herauszukommen, muss die andere auch gewisse soziale Barrieren überwinden: Für den Sohn eines Millionärs ist es immer leichter, an die Spitze der sozialen Hierarchie zu gelangen, zum Beispiel unter die 700 reichsten Menschen der Welt, laut dem Magazin Forbes , es gibt 12 Rockefellers und 9 Mallone, obwohl der reichste Mensch der Welt heute Bill Gates ist, war er keineswegs der Sohn eines Millionärs, er hat nicht einmal einen Universitätsabschluss gemacht.

Soziale Mobilität: Definition, Klassifikation und Formen

Nach der Definition von P. Sorokin, unter soziale Mobilität bezieht sich auf jeden Übergang eines Individuums, einer Gruppe oder eines sozialen Objekts oder eines Werts, der durch Aktivität geschaffen oder verändert wird, von einer sozialen Position zu einer anderen, wodurch sich die soziale Position des Individuums oder der Gruppe ändert.

P. Sorokin unterscheidet zwei Formen soziale Mobilität: horizontal und vertikal.Horizontale Mobilität- Dies ist der Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts von einer sozialen Position zu einer anderen, die auf derselben Ebene liegt. Zum Beispiel der Übergang einer Person von einer Familie in eine andere, von einer Religionsgemeinschaft in eine andere sowie ein Wohnortwechsel. In all diesen Fällen ändert der Einzelne nicht die soziale Schicht, der er angehört, oder den sozialen Status. Aber der wichtigste Prozess ist vertikale Mobilität, das ist eine Reihe von Interaktionen, die zum Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts von einer sozialen Schicht in eine andere beitragen. Dazu gehören beispielsweise Beförderungen (Professional vertikale Mobilität), eine deutliche Verbesserung des Wohlbefindens (wirtschaftliche vertikale Mobilität) oder ein Übergang in eine höhere soziale Schicht, auf eine andere Machtebene (politische vertikale Mobilität).

Die Gesellschaft kann den Status einiger Individuen erhöhen und den Status anderer herabsetzen. Und das ist verständlich: Einige Personen, die Talent, Energie und Jugend haben, sollten andere Personen, die diese Eigenschaften nicht besitzen, aus den höchsten Status verdrängen. Je nachdem wird zwischen sozialem Aufstieg und sozialem Abstieg bzw. sozialem Aufstieg und sozialem Abstieg unterschieden. Die Aufwärtsströmungen der beruflichen wirtschaftlichen und politischen Mobilität existieren in zwei Hauptformen: als individueller Aufstieg von der unteren in die höhere Schicht und als Schaffung neuer Personengruppen. Diese Gruppen werden in der obersten Ebene neben bestehenden Gruppen oder anstelle von ihnen eingefügt. In ähnlicher Weise existiert die Abwärtsmobilität sowohl in Form des Abdrängens von Personen von oben soziale Status zu erniedrigen, und die Form der Erniedrigung des sozialen Status der gesamten Gruppe. Ein Beispiel für die zweite Form der Abwärtsmobilität ist der soziale Abstieg der Berufsgruppe der Ingenieure, die in unserer Gesellschaft einst sehr hohe Positionen innehatten, bzw. der Abstieg von politische Partei wirkliche Kraft verlieren.

Auch unterscheiden individuelle soziale Mobilität und Gruppe(Gruppe ist in der Regel das Ergebnis schwerwiegender sozialer Veränderungen, wie Revolutionen oder wirtschaftlicher Veränderungen, ausländischer Interventionen oder Änderungen politischer Regime usw.) Ein Beispiel für soziale Gruppenmobilität kann ein Rückgang des sozialen Status eines sein Berufsgruppen von Lehrern, die einst eine sehr hohe Position in unserer Gesellschaft einnahmen, oder der Niedergang des Status einer politischen Partei aufgrund von Niederlagen bei Wahlen oder als Folge der Revolution, wirkliche Macht verloren. Nach Sorokins bildlichem Ausdruck ähnelt der Fall der individuellen sozialen Abwärtsmobilität dem Sturz einer Person von einem Schiff, während der Fall der Gruppenmobilität einem gesunkenen Schiff mit allen Menschen an Bord ähnelt.

In einer Gesellschaft, die sich stabil und ohne Umbrüche entwickelt, herrschen nicht die meisten Gruppen, sondern einzelne vertikale Bewegungen vor, das heißt, es sind nicht politische, berufliche, ständische oder ethnische Gruppen, die in der sozialen Hierarchie auf- und absteigen, sondern einzelne Individuen Gesellschaft ist die individuelle Mobilität sehr hoch .Die Prozesse der Industrialisierung, dann der Rückgang des Anteils an ungelernten Arbeitern, der wachsende Bedarf an Bürokaufleuten, Kaufleuten, regen die Menschen an, ihren sozialen Status zu ändern, aber auch in der traditionellsten Gesellschaft gab es keine unüberwindbaren Barrieren zwischen den Schichten.

Auch Soziologen unterscheiden Mobilität Generationen und Mobilität innerhalb einer Generation.

Generationenübergreifende Mobilität(Generationenmobilität) wird bestimmt, indem der soziale Status von Eltern und ihren Kindern zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Karriere beider verglichen wird (z. B. durch den Rang ihres Berufs im ungefähr gleichen Alter). Untersuchungen zeigen, dass sich ein erheblicher Teil, vielleicht sogar die Mehrheit der russischen Bevölkerung in jeder Generation in der Klassenhierarchie zumindest leicht nach oben oder unten bewegt.

Generationsübergreifende Mobilität(Intragenerationale Mobilität) beinhaltet den Vergleich des sozialen Status einer Person über einen langen Zeitraum. Forschungsergebnisse zeigen, dass viele Russen im Laufe ihres Lebens den Beruf gewechselt haben. Allerdings war die Mobilität der Mehrheit eingeschränkt. Kurzstreckenreisen sind die Regel, Fernreisen die Ausnahme.

Spontane und organisierte Mobilität.

Ein Beispiel für spontanes mÜberfluss kann als Bewegung dienen, um Geld von Bewohnern des nahen Auslands zu großen Städten in Russland zu verdienen.

Organisiert Mobilität - die Bewegung einer Person oder ganzer Gruppen nach oben, unten oder horizontal wird vom Staat kontrolliert. Diese Bewegungen können ausgeführt werden:

a) mit Zustimmung des Volkes selbst,

b) ohne ihre Zustimmung.

Ein Beispiel für organisierte freiwillige Mobilität in Sowjetische Zeit kann als Bewegung junger Menschen aus verschiedenen Städten und Dörfern zu Komsomol-Bauprojekten, zur Entwicklung von Neuland usw. dienen. Ein Beispiel für organisierte unfreiwillige Mobilität ist die Repatriierung (Umsiedlung) von Tschetschenen und Inguschen während des Krieges gegen den deutschen Nationalsozialismus.

Es sollte von der organisierten Mobilität unterschieden werden strukturelle Mobilität. Sie wird durch Veränderungen in der Struktur der Volkswirtschaft verursacht und erfolgt gegen den Willen und das Bewusstsein einzelner Personen. Beispielsweise führt das Verschwinden oder die Reduzierung von Industrien oder Berufen zur Vertreibung großer Menschenmassen.

Vertikale Mobilitätskanäle

Die vollständigste Beschreibung der Kanäle vertikale Mobilität gegeben von P. Sorokin. Nur nennt er sie "Kanäle der vertikalen Zirkulation". Er glaubt, dass es keine unpassierbaren Grenzen zwischen Ländern gibt. Dazwischen befinden sich verschiedene "Aufzüge", auf denen sich die Personen auf und ab bewegen.

Von besonderem Interesse sind soziale Institutionen - Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden.

Die Armee fungiert vor allem während des Krieges als Kanal der vertikalen Zirkulation. Große Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung von Stellen aus niedrigeren Rängen. In Kriegszeiten kommen Soldaten durch Talent und Tapferkeit voran.

Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 diesen Rang erreichten, beginnend mit den unteren Rängen. Von den 65 byzantinischen Kaisern machten 12 militärische Karrieren. Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas stammten aus Bürgerlichen. Cromwell, Grant, Washington und Tausende anderer Kommandeure sind dank der Armee in die höchsten Positionen aufgestiegen.

Die Kirche als Kanal der sozialen Zirkulation bewegte sich große Nummer Menschen von ganz unten bis ganz oben in der Gesellschaft. P. Sorokin studierte die Biografien von 144 römisch-katholischen Päpsten und stellte fest, dass 28 aus den unteren Schichten und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die Institution des Zölibats (Zölibat), eingeführt im 11. Jahrhundert. Papst Gregor VII. befahl dem katholischen Klerus, keine Kinder zu bekommen. Aus diesem Grund wurden nach dem Tod von Beamten die vakanten Stellen mit neuen Personen besetzt.

Neben der Aufwärtsbewegung wurde die Kirche zu einem Kanal für die Abwärtsbewegung. Tausende Ketzer, Heiden, Feinde der Kirche wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und zerstört. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Prinzen, Herren, Aristokraten und Adlige der höchsten Ränge.

Die Schule. Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, ganz gleich, welche konkrete Form sie annehmen, haben zu allen Zeiten als mächtige Kanäle der sozialen Zirkulation gedient. In einer offenen Gesellschaft bewegt sich der „soziale Aufzug“ von ganz unten, geht durch alle Stockwerke und erreicht ganz oben.

In der Ära des Konfuzius standen die Schulen allen Klassen offen. Prüfungen fanden alle drei Jahre statt. Die besten Schüler wurden unabhängig von ihrem Familienstand ausgewählt und an höhere Schulen und dann an Universitäten versetzt, von wo aus sie hohe Regierungsposten erreichten. So wird die chinesische Schule ständig erhöht gewöhnliche Menschen und verhinderte den Aufstieg der höheren Schichten, wenn sie die Anforderungen nicht erfüllten. Die große Konkurrenz für Hochschulen und Universitäten in vielen Ländern erklärt sich aus der Tatsache, dass Bildung am wichtigsten ist schneller und zugänglicher Kanal der sozialen Zirkulation.

Eigentum manifestiert sich am deutlichsten in Form von angehäuftem Reichtum und Geld. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Formen der sozialen Förderung. Familie und Ehe werden zu Kanälen der vertikalen Zirkulation, wenn Vertreter unterschiedlicher sozialer Stände in die Gewerkschaft eintreten. In der europäischen Gesellschaft war die Heirat eines armen, aber betitelten Partners mit einem reichen, aber nicht adligen Partner üblich. Infolgedessen stiegen beide auf der sozialen Leiter auf und bekamen, was jeder wollte.