Horizontale Aufwärtsmobilität. Prinzipien der sozialen Mobilität. Soziale Mobilität in der modernen Gesellschaft

Soziale Ungleichheit und die daraus resultierende soziale Schichtung sind nicht dauerhaft. Wie oben erwähnt, schwanken sie, und das Schichtungsprofil ändert sich ständig. Diese Prozesse sind mit den Bewegungen von Individuen und Gruppen im sozialen Raum verbunden - soziale Mobilität, worunter der Übergang von Individuen oder Gruppen von einer sozialen Position in eine andere verstanden wird.

Einer der ersten Forscher der sozialen Mobilität, der diesen Begriff in die Soziologie einführte, war P. A. Sorokin. Den Prozessen sozialer Mobilität widmete er ein besonderes Werk: „Social Stratification and Mobility“. Er unterscheidet zwei Haupttypen sozialer Mobilität – horizontal und vertikal.

Unter horizontale Mobilität bedeutet den Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben sozialen Ebene befindet (Wiederheirat, Arbeitsplatzwechsel usw.), unter Beibehaltung derselben sozialer Status.

Vertikale soziale Mobilität - es ist die Bewegung eines Individuums von einer sozialen Ebene zu einer anderen, mit einer Änderung des sozialen Status. Vertikale Mobilität kann entweder aufwärts, verbunden mit einer Statuserhöhung, oder abwärts, verbunden mit einer Statusabnahme, sein.

Vertikale und horizontale Mobilität sind miteinander verknüpft: Je intensiver die Bewegung „entlang der Horizontalen“, wenn auch ohne merklichen Anstieg des sozialen Status, desto mehr Möglichkeiten (Verbindungen, Wissen, Erfahrungen etc.) für den späteren sozialen Aufstieg werden angesammelt.

Mobilität, sowohl horizontal als auch vertikal, kann sein Individuell, verbunden mit einer Änderung des sozialen Status und der Position im sozialen Raum eines Individuums, und Gruppe, mit der Bewegung ganzer Gruppen. Alle Arten von Mobilität können auftreten freiwillig, wenn ein Individuum oder absichtlich seine Position im sozialen Raum ändert, und gewaltsam, wenn Bewegungen und Zustandsänderungen ungewollt oder sogar gegen den Willen von Menschen erfolgen. In der Regel ist die freiwillige Aufwärtsmobilität mit freiwilligen Anstrengungen verbunden kräftige Aktivität um den sozialen Status zu verbessern. Es gibt jedoch auch eine freiwillige Abwärtsmobilität aufgrund der persönlichen Entscheidung des Einzelnen, einen hohen Status für die Vorteile aufzugeben, die ein niedriger Status bieten kann. Ein Beispiel für eine solche Mobilität in moderne Gesellschaft ist ein Herunterschalten - ein bewusstes und freiwilliges Absenken des beruflichen und wirtschaftlichen Status, um die Freizeit zu erhöhen, die für Hobbies, Selbstentfaltung, Kindererziehung usw. aufgewendet werden kann.

Sie unterscheiden sich je nach Grad der Zugänglichkeit sozialer Mobilität und der Bewegungsintensität der Individuen offen und geschlossen Gesellschaft. In offenen Gesellschaften steht Mobilität den meisten Einzelpersonen und Gruppen zur Verfügung. Die Intensität der vertikalen Mobilität kann zur Beurteilung des demokratischen Charakters der Gesellschaft herangezogen werden – in geschlossenen, nicht demokratischen Ländern ist die Intensität der vertikalen Mobilität geringer und umgekehrt. Im wirklichen Leben gibt es weder absolut offen noch absolut geschlossene Gesellschaften- immer und überall gibt es so viele verschiedene Kanäle und Aufzüge Mobilität und Filter, Zugang zu ihnen beschränken. Die Kanäle der sozialen Mobilität stimmen normalerweise mit den Gründen für die Schichtung überein und sind mit Änderungen des wirtschaftlichen, politischen, beruflichen Status und des Prestiges verbunden. Soziale Aufzüge ermöglichen es, den sozialen Status schnell zu ändern - seine Erhöhung oder Verringerung. Zu den wichtigsten sozialen Aufzügen gehören solche Aktivitäten und damit verbundene soziale Einrichtungen wie unternehmerische und politische Aktivitäten, Bildung, Kirche, Militärdienst. Über das Niveau soziale Gerechtigkeit In modernen Gesellschaften werden Menschen nach der Verfügbarkeit von Mobilitätskanälen und sozialen Aufzügen beurteilt.

Soziale Filter (P. A. Sorokin verwendete das Konzept des "sozialen Siebs") sind Institutionen, die den Zugang zu vertikaler Aufwärtsmobilität einschränken, damit die verdientesten Mitglieder der Gesellschaft die höchsten Ebenen der sozialen Hierarchie erreichen. Ein Beispiel für einen Filter ist ein Prüfungssystem, das darauf ausgelegt ist, die am besten vorbereiteten und beruflich geeignetsten Personen für die Ausbildung auszuwählen.

Zudem wird das Eindringen in soziale Gruppen mit hohem Status in der Regel durch verschiedene Filter begrenzt, und je höher der Status der Gruppe ist, desto schwieriger und schwerer ist das Eindringen. Es reicht nicht, in Einkommen und Vermögen dem Niveau der Oberschicht zu entsprechen, um vollwertiges Mitglied zu sein, muss man einen angemessenen Lebensstil führen, ein angemessenes kulturelles Niveau haben und so weiter.

Sozialer Aufstieg existiert in jeder Gesellschaft. Sogar in Gesellschaften, die von einem vorgeschriebenen sozialen Status dominiert wurden, der von der Tradition ererbt und sanktioniert wurde, wie die indische Kastengesellschaft oder der europäische Stand, gab es Wege der Mobilität, obwohl der Zugang zu ihnen sehr begrenzt und schwierig war. Im indischen Kastensystem, das zu Recht als Beispiel für die geschlossenste Gesellschaft gilt, spüren Forscher den Kanälen individueller und kollektiver vertikaler Mobilität nach. Individuelle vertikale Mobilität wurde mit dem Verlassen des Kastensystems im Allgemeinen, d.h. mit der Annahme einer anderen Religion, wie Sikhismus oder Islam. Auch die vertikale Gruppenmobilität war im Rahmen des Kastensystems möglich und mit einem sehr komplexen Prozess der Aufwertung der gesamten Kaste durch die theologische Begründung ihrer höheren religiösen Ausstrahlung verbunden.

Es sollte daran erinnert werden, dass sich in geschlossenen Gesellschaften Beschränkungen der vertikalen Mobilität nicht nur in der Schwierigkeit der Statuserhöhung manifestieren, sondern auch in der Anwesenheit von Institutionen, die die Risiken seiner Senkung verringern. Dazu gehören kommunale und Clan-Solidarität und gegenseitige Hilfe sowie Patron-Client-Beziehungen, die die Patronage von Untergebenen im Austausch für ihre Loyalität und Unterstützung vorschreiben.

Die soziale Mobilität schwankt tendenziell. Ihre Intensität variiert von Gesellschaft zu Gesellschaft, und innerhalb derselben Gesellschaft sind relativ dynamische und stabile Perioden festzustellen. So waren in der Geschichte Russlands die Perioden klar zum Ausdruck gebrachter Bewegungen die Perioden der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen, der Regierungszeit von Peter I. und der Oktoberrevolution. In diesen Zeiten wurde die alte Regierungselite im ganzen Land praktisch zerstört, und Menschen aus den unteren sozialen Schichten besetzten die höchsten Führungspositionen.

Wesentliche Merkmale der geschlossenen (offenen) Gesellschaft sind intragenerationale Mobilität und Generationenübergreifende Mobilität. Die intragenerationale Mobilität zeigt Veränderungen im sozialen Status (sowohl nach oben als auch nach unten), die innerhalb einer Generation auftreten. Intergenerationale Mobilität zeigt Veränderungen im Status der nächsten Generation relativ zur vorherigen ("Kinder" relativ zu "Vätern"). Es wird allgemein angenommen, dass „Kinder“ in geschlossenen Gesellschaften mit starken Traditionen und einem Vorherrschen vorgeschriebener Status eher soziale Positionen, Berufe und die Lebensweise ihrer „Väter“ reproduzieren, während sie in offenen Gesellschaften ihre eigenen wählen Lebensweg, oft verbunden mit einem Wechsel des sozialen Status. In manchen Gesellschaftssystemen gilt es als moralisch vertretbar, dem Weg der Eltern zu folgen und eine Berufsdynastie zu schaffen. So wurde in der sowjetischen Gesellschaft mit echten Möglichkeiten zur sozialen Mobilität, offenem Zugang zu solchen Aufzügen wie Bildung, einer politischen (Partei-)Karriere für Menschen aus unteren sozialen Gruppen, die Schaffung von "Arbeiterdynastien" besonders gefördert, die die berufliche Zugehörigkeit von Generation zu Generation reproduzieren zur Generierung und Vermittlung spezifischer beruflicher Fähigkeiten. Allerdings ist zu beachten, dass in einer offenen Gesellschaft die Zugehörigkeit zu einer hochrangigen Familie bereits die Voraussetzungen für die Reproduktion dieses Status in künftigen Generationen schafft und der niedrige Status der Eltern die Möglichkeiten vertikaler Mobilität von Kindern gewisse Einschränkungen auferlegt .

Soziale Mobilität manifestiert sich in verschiedene Formen und ist in der Regel damit verbunden wirtschaftliche Mobilität, jene. Schwankungen in der wirtschaftlichen Lage einer Einzelperson oder Gruppe. Vertikale sozioökonomische Mobilität ist mit einer Zunahme oder Abnahme des Wohlbefindens verbunden, und der Hauptkanal ist die wirtschaftliche und unternehmerische, berufliche Tätigkeit. Darüber hinaus können auch andere Formen der Mobilität die wirtschaftliche Mobilität beeinflussen, so ist beispielsweise der Machtzuwachs im Rahmen der politischen Mobilität meist mit einer Verbesserung der wirtschaftlichen Situation verbunden.

Historische Perioden, begleitet von der Zunahme der sozioökonomischen Mobilität in der Gesellschaft, fallen mit intensiven sozioökonomischen Veränderungen, Reformen und Revolutionen zusammen. So nahm in Russland zu Beginn des 18. Jahrhunderts während der Reformen von Peter I. die soziale Mobilität im Allgemeinen zu und die Eliten rotierten. Für die russische Handels- und Wirtschaftsklasse waren die Reformen mit grundlegenden Veränderungen in der Zusammensetzung und Struktur verbunden, die zum Verlust des wirtschaftlichen Status (Abstieg) eines erheblichen Teils der ehemaligen Großunternehmer und zur raschen Bereicherung (Vertikal Mobilität) anderer, die oft aus kleinen Handwerksbetrieben (z. B. den Demidovs) oder aus anderen Tätigkeitsbereichen zu großen Unternehmen kamen. In der Ära revolutionärer Veränderungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Es gab eine starke Abwärtsmobilität fast der gesamten Wirtschaftselite der russischen Gesellschaft, die durch die gewaltsamen Aktionen der revolutionären Behörden verursacht wurde - Enteignungen, Verstaatlichung von Industrie und Banken, Massenkonfiszierung von Eigentum, Entfremdung von Land usw. Gleichzeitig verloren auch nichtunternehmerische, aber zu Berufseliten gehörende und damit materiell relativ hohe Bevölkerungsgruppen - Generäle, Professoren, technische und kreative Intelligenz etc. - ihre wirtschaftliche Stellung.

Aus den obigen Beispielen wird deutlich, dass wirtschaftliche Mobilität wie folgt durchgeführt werden kann:

• individuell, wenn einzelne Personen ihre wirtschaftliche Position unabhängig von der Position der Gruppe oder der Gesellschaft als Ganzes ändern. Die wichtigsten gesellschaftlichen "Aufzüge" sind dabei sowohl die Gründung wirtschaftlicher Organisationen, d.h. unternehmerische Tätigkeit, berufliche Entwicklung und soziale Mobilität verbunden mit dem Übergang in eine Gruppe mit höherem materiellen Status. Zum Beispiel während der Zeit der postsowjetischen Wirtschaftsreformen in Russland in den 90er Jahren. 20. Jahrhundert der Übergang von Offizieren oder Wissenschaftlern ins Management bedeutete eine Steigerung des Wohlbefindens;
• in Gruppenform im Zusammenhang mit dem Wachstum des materiellen Wohlergehens der Gruppe als Ganzes. In Russland in den 1990er Jahren Viele soziale Gruppen, die in der Sowjetzeit als wirtschaftlich wohlhabend galten – Offiziere, wissenschaftliche und technische Intelligenz usw. – verloren ihre früheren hohen Gehälter und machten einen starken wirtschaftlichen Abstieg, ohne ihren sozialen, beruflichen und politischen Status zu ändern. Im Gegensatz dazu haben einige andere Gruppen ihren materiellen Wohlstand verbessert, ohne andere Aspekte ihres Status tatsächlich zu ändern. Dies sind vor allem Beamte, Anwälte, einige Kategorien kreativer Intelligenz, Manager, Buchhalter usw.

Beide Formen wirtschaftlicher Mobilität intensivieren sich in Reform- und Transformationsphasen, sind aber auch in ruhigen Zeiten möglich.

Wie wir bereits festgestellt haben, gibt es keine absolut geschlossenen Gesellschaften, und es gibt auch in totalitären Gesellschaften Möglichkeiten vertikaler wirtschaftlicher Mobilität, jedoch können sie im Allgemeinen mit Einschränkungen der ökonomischen Schichtung verbunden sein: Es ist möglich, die Wohlfahrt in Verbindung zu bringen, z B. durch die Erlangung eines hochbezahlten Berufs, aber dieses Wachstum wird im Vergleich zu anderen Berufsgruppen gering sein. Das Verbot der unternehmerischen Tätigkeit schränkt natürlich sowohl die absoluten als auch die relativen Möglichkeiten vertikaler wirtschaftlicher Mobilität in Gesellschaften sowjetischen Typs erheblich ein. Abwärtsbewegungen in Form von Verlust der Existenzgrundlage, des Wohnraums etc. hier ist aufgrund des Vorhandenseins sozialer Garantien und der allgemeinen Nivellierungspolitik begrenzt. Demokratische Gesellschaften mit entwickelter wirtschaftlicher Freiheit bieten Möglichkeiten zur Bereicherung durch unternehmerisches Handeln, belasten aber den Einzelnen mit Risiko und Verantwortung für die getroffenen Entscheidungen. Daher besteht auch die Gefahr des Abstiegs, verbunden mit den Risiken konjunktureller Schwankungen. Dies können sowohl individuelle Verluste als auch Gruppenabstiege sein. So führte der Zahlungsausfall von 1998 in Russland (wie auch in Großbritannien und einigen Ländern Südostasiens) nicht nur zum Ruin einzelner Unternehmer, sondern auch zu einem vorübergehenden Absinken des materiellen Niveaus (Abwärtsmobilität) ganzer Unternehmen Berufsgruppen.

Eine Klassengesellschaft ist ein offenes System, das durch die Freizügigkeit von Menschen zwischen verschiedenen sozialen Schichten gekennzeichnet ist. Die Struktur einer solchen Gesellschaft wird durch die erreichten sozialen Status gebildet. Geschlossene Gesellschaften (Sklavenhalter, Kaste, teilweise feudal) zeichnen sich durch ein System vorgeschriebener Status aus.
Generell steigt mit der Entwicklung einer Industriegesellschaft, in der erreichte Status bevorzugt werden, das Niveau der sozialen Mobilität stark an. In demokratischen Gesellschaften sind die Mobilitätschancen für alle Menschen unabhängig von ihrem sozialen Status gleich.

Anhand verschiedener Kriterien werden verschiedene Mobilitätsarten und -formen unterschieden. Eine besondere Form der sozialen Mobilität ist die Migration – ein Wohnortwechsel, bei dem sich auch der Status des Einzelnen ändert.

1. Intergenerationale und intragenerationale Mobilität.
Die Generationenmobilität spiegelt eine Veränderung des sozialen Status von Vertretern nachfolgender Generationen im Vergleich zum Status der vorherigen Generation wider.
Intragenerationale Mobilität ist eine Veränderung der sozialen Positionen eines Individuums während seines gesamten Lebens (soziale Karriere), die über den Vergleich mit dem sozialen Status seiner Eltern hinausgeht.

2. Vertikal und horizontale Mobilität.
Vertikale Mobilität ist der Übergang eines Individuums von einer sozialen Schicht in eine andere.
Horizontale Mobilität ist der Übergang einer Person von einer sozialen Position zu einer anderen ohne Änderung des sozialen Status.

Individuell u Gruppenmobilität.
Individuelle Mobilität - die Bewegung einer Person in Sozialstruktur das geschieht unabhängig von anderen Menschen.
Gruppenmobilität - kollektive Bewegungen von Menschen in der sozialen Struktur. Die Gruppenmobilität wird unter dem Einfluss sozialer Revolutionen, zwischenstaatlicher und Bürgerkriege sowie politischer Regimewechsel durchgeführt.

4. Organisierte und strukturelle Mobilität.
Organisierte Mobilität wird in einer Situation regulierter, staatlich kontrollierter Bewegung einer Person oder sozialen Gruppe im Rahmen einer sozialen Struktur durchgeführt.
Strukturelle Mobilität ist auf objektive sozioökonomische Prozesse zurückzuführen, die Bewegung von Einzelpersonen und sozialen Gruppen erfolgt gegen ihren Willen.

Der Grad der Offenheit bzw. Geschlossenheit einer Gesellschaft ist vor allem durch vertikale und horizontale Mobilität gekennzeichnet.
Vertikale Mobilität wird durch eine Reihe bewusster, zielgerichteter Bemühungen einer Person bedingt, die zu ihrem Übergang von einer sozialen Schicht in eine andere beitragen.
Im Rahmen dieses Phänomens wird zwischen aufsteigender und absteigender Mobilität unterschieden.
Aufstiegsmobilität ist Bewegung nach oben innerhalb einer sozialen Hierarchie. Beispiele für vertikale Mobilität: Beförderung, Bekommen höhere Bildung, akademischer Grad, Ehrentitel.
Abwärtsmobilität – Bewegung nach unten auf der sozioökonomischen Ebene. Beispiele für Abwärtsmobilität: Verlust des Arbeitsplatzes, Konkurs eines Unternehmers.
Horizontale Mobilität liegt vor, wenn eine Person innerhalb derselben sozialen Schicht in eine andere soziale Gruppe wechselt, während sie denselben Status beibehält. Beispiele für horizontale Mobilität: der Wechsel eines Studenten von einer Bildungseinrichtung zu einer anderen, ein Wohnortwechsel, der Wechsel einer Person zu einem anderen Arbeitsplatz in derselben Position und mit demselben Gehalt.
Die geografische Bewegung zwischen Regionen und Städten ohne Änderung des sozialen Status ist eine der Spielarten der horizontalen Mobilität. Beispiele für diese Art der Mobilität sind verschiedene Arten des Tourismus, der Umzug von einer Stadt in eine andere, der Umzug an einen neuen Arbeitsplatz in einem anderen Stadtteil.

Vertikale Mobilitätskanäle

Die Wege, auf denen sich Menschen in der sozialen Hierarchie bewegen, werden Kanäle sozialer Mobilität oder soziale Aufzüge genannt.
Die wichtigsten Mechanismen des sozialen Aufstiegs zu einem hohen sozialen Status: Bildung, Wehrdienst, Kirche, Eigentum. Das Wesen und die Möglichkeit sozialer Mobilität in verschiedene Bereiche Gesellschaften werden auch durch die individuellen körperlichen und geistigen Fähigkeiten eines Menschen, Charaktereigenschaften, Neigungen und Bestrebungen bestimmt.
Die Ehe kann als Kanal sozialer Mobilität dienen, sofern die Ehegemeinschaft von Vertretern unterschiedlicher sozialer Stände geschlossen wird. In diesem Fall bedeutet die Ehe für einen der Ehepartner eine Veränderung des materiellen Wohlstands, des sozialen Umfelds und der Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung.
Eigentum in verschiedenen Formen dient auch als einer der effektivsten Wege des sozialen Aufstiegs: Ein hohes Einkommen, materielle Sicherheit beeinflussen die Lebensweise, das Ansehen und erweitern die Perspektiven für weiteren sozialen Aufstieg.

Die Bewegung von Menschen zwischen verschiedenen sozialen Schichten und Status ist in manchen Fällen von Marginalität begleitet – einer Situation eines strukturell unbestimmten sozialpsychologischen Zwischenzustands.
Marginals sind Individuen und Gruppen, die keine bestimmte soziale Identifikation haben und aus dem System stabiler sozialer Bindungen und Beziehungen ausgeschlossen sind.
In der sozialen Hierarchie sind Marginalen an den Grenzen sozialer Schichten und Strukturen angesiedelt. Randgruppen entstehen in der Gesellschaft durch einschneidende Veränderungen im gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Leben (Revolutionen, radikale Reformen), soziale Konflikte, interkulturelle Kontakte und ethnische Assimilation. Marginalität ist in der Regel mit einem Rückgang des sozialen Status verbunden.
Üblicherweise werden die folgenden Hauptarten von Marginalien unterschieden:
1) ethnische Randgruppen (sie treten als Folge von Migration auf, wenn die Anpassung einer Person an eine andere ethnische Umgebung noch nicht abgeschlossen ist);
2) wirtschaftliche Marginalität (erscheint als Folge von Verlust von Arbeit, Eigentum, materiellem Wohlstand);
3) soziale Randerscheinungen (sie erscheinen im Zusammenhang mit der Unvollständigkeit der sozialen Bewegung, dem Verlust ihrer gewohnten Lebensweise);
4) politische Ausgestoßene (entstehen als Ergebnis der Zerstörung allgemein akzeptierter sozialer Normen und Werte).

Horizontale Mobilität

HUMANITÄR-ÖKONOMISCHES INSTITUT MOSKAU

Niederlassung in Nischni Nowgorod

Wirtschaftswissenschaftliche Fakultät

Nizhny Novgorod

Einführung….………………………………………………….………………….……………3

1. Vertikale Mobilität und ihr Wesen……………………..……………………….5
2. Soziale Bedingungen und persönliche Aktivität, die für die vertikale Mobilität erforderlich sind ……….……………………………………………………………………….……7
3. Horizontale Mobilität und ihr Wesen ……………………………………………..12
4. Soziale Bedingungen und persönliche Aktivität, die für die horizontale Mobilität erforderlich sind ……………………………………………………………………….………..14

Fazit ……………………………………………………………………………… 16

Referenzen ……………………………………………………………………….….18

EINLEITUNG

In einer lebendigen, dynamischen Gesellschaft gibt es immer innere Bewegung, da Individuen und die Gemeinschaften, die sie bilden, tendenziell danach streben, eine höhere soziale Position einzunehmen. Diese interne Bewegung, die individuelle oder Status- (a priori, institutionelle) Positionen verändert, wird als soziale Mobilität bezeichnet.

Gemäß der Definition von P. Sorokin wird „soziale Mobilität als jeder Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts oder eines durch Aktivität geschaffenen oder modifizierten Werts von einer sozialen Position zu einer anderen verstanden.“ Dieses Konzept wurde 1927 von P. Sorokin in die Soziologie eingeführt.

Soziale Mobilität bezieht sich auch auf die Bewegung einer Person oder Gruppe nach oben, unten oder horizontal. Soziale Mobilität ist gekennzeichnet durch die Richtung, Vielfalt und Distanz sozialer Bewegungen von Menschen in der Gesellschaft (einzeln und in Gruppen).

Mobilität ist ein permanenter Prozess und schwankender, zyklischer Natur. Schichtungsmodelle sozialer Pulsationen und Mobilitätsschwankungen betreffen die Entwicklung der Eliten, der Hauptfunktionsschichten, der Mittelschicht, der sozial Ausgestoßenen („bottom“), allgemeiner Vertikalbewegungen und der Verteilung sozialer Lasten entlang von Mobilitätskanälen. Dadurch wird der vertikalen und horizontalen Mobilität mehr Aufmerksamkeit geschenkt.

Soziale Mobilität (insbesondere ihre Arten) ist ein unabhängiger Indikator für den „Fortschritt“ der Gesellschaft. Der erste Indikator ist, wie bereits bekannt, die Komplikation des Sozialsystems, seiner Struktur und Organisation. Die zweite besteht darin, die interne Mobilität der Gesellschaft zu erhöhen, und nicht so sehr echte soziale Bewegungen, sondern stabile Möglichkeiten, sie auszuführen. Mit anderen Worten, in dem Maße, in dem das Netzwerk von Kanälen für soziale Bewegungen von Menschen und die Bildung neuer sozialer Gruppen entwickelt ist, können wir von der Weiterentwicklung der Gesellschaft zum modernen Staat sprechen, in dem die Gesellschaft die Entwicklung einer Person fördert und seine Individualität mehr.

Die Relevanz des Themas liegt darin, dass vertikale und horizontale Mobilität ein fester Bestandteil der Kultur in jeder modernen demokratischen Gesellschaft sind. Mobile Individuen beginnen die Sozialisation in einer Klasse und enden in einer anderen. Sie sind buchstäblich zwischen unterschiedlichen Kulturen und Lebensstilen hin- und hergerissen. Der durchschnittliche Bürger steigt in seinem Leben eine Sprosse auf oder ab, und nur sehr wenigen gelingt es, mehr als eine Sprosse gleichzeitig zu durchschreiten. In der Regel ist es für eine Frau schwieriger voranzukommen als für einen Mann. Gründe sind Mobilitätsfaktoren wie: der soziale Status der Familie, das Bildungsniveau, die Nationalität, die körperlichen und geistigen Fähigkeiten, externe Daten, die Erziehung, der Wohnort und die vorteilhafte Ehe. Mobilität hängt daher maßgeblich von der Motivation des Einzelnen und seiner Startfähigkeit ab.

Die Menschheitsgeschichte besteht nicht nur aus Einzelbewegungen, sondern auch aus der Bewegung großer sozialer Gruppen. Der Landadel wird durch die Finanzbourgeoisie ersetzt, gering qualifizierte Berufe werden verdrängt moderne Produktion Vertreter der sogenannten "White Collars" - Ingenieure, Programmierer, Betreiber von Robotersystemen.

soziale Mobilität. Mobilität vertikal und horizontal.

Kriege und Revolutionen veränderten die soziale Struktur der Gesellschaft, indem sie einige an die Spitze der Pyramide hoben und andere herabsetzten.

Ähnliche Veränderungen fanden in der russischen Gesellschaft nach der Oktoberrevolution von 1917 statt. Sie finden noch heute statt, als die Wirtschaftselite die Parteielite ablöste.

Die Hauptgrundlage für das Schreiben des Abstracts waren die Arbeiten von Yu. G. Volkov, S. S. Frolov, A. I. Kravchenko, V. I. Dobrenkov, E. Giddens, P. Sorokin.

1 VERTIKALE MOBILITÄT UND IHR WESENTLICHES

Der wichtigste Prozess der sozialen Mobilität ist die vertikale Mobilität, bei der es sich um eine Reihe von Interaktionen handelt, die den Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts von einer sozialen Schicht in eine andere erleichtern. Darunter fallen beispielsweise ein Aufstieg (beruflicher Aufstieg), eine deutliche Verbesserung des Wohlbefindens (wirtschaftlicher Aufstieg) oder ein Wechsel in eine höhere soziale Schicht auf eine andere Machtebene (politische vertikale Mobilität).

P. Sorokin, einer der größten Theoretiker soziale Schichtung, stellte fest, dass dort, wo es eine starke vertikale Mobilität gibt, Leben und Bewegung sind. Das Schwinden der Mobilität führt zu Stagnation.

Die Gesellschaft kann den Status einiger Individuen erhöhen und den Status anderer herabsetzen. Und das ist verständlich: Einige Personen, die Talent, Energie und Jugend haben, sollten andere Personen, die diese Eigenschaften nicht besitzen, aus den höchsten Status verdrängen. Je nachdem wird zwischen sozialem Aufstieg und sozialem Abstieg bzw. sozialem Aufstieg und sozialem Abstieg unterschieden. Die Aufwärtsströmungen beruflicher, wirtschaftlicher und politischer Mobilität existieren in zwei Hauptformen: als individueller Aufstieg oder Infiltration von Individuen aus einer unteren Schicht in eine höhere Schicht und als Schaffung neuer Gruppen von Individuen mit der Eingliederung von Gruppen in die höhere Schicht neben oder anstelle der bestehenden Gruppen dieser Schicht. In ähnlicher Weise existiert Abwärtsmobilität sowohl in Form des Abdrängens einzelner Personen von hohen sozialen Status in niedrigere als auch in Form der Herabsetzung des sozialen Status einer ganzen Gruppe. Ein Beispiel für die zweite Form der Abwärtsmobilität ist der soziale Abstieg der Berufsgruppe der Ingenieure, die in unserer Gesellschaft einst sehr hohe Positionen innehatten, bzw. der Abstieg von politische Partei wirkliche Kraft verlieren.

Nach dem bildlichen Ausdruck von P. Sorokin "ähnelt der erste Fall des Niedergangs dem Sturz eines Mannes von einem Schiff; der zweite ist ein Schiff, das mit allen an Bord gesunken ist."

Wer neuen Besitz erwirbt, dessen Einkommen und Status steigen, soll durch sozialen Aufstieg gekennzeichnet sein, Aufstiegsmobilität, und über diejenigen, deren Position sich in die entgegengesetzte Richtung ändert, Abwärtsmobilität.

Der Grad der vertikalen Mobilität einer Gesellschaft ist der Hauptindikator für ihre „Offenheit“, die zeigt, wie groß die Chancen talentierter Menschen aus den unteren Gesellschaftsschichten sind, die oberen Ränge der sozioökonomischen Leiter zu erreichen.

Es gibt eine gewisse Asymmetrie zwischen Auf- und Abstieg: Alle wollen rauf und niemand will die soziale Leiter runter. Der Aufstieg ist in der Regel ein freiwilliges Phänomen, der Abstieg erzwungen.

Die Beförderung ist ein Beispiel für die Aufwärtsmobilität einer Person, die Entlassung, die Herabstufung ist ein Beispiel für die Abwärtsmobilität.

Die vollständigste Beschreibung der vertikalen Mobilitätskanäle wurde von P. Sorokin gegeben, der sie „vertikale Zirkulationskanäle“ nannte. Da vertikale Mobilität bis zu einem gewissen Grad in jeder Gesellschaft existiert, selbst in primitiven, gibt es laut Sorokin keine undurchdringlichen Grenzen zwischen den Schichten. Zwischen ihnen gibt es verschiedene "Löcher", "Spiele", "Membranen", durch die sich Individuen auf und ab bewegen.

Besondere Aufmerksamkeit schenkte Sorokin den sozialen Institutionen – der Armee, der Kirche, der Schule, der Familie, dem Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden.

2 SOZIALE BEDINGUNGEN UND PERSÖNLICHE AKTIVITÄTEN, DIE FÜR DIE VERTIKALE MOBILITÄT ERFORDERLICH SIND

Um zu verstehen, wie der Aufstiegsprozess abläuft, ist es wichtig zu untersuchen, wie ein Individuum die Barrieren und Grenzen zwischen Gruppen überwinden und aufsteigen kann, d.h. Verbesserung ihres sozialen, beruflichen, wirtschaftlichen und politischen Status. Dieser Wunsch, einen höheren Status zu erreichen, ist dem Leistungsmotiv geschuldet, das jeder Einzelne mehr oder weniger hat und mit seinem Bedürfnis verbunden ist, Erfolg zu haben und Misserfolge im sozialen Bereich zu vermeiden. Die Verwirklichung dieses Motivs erzeugt letztlich die Kraft, mit der das Individuum danach strebt, die höchste soziale Position zu erreichen oder zu bestehen und nicht abzurutschen. Es ist nützlich, die Analyse der Probleme zu betrachten, die bei der Umsetzung des Leistungsmotivs auftreten, indem die von K. Levin in seiner Feldtheorie ausgedrückten Begriffe und Ideen verwendet werden.

Um einen höheren Status zu erreichen, muss eine Person, die sich in einer Gruppe mit niedrigerem Status befindet, die Barrieren zwischen Gruppen oder Schichten überwinden. Diese Barrieren sind wie Kräfte, die Individuen der unteren Schicht abstoßen (die Natur dieser Kräfte ist vielfältig und wird hauptsächlich durch subkulturelle Normen und Verbote repräsentiert). Ein Individuum, das danach strebt, in eine höhere Statusgruppe zu gelangen, hat eine gewisse Energie, die darauf abzielt, diese Barrieren zu überwinden und die Distanz „L“ zwischen den Status einer höheren und einer niedrigeren Gruppe zu überwinden. Die Energie des Individuums, das nach einem höheren Status strebt, findet seinen Ausdruck in der „F“-Kraft, mit der es versucht, die Barrieren vor der höheren Schicht zu überwinden. Eine erfolgreiche Überwindung der Barriere ist nur möglich, wenn die Kraft, mit der das Individuum nach einem hohen Status strebt, größer ist als die abstoßende Kraft. Gemäß der Feldtheorie ist die Kraft, mit der ein Individuum in die obere Schicht einbrechen kann, gleich:

F= ((V*P1)/L)*K

wobei F die Stärke ist, mit der ein Individuum in eine Gruppe mit höherem Status eindringt, V eine Valenz, definiert als die Stärke der Präferenz eines Individuums für ein bestimmtes Ergebnis (in unserem Fall das Erreichen eines hohen Status).

Jedes Ergebnis, das von einer Person betrachtet wird, hat ein gewisses Maß an Erwünschtheit. Die Wertigkeit variiert von -1,0 (höchst unerwünscht) bis +1,0 (höchst wünschenswert). Bei einer negativen Wertigkeit wird die Kraft darauf gerichtet, einen höheren Status zu vermeiden.

P1 ist das Potenzial des Individuums, das die Ressourcen umfasst, die es nutzen kann, wenn es einen höheren Status erreicht. Diese Ressourcen können Bildung, Abstammung, Verbindungen, Geld und mehr umfassen. Die Erfahrung zeigt, dass es möglich ist, einen Indexwert abzuleiten, der das Potenzial einer Person misst, einen bestimmten Status zu erreichen.

K ist der Konkurrenzkoeffizient. Offensichtlich kann es vorkommen, dass die Bemühungen mehrerer Personen um die gleiche soziale Position kollidieren. In diesem Fall wird die Stärke der Infiltration in Abhängigkeit von den Aktionen der Wettbewerber abnehmen.

Der Konkurrenzkoeffizient reicht von 1 bis 0. Ohne Konkurrenz ist er gleich 1 und die Stärke der Infiltration ist maximal; ist dagegen die Konkurrenz so groß, dass praktisch keine Chance mehr besteht, die angestrebte soziale Position zu besetzen, ist der Konkurrenzkoeffizient gleich O.

L ist die soziale Distanz zwischen zwei Statusschichten oder Gruppen. Das ist am schwierigsten zu messen. Soziale Distanz ist "ein Begriff, der den Grad der Nähe oder Entfremdung sozialer Gruppen charakterisiert. Er ist nicht identisch mit räumlicher, geographischer Distanz." Die soziale Distanz kann mit den Skalen von E. Bogardus und L. Thurstone gemessen werden.

Indem man die Stärke misst, mit der ein Individuum in die obere Schicht eindringen kann, kann man mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit vorhersagen, dass es dort ankommen wird.

Der probabilistische Charakter der Infiltration ist darauf zurückzuführen, dass bei der Bewertung des Prozesses die sich ständig ändernde Situation berücksichtigt werden sollte, die aus vielen Faktoren besteht, darunter persönliche Beziehungen Einzelpersonen.

Obwohl die Absenkung des sozialen Status weniger verbreitet ist als die Anhebung, ist die Abstiegsmobilität immer noch weit verbreitet. Etwa 20 % der britischen Bevölkerung sind ihm im Prozess des Generationswechsels (mobilität zwischen den Generationen) ausgesetzt, obwohl es sich größtenteils um „kurze“ soziale Bewegungen handelt. Es gibt auch ein intragenerationales Downgrade. Es ist diese Art von Abwärtsmobilität, die am häufigsten erzeugt wird psychologische Probleme da Menschen die Fähigkeit verlieren, ihre gewohnte Lebensweise beizubehalten. Die Entlassung aus dem Arbeitsverhältnis ist einer der Hauptgründe für den Abstieg. Wenn ein Mensch mittleren Alters seinen Job verliert, findet er nur schwer einen neuen Arbeitsplatz oder findet einen schlechter bezahlten Job.

Unter denen, die nach unten gehen, sind viele Frauen. Viele von ihnen unterbrechen ihre Karriere wegen der Geburt eines Kindes. Nach einigen Jahren, wenn die Kinder älter sind, kehren die Frauen in den Beruf zurück, aber gleichzeitig in einer niedrigeren Position als vor dem Ausscheiden, zum Beispiel in schlechter bezahlten Teilzeitjobs. Diese Situation ändert sich, aber nicht so schnell, wie viele es gerne hätten.

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Horizontale Mobilität

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Horizontale Mobilität ist der Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet (Beispiel: Wechsel von einer orthodoxen zu einer katholischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen).

Vertikale und horizontale soziale Mobilität

Unterscheiden Sie zwischen individueller Mobilität – die Bewegung einer Person unabhängig von anderen und Gruppenmobilität – die Bewegung erfolgt kollektiv. Darüber hinaus wird die geografische Mobilität unterschieden – der Umzug von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status (Beispiel: internationaler und interregionaler Tourismus, Umzug von Stadt zu Dorf und zurück). Als eine Art geografische Mobilität wird der Begriff der Migration unterschieden - Umzug von einem Ort zum anderen mit Statusänderung (Beispiel: Eine Person zog in eine Stadt, um einen festen Wohnsitz zu haben, und wechselte ihren Beruf). zu den Kasten.

Vertikale Mobilität

Vertikale Mobilität ist die Bewegung einer Person auf der Karriereleiter nach oben oder unten.

§ Aufstiegsmobilität - sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung (zum Beispiel: Beförderung).

§ Abwärtsmobilität - sozialer Abstieg, Abstieg (zB: Abriss).

Generationenmobilität

Generationenmobilität ist eine vergleichende Änderung des sozialen Status zwischen verschiedenen Generationen (Beispiel: Der Sohn eines Arbeiters wird Präsident).

Intragenerationale Mobilität (sozialer Werdegang) – ein Statuswechsel innerhalb einer Generation (Beispiel: ein Dreher wird Ingenieur, dann Betriebsleiter, dann Fabrikdirektor). Vertikale und horizontale Mobilität werden durch Geschlecht, Alter, Geburtenrate, Sterberate, Bevölkerungsdichte beeinflusst. Im Allgemeinen sind Männer und junge Menschen mobiler als Frauen und ältere Menschen. Überbevölkerte Länder sind eher von den Folgen der Auswanderung betroffen (Umzug von einem Land in ein anderes aus wirtschaftlichen, politischen oder persönlichen Gründen) als von der Einwanderung (Umzug in eine Region zum dauerhaften oder vorübergehenden Aufenthalt von Bürgern aus einer anderen Region). Wo die Geburtenrate hoch ist, ist die Bevölkerung jünger und damit mobiler und umgekehrt.

10) Das Konzept der sozialen Kontrolle
soziale Kontrolle

soziale Kontrolle- ein System von Methoden und Strategien, mit denen die Gesellschaft das Verhalten von Individuen steuert. Im gewöhnlichen Sinne wird soziale Kontrolle auf ein System von Gesetzen und Sanktionen reduziert, mit deren Hilfe ein Individuum sein Verhalten mit den Erwartungen anderer und seinen eigenen Erwartungen an die umgebende soziale Welt abstimmt.

Soziologie und Psychologie haben immer versucht, den Mechanismus der internen sozialen Kontrolle aufzudecken.

Arten sozialer Kontrolle

Es gibt zwei Arten sozialer Kontrollprozesse:

§ Prozesse, die den Einzelnen zur Verinnerlichung bestehender sozialer Normen anregen, Prozesse der Sozialisation der familiären und schulischen Erziehung, in deren Verlauf die Anforderungen der Gesellschaft – soziale Vorgaben – verinnerlicht werden;

§ Prozesse, die die soziale Erfahrung von Individuen organisieren, Mangel an Öffentlichkeit in der Gesellschaft, Öffentlichkeit - eine Form der sozialen Kontrolle über das Verhalten der herrschenden Schichten und Gruppen;

11) Die Hauptprobleme der Werbungssoziologie
Heim Das Problem der Werbungssoziologie ist der Einfluss der Werbung auf das soziale System in der gesellschaftlichen Wahrnehmung und der Einfluss des sozialen Systems auf die Werbung im Besonderen historischer Aspekt. Dies sind zwei Aspekte desselben Prozesses. Der erste Aspekt bezieht sich auf das Verständnis, wie Werbebilder, die zur Förderung von Waren, Dienstleistungen und Ideen geschaffen wurden, die Gesellschaft selbst beeinflussen, wie Werbung ihre kulturellen und moralischen Grundlagen verändert; ob Werbung die soziale Atmosphäre oder die kulturellen Paradigmen einer bestimmten Gesellschaft verändern kann oder nur das fördern soll, was bereits im Alltag vorhanden ist. Bei all diesen Fragen geht es in ihrer breiteren Formulierung um die Rolle kommunikativer Institutionen in öffentliches Leben werden seit Beginn des 20. Jahrhunderts, als die Massenmedien rasch in das öffentliche Leben einzudringen begannen, aktiv diskutiert. Es kann nicht gesagt werden, dass diese Probleme im Moment gelöst sind.

Zugleich ist ein weiterer Aspekt der Problematik des Verhältnisses von Gesellschaft und Werbung nicht zu übersehen, nämlich der Einfluss gesellschaftlicher Prozesse auf das Funktionieren der Werbung als soziale Institution. Warum zum Beispiel unter den Bedingungen des Funktionierens des sowjetischen Sozialsystems die Werbung als öffentliche Institution praktisch nicht vorhanden war und die Entstehung der Ansätze eines marktwirtschaftlichen sozialen Mechanismus zur Institutionalisierung der Werbung führte? Was passiert mit der Werbung in einer Krise des Sozialsystems? Welche Inhalte werden in Zeiten politischer Instabilität mit Werbeflächen gefüllt?

Damit ist eines der Hauptprobleme der Werbesoziologie verbunden die Untersuchung der Mechanismen, Funktionsmuster der Werbung als soziale Institution, ihrer Wirkung auf die Gesellschaft und der umgekehrten Wirkung der Gesellschaft auf die Werbung.

Zweite ein mit dem ersten eng verbundener problemblock ergibt sich aus dem einfluss der werbung auf einzelne gesellschaftliche institutionen und den einfluss dieser institutionen auf verschiedene arte von werbeaktivitäten. Zum Beispiel, wie sich Werbung auf die Familie auswirkt und wie das Familienleben die Methoden und Mittel zur Verbreitung von Werbeinformationen beeinflusst. Von unzweifelhaftem Interesse sind die Probleme des Einflusses der Werbung auf die Erziehungs- und Bildungseinrichtungen der Gesellschaft. Und natürlich sind Werbetreibende sehr daran interessiert, wie sich Änderungen im Bildungsbereich auf die Funktionsweise auswirken werden bestimmte Typen Werbepraxis: Werbung im Fernsehen, in der Presse, im Radio usw.

Gerade in dieser Reihe stellt sich das Problem des Einflusses der Werbung auf die Medien, da die Medien die Hauptträger der Werbung sind. Wie wird sich beispielsweise das Aufkommen des interaktiven Fernsehens auf die Veränderung der Werbepraxis auswirken? Oder eine funktionale Verschmelzung von TV und Computer?

Die Prognose der Entwicklung der Medien als Werbeträger ist sehr wichtig, da sie erlaubt, die Entwicklung des Werbemarktes, die Verteilung und Umverteilung von Finanzströmen zwischen verschiedenen Subjekten der Werbewirtschaft vorherzusagen.

Auf diese Weise, Die Vorhersage von Veränderungen in öffentlichen Institutionen und die Auswirkungen dieser Veränderungen auf die Formen, Methoden und Mittel der Werbeverteilung ist eines der Hauptprobleme der Soziologie der Werbung.

Der dritte Ein Block von Problemen ist mit dem Einfluss von Werbung auf einzelne soziale Prozesse verbunden. Wie Sie wissen, ist die Gesellschaft ein sich ständig weiterentwickelnder sozialer Organismus. Der Hauptvektor der Entwicklung wird durch separate permanente soziale Prozesse bestimmt. Einer dieser bedeutenden Prozesse ist insbesondere die soziale Mobilität. Werbung verändert die Wahrnehmung von Mobilität in der Öffentlichkeit erheblich und verlagert dieses Problem aus der Sphäre der materiellen Produktion in die Sphäre des Konsums.

Nicht weniger wichtig ist der Legitimationsprozess der Machtinstitutionen der Gesellschaft. In vielerlei Hinsicht ist es mit politischer Werbung verbunden, der Fähigkeit von Spezialisten auf dem Gebiet politischer Technologien, mit den Mechanismen und Mitteln des politischen Marketings die demokratischen Institutionen der Gesellschaft zu konstituieren.

Auch hier ist es wichtig, die Notwendigkeit zu betonen, den Einfluss der Werbung auf den Integrations- und Desintegrationsprozess des sozialen Systems zu analysieren.

Vierte Der Problemblock lässt sich mit den Begriffen „Mentalität“, „Nationalcharakter“, „Werbung und kulturelle Klischees“, „Werbung im Inland“, „Werbung im Ausland“ beschreiben. Mit anderen Worten, wir redenüber den Zusammenhang von Werbewirkung und Kultur einer bestimmten Gesellschaft, über den Einfluss von Kultur auf Werbung und Werbung auf die Kultur einer bestimmten Gesellschaft. Konkret heißt das: Wie wirken ausländische Werbespots, von denen es im heimischen Fernsehen viele gibt? Werden sie nicht vom Massenbewusstsein abgelehnt, weil sie die nationale Kultur und Mentalität der einheimischen Verbraucher nicht berücksichtigen? Was soll eine Werbebotschaft für den sogenannten „neuen Russen“ oder eine Hausfrau sein, die nicht mit einem knappen Geldbeutel belastet ist? Im Allgemeinen Probleme Mentalität und Werbung, Kultur und Werbung, Nationale Klischees und Werbung bilden einen bedeutenden Themenblock im Themenfeld der Werbungssoziologie.

Wenn wir alle oben genannten Fragen von einem ziemlich hohen philosophischen Niveau auf ein operatives Niveau übersetzen, das sich auf die praktischen Aktivitäten eines Soziologen bezieht, können wir sagen, dass er sich beim Studium der Werbung als öffentliche Einrichtung für Folgendes interessiert: wie Werbung das Verhalten von Menschen beeinflusst, wie Werbung die öffentliche Stimmung beeinflusst, wie Werbung die Integration des sozialen Lebens beeinflusst, wie Werbung die soziale Mobilität beeinflusst, wie Werbung die Legitimierung von Macht beeinflusst, auf welches Symbolsystem sich Werbung stützt, welche Einflussmechanismen sie nutzt, mit welcher Effizienz.

12) Die Hauptprobleme der Soziologie und Kultur

13) Die Hauptprobleme der Bildungssoziologie

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Schulabgänger
Bezieht sich auf materielle Kultur
(*Antwort*) Werkzeuge
politische Programme
literarische Werke
Entdeckungen in der Physik
Die materielle Kultur ist
(*Antwort*) Buch
Internetkorrespondenz
theatralische Miniatur
Trainingsprogramm
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Die sozialen Gruppen sind
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Wohlfahrtswerte sind
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Energie
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2. Individuelle und Gruppenmobilität und Faktoren, die sie beeinflussen.

3. Kanäle der vertikalen Mobilität (nach P. Sorokin).

4. Marginalität und Marginalität.

5. Migration und ihre Ursachen. Arten der Migration.

1. Das Konzept der „sozialen Mobilität“ wurde von dem bekannten russisch-amerikanischen Soziologen P. Sorokin in die Soziologie eingeführt.

Unter soziale Mobilität die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen zwischen verschiedenen Positionen in der Hierarchie der sozialen Schichtung verstehen.

Es gibt zwei Haupttypen und zwei Arten sozialer Mobilität.

Zu Haupttypen enthalten:

ü Generationenübergreifende Mobilität, was darauf hindeutet, dass Kinder im Verhältnis zu ihren Eltern eine niedrigere oder höhere Statusposition einnehmen.

ü Generationsübergreifende Mobilität, was bedeutet, dass ein Individuum im Laufe seines Lebens mehrmals die Statusposition wechselt.

gen. Die intragenerationale Mobilität hat einen zweiten Namen - soziale Karriere.

Zu Haupttypen Soziale Mobilität umfasst:

ü Vertikale Mobilität, was eine Bewegung von einer Schicht zur anderen impliziert.

Je nach Bewegungsrichtung kann eine vertikale Beweglichkeit auftreten aufsteigend(Aufwärtsbewegung, Beispiel: Promotion) und absteigend(Abwärtsbewegung, Beispiel: Herabstufung). Vertikale Mobilität ist immer mit einer Veränderung des Status eines Individuums verbunden.

ü horizontale Mobilität, was den Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen auf derselben Ebene impliziert. Bei horizontaler Mobilität ändert sich der Status des Individuums nicht.

Eine Variante der horizontalen Mobilität ist Geografische Mobilität.

Geografische Mobilität beinhaltet die Bewegung einer Einzelperson oder Gruppe von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status. Sie kann sich verwandeln Migration wenn zum Wohnsitzwechsel ein Statuswechsel hinzukommt.

2. Sie können die soziale Mobilität nach anderen Kriterien klassifizieren. Es gibt auch:

ü Individuelle Mobilität wenn soziale Bewegungen (auf,

entlang der Horizontalen) treten bei einem Individuum unabhängig von anderen auf.

Auf der Die individuelle Mobilität wird durch Faktoren wie beeinflusst:

Der soziale Status der Familie;

Bildungsgrad;

Staatsangehörigkeit;

Körperliche und geistige Fähigkeiten;

externe Daten;

Wohnort;

Günstige Heirat usw.

Sie sind die Gründe, warum eine Person Großes leistet

Erfolg als der andere. Das mobile Individuum beginnt die Sozialisation in einer Klasse und endet in einer anderen.

ü Gruppenmobilität- Veränderung der Position einer sozialen Gruppe im System der sozialen Schichtung.

Die Gründe für die Gruppenmobilität sind laut P. Sorokin die folgenden Faktoren:

soziale Revolutionen;

Militärputsche;

Wechsel des politischen Regimes;

Ersetzung der alten Verfassung durch eine neue.

Gruppenmobilität tritt auf, wenn die soziale Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes, einer Kaste, eines Ranges oder einer Kategorie steigt oder fällt. Und sie findet dort statt, wo sich das System der Schichtung selbst ändert.

3. Es gibt keine undurchdringlichen Grenzen zwischen Schichten, aber es gibt verschiedene „Aufzüge“, entlang derer sich Individuen nach oben oder unten bewegen, wie P. Sorokin glaubte.

Als Kanäle der sozialen Zirkulation werden verwendet soziale Institution.

ü Armee wie eine soziale Institution in Kriegszeiten stärker als Kanal der vertikalen Zirkulation fungiert.

ü Kirche- ist sowohl ein absteigender als auch ein aufsteigender Zirkulationskanal.

ü Die Schule, was sich auf die Institutionen der Bildung und Erziehung bezieht. Zu allen Zeiten diente es als starker Antrieb für den sozialen Aufstieg des Einzelnen.

ü Besitzen, manifestieren sich in Form von Reichtum und Geld - sie sind einer der einfachsten und effektivsten Wege des sozialen Aufstiegs.

ü Familie und Ehe wird zu einem Kanal vertikaler Mobilität, wenn Vertreter unterschiedlicher sozialer Schichten der Gewerkschaft beitreten.

4. Marginalität(von der französischen Randseite, in den Rändern) ist ein besonderes Phänomen der sozialen Schichtung. Dieser Begriff beschreibt die Position großer sozialer Gruppen von Menschen, die eine Position „an der Grenze“ zwischen den Schichten einnehmen.

Ausgestoßene- Dies sind Menschen, die eine Schicht verlassen und sich nicht an eine andere angepasst haben. Sie befinden sich an der Grenze zweier Kulturen, haben eine gewisse Identifikation mit jeder von ihnen.

Im 20. Jahrhundert stellte Park (der Gründer der Chicago School of Sociology in den USA) die Theorie der Ausgestoßenen und Randgruppen auf.

In Russland wurde das Phänomen der Marginalität erstmals 1987 thematisiert. Laut einheimischen Soziologen ist der Grund für die Entstehung von Randgruppen der Übergang der Gesellschaft von einem sozioökonomischen System zu einem anderen. In Russland erfasst die Marginalisierung riesige Massen der Bevölkerung. Besondere Sorge bereitet die Zunahme hartnäckiger sozialer Randgruppen („Obdachlose“, Flüchtlinge, Obdachlose etc.). Aber auch recht wohlhabende Menschen, die sich nicht für die aktuelle soziale Struktur der Gesellschaft entschieden haben, können ausgegrenzt werden.

5. Migration(von lateinisch Migration - Umsiedlung) - Wohnsitzwechsel, Umzug von Menschen in ein anderes Gebiet (Region, Stadt, Land usw.)

Migration wird normalerweise unterschieden vier Arten : episodisch, pendelnd, saisonal und unwiderruflich.

Unumkehrbare Migration ist für die soziale, wirtschaftliche und demografische Entwicklung unerlässlich.

Der Staat beeinflusst direkt oder indirekt die Migrationsrichtung.

Die Gründe für Migration können politischer, wirtschaftlicher, religiöser und krimineller Natur sein.

Migration beeinflusst ethnische Prozesse erheblich. Durch den Migrationsaustausch verschiedener Ethnien ergeben sich vielfältige Wechselwirkungen in Sprache, Leben und Kultur.

Es gibt auch Einwanderung und Auswanderung.

Migration- Vertreibung der Bevölkerung innerhalb des Landes.

Auswanderung- Reisen ins Ausland für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt.

Einwanderung- Eingang zu dieses Land für Daueraufenthalt oder Daueraufenthalt.

38 soziale Beziehungen

2.2 Strukturelle Mobilität

1. Offene und geschlossene Mobilität

5.1 Generationenübergreifende Mobilität

7. Migration

7.1 Arbeitsmigration

Fazit

Einführung

Soziologie als Ganzes (dh allgemeine Soziologie) ist eine Wissenschaft, die die Beziehung zwischen Gruppen von Menschen untersucht, die sich besetzen andere Stellung in einer Gesellschaft, die ungleich am wirtschaftlichen, sozialen und politischen Leben teilnimmt, die sich nicht nur in der Höhe, sondern auch in der Einkommensquelle, der Konsumstruktur, der Art, Qualität und dem Lebensstil sowie der Struktur von Wertorientierungen, Motiven und Verhaltensweisen.

Die Gesellschaft ist eine Menge aller Arten der Interaktion und Formen der Vereinigung von Menschen, die hat gemeinsames Territorium, gemeinsame kulturelle Werte und soziale Normen. Gesellschaft ist ein Begriff, der die kollektivistische Integrität der Bevölkerung eines bestimmten Landes bezeichnet.

Die Menschen sind in ständiger Bewegung, die Gesellschaft in Entwicklung. Die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen in der Gesellschaft, d.h. Statusänderungen werden als soziale Mobilität bezeichnet.

Soziale Mobilität bezieht sich auf die Bewegung einer Person oder Gruppe nach oben, unten oder horizontal. Soziale Mobilität ist gekennzeichnet durch die Richtung, Vielfalt und Distanz sozialer Bewegungen von Menschen in der Gesellschaft (einzeln und in Gruppen).

1. Vertikale und horizontale Mobilität

Folgende Arten sozialer Mobilität werden unterschieden: vertikale und horizontale Mobilität.

Die Bewegung nach oben und unten wird vertikale Mobilität genannt, es gibt zwei Arten: nach unten (von oben nach unten) und nach oben (von unten nach oben). Horizontale Mobilität ist eine solche Bewegung, bei der eine Person ihre soziale Position oder ihren Beruf in eine gleichwertige ändert. Eine besondere Spielart stellt die generationenübergreifende bzw. generationenübergreifende Mobilität dar. Es bezieht sich auf die Änderung des Status von Kindern im Vergleich zum Status der Eltern. Mobilität zwischen den Generationen wurde von A.V. Kirch, und im welthistorischen Aspekt - A. Pirenne und L. Febvre. P. Sorokin war einer der Begründer der Theorien der sozialen Schichtung und sozialen Mobilität. Ausländische Soziologen verbinden normalerweise diese beiden Theorien.

Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität – intergenerationelle und intragenerationale, und zwei Haupttypen – vertikale und horizontale. Sie wiederum zerfallen in Unterarten und Unterarten.

Vertikale Mobilität bedeutet, sich von einer Schicht in eine andere zu bewegen. Je nach Bewegungsrichtung spricht man von Aufwärtsmobilität (sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung) und Abwärtsmobilität (sozialer Abstieg, Abstieg). Es gibt eine gewisse Asymmetrie zwischen Auf- und Abstieg: Alle wollen rauf und niemand will die soziale Leiter runter. Der Aufstieg ist in der Regel ein freiwilliges Phänomen, der Abstieg erzwungen.

Die Beförderung ist ein Beispiel für die Aufwärtsmobilität einer Person, die Entlassung, die Herabstufung ist ein Beispiel für die Abwärtsmobilität. Vertikale Mobilität ist der Wechsel einer Person im Laufe des Lebens von einem hohen Status zu einem niedrigen oder umgekehrt. Beispielsweise ist die Bewegung einer Person vom Status eines Klempners zur Position des Präsidenten eines Unternehmens sowie die umgekehrte Bewegung ein Beispiel für vertikale Mobilität.

Horizontale Mobilität bedeutet den Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet. Ein Beispiel ist die Bewegung von einer orthodoxen zu einer katholischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen, von einer Familie (Eltern) zu einer anderen (der eigenen, neu gegründeten), von einem Beruf zum anderen. Solche Bewegungen erfolgen ohne merkliche Veränderung der sozialen Position in vertikaler Richtung. Horizontale Mobilität bedeutet, dass eine Person während ihres Lebens von einem Status zu einem anderen wechselt, der ungefähr gleichwertig ist. Nehmen wir an, jemand war zuerst Klempner und wurde dann Zimmermann.

Die geografische Mobilität ist eine Variante der horizontalen Mobilität. Es impliziert keinen Status- oder Gruppenwechsel, sondern eine Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status. Ein Beispiel ist der internationale und interregionale Tourismus, der Wechsel von einer Stadt in ein Dorf und zurück, der Wechsel von einem Unternehmen zum anderen.

Kommt zu einem Ortswechsel ein Statuswechsel hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration. Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kommt, um Verwandte zu besuchen, dann ist das geografische Mobilität. Wenn er für einen dauerhaften Aufenthalt in die Stadt gezogen ist und hier einen Job bekommen hat, dann ist das Migration.

2. Individuelle und Gruppenmobilität

Die Einstufung der sozialen Mobilität kann nach anderen Kriterien erfolgen. So unterscheiden sie beispielsweise zwischen individueller Mobilität, wenn Bewegungen nach unten, oben oder horizontal bei einem Individuum unabhängig von anderen stattfinden, und Gruppenmobilität, wenn Bewegungen kollektiv erfolgen, z. B. nachher soziale Revolution die alte herrschende Klasse gibt ihre Positionen an die neue herrschende Klasse ab. Individuelle Mobilität ist demokratischen Kulturstaaten inhärent. Gruppenmobilität ist ein schmerzhafter Prozess, eine Folge sozialer Katastrophen.

2.1 Spontane und organisierte Mobilität

Aus anderen Gründen kann Mobilität beispielsweise als spontan oder organisiert klassifiziert werden. Ein Beispiel für spontane Mobilität können Bewegungen zum Zweck der Erwerbstätigkeit von Einwohnern des nahen Auslands sein große Städte Russland. Die organisierte Mobilität (Beförderung einer Person oder ganzer Gruppen nach oben, unten oder horizontal) wird staatlich kontrolliert. Diese Bewegungen können durchgeführt werden: a) mit Zustimmung der Personen selbst, b) ohne ihre Zustimmung. Ein Beispiel für organisierte freiwillige Mobilität in der Sowjetzeit ist die Bewegung junger Menschen aus verschiedenen Städten und Dörfern zu Komsomol-Baustellen, die Entwicklung von Neuland usw. Ein Beispiel für organisierte unfreiwillige Mobilität ist die Repatriierung (Umsiedlung) von Tschetschenen und Inguschen während des Krieges gegen den deutschen Nationalsozialismus.

2.2 Strukturelle Mobilität

Strukturelle Mobilität sollte von organisierter Mobilität unterschieden werden. Es wird durch Veränderungen in der Struktur verursacht nationale Wirtschaft und geschieht jenseits des Willens und Bewusstseins einzelner Individuen. Beispielsweise führt das Verschwinden oder die Reduzierung von Industrien oder Berufen zur Vertreibung großer Menschenmassen.

3. System von Indikatoren der sozialen Mobilität

Soziale Mobilität kann mit zwei Metriken gemessen werden. Im ersten System ist die Rechnungseinheit die Person, im zweiten der Status. Betrachten Sie zuerst das erste System.

Unter dem Mobilitätsvolumen wird die Anzahl der Personen verstanden, die in einem bestimmten Zeitraum in vertikaler Richtung auf der sozialen Leiter aufgestiegen sind. Wenn das Volumen anhand der Anzahl der Vertriebenen berechnet wird, wird es als absolut bezeichnet, und wenn das Verhältnis dieser Anzahl zur gesamten Bevölkerung angegeben wird, wird das relative Volumen in Prozent angegeben.

Das Gesamtvolumen oder die Skala der Mobilität bestimmt die Anzahl der Bewegungen über alle Schichten hinweg, und das differenzierte Volumen bestimmt die Anzahl der Bewegungen über einzelne Schichten, Schichten und Klassen hinweg. Die Tatsache, dass in einer Industriegesellschaft zwei Drittel der Bevölkerung mobil sind, bezieht sich auf das Gesamtvolumen, und 37 % der Arbeitnehmerkinder, die Arbeitnehmer geworden sind, gehören zum differenzierten Volumen.

Die Skala der sozialen Mobilität ist definiert als Prozentsatz diejenigen, die im Vergleich zu ihren Vätern ihren sozialen Status geändert haben.

Die Veränderung der Mobilität für einzelne Schichten wird durch zwei Indikatoren beschrieben. Der erste ist der Mobilitätskoeffizient beim Verlassen der sozialen Schicht. Sie zeigt zum Beispiel, wie viele Söhne von Facharbeitern Intellektuelle oder Bauern wurden. Der zweite ist der Mobilitätskoeffizient des Eintritts in die soziale Schicht, der angibt, aus welchen Schichten beispielsweise die Schicht der Intellektuellen aufgefüllt wird. Sie offenbart die soziale Herkunft der Menschen.

Der Grad der Mobilität in einer Gesellschaft wird durch zwei Faktoren bestimmt: die Reichweite der Mobilität in einer Gesellschaft und die Bedingungen, die es den Menschen ermöglichen, sich zu bewegen.

Die Bandbreite der Mobilität (amount mobiliti), die eine bestimmte Gesellschaft charakterisiert, hängt davon ab, wie viele unterschiedliche Status es in ihr gibt. Je mehr Status, desto mehr Möglichkeiten hat eine Person, von einem Status zum anderen zu wechseln.

BEIM traditionelle Gesellschaft die Zahl der hochrangigen Positionen blieb annähernd konstant, daher wurde eine moderate Abstiegsmobilität von Nachkommen aus hochrangigen Familien beobachtet. Die feudale Gesellschaft ist durch eine sehr geringe Anzahl von Stellenangeboten für hohe Positionen für diejenigen gekennzeichnet, die einen niedrigen Status hatten. Einige Soziologen glauben, dass es höchstwahrscheinlich keine Aufwärtsmobilität gab.

Die Industriegesellschaft hat das Spektrum der Mobilität erweitert. Es zeichnet sich durch eine viel größere Anzahl unterschiedlicher Status aus. Der erste entscheidende Faktor sozialer Mobilität ist der wirtschaftliche Entwicklungsstand. In Zeiten wirtschaftlicher Depression nimmt die Zahl der Positionen mit hohem Status ab, während Positionen mit niedrigem Status zunehmen, sodass die Abwärtsmobilität dominiert. Sie verschärft sich in Zeiten, in denen Menschen ihre Arbeit verlieren und gleichzeitig neue Schichten in den Arbeitsmarkt eintreten. Im Gegenteil, in Zeiten aktiver wirtschaftlicher Entwicklung entstehen viele neue Positionen mit hohem Status: Die erhöhte Nachfrage nach Arbeitskräften, um sie zu besetzen, ist der Hauptgrund für den Aufstieg.

Der Haupttrend in der Entwicklung einer Industriegesellschaft besteht darin, dass sie gleichzeitig den Wohlstand und die Anzahl hochrangiger Positionen erhöht, was wiederum zu einer Zunahme der Mittelschicht führt, deren Reihen durch Menschen aus unteren Schichten aufgefüllt werden.

4. Offene und geschlossene Mobilität

Der zweite Faktor der sozialen Mobilität ist historischer Typ Schichtung. Kasten- und Standesgesellschaften schränken die soziale Mobilität ein, indem sie jeder Statusänderung strenge Beschränkungen auferlegen.

Geschlossene Mobilität ist charakteristisch für totalitäre Regime, die soziale Bewegungen erheblich behindern. Wenn die meisten Status in einer Gesellschaft zugeschrieben oder vorgeschrieben werden, dann ist die Bandbreite der Mobilität in ihr viel geringer als in einer Gesellschaft, die auf individueller Leistung basiert. Es gab wenig Aufstiegsmobilität in der vorindustriellen Gesellschaft, wie gesetzliche Gesetze und Traditionen schlossen den Bauern praktisch den Zugang zu den Gütern der Landbesitzer. Es gibt ein bekanntes mittelalterliches Sprichwort: "Einmal Bauer, für immer Bauer."

In einer Industriegesellschaft, die Soziologen als eine Art offene Gesellschaft bezeichnen, werden vor allem individuelle Verdienste und erreichter Status bewertet. Offene Mobilität ist charakteristisch für demokratische Gesellschaften und bedeutet, dass es keine gesetzlichen Hindernisse im Prozess der sozialen Bewegung gibt. In einer solchen Gesellschaft ist das Niveau der sozialen Mobilität ziemlich hoch.

Auch Soziologen stellen folgendes Muster fest: Je breiter die Aufstiegsmöglichkeiten sind, desto stärker glauben die Menschen an die Verfügbarkeit vertikaler Mobilitätskanäle für sie, und je mehr sie daran glauben, desto mehr streben sie nach dem Aufstieg, d.h. desto höher ist die soziale Mobilität in der Gesellschaft. Umgekehrt glauben die Menschen in einer Klassengesellschaft nicht an die Möglichkeit, ihren Status zu ändern, ohne Reichtum, Stammbaum oder die Schirmherrschaft des Monarchen zu haben.

Bei der Untersuchung der sozialen Mobilität achten Soziologen auf folgende Merkmale:

Anzahl und Größe der Klassen und Statusgruppen;

Das Ausmaß der Mobilität von Einzelpersonen und Familien von einer Gruppe zur anderen;

Grad der Differenzierung sozialer Schichten nach Verhaltensweisen (Lebensstil) und Stand des Klassenbewusstseins;

Die Art oder Menge des Eigentums einer Person, des Berufs sowie der Werte, die den einen oder anderen Status bestimmen;

Machtverteilung zwischen Klassen und Statusgruppen. Von den aufgeführten Kriterien sind zwei besonders wichtig: die Höhe (oder Höhe) der Mobilität und die Differenzierung von Statusgruppen. Sie werden verwendet, um eine Schichtungsart von einer anderen zu unterscheiden.

Der Aufwärtstrend ist hauptsächlich auf Bildung, Wohlstand oder die Mitgliedschaft in einer politischen Partei zurückzuführen. Bildung spielt nicht nur eine wichtige Rolle, um ein höheres Einkommen oder einen angeseheneren Beruf zu erlangen: Das Bildungsniveau ist eines der Kennzeichen der Zugehörigkeit zu einer höheren Schicht. Reichtum ist ein Statusmerkmal in den höheren Schichten. Die amerikanische Gesellschaft ist ein geschichtetes System mit offenen Klassen. Obwohl es sich nicht um eine klassenlose Gesellschaft handelt, behält sie die Differenzierung der Menschen nach sozialem Status bei. Es ist eine offene Klassengesellschaft in dem Sinne, dass ein Mensch nicht sein ganzes Leben lang in der Klasse verbleibt, in der er geboren wurde.

5. Das zweite System von Mobilitätsindikatoren

Das zweite System von Mobilitätsindikatoren, bei dem der Status oder die Stufe in der sozialen Hierarchie als Berechnungseinheit verwendet wird. In diesem Fall wird soziale Mobilität als ein Wechsel einer Person (Gruppe) von einem Status zu einem anderen verstanden, der vertikal oder horizontal angeordnet ist.

Das Mobilitätsvolumen ist die Anzahl der Personen, die ihren vorherigen Status in einen anderen nach unten, oben oder horizontal geändert haben. Vorstellungen über die Bewegung von Menschen nach oben, unten und quer durch die soziale Pyramide beschreiben die Richtung der Mobilität. Spielarten der Mobilität werden durch die Typologie sozialer Bewegungen beschrieben. Das Maß der Mobilität wird durch den Schritt und Umfang sozialer Bewegungen angegeben.

Die Mobilitätsdistanz ist die Anzahl der Stufen, die eine Person erklimmen konnte oder hinuntersteigen musste. Als normale Distanz gilt, sich ein oder zwei Schritte nach oben oder unten zu bewegen. Die meisten sozialen Übergänge geschehen auf diese Weise. Abnormale Distanz - ein unerwarteter Aufstieg an die Spitze der sozialen Leiter oder ein Absturz auf den Grund.

Die Einheit der Mobilitätsstrecke ist der Bewegungsschritt. Um den Schritt sozialer Bewegungen zu beschreiben, wird der Statusbegriff verwendet: Der Übergang von einem niedrigeren zu einem höheren Status ist Aufstiegsmobilität; Der Übergang von einem höheren zu einem niedrigeren Status ist eine Abwärtsmobilität. Die Bewegung kann einen Schritt (Status), zwei oder mehr Schritte (Status) nach oben, unten und horizontal umfassen. Ein Schritt kann in 1) Status, 2) Generationen gemessen werden. Daher werden folgende Typen unterschieden:

generationenübergreifende Mobilität;

intragenerationale Mobilität;

Mobilität zwischen den Klassen;

Mobilität innerhalb der Klasse.

Der Begriff „Gruppenmobilität“ kennzeichnet eine Gesellschaft, die sich im sozialen Wandel befindet, in der die gesellschaftliche Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes oder einer Schicht steigt oder fällt. Zum Beispiel, Oktoberrevolution führten zum Aufstieg der Bolschewiki, die zuvor keine anerkannte hohe Position innehatten, und der Brahmanen altes indien wurden durch hartnäckigen Kampf zur höchsten Kaste, während ihre Kaste zuvor auf der gleichen Ebene wie die Kshatriya-Kaste stand.

5.1 Generationenübergreifende Mobilität

Mobilität zwischen den Generationen bedeutet, dass Kinder eine höhere soziale Position erreichen oder auf eine niedrigere Stufe abfallen als ihre Eltern. Beispiel: Der Sohn eines Bergmanns wird Ingenieur. Generationenmobilität ist eine Änderung des Status von Kindern relativ zum Status ihrer Väter. Beispielsweise wird der Sohn eines Klempners Präsident eines Unternehmens, oder umgekehrt wird der Sohn des Präsidenten eines Unternehmens Klempner. Generationenmobilität ist die wichtigste Form der sozialen Mobilität. Seine Skala gibt an, inwieweit in einer bestimmten Gesellschaft Ungleichheit von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird. Wenn die Mobilität zwischen den Generationen gering ist, bedeutet dies, dass in diese Gesellschaft Ungleichheit hat Wurzeln geschlagen, und die Chancen eines Menschen, sein Schicksal zu ändern, hängen nicht von ihm selbst ab, sondern sind von Geburt an vorbestimmt. Bei starker intergenerationaler Mobilität erreichen Menschen unabhängig von ihrer Herkunft aus eigener Kraft einen neuen Status. Die allgemeine Richtung der generationenübergreifenden Jugendmobilität geht von der Gruppe der Arbeiter zur Gruppe der Geistesarbeiter.

5.2 Intragenerationale Mobilität

Intragenerationale Mobilität findet statt, wenn ein und derselbe Mensch im Laufe seines Lebens mehrmals die soziale Position wechselt, verglichen mit seinem Vater. Ansonsten spricht man von einer sozialen Karriere. Beispiel: Ein Dreher wird Ingenieur, dann Betriebsleiter, Werksleiter, Industrieminister. Die erste Art der Mobilität bezieht sich auf langfristige und die zweite auf kurzfristige Prozesse. Im ersten Fall interessieren sich Soziologen mehr für die Mobilität zwischen den Klassen und im zweiten Fall für die Bewegung von der Sphäre der körperlichen Arbeit zur Sphäre der geistigen Arbeit. In einer sich verändernden Gesellschaft hängt die intragenerationale Mobilität weniger von Herkunftsfaktoren ab als in einer stabilen.

Klassenunbeweglichkeit tritt auf, wenn der Rang einer sozialen Klasse von Generation zu Generation unverändert reproduziert wird. Forscher stellen in der modernen Gesellschaft ein hohes Maß an Klassenunbeweglichkeit fest. Der Großteil der Mobilität innerhalb und zwischen den Generationen erfolgt allmählich, ohne dramatische Veränderungen. Beispielsweise steigen oder fallen nur bestimmte Personen stark herausragende Athleten oder Rockstars.

Schichtungssymbole unterscheiden sich auch im Grad der Offenheit professioneller Zellen für Anfänger. Der soziale Rang einer verheirateten Frau wird maßgeblich durch den Status ihres Mannes bestimmt, und ihre Mobilität wird an der Differenz zwischen dem beruflichen Status ihres Vaters und ihres Mannes gemessen.

Da zugeschriebene Merkmale – Geschlecht, Rasse, soziale Klasse bei der Geburt – bei der Bestimmung der Dauer der Ausbildung und der Art der ersten Stelle das individuelle Talent und die Intelligenz überwiegen, argumentieren Analysten, dass es kaum einen Grund gibt, von einem wirklich offenen Klassensystem zu sprechen.

6. Kanäle der vertikalen Mobilität

Die vollständigste Beschreibung der vertikalen Mobilitätskanäle wurde von P. Sorokin gegeben, der sie "vertikale Zirkulationskanäle" nannte. Da vertikale Mobilität bis zu einem gewissen Grad in jeder Gesellschaft existiert, selbst in primitiven, gibt es laut Sorokin keine undurchdringlichen Grenzen zwischen den Schichten. Zwischen ihnen gibt es verschiedene "Löcher", "Spiele", "Membranen", durch die sich Individuen auf und ab bewegen.

Sorokins besondere Aufmerksamkeit wurde von sozialen Institutionen auf sich gezogen - Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden.

Die Armee fungiert in dieser Eigenschaft nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Große Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung von Stellen aus den unteren Rängen. In Kriegszeiten kommen Soldaten durch Talent und Tapferkeit voran. Einmal befördert, nutzen sie die Macht, die sie gewinnen, als Kanal für weiteren Aufstieg und die Anhäufung von Reichtum. Sie haben die Möglichkeit zu rauben, zu plündern, Trophäen zu beschlagnahmen, Entschädigungen zu nehmen, Sklaven wegzunehmen, sich mit pompösen Zeremonien und Titeln zu umgeben und ihre Macht durch Erbschaft zu übertragen.

Die Kirche als Kanal der sozialen Zirkulation hat eine große Anzahl von Menschen von unten an die Spitze der Gesellschaft gebracht.

Die Kirche war nicht nur ein Kanal für eine Aufwärts-, sondern auch für eine Abwärtsbewegung. Tausende Ketzer, Heiden, Feinde der Kirche wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und zerstört. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Prinzen, Herren, Aristokraten und Adlige von hohem Rang.

Die Schule. Die Erziehungs- und Erziehungsinstitutionen, ganz gleich, welche konkrete Form sie angenommen haben, haben zu allen Zeiten als mächtige Kanäle der gesellschaftlichen Zirkulation gedient. Die USA und die UdSSR gehören zu Gesellschaften, in denen allen Mitgliedern Schulen zur Verfügung stehen. In einer solchen Gesellschaft sozialer Aufstieg“ bewegt sich von ganz unten, geht durch alle Stockwerke und erreicht ganz oben.

Die USA und die UdSSR sind die eindrucksvollsten Beispiele dafür, wie man beeindruckende Erfolge erzielen kann, die großen Industriemächte der Welt werden kann, indem man an gegensätzlichen politischen und ideologischen Werten festhält, aber in den gleichen Grad seinen Bürgern gleiche Bildungschancen zu bieten.

Große Wettbewerbe für Colleges und Universitäten in vielen Ländern erklären sich aus der Tatsache, dass Bildung der schnellste und zugänglichste Kanal vertikaler Mobilität ist.

Eigentum manifestiert sich am deutlichsten in Form von angesammeltem Vermögen und Geld. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Formen der sozialen Förderung.

Familie und Ehe werden zu Kanälen der vertikalen Zirkulation, wenn Vertreter verschiedener sozialer Schichten der Gewerkschaft beitreten. In der europäischen Gesellschaft war die Heirat eines armen, aber betitelten Partners mit einem reichen, aber nicht adligen Partner üblich. Infolgedessen stiegen beide auf der sozialen Leiter auf und bekamen, was ihnen fehlte.

7. Migration

Migration ist eine Art horizontale Mobilität. Bevölkerungswanderung ist die Bewegung von Menschen, die meist mit einem Wohnsitzwechsel verbunden ist (Wanderung von Menschen von Land zu Land, von Landkreis zu Landkreis, von Stadt zu Dorf und umgekehrt, von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf). Sie wird unterteilt in unwiderruflich (mit endgültigem Wechsel des ständigen Wohnsitzes), temporär (Umsiedlung für einen ausreichend langen, aber begrenzten Zeitraum), saisonal (Umzug während bestimmter Jahreszeiten), je nach Jahreszeit (Tourismus, Behandlung, Studium, landwirtschaftliche Arbeit), Pendel - regelmäßige Bewegung des veröffentlichten Punktes und Rückkehr zu ihm.

Migration ist ein sehr breiter Begriff, der alle Arten von Migrationsprozessen umfasst, d.h. Bevölkerungsbewegungen sowohl innerhalb eines Landes als auch zwischen Ländern - auf der ganzen Welt (internationale Migration). Migration kann extern (außerhalb des Landes) und intern sein. Extern umfasst Emigration, Immigration und Internal – Bewegung vom Dorf in die Stadt, Umsiedlung zwischen Distrikten usw. Migration nimmt nicht immer Massenformen an. In ruhigen Zeiten betrifft es kleine Gruppen oder Einzelpersonen. Ihre Bewegung erfolgt in der Regel spontan. Demografen identifizieren zwei Hauptmigrationsströme innerhalb eines Landes: Stadt-Land und Stadt-Stadt. Es wurde festgestellt, dass die Menschen, solange die Industrialisierung auf dem Land voranschreitet, hauptsächlich vom Dorf in die Stadt ziehen. Nach seiner Fertigstellung ziehen die Menschen aus der Stadt in die Vororte und ländlichen Gebiete. Dabei zeigt sich ein interessantes Muster: Migrantenströme werden dorthin gelenkt, wo die soziale Mobilität am höchsten ist. Und noch etwas: Wer von Stadt zu Stadt zieht, gestaltet sein Leben leichter und hat mehr Erfolg als derjenige, der von Dorf zu Stadt zieht und umgekehrt.

Zwei Arten von Migration nehmen einen wichtigen Platz ein – Einwanderung und Auswanderung. Auswanderung - Verlassen des Landes für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt. Einwanderung - Einreise in ein bestimmtes Land für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt. So ziehen Einwanderer ein und Auswanderer aus (freiwillig oder unfreiwillig). Auswanderung verringert die Bevölkerung. Wenn die Fähigsten und Qualifiziertesten gehen, dann sinkt nicht nur die Zahl, sondern auch die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung. Zuwanderung erhöht die Bevölkerung. Ankunft im Land der Hochqualifizierten Belegschaft erhöht die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung, und die gering qualifizierte Bevölkerung verursacht die gegenteiligen Folgen.

Durch Auswanderung und Migration entstanden neue Städte, Länder und Staaten. Es ist bekannt, dass die Geburtenrate in Städten niedrig ist und ständig abnimmt. Folglich sind alle großen Städte, insbesondere Städte mit Millionären, durch Einwanderung entstanden.

Die Abwanderung ist umso größer, je weniger die Bevölkerung die Möglichkeit hat, ihre Bedürfnisse in ihrem Land zu befriedigen, auch durch interne Umsiedlung. Die Verhältnisse zwischen Binnen- und Außenwanderung werden durch die wirtschaftliche Situation, den allgemeinen sozialen Hintergrund und den Grad der gesellschaftlichen Spannungen bestimmt. Abwanderung findet dort statt, wo sich die Lebensbedingungen verschlechtern und die Aufstiegschancen eingeschränkt werden. Wegen der Verschärfung der Leibeigenschaft zogen die Bauern nach Sibirien und an den Don, wo sich die Kosaken entwickelt hatten. Nicht Aristokraten verließen Europa, sondern gesellschaftliche Außenseiter.

Die horizontale Mobilität dient in solchen Fällen als Mittel zur Lösung der Probleme, die im Bereich der vertikalen Mobilität auftreten. Die flüchtigen Leibeigenen, die die Don-Kaufmannsklasse gründeten, wurden frei und wohlhabend; erhöhten gleichzeitig ihren politischen und wirtschaftlichen Status. Gleichzeitig konnte ihr beruflicher Status unverändert bleiben: Die Bauern betrieben weiterhin Ackerbau auf den neuen Ländereien.

7.1 Arbeitsmigration

Unter Arbeitsmigration versteht man zum einen die Personalfluktuation, d.h. individuelle Bewegungen von einem Unternehmen zu einem anderen innerhalb derselben Stadt oder Region, und zweitens individuelle und Gruppenbewegungen von Bürgern eines Staates von einer Region in eine andere, um Arbeit und Einkommen zu erhalten, sowie von Bürgern verschiedener Staaten von einem Land in das andere eine andere mit dem gleichen Zweck. Im letzteren Fall wird auch der Begriff „Wirtschaftsmigration“ verwendet. Wenn ein Ukrainer nach Russland kommt, um zu arbeiten, und ein Russe nach Amerika, um zu arbeiten, dann werden solche Bewegungen sowohl als Arbeits- als auch als Wirtschaftsmigration bezeichnet.

Die Unterschiede zwischen diesen beiden Arten der Migration sind eher vage, aber der folgende Umstand kann als Bedingungskriterium berücksichtigt werden. Wirtschaftsmigration sollte nur solche Formen der horizontalen Mobilität umfassen, deren Grund nur die Notwendigkeit ist, den Lebensunterhalt im Allgemeinen oder mehr als im eigenen Land zu verdienen. Richtiger ist es, von Arbeitsmigration solche Arten von sozialen Bewegungen zu sprechen, die durch einen Komplex von Gründen verursacht werden, darunter neben dem Verdienst der Wunsch, die Arbeitsbedingungen zu verbessern, den Arbeitsplatz näher an den Wohnort zu bringen und sich zu ändern die am bisherigen Arbeitsplatz entstandene sozialpsychologische Atmosphäre, Qualifikation verbessern, interessanter werden und vielversprechende Arbeit usw. Eine Vielzahl von Arbeitsmigration ist Personalfluktuation und ein breiteres Konzept - "Arbeitsfluktuation".

Arbeitsfluktuation - individuelle unorganisierte Bewegung von Arbeitnehmern zwischen Unternehmen (Organisationen). Eine Bewegungsform Arbeitsressourcen, die sich in Form von Entlassungen von Mitarbeitern von Unternehmen manifestiert, hauptsächlich aufgrund ihrer Unzufriedenheit mit allen Aspekten der Arbeit oder des Lebens. Diese Unzufriedenheit entsteht unter dem Einfluss eines Systems von Faktoren objektiver und subjektiver Ordnung.

Das Ausmaß der Fluktuation wird durch die Anzahl der Mitarbeiter gekennzeichnet, die das Unternehmen verlassen und gekündigt haben Arbeitsvertrag nach einer bestimmten Bandbreite von Rechtsgrundlagen (absolute Umsatzgröße) und das Verhältnis der Zahl der Rentner zur durchschnittlichen Zahl der Beschäftigten, ausgedrückt in Prozent (relative Größe, Fluktuationsintensität). Neben organisierten Formen der Umverteilung von Arbeitskräften (organisatorische Rekrutierung zur landwirtschaftlichen Umsiedlung, öffentlicher Jugendaufruf) dient die Fluktuation als Kanal für die Bewegung von Arbeitnehmern zwischen Unternehmen, Branchen, Landesregionen, Berufs- und Qualifikationsgruppen, d.h. erfüllt bestimmte sozioökonomische Funktionen.

Personalfluktuation ist eine Form der horizontalen Mobilität in der Industrie. Es ist die unorganisierte Bewegung von Arbeitnehmern von einem Unternehmen zum anderen. Sie basiert auf der Diskrepanz oder dem Widerspruch zwischen den Interessen des Einzelnen und der Fähigkeit des Unternehmens, diese zu verwirklichen. Fluktuation umfasst alle Kündigungen von Mitarbeitern aufgrund von Wehrpflicht, Krankheit, Pensionierung sowie Kündigungen wegen Verstößen gegen die Arbeitsdisziplin.

Fazit

Für die Soziologie ist es sehr wichtig zu wissen, wie sich Menschen (spontan oder bewusst) ihrer sozialen Position bewusst sind und wie sie durch ihr Handeln versuchen, Anpassungen vorzunehmen, die es ihnen ermöglichen, ihre Positionen im öffentlichen Leben zu ändern. Dieses Bewusstsein ist oft widersprüchlich, weil die gesetzten Ziele eines Menschen, einzelner Schichten und Gruppen nicht immer mit objektiven Gesetzmäßigkeiten übereinstimmen. Es liegt auf der Hand, dass die begrenzte Fähigkeit, subjektive Ansprüche mit dem objektiven Entwicklungsverlauf in Einklang zu bringen, zu Kollisionen zwischen dem Persönlichen (der Gruppe) und der Öffentlichkeit führt.

Aus soziologischer Sicht ist es wichtig, dass die Handlungen der Menschen zur Veränderung ihrer sozialen Position mit dem Wunsch verbunden sind, solche Marktbeziehungen zu haben, die es ihnen ermöglichen, ihren rechtmäßigen Platz in der Gesellschaft einzunehmen. Allerdings vor ihnen mit großer Mühe Es kommt darauf an, dass unter den neuen Bedingungen Anreize nicht nur für Arbeitskräfte zu wirken beginnen, wenn auch für qualifizierte und qualitativ hochwertige, sondern für Arbeitskräfte, deren Ergebnisse öffentlich auf dem Markt getestet wurden.

Im Vordergrund steht bei der Einschätzung der eigenen Position das Bewusstsein für soziale Garantien, den tatsächlichen Personenstand, das Maß an Vertrauen in das aktuelle und zukünftige soziale und persönliche Leben.

Derzeit wächst die ländliche Bevölkerung im Nordkaukasus, in den südlichen Regionen des Landes. Gleichzeitig bleibt die Lage im Zentrum des europäischen Teils angespannt. Das Problem der Schaffung eines Mechanismus, der Auswirkungen hat soziales Verhalten Menschen: Es ist notwendig, ihre Abwanderung in die Städte zu schwächen und einen Weg zu finden, ländliche Bewohner aus Gebieten des Landes mit Arbeitskräfteüberschuss in diese Zone zu locken. Inzwischen kann man erkennen, dass die Entwicklung der Beziehungen zwischen Stadt und Land ernsthaft durch die Wirkung von Faktoren behindert wird, die geändert oder geschwächt werden müssen: Bedingungen für die Umwandlung des Bauern in Grundeigentümer zu schaffen , den Arbeitsprozess attraktiver zu gestalten, den Zugang zu kulturellen Werten in größerem Umfang und ohne wesentliche Einschränkungen zu ermöglichen und Bildung.

In unserer Zeit wirken sich Marktbeziehungen ernsthaft auf die soziale Struktur der Gesellschaft aus. Ihre Wirkung lässt sich auch daran ablesen, dass sich Gruppenegoismen ausgebreitet haben, die darauf beruhen, das eigene Interesse öffentlichen Interessen entgegenzusetzen, indem Rechte und Positionen anderer sozialer Gruppen verletzt werden. Dieses Phänomen ist zu einer ernsthaften Bremse für fortschreitende Veränderungen in der sozialen Struktur der Gesellschaft geworden. In einer solchen Situation wird die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Klasse, zu der einen oder anderen sozialen Gruppe nicht von staatsbürgerlichen, sondern von utilitaristischen Interessen bestimmt, von dem Wunsch, einen Ort zu finden, an dem man mehr und schneller verdienen kann. Leider geht dies oft mit dem Wunsch einher, der Gesellschaft mehr abzunehmen, öffentliche Interessen zu vernachlässigen, in einen Bereich zu wechseln, in dem die Möglichkeiten zur persönlichen Bereicherung günstiger sind.

Unter Bedingungen, in denen der Mechanismus der Marktbeziehungen die soziale Position einer Person beeinflusst, ist es offensichtlich, dass die gesamte soziale Struktur ihre direkten und indirekten Auswirkungen erfährt. Spannungen in der sozialen Struktur der Gesellschaft entwickeln sich oft nicht nur unter dem Einfluss objektiver Trends in der Entwicklung der Marktbeziehungen, sondern auch unter dem Einfluss von Veränderungen im öffentlichen Bewusstsein, die sich in den entsprechenden Einstellungen und Verhaltensweisen der Menschen manifestieren. Gleichzeitig werden, wie das Leben zeigt, komplexe Probleme einer sozialen Struktur umso effektiver gelöst, je vollständiger die objektive Logik ihres Funktionierens mit der subjektiven Aktivität der Menschen zusammenfällt, wenn der materielle Aspekt durch den spirituellen, moralischen Aspekt ergänzt wird. Fest steht: Die Sozialstruktur spiegelt die gesellschaftliche Stellung eines Menschen wider, die eine klar zum Ausdruck gebrachte Tendenz hat, dass seine Einschätzung erstens mit seinem tatsächlichen Beitrag zur gesellschaftlichen Produktion, zweitens mit seinem schöpferischen Potenzial und drittens mit seiner beruflichen Ausbildung, Fähigkeiten und Tätigkeit.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

1. Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Soziologie: Lehrbuch. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 S.;
2. Toschtschenko Zh.T. Soziologie: Allgemeiner Kurs. - 2. Aufl., erg. und überarbeitet. - M.: Wright-M. 2001. - 527p.

wissenschaftliche Definition

soziale Mobilität- Wechsel des eingenommenen Platzes in der sozialen Struktur (soziale Position) durch eine Person oder Gruppe, Wechsel von einer sozialen Schicht (Klasse, Gruppe) zu einer anderen (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht (horizontale Mobilität). In einer Standes- und Standesgesellschaft stark eingeschränkt, nimmt die soziale Mobilität in einer Industriegesellschaft deutlich zu.

Horizontale Mobilität

Horizontale Mobilität- der Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet (Beispiel: Wechsel von einer orthodoxen zu einer katholischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen). Unterscheiden Sie zwischen individueller Mobilität – die Bewegung einer Person unabhängig von anderen und Gruppenmobilität – die Bewegung erfolgt kollektiv. Darüber hinaus wird die geografische Mobilität unterschieden – der Umzug von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status (Beispiel: internationaler und interregionaler Tourismus, Umzug von Stadt zu Dorf und zurück). Als eine Art geografische Mobilität wird der Begriff der Migration unterschieden - Umzug von einem Ort zum anderen mit Statusänderung (Beispiel: Eine Person zog in eine Stadt, um einen festen Wohnsitz zu haben, und wechselte ihren Beruf). zu den Kasten.

Vertikale Mobilität

Vertikale Mobilität- eine Person auf der Karriereleiter nach oben oder unten zu befördern.

• Aufstiegsmobilität- sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung (zum Beispiel: Beförderung).
• Mobilität nach unten- sozialer Abstieg, Abstieg (zum Beispiel: Herabstufung).

sozialer Aufstieg

sozialer Aufstieg- ein der vertikalen Mobilität ähnliches Konzept, das jedoch häufiger im modernen Kontext der Diskussion über die Theorie der Eliten als eines der Mittel zur Rotation der herrschenden Elite verwendet wird.

Generationenmobilität

Generationenmobilität ist eine vergleichende Änderung des sozialen Status zwischen verschiedenen Generationen (Beispiel: Der Sohn eines Arbeiters wird Präsident).

Intragenerationale Mobilität (sozialer Werdegang) – ein Statuswechsel innerhalb einer Generation (Beispiel: ein Dreher wird Ingenieur, dann Betriebsleiter, dann Fabrikdirektor). Vertikale und horizontale Mobilität werden durch Geschlecht, Alter, Geburtenrate, Sterberate, Bevölkerungsdichte beeinflusst. Im Allgemeinen sind Männer und junge Menschen mobiler als Frauen und ältere Menschen. Überbevölkerte Länder sind eher von den Folgen der Auswanderung betroffen (Umzug von einem Land in ein anderes aus wirtschaftlichen, politischen oder persönlichen Gründen) als von der Einwanderung (Umzug in eine Region zum dauerhaften oder vorübergehenden Aufenthalt von Bürgern aus einer anderen Region). Wo die Geburtenrate hoch ist, ist die Bevölkerung jünger und damit mobiler und umgekehrt.

Literatur

• - Artikel aus dem Newest Philosophical Dictionary
• Sorokin R.A. Soziale und kulturelle Mobilität. - N. Y. - L., 1927.
• Glas DV Soziale Mobilität in Großbritannien. -L., 1967.

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was "Soziale Mobilität" ist:

- (soziale Mobilität) Bewegung von einer Klasse (Klasse) oder häufiger von einer Gruppe mit einem bestimmten Status zu einer anderen Klasse, zu einer anderen Gruppe. Soziale Mobilität sowohl zwischen den Generationen als auch innerhalb der beruflichen Aktivitäten von Einzelpersonen ist … Politikwissenschaft. Wortschatz.

Ändern Sie durch ein Individuum oder eine Gruppe die soziale Position, den Platz in der sozialen Struktur eingenommen. S. m. ist sowohl mit der Wirkungsweise der Gesetze von Gesellschaften verbunden. Entwicklung, Klassenkampf, was das Wachstum einiger Klassen und Gruppen und einen Rückgang verursacht ... ... Philosophische Enzyklopädie

SOZIALE Mobilität, Wechsel des eingenommenen Platzes in der Sozialstruktur durch eine Person oder Gruppe, Bewegung von einer sozialen Schicht (Klasse, Gruppe) zu einer anderen (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht ... ... Moderne Enzyklopädie

Wechsel des eingenommenen Platzes in der Sozialstruktur durch eine Person oder Gruppe, Wechsel von einer sozialen Schicht (Klasse, Gruppe) in eine andere (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht (horizontale Mobilität). ... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

soziale Mobilität- SOZIALE MOBILITÄT, Wechsel des eingenommenen Platzes in der Sozialstruktur durch eine Person oder Gruppe, Bewegung von einer sozialen Schicht (Klasse, Gruppe) zu einer anderen (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht ... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Der Begriff, mit dem die sozialen Bewegungen von Menschen in Richtung sozialer Positionen bezeichnet werden, die durch ein höheres (sozialer Aufstieg) oder niedrigeres (sozialer Abstieg) Einkommens-, Prestige- und Gradniveau gekennzeichnet sind ... ... Das neueste philosophische Wörterbuch

Siehe SOZIALE MOBILITÄT. Antinazi. Enzyklopädie der Soziologie, 2009 ... Enzyklopädie der Soziologie

SOZIALE MOBILITÄT- SOZIALE MOBILITÄT, ein Begriff, der (zusammen mit den Konzepten der sozialen Bewegungen und der sozialen Mobilität) in der Soziologie, Demographie und Ökonomie verwendet wird. Wissenschaften, um die Übergänge von Individuen von einer Klasse, sozialen Gruppe und Schicht zu einer anderen zu bezeichnen, ... ... Demographisches Enzyklopädisches Wörterbuch

- (vertikale Mobilität) Siehe: Arbeitskräfteüberfluss (Arbeitsmobilität). Geschäft. Wörterbuch. Moskau: INFRA M, Verlag Ves Mir. Graham Bets, Barry Brindley, S. Williams et al. Osadchaya IM. 1998 ... Glossar der Geschäftsbegriffe

soziale Mobilität- dabei erworbene persönliche Qualität Aktivitäten lernen und drückt sich in der Fähigkeit aus, neue Realitäten in verschiedenen Lebensbereichen schnell zu meistern, angemessene Wege zu finden, um unvorhergesehene Probleme zu lösen und ... ... Offizielle Terminologie

Bücher

• Sport und soziale Mobilität. Grenzen überschreiten, Spaay Ramon. tolle Sportler, Olympiasieger, berühmte Fußballspieler, Hockeyspieler oder Rennfahrer sind auf der ganzen Welt bekannt. Zweifellos machte sie der Sport, der zu ihrem Beruf wurde, berühmt und reich. SONDERN…