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Kommunion eines Säuglings. Kinderkommunion

Die Taufe ist nur der erste Schritt auf dem Weg eines Christen. Das wichtigste Sakrament der orthodoxen Kirche ist die Kommunion. Wie spendet man Kindern und insbesondere Kleinkindern die Kommunion? Welche Regeln und Zugeständnisse gibt es hierfür? Wie kann man es nicht übertreiben, wenn man sein Kind an die Kirche und ihre Sakramente heranführt? Lesen Sie dazu die heutige Geschichte der Mutter eines bereits getauften Kindes.

Mein Mann und ich sind orthodoxe Eltern und daher war die Entscheidung, unser Baby zu taufen, gegenseitig. Seine Paten sind für die spirituelle Erziehung des Kindes verantwortlich. Wir haben das verstanden, also haben wir bezahlt Besondere Aufmerksamkeit Auswahl zukünftiger Paten und Paten für Ihr Kind. Und so ist unser Baby ein orthodoxer Christ.

Wie sich herausstellt, ist die Kommunion der wichtigste Teil der spirituellen Erziehung eines Kindes. Dies ist nicht nur notwendig, damit das Kind Gott näher kommt, sondern auch, damit der Schutzengel, zu dessen Ehren das Baby getauft wird, es beschützt und vor verschiedenen Problemen schützt.

Vater sagte uns, dass wir zwei Wochen nach der Taufe des Kindes zum ersten Mal zur Kommunion kommen müssten. Und es spielt überhaupt keine Rolle, dass wir Eltern selbst selten oder gar nicht zur Kommunion gehen. Schließlich kann ein Kind in seiner Seele viel mehr wissen als Erwachsene. Kinder unter sieben Jahren empfangen die Kommunion ohne Beichte und danach wie Erwachsene: Zuerst müssen sie beichten und erst dann zur Kommunion gehen.

Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass die Kommunion in der Regel auf nüchternen Magen stattfindet. Natürlich dürfen auch Babys frühstücken. Füttern Sie das Baby einfach mindestens eine halbe Stunde vor der Kommunion, damit es nicht rülpst. Nach drei Jahren sollte man versuchen, das Kind nicht mehr zu ernähren, allerdings gibt es bis zum siebten Lebensjahr keine strengen Grenzwerte dafür. Vater erzählte mir, dass Kinder ab drei Jahren abends problemlos ohne Essen auskommen. Die Hauptsache ist, es schrittweise und als eine Art Sakrament einzuführen – dann früheres Kind Sobald er sich daran gewöhnt hat, wird es ihm später leichter fallen. Etwas später können Sie Ihren Kindern das Fasten beibringen, aber nicht streng. Verzichten Sie zum Beispiel auf Spiele, Zeichentrickfilme, Fleisch oder etwas besonders Leckeres.

Auf die Frage, wie oft einem Kind die Kommunion gegeben werden sollte, muss jeder für sich selbst antworten. Kleinkinder können täglich eingenommen werden, ältere Kinder einmal pro Woche. Wir versuchen, alle zwei Wochen und an wichtigen Feiertagen die Kommunion des Babys zu spenden. Die Kommunion findet in Liturgien statt – es ist besser, sich im Voraus über die Beginn- und Endzeiten des Gottesdienstes in der Kirche zu informieren. Zuerst empfangen die Kinder die Kommunion, dann die Frauen und Männer.

Sie dürfen mit Ihrem Kind direkt zur Kommunion kommen. Bei größeren Kindern kann man früher anreisen, je nachdem wie lange das Kind es aushält. Kinder bleiben in der Regel nicht gerne lange in der Kirche, daran erinnere ich mich noch. Mir kam es immer so vor, als wäre es dort sehr stickig, man musste sehr lange stehen, ohne sich zu bewegen. Es versteht sich, dass Kinder weniger Geduld, aber im Gegenteil mehr Energie haben. Alles muss mit Verständnis angegangen werden – wenn das Baby nicht lange still stehen kann, zwingen Sie es nicht und wecken Sie von Kindheit an eine Abneigung gegen dieses Ritual.

Und jetzt ist die Zeit für das Sakrament der Kommunion gekommen. Der Priester nimmt den Kelch vom Altar und liest ein Gebet, dessen Worte Sie wiederholen und von ganzem Herzen für Ihr Kind beten müssen. Da wir zur Kommunion ausschließlich mit dem Paten oder der Mutter des Babys gehen, hält einer von ihnen das Baby zu diesem Zeitpunkt. Sie bekreuzigen sich nicht vor dem Kelch, ältere Kinder verschränken ihre Arme kreuzweise auf der Brust und ganz kleine halten sie an der rechten Hand. Der Priester geht auf jedes Kind zu und sagt laut: „Der Diener Gottes nimmt die Kommunion ...“, woraufhin sein Name aufgerufen wird. Unserer ist noch klein und deshalb sagen seine Paten seinen Namen für ihn. Wenn das Kind erwachsen ist, muss es sich beim Namen nennen. Dann geben sie etwas Cahors auf einem Löffel und Weihwasser für kleine Kinder. Ganz am Ende des Gottesdienstes wird das Baby ans Kreuz gelegt.

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Priester Oleg Netsvetaev

Eltern verstehen nicht immer, dass die Nichtkommunion ihrer Babys bedeutet, die Worte des Herrn Jesus Christus außer Acht zu lassen, der „... sagte: Lass die Kinder kommen und hindere sie nicht daran, zu mir zu kommen, denn so ist es.“ das Königreich des Himmels“ ().

„Die Kindheit“, sagt der berühmte Pfarrer der orthodoxen Kirche, Archimandrite, „ist die wichtigste aller Altersstufen Menschenleben: In den ersten beiden Lebensjahren erhält das Kind so viele Eindrücke wie sonst im weiteren Leben. Geben Sie Ihren Kindern daher so oft wie möglich die Kommunion.“

Wir werden versuchen, die direkte lebenswichtige Notwendigkeit der Heirat eines Babys mit Gott durch zu erklären heilige Kommunion und die ganze Gefahr, ein Baby ohne Kommunion und damit ohne direkte Gemeinschaft mit Christus zurückzulassen.

ICH.

Vor einigen Jahren besuchte ich eine litauische Kleinstadt an der Grenze zu Polen. Eine Stadt wie eine Stadt... Aber das ist es, was mich dort beeindruckt hat und mir, glaube ich, für den Rest meines Lebens in Erinnerung geblieben ist. Es war ein Sonntagmorgen im Sommer und ich ging zur örtlichen orthodoxen Kirche, um zu beten. Die Kirche war klein, aus Holz, von außen sehr schön und von innen prächtig. Und nicht weit entfernt befand sich eine katholische Kirche, ein riesiges Bauwerk aus roten Backsteinen, ein lokales architektonisches Wahrzeichen. Aus der katholischen Kirche war der rhythmische Ruf der Kirchenglocke zu hören.

Ich war beeindruckt von der Menschenmenge auf den Straßen der ruhigen Stadt in den frühen Morgenstunden des Sonntags. Litauer, Bewohner dieses Ortes und besuchende Polen besuchten die katholische Kirche. Sie waren festlich gekleidet, sie gingen in Familien spazieren, Erwachsene hielten Kinderhände. Auch die Kinder gingen elegant, gekleidet wie Erwachsene und fröhlich. Von allen Seiten strömten Menschen zum Tempel, um dem Herrn zu begegnen. Reservieren wir gleich, es war kein katholischer Feiertag, sondern nur ein Sonntag. Ich setzte meinen Weg zu unserem fort. Es waren nur wenige Gemeindemitglieder drinnen, was verständlich ist – schließlich Litauen. Aber außer dem Sohn des Pfarrerpriesters, der ihm am Altar diente, gab es kein einziges Kind im Tempel. Und schon vorher fiel die geringe Zahl von Kindern in unseren Kirchen auf. Doch dann erregte der Kontrast unwillkürlich Aufmerksamkeit: Die Menschen gingen in Familien zu einem Tempel, zu einem anderen – allein, auf dem Weg zu einem Tempel waren viele Kinder, im anderen – kein einziges. Unnötig zu erwähnen, dass sich zu diesem Zeitpunkt die Frage stellte: Warum ist das so? Die Frage ist auch heute noch aktuell. Die Antwort darauf ist im Großen und Ganzen klar. Aber warum ändert sich in unserem orthodoxen Leben wenig? Warum bringen Menschen ihre Kinder nach der Taufe nicht regelmäßig zur Kommunion in die Kirche? „Manche Eltern, insbesondere junge, betrachten ihr Kind lange Zeit als Spielzeug oder Puppe“, schreibt Bischof Innokenty von Jekaterinburg und Irbit. - Sie füttern ihn, legen ihn ins Bett, streicheln ihn, spielen und spielen Streiche mit ihm, schützen ihn auf jede erdenkliche Weise vor Erkältungen usw., erlauben ihm aber ansonsten, zu rennen, zu gehen und zu tun, was er will, solange er stört sie nicht mit seinem Weinen und Brüllen. Und sie merken lange nicht, dass ihr geliebter „Engel“ im Wesentlichen ein stures, launisches, eigensinniges, ungezügeltes, ungehorsames, habgieriges, gieriges, böses Kind ist.“

Wie oft hört man: „Das wurde uns nicht beigebracht, das wissen wir nicht, wir verstehen das nicht, wir sind so erzogen worden, das Leben ist so kompliziert“ usw. usw. Es gibt viele Gründe für eine Selbstrechtfertigung, und unsere Aufgabe besteht nicht darin, den Lesern Vorwürfe zu machen, sondern ihnen insbesondere die Notwendigkeit und Bedeutung der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi, insbesondere für Kinder, verständlich zu machen.

Wenn Sie einen orthodoxen Gläubigen direkt fragen, ob es notwendig ist, Ihre Kinder in die Kirche zu bringen und an den Mysterien Christi teilzunehmen, werden natürlich alle gleich antworten: „Ja, das ist absolut notwendig.“ Wenn Sie weiter fragen, wie oft Sie ihnen die Kommunion geben sollten, wird die Mehrheit wiederum richtig antworten: „Sie müssen ihnen öfter die Kommunion geben.“ Warum in wahres Leben läuft alles schief? Hier scheint es uns eine Reihe von Gründen zu geben, aber wir wagen zu behaupten, dass der Hauptgrund, aus dem alle anderen resultieren, unser mangelnder Glaube ist. Und wenn ja, wie können wir dann Kinder in Frömmigkeit und Liebe zu Gott und seiner Kirche erziehen? Die heilige Passionsträgerin Kaiserin Alexandra Fjodorowna sagt: „Eltern sollten so sein, wie sie ihre Kinder haben wollen – nicht in Worten, sondern in Taten.“ Sie müssen ihre Kinder durch das Beispiel ihres Lebens lehren.“

Sehr oft verstehen Menschen, die sich Gläubige nennen, den orthodoxen Glauben auf vereinfachte Weise. Viele verstehen Glauben als einfache Anerkennung der Existenz Gottes. Dies reicht jedoch eindeutig nicht aus, um orthodox zu sein. Die Existenz Gottes wird von der überwiegenden Zahl der Erdenbewohner und nicht nur von ihnen anerkannt: „Du glaubst, dass es einen Gott gibt: Du tust es gut; und die Dämonen glauben und zittern“ (). Sehr oft musste ich die Frage „Sind Sie orthodox?“ beantworten. hören: „Ja, ich bin getauft.“ Die Leute achten nicht einmal darauf oder denken nicht darüber nach, wie die Frage gestellt wird. Und so beschränken sich viele, die sich orthodox nennen, aufgrund der Verwirrung der Begriffe „in den orthodoxen Glauben getauft werden“ und „orthodox sein“ darauf, an wichtigen Feiertagen Kirchen zu besuchen, und begnügen sich in ihrer spirituellen Praxis mit der allgemeinen Beichte Es genügt, beiläufig in eine Kirche zu gehen, eine Kerze anzuzünden und den Herrn um etwas zu bitten, und sich dann kopfüber wieder in die Angelegenheiten des Lebens zu stürzen. Natürlich spenden solche Menschen ihren Kindern nicht die Kommunion und können sie mit zunehmendem Alter ihrer Kinder nicht im orthodoxen Glauben erziehen. Der Mangel an eigenem Glauben erlaubt es ihnen nicht, dies zu tun. Aber so sollte es nicht sein und das kann man sich nicht gefallen lassen! Schließlich sind wir in der Kirche nicht nur „anwesend“, sondern nehmen tatsächlich am Gottesdienst teil, d. h. Wir selbst dienen unter der Leitung des Priesters Gott und kommunizieren mit ihm.

Mangelnder Glaube macht uns geistig schwach. Und es ist diese spirituelle Schwäche, die es uns nicht erlaubt, uns selbst so zu sehen, wie wir wirklich sind. Wir nennen uns Gläubige, und wenn wir das sagen, steckt in uns keine Arglist. Wir glauben wirklich, was das Glaubensbekenntnis sagt. Dabei sind wir ehrlich vor Gott und den Menschen. Aber leider bleibt unser Glaube sehr oft deklarativ. Unser Lebensstil, unser Verhalten, unsere Zuneigungen und vieles mehr, was uns in diesem Leben begleitet, zeugen davon, wie weit wir vom orthodoxen Glauben entfernt sind. Aber „ein Kind sollte Christus nicht an einem Bilderbuch erkennen, sondern an seiner Stimmung, an seiner Denkweise, an seiner Lebensweise, an den gegenseitigen Beziehungen der Familienmitglieder.“ Wenn er Christus auf diese Weise kennenlernt, wird ihm Christus für den Rest seines Lebens nahe und lieb sein.“

Der Glaube ist die wichtigste christliche Tugend! Ohne Glauben werden wir keine Hoffnung auf Erlösung haben und es wird keine Liebe zu Christus in uns geben. Deshalb müssen wir öfter darüber nachdenken, was unser orthodoxer Glaube ist. Wir geben uns nicht damit zufrieden, an Gott zu glauben. Wiederholen wir: Die Mehrheit der Menschen auf der Erde glaubt, dass es einen Höchsten gibt kreativer Anfang. Nur Atheisten lehnen ihn ab, aber davon gibt es nicht so viele auf der Welt. Seien Sie nicht arrogant, denn so klug wir doch sind, haben wir angeblich erkannt, dass es einen Gott gibt. Der Glaube an den Herrn ist eine Gabe Gottes: „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden, und das ist nicht von euch, es ist die Gabe Gottes“ (). Nicht zu vergessen, dem Herrn dafür zu danken, ist unsere christliche Pflicht, ein Ausdruck unseres Glaubens. Und es ist unsere Pflicht, diesen Glauben bei Kindern zu erziehen, damit er ihnen, wie man so sagt, mit der Muttermilch in den Weg kommt.

Unsere Werke sollten unseren Glauben bezeugen: „Aber willst du, unbegründeter Mensch, wissen, dass der Glaube ohne Werke tot ist?“ Wurde Abraham, unser Vater, nicht durch Werke gerechtfertigt, als er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte? Erkennst du, dass der Glaube zu seinen Werken beitrug und dass der Glaube durch Werke vollkommen gemacht wurde? Und das Wort der Heiligen Schrift erfüllte sich: „Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet, und er wurde ein Freund Gottes genannt.“ Erkennst du, dass der Mensch durch Werke gerechtfertigt wird und nicht nur durch den Glauben?“ (). Der von Abraham begangene Glaubensakt bestand nicht darin, dass der Patriarch die Existenz Gottes erkannte – daran hatte er vorher keinen Zweifel gehabt –, sondern darin, dass er Gott vertraute und sich völlig seinem Willen hingab. Das Vertrauen auf Gott, seine Gebote und Versprechen sollte einen Menschen in seinem Leben leiten Alltagsleben. „Eifer (für den Herrn, für die Erlösung) ist ein Werk der Gnade und ein Beweis dafür, dass diese Gnade dauerhaft in Ihnen präsent ist und ein gnädiges Leben hervorbringt ... Solange Eifer vorhanden ist, ist auch die Gnade des Heiligen Geistes inhärent. ..“ (St.). Andernfalls wird sich der Religionsunterricht auf wenig überzeugende und langweilige Morallehren beschränken.

II.

Der Feind der Menschheit „schläft nicht“ und versucht auf jede erdenkliche Weise, uns zu verwirren und vom Weg der Erlösung abzubringen. Wenn wir uns dessen bewusst sind, sollten wir den Herrn umso mehr um Hilfe bitten, Mutter Gottes und Heilige: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (). Wir müssen unseren Glauben stärken. Die Menschen stellen nicht die Frage, warum die Apostel, die täglich mit dem Herrn kommunizierten, direkt von ihm lernten und Zeugen seiner vielen Wunder waren, den Herrn dennoch fragten: „Steigere unseren Glauben“ (). „Die Wellen unseres Glaubens sind nur die Brandung und der Rückprall auf unseren Geist des grenzenlosen Meeres des göttlichen Lebens.“ Und er ist in den Händen Gottes; Seine Bewegungen und seine Kraft gehorchen dem Ruf des Herrn. Er beschleunigt sein Tempo, steigert seine Höhe und maßt seine Stärke an“ (Bp. Das Evangelium macht ständig auf die Bedeutung des Glaubens aufmerksam, gibt wunderbare inspirierende Beispiele des Glaubens, des Glaubens, nach dem wir streben sollten: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn Du wirst Glauben in der Größe eines Senfkorns haben und zu diesem Berg sagen: „Beweg dich von hier nach dort“, und er wird sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein“ (),

„Dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken“ (). Wir müssen sicherstellen, dass unsere Kinder den Sohn Gottes mit den Augen des Glaubens sehen und an ihn glauben können. Der Samen des Glaubens wird vom Herrn selbst in uns gesät. Unsere Aufgabe als Mitarbeiter Gottes besteht darin, diese Samen zu nähren und sie nicht verdorren und sterben zu lassen. Wir müssen unseren Glauben stärken, indem wir dem Beispiel der Apostel mit der Hilfe Gottes folgen. In der Beziehung zwischen Mensch und Gott liegt zunächst die Liebe des Schöpfers zu seiner Schöpfung: „Gott ist Liebe“ (). Und eine der Eigenschaften Gottes ist seine Unveränderlichkeit. Daher ist die Liebe des Herrn zum Menschen ursprünglich und unveränderlich. „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Ein Mensch, der sich der Existenz Gottes bewusst ist, sich aber auf einer niedrigeren Stufe seiner spirituellen Entwicklung befindet, kann Vertrauen in den Herrn zeigen, den Wunsch, dem Willen Gottes zu gehorchen, aus Angst vor der Strafe des Allmächtigen für seine Sünden (Ungehorsam). nach dem Willen Gottes) oder aus dem Wunsch heraus, eine „Belohnung“ zu erhalten (persönliches Wohlergehen und das Wohlergehen seiner Lieben, materieller Reichtum usw.). Mit spirituellem Wachstum werden jedoch Angst und selbstsüchtige Berechnungen durch die Liebe zum anderen ersetzt Schöpfung für ihren Schöpfer. Und Liebe ist immer fruchtbar, besonders wenn sie auf Gegenseitigkeit beruht. Jede spirituelle Qualität eines Menschen manifestiert sich in seinen Handlungen. eine nette Person tut gute Taten, irgendein Schurke macht schmutzige Tricks. Das Kriterium für die Beurteilung unseres Glaubens und unserer Liebe sind unsere Taten, Worte, Gedanken: „Wenn du mich liebst, halte meine Gebote“ (); „Wer mich liebt, wird mein Wort halten“ (3). Der Apostel lehrt uns auch Folgendes: „Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke?“ Kann dieser Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und nicht täglich etwas zu essen hat und einer von euch zu ihnen sagt: „Geht in Frieden, lasst euch wärmen und ernähren“, ihnen aber nicht gibt, was sie für den Körper brauchen, welchen Nutzen hat das dann? Wenn also der Glaube keine Werke hat, ist er in sich selbst tot“ ().

Wenn wir also sagen, dass wir unsere Kinder lieben, und zwar wirklich, dann wird die freundlichste Tat, die höchste Manifestation dieser Liebe unser Wunsch sein, das Kind Gott vorzustellen, es mit ihm zu vereinen, unser Kind zu öffnen zur göttlichen Liebe. Unsere Liebe zu Kindern sollte, wie unser ganzes Leben, von unserem Glauben zeugen. Wenn wir glauben, dann lieben wir Gott; Wenn wir ihn lieben, dann tun wir seinen Willen. Wer an den Herrn glaubt, glaubt an das Wort Gottes; Wer Ihn liebt, liebt, was Er uns zu unserem Besten und darüber hinaus zu unserem Heil hinterlassen hat, nämlich: die Kirche, in der der Heilige Geist seit Pfingsten ununterbrochen wohnt, die Jünger und Apostel und durch die kontinuierliche apostolische Sukzession - Kirchenhierarchie (Bischöfe und Priester), Sakramente der Kirche. Leider vernachlässigen viele, die keinen starken Glauben haben, diesen Reichtum und bitten den Herrn nicht, ihren Glauben zu stärken. Bei solchen Menschen keimt die vom Herrn gesäte Saat des Glaubens nicht und wird von vielen Menschen nicht einmal gespürt. Einbringen Orthodoxe Kirche Um ihr Kind zu taufen, erklären viele ihr Handeln mit der frommen Tradition des russischen Volkes. Solche Leute leben irgendwo in Westeuropa, kann genauso gut in eine katholische Kirche oder eine evangelische Kirche kommen. Und wenn sie in Amerika leben, könnten sie sich im Allgemeinen zwischen vielen verschiedenen Sekten verirren. Es ist nicht verwunderlich, dass viele, die das Baby mit einem solchen Glauben getauft haben, es anschließend nicht in die Kirche bringen und nicht an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen. " Moderne Welt Das moderne Leben stellt den Glauben sehr hart in Frage. Es scheint mir, dass nur echter, wahrer Glaube dieser Prüfung standhalten kann, aber alle Glaubenssurrogate, alle oberflächlichen Glaubensansätze – Gott sei Dank! - werden zerquetscht und zerstört“ ().

Mangelnder Glaube und falscher Glaube führen dazu, dass es den Menschen an Liebe zu Gott mangelt. Ein liebender Mensch strebt stets nach ständiger Kommunikation mit dem Objekt seiner Liebe und erlebt die Trennung von ihm schmerzlich. Daher möchte sich ein verliebter junger Mann nicht von seiner Geliebten trennen; ein liebevolles Kind kann sich sein Leben ohne Mama und Papa nicht vorstellen; Ein Mensch, der in eine Sache verliebt ist, kann sich ein Leben ohne sie nicht vorstellen. Dies sollte in der Beziehung eines Menschen zu Gott der Fall sein, aber das geschieht nicht.

Die Menschen kommen ohne ihren himmlischen Vater „wunderbar“ zurecht und gedenken des Herrn, wenn im Leben etwas passiert. Und diese Gleichgültigkeit, Lauheit, Vertiefung in irdische Angelegenheiten, weltliche Sorgen spiegelt sich natürlich in Kindern wider. Aber „für eine christliche Mutter sollte es eine Freude sein, ihr Kind zu unterrichten, auch wenn seine Stimme noch schwach ist und seine Zunge noch plappert und den süßesten Namen Jesu ausspricht“, sagt die Heilige.

Man könnte einwenden, dass der Zustand eines Menschen darin besteht, dass er ständig an Gott denkt, sich nach Ihm sehnt, sich danach sehnt, Ihm zu begegnen modernes Leben unmöglich, und wenn möglich, ist es eher für Mönche oder ältere Menschen geeignet. Das Beispiel der Heiligen zeigt das Gegenteil. Um diesen Zustand und seine Möglichkeit in unserem Alltag besser zu verstehen, werde ich ein Bild geben, das Metropolit Nikolai (Yarushevich) in einer seiner Predigten zitierte: „Stellen Sie sich eine junge Mutter vor, die mit irgendeiner Arbeit, Arbeit, Dienst beschäftigt ist.“ ; Sie steckt ihre ganze Seele in diese Arbeit, in diesen Dienst. Sie gibt sich ganz ihr hin, ohne jeden Makel. Aber zu Hause hat sie ein kleines Kind, ein Baby, und mitten in der Arbeit lässt sie der Gedanke nicht los, was das Kind gerade macht: Vielleicht weint es, vielleicht bittet es um Essen, und es ist niemand da um es ihm zu geben, vielleicht ist es aus der Wiege gefallen...

Und wer wird sagen, dass diese Gedanken einer Mutter über das im Haus zurückgelassene Kind illegal und unnatürlich sind und die Qualität ihrer Arbeit untergraben, wenn diese Mutter ihre ganze Arbeit von der ersten bis zur letzten Stunde so erledigt, wie sie es kraft Gesetzes tun sollte? ihre Pflicht.

Dies ist nur ein schwacher Anschein davon, wie wir, die wir mit unserer irdischen Arbeit beschäftigt sind und alles geben, was wir geben müssen, um gemäß unserem irdischen Zweck zu arbeiten, niemals aufhören werden zu denken, dass wir eine unsterbliche Seele haben, die wir bewässern und ernähren müssen, die wir müssen vor Schmutz schützen, der mit himmlischer Schönheit geschmückt sein sollte. Und dies hindert die Gläubigen in keiner Weise und niemals daran, ihre irdischen Pflichten ehrlich zu erfüllen“ (Metropolit Nikolai (Yarushevich). Ein solcher Vergleich kann einem Menschen helfen, sich die Haltung vorzustellen, die er haben sollte Orthodoxer Mann. Eine solche Weltanschauung prägt nach und nach das orthodoxe religiöse Bewusstsein, wenn ein Mensch, der seine geschaffene Natur, seinen Platz in dieser Welt und seinen wahren Zweck sieht, bestimmte Handlungen begeht und sie nicht unter dem Gesichtspunkt vergeblicher Zweckmäßigkeit bewertet, sondern danach, ob sie es sind ob sie dem Herrn gefallen oder ob sie im Widerspruch zum allguten Willen Gottes stehen.

Eine solche Wahrnehmung der Welt entsteht nicht von selbst, sie muss im Menschen im Säuglingsalter geformt werden. Dann wird sich seine Seele entwickeln und er wird ganz vom Wahren Licht angezogen. Wir zitieren hier die Worte des Archimandriten, die vielleicht „bitter“ erscheinen, aber wahr sind: „Was lehren uns die Weihnachtsfeiertage?“ heilige Mutter Gottes? Damit christliche Eltern sich daran erinnern, wem sie ihre Kinder widmen, wem sie ihre Seelen schenken – Gott oder einem Dämon.

Bereits im Mutterleib spürt und nimmt das Kind alles wahr, was um es herum passiert. Besonders der seelische Zustand seiner Mutter, mit der er wie durch tausende Fäden verbunden ist. Wenn Eltern wie Christen leben, beten, ihre Sünden bekennen, die Kommunion nehmen, dann stellen sie damit ihr ungeborenes Kind Gott vor. Wenn in der Familie statt Gebet Beschimpfungen und Flüche zu hören sind, wenn es zu wilden Streitigkeiten zwischen den Eltern kommt, wird das Kind sozusagen einem Dämon ausgeliefert, denn seine Seele erhält eine Lektion in Grausamkeit.

Es ist erwiesen, dass, wenn ein Mensch wütend wird, Gift in seinem Blut erscheint und bei Streitigkeiten und Hassausbrüchen in der Familie das Kind durch Gift im wörtlichen und übertragenen Sinne des Wortes vergiftet wird. Seine Psyche ist deformiert und zerstört. Ein Kind nimmt alles Gute und Böse viel direkter und tiefer wahr als Erwachsene; sein Unterbewusstsein behält alles bis zum Tod. Viele Eltern finden keine Antwort, beschweren sich über die Grausamkeit und Verderbtheit ihrer Kinder und werfen ihnen die schwärzeste Undankbarkeit vor; Sie fragen, wer ihnen das beigebracht hat. Und es gibt eine Antwort: Die Eltern haben es selbst gelehrt, ohne es zu verstehen ... Nichts ist einander so nahe wie die Seelen von Eltern und Kindern. Um ein Kind mit Gott bekannt zu machen, müssen Eltern daher ihr Herz Gott widmen.“

III.

Metropolit Nikolaus spricht in der Passage aus der oben zitierten Predigt über die Seele. Die Menschen haben kaum eine Vorstellung davon, was die Seele ist, und deshalb denken sie nicht darüber nach und kümmern sich nicht darum. Aber das Baby ist bereits mit dem größten Wert ausgestattet, der die ganze Welt übertrifft – menschliche Seele. Das Evangelium bezeugt dies: „... das Baby platzte vor Freude in meinem Schoß“ (). Der Heilige erläutert dies wie folgt: „Wann vereint sich die Seele mit dem Körper? - Im Moment der Empfängnis. - Wann wurde der Erretter inkarniert? - Sofort, wie die ewige Jungfrau sagte: Siehe, der Diener des Herrn... Der Heilige Geist fand ihn, und der Sohn Gottes nahm Fleisch oder menschliche Natur an.! im Embryo..."

Von allen oben genannten ist St. Gerechter Johannes von Kronstadt, der einzige spirituelle Segen, der einem getauften Baby zur Verfügung steht, ist die Kommunion der Heiligen Mysterien. Aber das ist wahre spirituelle Nahrung, die uns in ihrer Gesamtheit mit Christus Gott bekannt macht! „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. So wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich vom Vater lebe, so wird der, der mich isst, von mir leben“ (). „Das Fleisch und Blut des Herrn Jesus Christus, angenommen im Sakrament der Eucharistie, nährt, stärkt und belebt unseren Geist“ (Erzbischof Demetrius von Cherson).

Archimandrit Raphael stellt in seinen „Predigten und Gesprächen“ fest: „Wer sagt, es sei nicht nötig, Kindern die Kommunion zu spenden, ist dasselbe, als würde man sagen, dass es nicht nötig sei, sich gerade dann um eine junge, schwache Pflanze zu kümmern, wenn sie …“ ist notwendig, um es vor Unkraut und Unkraut zu schützen. Ich würde sagen, dass das Säuglingsalter das wichtigste aller Lebensalter eines Menschen ist: In den ersten beiden Jahren erhält ein Kind so viele Eindrücke wie dann für den Rest seines Lebens. Geben Sie Ihren Kindern daher so oft wie möglich die Kommunion.“

Wenn junge Eltern verstehen würden, dass es wahren Glauben gibt, eine wahre Vereinigung mit Gott, dann würden sie verstehen, dass ihr Kind ein Geschenk Gottes, eine Schöpfung Gottes ist und nicht nur das Ergebnis der Kombination der physiologischen Eigenschaften von Vater und Mutter. „Deine (Gott. – Comp.) Hände arbeiteten an mir und formten mich rundherum, – und Du vernichtest mich? Erinnerst du dich daran, dass du mich wie Lehm geformt hast und mich in Staub verwandelst? Hast Du mich nicht wie Milch ausgeschüttet und mich eingedickt wie Hüttenkäse, hast Du mich nicht mit Haut und Fleisch bekleidet, mich mit Knochen und Sehnen gefesselt, mir Leben und Barmherzigkeit gegeben und Deine Fürsorge meinen Geist beschützt?“ ().

Eine religiöse Weltanschauung macht es möglich zu verstehen, dass das Schicksal ihres Babys nicht in erster Linie vom Willen eines Menschen abhängt. Eltern sind Mitarbeiter des Herrn bei der Bildung eines neuen Menschen als Individuum. Und es ist lebendiger Glaube, der es Eltern ermöglicht, die Dominanz der Seele ihres Kindes über seinen Körper zu verstehen und zu akzeptieren. „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben?“ (). Zitieren wir auch die Worte der heiligen Passionsträgerin Kaiserin Alexandra Fjodorowna, die uns auch von der gegenseitig heiligenden Verbindung zwischen uns und Kindern erzählt: „Es gibt nichts Stärkeres als das Gefühl, das uns überkommt, wenn wir Kinder in unseren Armen halten.“ Ihre Hilflosigkeit berührt eine edle Saite in unseren Herzen. Für uns ist ihre Unschuld eine reinigende Kraft. Wenn ein Neugeborenes im Haus ist, wird die Ehe sozusagen neu geboren. Das Kind bringt zusammen Ehepaar wie niemals zuvor. Saiten, die zuvor still waren, erwachen in unseren Herzen zum Leben. Junge Eltern stehen vor neuen Zielen und neuen Wünschen. Das Leben bekommt sofort einen neuen und tieferen Sinn.

Ihnen wird eine heilige Last auferlegt, ein unsterbliches Leben, das sie bewahren müssen, und das weckt bei den Eltern Verantwortungsbewusstsein und regt sie zum Nachdenken an. „Ich“ ist nicht mehr der Mittelpunkt des Universums. Sie haben einen neuen Lebenszweck, einen Zweck, der groß genug ist, um ihr ganzes Leben zu füllen.?

Natürlich haben wir mit Kindern viele Sorgen und Nöte, und deshalb gibt es Menschen, die das Erscheinen von Kindern als Unglück betrachten. Aber nur kalte Egoisten sehen Kinder so...

Es ist eine großartige Sache, Verantwortung für diese jungen Leben zu übernehmen, die die Welt mit Schönheit, Freude und Stärke bereichern können, die aber genauso leicht zugrunde gehen können; Es ist eine tolle Sache, sie zu pflegen und ihren Charakter zu formen – daran müssen Sie denken, wenn Sie Ihr Zuhause einrichten. Dies sollte ein Zuhause sein, in dem Kinder aufwachsen und ein wahres und edles Leben für Gott führen können.“

Solche Eltern werden sich bei der Betreuung ihres Kindes vor allem auf die Bildung einer gesunden und starken Seele konzentrieren. Solche Eltern werden sich jedoch auch ausreichend um das Fleisch kümmern, denn der Körper ist der Sitz der Seele. Darüber hinaus ist der menschliche Körper als Tempel konzipiert. „Wissen Sie nicht, dass Ihr Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen wohnt, den Sie von Gott haben, und dass Sie nicht Ihr Eigentum sind? Denn du wurdest zu einem Preis erkauft. Deshalb verherrlicht Gott sowohl in euren Körpern als auch in euren Seelen, die Gottes sind“ ().

Aber wenn die Eltern des Babys nicht darüber nachdenken, wird es ihnen egal sein, sich um seine Seele zu kümmern, obwohl sie vielleicht in die Kirche kommen, Gebetsgottesdienste bestellen und Kerzen für die Gesundheit ihres Kindes spenden. Wir müssen diesen Eltern unbedingt helfen, ihnen zunächst sagen, was ihr Kind braucht, und am Ende sogar darauf bestehen, dass die Eltern nicht faul sind, sondern so schnell wie möglich in die Kirche gehen und dem Kind die Kommunion geben. Das ist übergeordnete Pflicht Paten. Es ist eine Pflicht, sonst empfinden viele moderne Paten ihren Titel „Paten“ als Titel und nichts weiter.

„Pate“ ist in erster Linie eine Reihe von Verantwortlichkeiten gegenüber seinem Patensohn, und der Pate wird dem Herrn Rechenschaft ablegen, wenn sein Patensohn gleichgültig oder, Gott bewahre, feindselig aufwächst Orthodoxer Glaube. Aber solch ein Unglück kann und passiert leider oft, wenn die Seele des kleinen Mannes nicht die richtige Nahrung und Pflege erhält. In diesem Fall entwickelt sich die Seele nicht und schmachtet. Das Ergebnis ist ein schreckliches Bild, das wir jeden Tag sehen, aber nicht jeder versteht, was wirklich passiert. Und genau das passiert tatsächlich.

Stellen wir uns vor, dass in der Kindheit eines Menschen aus irgendeinem Grund die Entwicklung eines seiner Körperglieder zum Stillstand gekommen ist, zum Beispiel sein Arm aufgehört hat zu wachsen oder geschrumpft ist. Eine Hand ist gesund, stark, stark und die andere ist dünn und leblos. Wenn wir einen solchen Menschen ansehen, tut er uns leid. Er ist klug, gebildet und die Kommunikation mit ihm ist angenehm und interessant. Aber nicht alle Bereiche Menschliche Aktivität für ihn zugänglich ist, ist er behindert oder, wie man heute sagt, ein Mensch mit Behinderung. Die Gesellschaft lehnt solche Menschen nicht ab. Sie finden etwas für sich selbst oder etwas, das für die Gesellschaft nützlich und für sie interessant ist. Generell ist das Bild klar und nicht alles ist so düster. Es ist schwieriger und düsterer, wenn eine Person ein starkes und düsteres Gefühl hat gesunder Körper, blieb aber in der Entwicklung des Geistes im Säuglings- oder Kindesalter stehen. Es gibt auch viele Beispiele auf der Welt. Eine Tragödie für die Eltern einer solchen Person. Er braucht bis ans Lebensende Aufsicht, er wird nie eine Familie gründen oder einen Beruf ausüben. Er ist wie ein dummes Kind, wenn auch im Erwachsenenalter. Eine solche Person ist ebenfalls behindert, allerdings mit noch eingeschränkteren Fähigkeiten. Aber das ist nicht das Schlimmste.

Das Schlimmste ist, dass viele Menschen es überhaupt nicht bemerken, aber alle Konsequenzen dieses Grauens miterleben.

Hier ist ein weiteres Beispiel. Der Mann ist stark, stark, schön in Körper und Gesicht. Er ist klug und gebildet. Oder er könnte schwach und hässlich sein, er könnte ungebildet und völlig dumm sein. Diese äußeren Eigenschaften werden seinen Platz darin nur bis zu einem gewissen Grad beeinflussen Sozialstruktur Gesellschaft. Ob Chef oder Untergebener, Geschäftsmann oder Landstreicher, Showbusiness-Star oder Massenunterhalter in einer abgelegenen Provinz, Abgeordneter der Staatsduma oder Gefangener – das alles spielt keine Rolle. Etwas anderes ist wichtig. Alle diese Menschen, die wir uns vorstellen, haben einen gravierenden Fehler: Ihre Seele ist in ihrer Entwicklung eingefroren, unterentwickelt oder völlig unentwickelt geblieben. Und wenn man von den unterentwickelten geistigen Fähigkeiten eines Menschen spricht, ist der Begriff „Demenz“ akzeptabel, wenn ein schwerwiegender körperlicher Defekt als Deformität bezeichnet wird, dann in Bezug auf eine unentwickelte oder unterentwickelte Seele menschliche Menschen Sie können nichts sagen, weil das eigentliche Konzept oder genauer gesagt das Verständnis dessen, was die Seele ist, vielen einfach unbekannt ist.

Siebzig Jahre gottloses Leben in unserem Land vergingen nicht ohne Folgen für die Menschen. Über die Jahre Sowjetmacht Die meisten Menschen waren entstellt. Nicht nur, dass die Seelen der Menschen in den Kirchen keine geistliche Nahrung erhielten, sondern es wurde und wird auch weiterhin viel getan, um die Seelen unseres Volkes mit Gift zu nähren. Die Geißel unseres Jahrhunderts ist der Unglaube. Es geht um den Unglauben, den der stets denkwürdige Bischof John (Snychev) sagt: „Unglaube zerstört das Leben und löscht seine Lebendigkeit aus.“ Die Menschen sind kleinlich geworden, die Charaktere sind schwächer, im Dienste der Menschen gibt es keinen spürbaren ideologischen Geist, der an die höchsten Prinzipien gebunden werden könnte, die Energie spenden... Wir haben nicht die Prinzipien von früher waren die Giganten des Denkens und der Kreativität, inspiriert von Gedanken an himmlische Dinge, kolossale Werke, die zur Ehre Gottes unternommen wurden. Und zum Wohle unserer Nächsten, als Geschöpfe, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden.“

Es ist jedoch unmöglich, die Seele eines Menschen zu töten; sie wurde vom unsterblichen Herrn geschaffen und ist für das ewige Leben bestimmt. Die Seele eines Menschen gehört dem Herrn und geht nach dem Tod eines Menschen zu Ihm: „Alle Seelen gehören mir: Sowohl die Seele des Vaters als auch die Seele des Sohnes gehören mir“ (). „In seiner Hand ist die Seele aller Lebewesen und der Geist allen menschlichen Fleisches“ (). Und Satan wird keine Macht über die menschliche Seele gegeben.

Viele von uns haben schwache, gebrechliche und kranke Seelen. Unter unserem Volk gibt es viele geistig behinderte und geistig kranke Menschen. Und da bei der Charakterisierung eines Menschen der Zustand seiner Seele nicht berücksichtigt wird, können geistig ungesunde Menschen, die eine Gefahr für andere darstellen, verantwortungsvolle Positionen und hohe Positionen einnehmen. In unserem Alltag manifestiert sich dies darin, dass ein junger, gesunder Mann für einen Penny einen Menschen töten kann, der Führer eines Landes die Aussaat einer landwirtschaftlichen Nutzpflanze dort anordnen kann, wo sie nie gewachsen ist und nicht wachsen wird; Ein Militärkommandant kann den Befehl erteilen, unbewaffnete Zivilisten zu erschießen. Konkrete Beispiele Viele können zitiert werden.

IV.

Alle Laster unserer modernen Gesellschaft, wie Trunkenheit, grassierende Gewalt, Korruption in Machtstrukturen, die Ausbreitung von Ausschweifungen, sind Manifestationen der Hauptkrankheit unseres Volkes, jedes einzelne und alle zusammen – die Krankheit der menschlichen Seele. Unter einer Krankheit der Seele verstehen wir nicht das allgemein akzeptierte Verständnis einer psychischen Erkrankung, sondern eine Störung der Gehirnfunktion. Nach unserem Verständnis sind Seelenkranke Menschen, die absichtlich oder aufgrund geistiger Unterentwicklung den dämonischen Willen in unser Leben leiten. Unterentwicklung und Schwäche der Seele erlauben es uns nicht, satanischen Angriffen auf den Menschen zu widerstehen. Seelenkrankheiten können nicht mit Injektionen oder Elektroschocks behandelt werden, sie werden mit spirituellen Mitteln behandelt: Gebet, Fasten, Buße, Kommunion der Heiligen Mysterien Christi, Lesen des Wortes Gottes und Ermahnung darin mit Hilfe der Heiligen Väter . Jeder von uns versteht, dass es einfacher ist, eine Krankheit im Frühstadium zu behandeln, als eine bereits fortgeschrittene Krankheit zu bekämpfen. Besser noch: Vermeiden Sie es, überhaupt krank zu werden. Aber ein Kind wird bereits mit der Erbsünde geboren, die Seele des Babys ist bereits von einer Geisteskrankheit betroffen: „Gott erschuf den Menschen, nach dem Gleichnis Gottes erschuf er ihn“ und „Adam lebte einhundertdreißig Jahre und gebar einen Sohn.“ in seinem eigenen Ebenbild, in seinem Bild“ (). Deshalb ist es notwendig, Babys in die Tempel Gottes zu bringen und sie mit den Heiligen Mysterien zu kommunizieren, denn für die Seele, insbesondere für die Seele eines Säuglings, ist die Kommunion die einzige und absolut notwendige spirituelle Nahrung, die zur Stärkung und zum Wachstum beiträgt .

Übrigens kann die häufige regelmäßige Kommunion eines Säuglings ihn (sie) von einigen erblich sündigen Neigungen reinigen und befreien. Wenn ein Baby nicht regelmäßig die Kommunion erhält, leidet auch seine Seele, ebenso wie der Körper leidet, wenn ihm die Muttermilch entzogen wird.

Jeder Getaufte hat seinen eigenen Schutzengel. Aber die Seele eines Babys, das nicht durch die Kommunion ernährt wird, wird ständig von gefallenen Engeln angegriffen, und das wirkt sich natürlich negativ auf die Seele des kleinen Mannes aus. Und ohne die heilige Kommunion wird seine Seele ihres stärksten Schutzes beraubt. Für Dämonen gibt es kein Konzept von Mitleid. Sie greifen alle Menschen ohne Unterschied des Alters und anderer menschlicher Eigenschaften an. Der Schutzengel beschützt einen Menschen, aber die Menschen sind so in Sünden verstrickt, die Sünde hat sich so weit auf der ganzen Welt verbreitet, dass der Schutzengel zwar einen Menschen beschützt, die Seele jedoch sehr unter den Angriffen von Dämonen leidet. Und die Seele des Babys spürt diese Angriffe und leidet darunter. Äußerlich kann sich dies darin äußern, dass das Kind ohne ersichtlichen äußeren Grund launenhaft und unruhig wird; Andernfalls könnte er aus irgendeinem unbekannten Grund seine Faust mit Gewalt ballen und den Anschein erwecken, als würde er jemanden, der unsichtbar ist, damit bedrohen. oder vielleicht erscheint eine wütende Grimasse auf dem Gesicht des Babys, obwohl es von Fürsorge und Zuneigung umgeben ist. Das Kind kann nicht erklären, was mit ihm passiert. Umso aufmerksamer und umsichtiger sollten Erwachsene sein.

Beachten wir, dass ein Säugling zwar noch nicht bewusst sündigen kann, die Infektion mit der Sünde aber dennoch in ihm vorhanden ist (außerdem können Sünden und sündige Neigungen vererbt werden) und diese Infektion einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung des Kindes hat Außenumgebung. Und wie wir oben sagten, ist das spirituelle Klima in unserer Gesellschaft, gelinde gesagt, ungesund. Selbst die frommsten und zutiefst religiösen Eltern sind gezwungen, mit Menschen zu kommunizieren, die unspirituell, gottlos und nach unserem Verständnis ungesund sind. Wir haben alle kürzlich gesehen, wie es geht moderne Gesellschaft war erschrocken über den Ausbruch von „SARS“ und die strengen Maßnahmen, die ergriffen wurden, um die Ausbreitung der Infektion zu verhindern. Im Hinblick auf die geistige Gesundheit der Nation zeigen Menschen und Behörden eine erstaunliche Leichtfertigkeit. Der Herr sagte: „Und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber nicht in der Lage sind, die Seele zu töten; aber fürchte dich mehr vor dem Einen, der sowohl Seele als auch Körper in der Gehenna zerstören kann“ ().

V.

Die Seele des Kindes ist äußerst zart und sensibel. Sie können Kinder beobachten und vergleichen, wie sich getaufte und ungetaufte Kinder verhalten, das Verhalten von Kindern, die regelmäßig die Mysterien Christi empfangen, mit denen vergleichen, die keine Kommunion erhalten oder überhaupt nicht in die Kirche gebracht werden. Der Unterschied wird offensichtlich sein. Manche Kinder sind ruhig und gehorsam gegenüber ihren Eltern, andere hingegen drehen sich, drehen sich und versuchen, vom Tempel wegzulaufen. Und wenn einem Kind selten die Kommunion gegeben wird, sind Versuche, ihm die Kommunion zu geben, oft mit einigen Schwierigkeiten verbunden. Ich erinnere mich an einen solchen Fall.

Vor einigen Jahren war ein junger Mann da Pate Als etwa vierjähriger Junge beschloss ich, ihm die Kommunion zu spenden. Es muss gesagt werden, dass die Eltern dieses Jungen keine Kirchenleute sind, obwohl sie getauft waren, gingen sie selten in die Kirche und gaben ihrem Sohn nur einmal die Kommunion Kindheit. Und so beschloss der Pate selbst, den Jungen in den Tempel zu bringen und ihm die Kommunion zu spenden. Es war im Sommer auf der Datscha. Die Kirche war in der Nähe. Und so kam der Pate an einem Wochentag morgens zu seinem Patensohn und warnte seine Eltern im Voraus, damit der Junge morgens weder gefüttert noch Wasser bekam. Die Eltern zeigten Verständnis und bereiteten den Jungen so gut sie konnten vor, indem sie ihm erklärten, wohin er morgen gehen würde. Der Pate und der Patensohn kamen zum Tempel. In der Kirche sind zwei Gemeindemitglieder und im Chor drei Großmütter. Der Priester begann mit der Liturgie. Der Junge ist ruhig und gehorsam und blickt neugierig auf die Kirche und den Priester. Sie erklärten dem Jungen, dass der Priester nach einiger Zeit herauskommen und ihm die Kommunion spenden würde, dass es keinen Grund zur Angst gebe, der Vater freundlich und gut sei, dass er sich nach der Kommunion sehr gut fühlen würde, sehr glücklich, dass er nach der Kommunion sehr glücklich sein würde Er würde süßes, wohlschmeckendes Wasser zu trinken bekommen, und zu Hause würden alle mit Freude auf ihn warten. Es gab keine Anzeichen von Angst bei dem Kind. Sie sangen „Vater unser“, ein junger Mann mit seinem Patensohn im Arm steht am Salz, alle warten darauf, dass der Priester mit dem Kelch herauskommt. Das Kind ist ruhig, alle sind in freudiger und feierlicher Erwartung. Der Vorhang öffnet sich, ein Priester kommt mit dem Kelch heraus und ... das Kind wendet sich abrupt vom Kelch ab, packt mit beiden Händen den Hals seines Paten und vergräbt seine Nase in seiner Schulter, was deutlich macht, dass es keine Absicht hat sich umdrehen. Der Priester las ein Gebet und ging zum Rand des Salzes, aber alle Versuche, den Jungen zu überreden und ihn zum Kelch zu wenden, führten zu nichts. Das Kind erlaubte sich nicht, die Kommunion zu empfangen. Der Priester kehrte zum Altar zurück und bat den jungen Mann, nach dem Gottesdienst noch einmal zu versuchen, die Kommunion zu spenden. Der Gottesdienst ging zu Ende, das Kind beruhigte sich, stand wieder auf, blickte zum Altar und stand ruhig neben seinem Paten. Der Priester ging zur Soleya, hielt eine kurze Predigt und schickte die Gemeindemitglieder mit Gott weg. Es war überhaupt niemand mehr in der Kirche. Der Priester verlangte erneut, sich dem Salz zu nähern, und brachte die Heiligen Gaben erneut durch die königlichen Tore hervor. Das gleiche Ergebnis: Der Junge erlaubte sich nicht, die Kommunion zu empfangen. Der Priester brachte schließlich den Kelch zum Altar und beriet ihn junger Mann Geben Sie dem Kind mindestens ein Stück Prosphora und lassen Sie es es mit Kirchengetränk herunterspülen. Zu meiner Überraschung nahm das Kind dies alles ohne Widerstand hin.

Dieser Fall (keineswegs außergewöhnlich oder isoliert) gibt uns viel Anlass zum Nachdenken. Schließlich versteht ein vierjähriges Kind noch nicht, was Kirche, Kommunion, Prosphora, Trinkwasser usw. sind. Er wollte jedoch die Heiligen Gaben nicht annehmen, sondern nahm die Prosphora und das Getränk an. Ihn zu fragen, warum er das getan hat, ist sinnlos; er ist noch zu jung, um seine Taten zu erklären. In diesem Fall hatten die Dämonen die Seele dieses Jungen bereits so sehr in Besitz genommen, dass sie ihn daran hinderten, den Leib und das Blut Christi in sich aufzunehmen. Dies ist bereits ein sehr alarmierendes Symptom, auf das Eltern achten müssen. Wenn Sie weiterhin gleichgültig bleiben, wird die Seele des Kindes noch mehr verhärtet und nach einiger Zeit wird es schwierig sein, dem Kind nicht nur die Kommunion zu geben, sondern es sogar in die Kirche zu bringen. Aber indem wir die Kommunion empfangen, „kommunizieren wir durch die Materialität mit dem, der der Herr Jesus Christus ist, und wir kommunizieren mit Gott“ ().

Der Schutz vor Angriffen des Feindes der Menschheit besteht aus Gebet und Fasten. Und es waren nicht Menschen, die sich das ausgedacht haben, sondern der Herr selbst sagte: „Diese Rasse wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben“ (). Und die Worte des Herrn sind unveränderlich. Die Wahrheit dieser Worte wird durch die jahrhundertealte Erfahrung der orthodoxen Askese und die Erfahrung unserer orthodoxen Zeitgenossen bestätigt, die auch in unserer Zeit ein erfülltes spirituelles Leben führen.

Und hier ist, was sonst noch sehr wichtig ist. Durch das Sakrament nimmt das Baby den ganzen Christus in sich auf, aber das Sakrament kann kein mechanischer Garant für alltägliches Wohlbefinden, eine erfolgreiche Karriere, pures Glück usw. sein. Es ist uns nicht gegeben zu wissen, welchen Weg der Herr einen Menschen führen wird und welchen Weg der Mensch selbst gehen wird. In seinem Leben kann es starke Versuchungen, Gefahren, bittere Fehler und schmerzhafte Stürze geben. Aber der Herr Jesus Christus selbst wird sein Herz stärken, gute, vernünftige Bestrebungen wecken und ihn auf den richtigen Weg führen. Die Seele kann von Sünden und Begierden mitgerissen werden, aber das Licht Christi, die unvergleichliche Wärme und Süße der Kommunion, die sie in der Kindheit erlebt, können wie keine andere Kraft dazu beitragen, zu Gott, zu seinem heiligen Tempel, zurückzukehren , sich ein reines Leben zu wünschen, wahre Reue aus dem Herzen zu bringen, zur Besinnung kommen, so wie der verlorene Sohn zur Besinnung kam. Du kannst deiner Seele diese Kraft nicht entziehen!

VI.

Damit das Baby, wenn es erwachsen und alt genug ist, vollständig selbst beten und fasten kann, muss es darauf vorbereitet sein. Das heißt, seine Seele sollte nicht verhärtet, sondern lebendig sein und in der Lage sein, spirituelle Vorteile zu empfangen. Und wenn wir es im Säuglingsalter vernachlässigen, die Seele zu ernähren, geht ihre Sensibilität, die Säuglingen innewohnt, nach und nach verloren, und die Ansteckung mit der Erbsünde wird sie weiterhin zersetzen, und unter bestimmten für einen Menschen ungünstigen Umständen wird eine solche Seele nicht nur nicht in der Lage sein, spirituelle Nahrung wahrzunehmen, sondern im Gegenteil äußerst anfällig für Sünde sein, d. h. wird zum Bösen neigen. So kann ein Mensch erwachsen werden, scheinbar schön und stark, gebildet, fähig, im Leben viel zu erreichen, aber mit einer Seele, die trüb und dunkel oder sogar völlig schwarz ist. In weltlicher Sprache wird ein gewöhnlicher Schurke erwachsen. Keine Mutter möchte, dass ihr Kind so aufwächst.

Für jeden einzelnen von uns ist es nicht wichtig, wie unser Freund äußerlich aussieht, nicht, was er trägt, nicht welche soziale Stellung er einnimmt, sondern wie seine Seele ist. Aufgrund meiner priesterlichen Tätigkeit musste ich mit kommunizieren unterschiedliche Leute, verschiedene Berufe und Titel, unterschiedlichen Alters Und verschiedene Level Ausbildung. Und ehrlich gesagt, wenn ein Mensch unspirituell ist, wenn seine Seele, nachdem sie nur einmal an der Gnade des Heiligen Geistes im Sakrament der Taufe und Firmung teilgenommen hat, nicht mehr von der Liebe zum Herrn im Gebet erwärmt wird, dann ist die Kommunikation mit solchen Menschen (und leider sind sie die Mehrheit) bringt keine Freude und Befriedigung, solche Menschen tun mir sehr leid und ich möchte für sie beten. Wir müssen den Herrn bitten, sie zu erleuchten und ihnen zu helfen, ihre Seelen wiederzubeleben. Aber der Mensch selbst muss seine Seele leben, sie nähren. „Das Blut Christi... tränkt die Seele und verleiht ihr eine besondere Kraft. Es ist durchaus akzeptabel, denn es verfolgt Dämonen und vertreibt sie weit von uns und zieht Engel und den Herrn der Engel selbst an. Denn wo Dämonen das Blut des Herrn sehen, fliehen sie von dort, und Engel strömen dorthin ... Sie ist die Erlösung unserer Seelen; es erfreut uns, es schmückt uns, unsere Seele wird dadurch erleuchtet; Es macht unseren Geist leuchtender als Feuer, unsere Seele reiner als Gold. Durch ihr Abwerfen wurde uns der Himmel selbst leicht zugänglich“ (Hl.). Daher diejenigen orthodoxen Eltern, die entweder an der Notwendigkeit einer häufigen Kommunion für ihre Kinder zweifeln oder unangemessene Angst um die Gesundheit ihrer Kinder haben oder das Baby nicht noch einmal stören möchten (sie müssen es anziehen, es vielleicht nach draußen bringen). gehe zu öffentlicher Verkehr, sein Regime wird zerschlagen usw.), offenbaren die Armut seines Glaubens, den Ungehorsam gegenüber der Kirche. Solche Eltern fügen ihren Kindern selbst, ohne es zu merken, großen Schaden zu und begehen dadurch eine Sünde. St. warnt solche unvernünftigen und nachlässigen Eltern sehr streng. Johannes Chrysostomus: „Dann werden wir eine schreckliche Antwort auf das geben, was jetzt unwichtig erscheint; denn der Richter fordert mit gleicher Härte von uns, für unser Heil und das unserer Nächsten zu sorgen ... Die Vernachlässigung von Kindern ist größer als alle Sünden und erreicht den Höhepunkt der Bosheit ... Die Verdorbenheit von Kindern kommt aus dem Nichts Anders als die wahnsinnige Verbundenheit (der Eltern) mit den Dingen des Lebens: Aufmerksamkeit schenken. Nur dafür kümmern sie sich zwangsläufig nicht mehr um Kinder mit ihrer Seele. Über solche Väter würde ich sagen (und niemand soll diese Worte auf Wut zurückführen), dass sie schlimmer sind als sogar Kindermörder. Diese trennen den Körper von der Seele und werfen beide zusammen in das Feuer der Gehenna.“

„Die christliche Erziehung eines Kindes sollte von den ersten Tagen seiner Geburt an beginnen, nach der Heiligen Taufe“ (St. Metropolit. Für ein Baby besteht die christliche Erziehung genau darin, es in den Tempel Gottes zu bringen und mit ihm das Heilige zu kommunizieren Geheimnisse. Wenn ein Baby, dieser kleine lebende Klumpen, es zum Kelch bringt und es mit dem Heiligen Blut Christi verbindet, dann, wie die Praxis zeigt, nimmt das Kind sie ruhig an und widersetzt sich ihnen nicht. Und das ist natürlich, denn entsprechend zum Wort „Die Seele ist von Natur aus christlich.“ Der heilige Theophan (der Einsiedler) schreibt: „Es wurde festgestellt, dass ein Kind an dem Tag, an dem es die Kommunion der Heiligen Mysterien empfängt, in tiefen Frieden versunken ist, ohne starke Bewegungen Alle natürlichen Bedürfnisse, auch diejenigen, die bei Kindern stärker wirken ...“ Wenn das Kind körperlich wächst, wird das Baby, das der regelmäßigen Kommunion unterliegt, wachsen und geistig gestärkt und den Angriffen von Dämonen umso erfolgreicher widerstehen. Wenn ein Kind erwachsen wird Wenn er seine Windeln auszieht und in das Zeitalter der rationalen Wahrnehmung der Welt um ihn herum eintritt, dann wird ihm der Tempel Gottes bereits nahe und lieb sein, er wird bereits bereitwillig und bewusst die Kommunion empfangen. Umsichtige Eltern erklären, während ihr Kind heranwächst, in für ihn zugänglichen Worten und Ausdrücken die Namen und die Bedeutung der Gegenstände im Tempel und sprechen über die Heiligen Gottes. Aber Sie sollten auf keinen Fall zu einer primitiven Vereinfachung heiliger Konzepte verfallen, wie es dumme Menschen oft tun. Man kann eine Ikone nicht als Bild bezeichnen, einen Priester nicht als „Onkel“, die Heiligen Gaben als „süßes Wasser“ usw. Wir müssen sofort von Kindheit an in das Kind investieren richtige Namen und Konzepte. Und wenn ein Kind aufgrund seiner Jugend etwas nicht verstehen kann, dann hat, wie man sagt, für alles seine Zeit. Wenn das Kind schon ziemlich alt ist, aber immer noch nicht alles versteht und sein Verhalten im Tempel zu wünschen übrig lässt, dann ist dies die Schuld der Erwachsenen, die aufgrund ihrer eigenen unzureichenden Kultur (spirituell und weltlich) dies getan haben nicht in der Lage, dem Kind die notwendigen Konzepte rechtzeitig zu erklären. Wenn Sie ein Kind oft mit in die Kirche nehmen, ihm beibringen, in der Kirche aufmerksam zu sein, zu überwachen, wie es sich verhält, wohin seine Aufmerksamkeit gelenkt wird, seine Wünsche und seine Stimmung rechtzeitig korrigieren, dann werden die Worte der Gebete auf natürliche Weise in sein Bewusstsein eindringen, ohne dass es besonderes Auswendiglernen erfordert als Hausaufgaben. Und wenn sich ein Mensch auf diese Weise von Kindheit an harmonisch entwickelt, wenn sich ein Mensch gleichzeitig körperlich und geistig entwickelt und vor allem seine spirituelle Entwicklung nicht hinterherhinkt, dann entwickelt sich in einem solchen eine spirituelle Weltanschauung und eine orthodoxe religiöse Weltanschauung Person. Ein solcher Mensch wird überall die Gegenwart Gottes spüren, seine gute Vorsehung für jede menschliche Seele, seine Liebe für die gesamte gefallene Menschheit. Und er wird sich bemühen, mit seiner Liebe auf die unermessliche Liebe Gottes zu antworten und seinen heiligen Willen zu erfüllen. Und obwohl ein solcher Mensch vom Feind des Menschengeschlechts besonders stark angegriffen wird, wird ihm die Reife seiner Seele, ständig gestärkt durch den Glauben und das Vertrauen auf die Hilfe Gottes, ermöglichen, diesem unsichtbaren Kampf standzuhalten. Und obwohl es im Leben eines solchen Menschen Stürze geben wird, lehrt die orthodoxe Weltanschauung einen Menschen, nicht zu verzweifeln, sondern sich immer wieder mit reuigem Herzen und Tränen der Reue dem Herrn zuzuwenden, sich zu korrigieren und weiterzumachen das allerliebste Ziel orthodoxer Christ Das ist das Königreich des Himmels! Amen.

Kleinkinder erhalten am Mittwoch und Freitag keine heilige Kommunion →

Kleinkinder erhalten am Mittwoch und Freitag der Fastenzeit keine Kommunion. Jeder andere Tag ist möglich.
Kinder fasten normalerweise weder am Vortag noch am Morgen der Kommunion, so hält er es aus. Für mich isst Sashka manchmal morgens nichts.
Der Zeitplan in den Kirchen ist unterschiedlich. Achten Sie darauf, wann die Liturgie beginnt. Vom Beginn bis zur Kommunion dauert es 1 - 1,5 Stunden, Sie sollten 15 - 30 Minuten vor der Kommunion da sein.
Kreuze sollten natürlich auf Ihnen und dem Baby sein. Stellen Sie sich vor, der Priester wird mit dem Kelch herauskommen, alle werden sich aufstellen, die Babys werden zuerst hineingelassen. Kommen Sie und sagen Sie seinen vollständigen Namen, mit dem Sie getauft wurden. Dann gehst du etwas zu trinken holen. Das scheint alles zu sein. Es kommt vor, dass Kinder aus Gewohnheit Angst bekommen und weinen, dann besteht kein Grund, sie zu zwingen, treten Sie einfach beiseite, beim nächsten Mal werden sie zustimmen. 20.12.2002 22:11:50, Olga Ovodova

Natasha, alles ist viel einfacher, Hauptsache nicht kämpfen →

Natascha, alles ist viel einfacher, Hauptsache, sie haben keine Angst – niemand in der Kirche beißt, und scheuen Sie sich nicht, die Omas zu fragen, wenn es um das Kind geht, sie verfallen alle in Zärtlichkeit und werden es Ihnen sagen Alles, Hauptsache, sie nicht mit engen Jeans und nackten Köpfen zu verärgern. Sie spenden immer die Kommunion während des Morgengottesdienstes – der Liturgie, aber besser ist es, wenn Sie zum Priester gehen und sagen, dass Sie Ihrem Kind zum ersten Mal die Kommunion spenden möchten (wenn Sie möchten, ist es etwas strenger), ihm werde alles sagen. Es ist nicht klar, wie alt das Kind ist, aber wenn es wahrscheinlich schon seit einem Jahr Fleisch isst, ist es natürlich besser, es nicht vor der Kommunion zu essen, aber auf das Frühstück wird es wahrscheinlich nicht verzichten, unser Kind kann auch einen Apfel in einem kauen Stunde in der Kirche (auf jeden Fall ist es besser als ein müdes, weinendes Kind), wenn dies Ihr erstes Mal ist, dann schätzen Sie ab, wie lange er ruhig in der Kirche verbringen kann, ich liebe den Gottesdienst und wir gehen zum Anfang, aber Sashka ist schon daran gewöhnt. Für mich ist es nicht ganz klar, 5 Minuten vor der Kommunion zu kommen, mindestens 30-40 Minuten vorher, weil es nicht für einen selbst, sondern für das Kind ist, obwohl es natürlich an einem liegt, aber normalerweise mögen es die Kinder in der Kirche)) , auch diejenigen, die zum ersten Mal zu Besuch sind. Das scheint alles zu sein. Schauen Sie sich an, wie andere am Anfang die Kommunion spenden, und machen Sie dasselbe. Ich hoffe, es wird Ihnen gefallen (und es wird Ihnen auch gefallen) und dies wird nicht das letzte Mal sein.))) 20.12.2002 19:07:43, OleNkaM

>>Ich frage mich, ob es möglich ist, mich in → zu reinigen

>>Ich frage mich, ob es möglich ist, sich in der Fastenzeit die Haare zu bürsten?
Ja natürlich

>>Ist es möglich, einem Kind einen Tag im Voraus Fleisch zu geben?
Ein kleines Kind fastet normalerweise nicht.

>>Wann solltest du in die Kirche kommen?
Wenn es um die Kommunion selbst geht – etwa eine Stunde nach Beginn der Liturgie, wo und wie – ist es besser, hinter dem Kerzenkasten in der Kirche zu fragen, wohin Sie gehen.

>>Was sollten Sie mitnehmen?
Legen Sie dem Kind das Kreuz auf.

>>Ist es notwendig, einen gesamten Dienst zu verteidigen?
Auf Wunsch. In der Regel werden Kleinkinder unmittelbar vor der Kommunion in den Tempel gebracht.

>>An welchem Tag soll ich kommen?
Jeden Morgen, wenn in der Kirche ein Gottesdienst stattfindet (göttliche Liturgie).

>>An wen kann ich mich wenden?
Sie können einfach „in die erste Reihe“ der Betenden gehen, nachdem alle laut „Vater unser“ gesungen haben, und auf die Kommunion warten. Kinder empfangen vor Erwachsenen die Kommunion.

>>Und vor allem: Was sollen wir sagen?
Nehmen Sie das Kind in Ihre Arme, wenn es noch klein ist, und legen Sie es dann in Ihre Arme, so dass sein Kopf an Ihrem rechten Ellenbogen liegt. Wenn er älter ist, heben Sie ihn einfach hoch und verschränken Sie die Arme kreuzweise auf der Brust (rechts oben). Wenn Sie sich dem Priester nähern, sprechen Sie den vollständigen Namen des Kindes deutlich aus. Nachdem ihm die Kommunion mit einem Löffel in den Mund gegeben wurde, muss er den Boden des Bechers küssen (oder ihn einfach küssen). Dann müssen Sie zu einem Tisch gehen, an dem Sie die Kommunion mit einer kleinen Menge warmem, stark mit Wasser verdünntem Wein herunterspülen können. Ungefähr so. 20.12.2002 19:02:18, Emily

Idealerweise sollte ein Kind jede Woche die Kommunion empfangen →

Idealerweise sollte ein Kind jede Woche und natürlich auch in der Fastenzeit die Kommunion empfangen. Es ist nicht nötig zu fasten (der Kleine schafft es einfach nicht), man kann essen und trinken. Es ist besser, am Ende des Gottesdienstes (oder besser gesagt zur Kommunion) zu erscheinen, da es sowohl für Sie als auch für Ihr Kind schwierig sein wird, den gesamten Gottesdienst durchzuhalten, aber ich weiß, dass es Helden gibt, die ruhige Kinder haben, sie gehen zum gesamten Service. Die Kommunion wird an jedem Tag gespendet, an dem in der Kirche ein Gottesdienst stattfindet. Den Kindern wird zuerst die Kommunion gespendet und in der Regel „schieben“ alle alten Frauen Mutter und Kind energisch nach vorne und machen ihnen den Weg frei. Also mach weiter. Und ein Tipp: Wenn Sie befürchten, dass das Kind Angst hat oder dass es dem Löffel generell abgeneigt ist, dann legen Sie ihn besser auf die rechte Hand, halten Sie das Baby mit der anderen Hand am Arm und bringen Sie es zum Baum eine liegende Position. So wird üblicherweise den Jüngsten die Kommunion gegeben. Dann zeigen dieselben Großmütter selbst an, wo die Getränke sind. 20.12.2002 18:59:16, Trapez

Sie können und sollten in der Fastenzeit die Kommunion empfangen :), wenn →

Sie können und sollten in der Fastenzeit zur Kommunion gehen :), wenn Sie überhaupt zur Kommunion gehen, dann ist das beim Fasten nicht anders, nur gibt es Tage, an denen keine Kommunion stattfindet. An Wochenenden und Feiertagen (wichtige kirchliche Feiertage) ist die Kommunion Pflicht. Das Füttern von Fleisch ... ist eine individuelle Angelegenheit, es hängt von den Traditionen in der Familie ab. Im Prinzip verlangt niemand, dass kleine Kinder fasten, aber ich würde nicht füttern ... es wird der Gesundheit keinen Schaden zufügen, außer Nutzen , vom vorübergehenden Verzicht auf Fleisch, aber irgendwie ist es besser... Sie müssen nicht am Ende des Gottesdienstes kommen, wie unten geschrieben, sondern in der Mitte, denn die Kommunion findet überhaupt nicht am Ende statt. Normalerweise ist dies etwa anderthalb Stunden nach Beginn der Liturgie; Sie können die Beginnzeit des Gottesdienstes herausfinden, indem Sie im Tempel anrufen oder einen Blick auf den Zeitplan in der Nähe werfen. Aber manchmal wird in manchen Kirchen der Gottesdienst recht schnell serviert, dann kann es von Anfang an eine Stunde dauern. Ein Baby unter drei Jahren muss nicht unbedingt auf nüchternen Magen zur Kommunion gehen, aber wenn es morgens nicht essen kann, ist es besser, es nicht zu füttern. Es ist auch nicht notwendig, sich separat an den Priester zu wenden und den Segen für die Kommunion entgegenzunehmen (unten heißt es, dass dies notwendig ist), aber wenn Sie dies tun, ist das auch eine gute Idee. Du brauchst nichts dabei zu haben, außer vielleicht einen Löffel mitzunehmen, um daraus zu trinken (nach der Kommunion kommst du und trinkst es – dort ist ein Tisch und sie schütten es in alle Tassen, du kannst einen Löffel nehmen, wenn du nicht willst aus einem gemeinsamen Becher trinken). Besser ist es am Sonntag oder informieren Sie sich einfach vorher, ob an diesem Tag Liturgie und Abendmahl stattfinden. Angesprochen wird der vollständige Name des Kindes, mit dem es getauft wurde. Er (wenn er groß genug ist) verschränkt die Arme kreuzweise auf der Brust; wenn er klein ist, nimmst du ihn in deine Arme, auf deine rechte Hand. Anschließend kann gefüttert werden, es ist nicht nötig, etwas auszuspucken und zu geben. 20.12.2002 18:51:08, Mutterland

Sakrament der Kommunion vom Herrn selbst beim letzten Abendmahl gegründet – dem letzten Mahl mit den Jüngern in der Osternacht vor seiner Verhaftung und Kreuzigung. „Und während sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und gab es den Jüngern und sagte: Nehmt, esst! Das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte und gab ihn ihnen und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26,26-28), „...tut dies zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22:19). Im Sakrament des Fleisches und Blutes des Herrn (Eucharistie – griechisch „Danksagung“) findet die Wiederherstellung jener Einheit zwischen der Natur des Schöpfers und der Schöpfung statt, die vor dem Sündenfall existierte; Das ist unsere Rückkehr ins verlorene Paradies. Wir können sagen, dass wir in der Kommunion sozusagen die Keime empfangen zukünftiges Leben im Himmelreich. Das mystische Geheimnis der Eucharistie hat seine Wurzeln im Opfer des Erlösers am Kreuz. Nachdem er sein Fleisch am Kreuz gekreuzigt und sein Blut vergossen hatte, brachte der Gottmensch Jesus dem Schöpfer das Opfer der Liebe für uns dar und stellte die gefallene menschliche Natur wieder her. So wird die Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Erlösers zu unserer Teilnahme an dieser Wiederherstellung.

Das Essen des Fleisches und Blutes Christi im Sakrament der Eucharistie ist keine symbolische Handlung, sondern eine völlig reale. Nicht jeder kann dieses Geheimnis in Kauf nehmen. Rationalisten versuchen, das Mysterium zu „umgehen“, indem sie Mystik auf ein Symbol reduzieren. Was ihrer Vernunft unzugänglich ist, empfinden die Stolzen als Beleidigung: Leo Tolstoi nannte das Sakrament blasphemisch „Kannibalismus“. Für andere ist es ein wilder Aberglaube, für andere ein Anachronismus. Aber die Kinder der Kirche Christi wissen, dass sie im Sakrament der Eucharistie unter dem Deckmantel von Brot und Wein wirklich am Leib und Blut Christi in ihrer Essenz teilhaben. Tatsächlich liegt es nicht in der Natur des Menschen, rohes Fleisch und Blut zu essen, und deshalb werden die Gaben Christi bei der Kommunion unter dem Bild von Brot und Wein verborgen. Dennoch verbirgt sich unter der äußeren Hülle der vergänglichen Materie die unvergängliche Substanz der göttlichen Natur. Manchmal lüftet der Herr mit besonderer Erlaubnis diesen Schleier des Geheimnisses und ermöglicht es den Zweifelnden, die wahre Natur der Heiligen Gaben zu erkennen. Insbesondere gab es in meiner persönlichen Praxis zwei Fälle, in denen der Herr denjenigen, die miteinander kommunizierten, erlauben wollte, seinen Leib und sein Blut in ihrer authentischen Form zu sehen. Beide Male waren Erstkommunionen; In einem Fall wurde eine Person aus eigenen Gründen von Hellsehern in die Kirche geschickt. In einem anderen Fall war der Grund für den Besuch des Tempels eine sehr oberflächliche Neugier. Nach solch einem wunderbaren Ereignis wurden beide treue Kinder der orthodoxen Kirche.

Wie können wir die Bedeutung dessen, was im Sakrament der Kommunion geschieht, zumindest annähernd verstehen? Die Natur der Schöpfung wurde vom Schöpfer selbst ähnlich geschaffen: nicht nur durchlässig, sondern auch sozusagen untrennbar mit dem Schöpfer. Dies ist angesichts der Heiligkeit der geschaffenen Natur – ihres ursprünglichen Zustands der freien Einheit und Unterwerfung unter den Schöpfer – natürlich. Die Engelwelten befinden sich in diesem Zustand. Allerdings wird die Natur unserer Welt durch den Sturz ihres Wächters und Anführers – des Menschen – verzerrt und pervertiert. Dennoch ließ sie sich die Gelegenheit nicht entgehen, sich wieder mit der Natur des Schöpfers zu vereinen: Der deutlichste Beweis dafür ist die Menschwerdung des Erlösers. Aber der Mensch ist freiwillig von Gott abgefallen, und er kann sich auch nur durch freien Willen wieder mit Ihm vereinen (sogar die Menschwerdung Christi erforderte die Zustimmung einer Person – der Jungfrau Maria!). Gleichzeitig kann Gott die unbelebte Natur, die keinen freien Willen hat, auf natürliche Weise und ohne Erlaubnis vergöttlichen. So kommt im göttlich gestifteten Sakrament der Kommunion die Gnade des Heiligen Geistes im festgelegten Moment des Gottesdienstes (und auch auf Wunsch einer Person!) auf die Substanz von Brot und Wein herab und verwandelt sie in eine Substanz von a andere, höhere Natur: der Leib und das Blut Christi. Und nun kann ein Mensch diese höchsten Gaben des Lebens nur annehmen, indem er seinen freien Willen zeigt! Der Herr gibt sich allen hin, aber diejenigen, die an ihn glauben und ihn lieben – die Kinder seiner Kirche – nehmen ihn an.

Kommunion ist also die gnadenvolle Gemeinschaft der Seele mit der höchsten Natur und in ihr mit dem ewigen Leben. Indem wir dieses größte Geheimnis auf den Bereich eines alltäglichen Bildes reduzieren, können wir die Kommunion mit der „Nahrung“ der Seele vergleichen, die sie nach ihrer „Geburt“ im Sakrament der Taufe erhalten soll. Und so wie ein Mensch einmal durch Fleisch auf die Welt kommt und sich dann für den Rest seines Lebens ernährt, so ist die Taufe ein einmaliges Ereignis, und wir müssen regelmäßig zur Kommunion greifen, vorzugsweise mindestens einmal im Monat, möglicherweise öfter oft. Eine Kommunion einmal im Jahr ist das akzeptable Minimum, aber solch ein „hungriges“ Regime kann die Seele an den Rand des Überlebens bringen.

Es ist notwendig, sich angemessen auf die Teilnahme an der Eucharistie vorzubereiten. Eine würdige Kommunion erfordert eine bewusste und ehrfürchtige Haltung gegenüber diesem Ereignis. Wir müssen Ehrfurcht vor dem Opfer des Erretters haben und uns unserer Unwürdigkeit bewusst sein, dieses große Geschenk anzunehmen (wir nehmen es nicht als wohlverdiente Belohnung an, sondern als Ausdruck der Barmherzigkeit eines liebenden Vaters). Es muss eine Versöhnung der Seele stattfinden: Wir müssen in unserem Herzen jedem aufrichtig vergeben, der uns auf die eine oder andere Weise „traurig gemacht“ hat (in Erinnerung an die Worte des Vaterunsers) und versuchen, wenn möglich, uns mit ihnen zu versöhnen; Dies gilt umso mehr für diejenigen, die sich aus dem einen oder anderen Grund von uns beleidigt fühlen. Vor der Kommunion sollte man die von der Kirche definierten und von den heiligen Vätern zusammengestellten Gebete lesen, die heißen: „Nachfolge der Heiligen Kommunion“; Diese Gebetstexte sind in der Regel in allen Ausgaben orthodoxer Gebetbücher (Gebetssammlungen) enthalten. Es ist ratsam, den genauen Umfang der Lektüre dieser Texte mit dem Priester zu besprechen, an den Sie sich wenden und der die Besonderheiten Ihres Lebens kennt. Nachdem das Sakrament der Kommunion gespendet wurde, ist es notwendig, „Danksagungsgebete für die Heilige Kommunion“ zu lesen. Schließlich müssen Sie sich darauf vorbereiten, die in ihrer Größe schrecklichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi in sich selbst – in Ihr Fleisch und in Ihre Seele – aufzunehmen, und sich mit Körper und Seele reinigen. Dazu dienen Fasten und Beichte.

Beim körperlichen Fasten wird auf den Verzehr von herzhaften Speisen verzichtet. Die Fastendauer vor der Kommunion beträgt in der Regel bis zu drei Tage. Unmittelbar am Vorabend der Kommunion muss man auf eheliche Beziehungen verzichten und ab Mitternacht darf man nichts mehr essen (tatsächlich darf man am Morgen vor dem Gottesdienst weder essen noch trinken). Im Einzelfall sind jedoch erhebliche Abweichungen von diesen Normen möglich; Sie sollten wiederum individuell mit dem Priester besprochen werden.

Kinder, Kranke und ältere Menschen, die nicht nach strengen Regeln fasten können, können die Kommunion empfangen. Kinder unter sieben Jahren fasten und beichten nicht, und es ist ratsam, ihnen so oft wie möglich die Kommunion zu spenden. Auch ältere Menschen, Kranke, Kinder (unter 14 Jahren) sowie Schwangere sind vom strikten Fasten ausgenommen.

Das Sakrament der Kommunion selbst findet in der Kirche während eines Gottesdienstes statt, der Liturgie genannt wird. In der Regel wird die Liturgie in der ersten Tageshälfte gefeiert; Den genauen Beginn der Gottesdienste und die Tage, an denen sie stattfinden, erfahren Sie direkt im Tempel, den Sie besuchen möchten. Der Gottesdienst beginnt in der Regel zwischen sieben und zehn Uhr morgens; Die Dauer der Liturgie beträgt je nach Art des Gottesdienstes und teilweise nach der Anzahl der Kommunikanten eineinhalb bis vier bis fünf Stunden. In Kathedralen und Klöstern werden täglich Liturgien abgehalten; in Pfarrkirchen an Sonn- und Feiertagen.

Für diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, ist es ratsam, den Gottesdienst von Anfang an zu besuchen (denn es handelt sich hierbei um eine einzige geistliche Handlung) und auch am Abendgottesdienst am Vortag teilzunehmen, der eine andächtige Vorbereitung auf die Liturgie und die Eucharistie darstellt.

Während der Liturgie müssen Sie in der Kirche bleiben, ohne sie zu verlassen, und nimmt gebeterfüllt am Gottesdienst teil, bis der Priester mit dem Kelch aus dem Altar kommt und verkündet: „Kommt mit Gottesfurcht und Glauben.“ Dann stellen sich die Kommunikanten nacheinander vor der Kanzel auf (zuerst Kinder und Gebrechliche, dann Männer und dann Frauen). Die Hände sollten kreuzweise auf der Brust gefaltet sein rechte Hand sollte auf der linken Seite sein; Sie sollten nicht vor dem Kelch getauft werden. Wenn Sie an der Reihe sind, müssen Sie vor dem Priester stehen, Ihren Namen sagen und Ihren Mund öffnen, damit Sie einen Löffel mit einem Teilchen des Leibes und Blutes Christi hineingeben können. Dem Lügner müssen die Lippen gründlich abgeleckt werden, und nachdem er seine Lippen mit dem Tuch abgewischt hat, muss er ehrfürchtig den Rand der Schüssel küssen. Dann müssen Sie, ohne die Ikonen zu verehren oder zu reden, von der Kanzel weggehen und etwas trinken – St. Wasser mit Wein und einem Partikel Prosphora (auf diese Weise ist es, als würde die Mundhöhle gewaschen, damit die kleinsten Partikel der Gaben nicht versehentlich aus einem selbst ausgestoßen werden, beispielsweise beim Niesen). Nach der Kommunion müssen Sie Dankgebete lesen (oder in der Kirche anhören) und Ihre Seele in Zukunft sorgfältig vor Sünden und Leidenschaften schützen.

Einer der wichtigsten heiligen Riten der orthodoxen Kirche ist die Kommunion des Gläubigen. Das Sakrament der Eucharistie, das aufrichtig und auf den Ruf der Seele hin vollzogen wird, hat sehr wichtig für einen Christen. Das Durchlaufen einer heiligen Zeremonie mit einem Verständnis für die Essenz und Bedeutung des Rituals führt zu aufrichtiger Reue, dem Empfang von Vergebung und spiritueller Reinigung.

Was ist Kommunion?

Zugehörigkeit einer Person religiöse Konfession impliziert das Festhalten an Traditionen. Was ist die Eucharistie? Der wichtigste religiöse Ritus besteht darin, Brot und Wein aus den Händen eines Geistlichen zu empfangen und anschließend zu essen, was das Fleisch und Blut Jesu Christi symbolisiert. Das Sakrament umfasst Gebete, Verbeugungen, Gesänge und Predigten. Die Kommunion in der Kirche stellt einen Menschen Gott vor und stärkt die spirituelle Verbindung zu ihm Von höheren Mächten. Um eine Zeremonie in einer Kirche durchzuführen, ist die körperliche und geistige Reinheit des Gläubigen erforderlich. Der Kommunion müssen Beichte und Vorbereitung vorausgehen.

Sakrament der Kommunion

Das Ritual geht auf das Letzte Abendmahl zurück, das der Kreuzigung Christi vorausging. Nachdem er sich mit seinen Jüngern am Tisch versammelt hatte, nahm der Erretter das Brot, teilte es in Teile und verteilte es mit den Worten, dass es sein Fleisch sei. Dann segnete Christus den Kelch mit dem Wein und nannte seinen Inhalt sein Blut. Der Erretter befahl seinen Anhängern, stets eine Zeremonie zu seinem Gedenken durchzuführen. Dieser Brauch wird im Russischen befolgt Orthodoxe Kirche, in dem täglich der Ritus der Eucharistie gefeiert wird. In vorpetrinischer Zeit gab es ein Dekret, nach dem alle Laien verpflichtet waren, mindestens einmal im Jahr in der Kirche die Kommunion zu empfangen.

Warum die Heilige Kommunion notwendig ist

Das Sakrament der Kommunion ist für einen Gläubigen von großer Bedeutung. Ein Laie, der den Ritus der Eucharistie nicht vollziehen will, entfernt sich von Jesus, der die Einhaltung der Tradition geboten hat. Eine Unterbrechung der Kommunikation mit Gott führt zu Verwirrung und Angst in der Seele. Wer hingegen regelmäßig in der Kirche die Kommunion empfängt, stärkt seinen religiösen Glauben, wird friedvoller und dem Herrn näher.

Wie man in der Kirche die Kommunion empfängt

Die Eucharistie ist der erste Schritt eines Menschen zu Gott. Dieser Akt muss bewusst und freiwillig erfolgen. Um die Reinheit seiner Absicht zu bestätigen, sollte sich ein Laie auf die Kommunion in der Kirche vorbereiten. Zuerst müssen Sie diejenigen um Vergebung bitten, die möglicherweise von Ihnen beleidigt sind. Mehrere Tage vor der Zeremonie benötigt ein Erwachsener:

Befolgen Sie das Fasten, indem Sie die Einnahme verweigern Fleischgerichte, Eier, Milchprodukte. Je nach Situation werden für einen Zeitraum von ein bis drei Tagen diätetische Einschränkungen verhängt körperliche Verfassung.
Geben Sie die Gewohnheit auf, sich selbst und andere zu „fressen“. Interne Aggression sollte auf ein Minimum beschränkt werden. Sie müssen sich anderen gegenüber freundlich verhalten; selbstlose Hilfe gegenüber Ihren Nachbarn ist nützlich.
Beseitigen Sie Schimpfwörter, Tabak und Alkohol aus dem Alltag. Intimität.
Besuchen Sie keine Unterhaltungsveranstaltungen und schauen Sie sich keine unterhaltsamen Fernsehprogramme an.
Leseabend Morgengebete.
Nehmen Sie an Liturgien teil und hören Sie sich Predigten an. Besonders empfehlenswert ist es, am Vorabend des Abendmahls den Abendgottesdienst zu besuchen und die Predigt zu lesen.
Studieren Sie spirituelle Literatur, lesen Sie die Bibel.
Beichte am Vorabend der Kommunion in der Kirche. Dazu ist es erforderlich, das Leben, die Ereignisse und die Handlungen zu verstehen. Eine aufrichtige Beichte ist nicht nur als Vorbereitung auf die Kommunion erforderlich. Reue macht einen Gläubigen reiner, gibt ein Gefühl von Leichtigkeit und Freiheit.

Ritus der Kommunion

Am Tag der Zeremonie müssen Sie das Frühstück auslassen und früh zum Tempel kommen, die Atmosphäre des Ortes spüren, sich vorbereiten und sich auf die richtige Stimmung einstellen. Was ist Kommunion in der Kirche? Das Sakrament beginnt während des Gottesdienstes, kurz vor seinem Ende. Die königlichen Tore öffnen sich und den Besuchern wird eine Reliquie präsentiert – eine Schale mit geweihten Gaben – Cahors und Brot. Die Gerichte sind Symbole des Fleisches und Blutes des Erlösers. Die Schüssel wird auf eine spezielle Plattform namens Kanzel gestellt. Der Priester liest Dankgebet zur Kommunion bestimmt.

Wie nimmt man in der Kirche die Kommunion? Der Priester gibt jedem Gemeindemitglied, das sich der Schüssel nähert, eine Kostprobe des Gerichts mit einem Löffel. Sie müssen näher kommen, die Arme vor der Brust verschränken und Ihren Namen sagen. Dann sollten Sie den Boden der Schüssel küssen. Nach Beendigung des Gottesdienstes können Sie den Tempel verlassen. Bevor Sie gehen, müssen Sie das Kreuz küssen. Ein aufrichtig und mit ganzem Herzen durchgeführtes Ritual bringt den Gläubigen Christus näher und schenkt der Seele Glück und Erlösung. Es ist wichtig, die heilige Gnade nach der Kommunion im Herzen zu bewahren und sie außerhalb der Kirche nicht zu verlieren.

Wie Kinder die Kommunion empfangen

Die Kommunion eines Kindes ist wichtig für seine spirituelle Reifung. Das Ritual ist notwendig, damit das Baby unter der Obhut des Schutzengels steht, zu dessen Ehren es getauft wurde. Die Erstkommunion in der Kirche findet nach der Taufe statt. Kinder unter sieben Jahren müssen am Vortag nicht beichten. Es spielt keine Rolle, wie oft die Eltern des Babys in der Kirche zur Kommunion gehen oder ob sie dies überhaupt tun.

Eine wichtige Regel für die Kinderkommunion in der Kirche ist, die Zeremonie mit leerem Magen durchzuführen. Frühstücken ist erlaubt kleines Kind. Es ist besser, das Baby mindestens eine halbe Stunde vor der Zeremonie zu füttern, damit es nicht rülpst. Nach drei Jahren ist es ratsam, Kinder mit leerem Magen in die Kirche zu bringen, eine strenge Regel gibt es jedoch nicht. Wichtig ist, dass sich das Kind während der Vorbereitung nach und nach an die Einschränkungen gewöhnt. Sie können zum Beispiel Spiele, Cartoons, Fleisch oder etwas sehr Leckeres daraus machen. Einhaltung Gebetsregeln Kinder sind nicht erforderlich.

Sie können mit Babys zur Kommunion kommen. Mit älteren Kindern dürfen Sie früher kommen, je nachdem, wie lange das Kind noch im Tempel stehen kann. Kindern mangelt es oft an Geduld, im Gegenteil, sie haben viel Energie. Dies muss verstanden werden und darf das Kind nicht dazu zwingen, an einem Ort zu stehen, was ihm eine Abneigung gegen das Ritual einflößt. Bei der Kommunion spricht ein Erwachsener den Namen eines kleinen Kindes aus. Wenn das Baby erwachsen ist, muss es sich ausweisen.

Wie findet die Kommunion für Kranke statt?

Wenn eine Person aus gesundheitlichen Gründen nicht in der Lage ist, der Liturgie zuzuhören oder innerhalb der Kirchenmauern die Kommunion zu empfangen, kann dies leicht durch die Durchführung der Zeremonie zu Hause gelöst werden. Schwerkranken Patienten ist es nach den Kanonen der Orthodoxie gestattet, sich dem Eingriff zu unterziehen. Es ist nicht notwendig, Gebete zu lesen und zu fasten. Allerdings sind Beichte und Reue für Sünden notwendig. Patienten dürfen nach dem Essen die Kommunion empfangen. Geistliche besuchen oft Krankenhäuser, um den Menschen die Beichte zu geben und die Kommunion zu spenden.

Wie oft darf man zur Kommunion gehen?

Das Ritual muss durchgeführt werden, wenn die Seele es wünscht, wenn ein inneres Bedürfnis besteht. Die Zahl der Sakramente wird nicht von Vertretern des Patriarchats geregelt. Die meisten Gläubigen empfangen ein- oder zweimal im Monat die Kommunion. Die Zeremonie ist notwendig für besondere Anlässe- bei Hochzeiten, Taufen, Namenstagen, an schönen Feiertagen. Die einzige Einschränkung ist das Verbot der mehrmaligen Kommunion am Tag. Die heiligen Gaben werden aus zwei Kirchengefäßen serviert, Sie müssen es nur aus einem versuchen.