Woher kam das Christentum? Richtungen des modernen Christentums. Anerkennung der christlichen Religion

RELIGIONEN DER WELT

CHRISTENTUM

16.04.04 Garnyk Victor 8 "D"

Das Christentum ist eine der drei Weltreligionen (neben Buddhismus und Islam). Es gibt drei Hauptzweige: Katholizismus, Orthodoxie, Protestantismus. Ein gemeinsames Merkmal, das christliche Konfessionen und Sekten vereint, ist der Glaube an Jesus Christus als den Gottmenschen, den Retter der Welt. Die Hauptquelle der Lehre ist die Heilige Schrift (die Bibel, insbesondere ihr zweiter Teil – das Neue Testament). Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. in der Ostprovinz des Römischen Reiches, in Palästina als Religion der Unterdrückten. Im 4. Jahrhundert wurde es zur Staatsreligion des Römischen Reiches; im Mittelalter heiligte die christliche Kirche das Feudalsystem; im 19. Jahrhundert, mit der Entwicklung des Kapitalismus, wurde es zu einer Stütze des Bürgertums.

Die veränderten Machtverhältnisse in der Welt nach dem Zweiten Weltkrieg, wissenschaftlicher Fortschritt führte dazu, dass die christlichen Kirchen ihren Kurs änderten und den Weg der Modernisierung von Dogmen, Gottesdiensten, Organisationen und Politik einschlugen.

(Sowjetisches enzyklopädisches Wörterbuch)

Die Bibel ist Gottes Rede an die Menschen und die Geschichte darüber, wie Menschen auf ihren Schöpfer hörten oder nicht. Dieser Dialog dauerte über tausend Jahre. Die Religion des Alten Testaments beginnt in der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Die meisten Bücher des Alten Testaments wurden vom 7. bis 3. Jahrhundert v. Chr. zusammengestellt.

Zu Beginn des 2. Jahrhunderts. Laut R.H. Die Bücher des Neuen Testaments wurden dem Alten Testament hinzugefügt. Dies sind die vier Evangelien – Beschreibungen des irdischen Lebens Jesu Christi, verfasst von seinen Jüngern, den Aposteln, sowie die Bücher der Apostelgeschichte und der Apostelbriefe. Das Neue Testament endet mit der Offenbarung des Theologen Johannes, die vom Ende der Welt erzählt. Dieses Buch wird oft als Apokalypse (griechisch: „Offenbarung“) bezeichnet.

Die Bücher des Alten Testaments wurden in der hebräischen Sprache verfasst – Hebräisch. Die Bücher des Neuen Testaments wurden in einem griechischen Dialekt namens Koine verfasst.

Mehr als 50 Menschen beteiligten sich zu unterschiedlichen Zeiten am Schreiben der Bibel. Gleichzeitig stellte sich heraus, dass die Bibel ein einziges Buch war und nicht nur eine Sammlung unterschiedlicher Predigten. Jeder der Autoren bezeugte seine eigenen Erfahrungen mit Gott, aber Christen glauben fest daran, dass der Eine, dem sie begegneten, immer derselbe war. „Gott, der vor alters viele Male und auf verschiedene Weise zu den Vätern in den Propheten gesprochen hat, letzten Tage Diese Dinge hat er uns im Sohn gesagt... Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.“

Ein weiteres Merkmal des Christentums als Religion ist dies. Dass es nur in Form der Kirche existieren kann. Die Kirche ist eine Gemeinschaft von Menschen, die an Christus glauben: „...wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“

Allerdings hat das Wort „Kirche“ unterschiedliche Bedeutungen. Auch dies ist eine Gemeinschaft von Gläubigen, vereint durch einen Wohnort, einen Geistlichen, einen Tempel. Diese Gemeinschaft bildet eine Pfarrei.

Die Kirche wird vor allem in der Orthodoxie meist als Tempel bezeichnet, der in diesem Fall als „Haus Gottes“ wahrgenommen wird – ein Ort für Sakramente, Rituale, ein Ort des gemeinsamen Gebets.

Schließlich kann die Kirche als eine Form des christlichen Glaubens akzeptiert werden. Im Laufe von zwei Jahrtausenden haben sich im Christentum mehrere unterschiedliche Traditionen (Konfessionen) entwickelt und Gestalt angenommen, von denen jede ihr eigenes Glaubensbekenntnis (eine kurze Formel, die die wichtigsten Bestimmungen der Lehre enthält), ihren eigenen Ritus und ihr eigenes Ritual hat. Daher können wir über die orthodoxe Kirche (byzantinische Tradition), die katholische Kirche (römische Tradition) und die protestantische Kirche (reformatorische Tradition des 16. Jahrhunderts) sprechen.

Darüber hinaus gibt es das Konzept der irdischen Kirche, die alle Gläubigen an Christus vereint, und das Konzept der himmlischen Kirche – der idealen göttlichen Struktur der Welt. Es gibt eine andere Interpretation: Die himmlische Kirche besteht aus Heiligen und rechtschaffenen Menschen, die ihre irdische Reise abgeschlossen haben; Wo die irdische Kirche den Bündnissen Christi folgt, bildet sie eine Einheit mit der himmlischen.

Das Christentum ist schon lange keine monolithische Religion mehr. Politische Gründe und innere Widersprüche, die sich seit dem 4. Jahrhundert häuften, führten im 11. Jahrhundert zu einer tragischen Spaltung. Und davor gab es in den verschiedenen Ortskirchen Unterschiede in der Anbetung und im Gottesverständnis. Mit der Teilung des Römischen Reiches in zwei unabhängige Staaten entstanden zwei Zentren des Christentums – in Rom und in Konstantinopel (Byzanz). Um jeden von ihnen begannen sich örtliche Kirchen zu bilden. Die Tradition, die sich im Westen entwickelt hat, hat in Rom zu einer ganz besonderen Rolle des Papstes als römischem Pontifex geführt – als Oberhaupt der Universalkirche, als Stellvertreter Jesu Christi. Damit war die Kirche im Osten nicht einverstanden.

Es entstanden zwei christliche Konfessionen (lateinisch „Konfession“, d. h. Richtungen des Christentums, die unterschiedliche Religionen aufweisen) – Orthodoxie und Katholizismus. Im 16. Jahrhundert erlebte die katholische Kirche eine Spaltung: Es entstand eine neue Konfession – der Protestantismus. Im Gegenzug erlebte die orthodoxe Kirche in Russland eine schwere Spaltung in die altgläubige und die orthodoxe Kirche.

Heute wird das Christentum durch 3 Konfessionen vertreten, von denen jede in viele Konfessionen unterteilt ist, d.h. Bewegungen, manchmal sehr unterschiedlich in ihren Überzeugungen. Sowohl Orthodoxe als auch Katholiken und die meisten Protestanten erkennen das Dogma (die Definition der Kirche, die für jedes Mitglied bedingungslose Autorität hat) der Heiligen Dreifaltigkeit an, glauben an die Erlösung durch Jesus Christus und erkennen die einzige Heilige Schrift an – die Bibel.

Die orthodoxe Kirche besteht aus 15 autokephalen Kirchen (administrativ unabhängig) und 3 autonomen (völlig unabhängigen) Kirchen und hat etwa 1.200 Millionen Menschen in ihren Reihen.

Die römisch-katholische Kirche hat etwa 700 Millionen Gläubige.

Protestantische Kirchen, die Mitglieder des Ökumenischen Rates der Kirchen sind, vereinen etwa 250 Millionen Menschen.

(„Religionen der Welt“, „Avanta +“)

Bericht RELIGIONEN DES WELTCHRISTENTUMS 16.04.04 Garnyk Victor 8 „D“ Das Christentum ist eine der drei Weltreligionen (neben Buddhismus und Islam). Hat drei Hauptzweige: Katholizismus, Orthodoxie

Das Christentum ist eine der Weltreligionen, die auf den Lehren Jesu Christi basiert. Das Christentum ist eines davon zahlreiche Religionen. Es gibt etwa drei Milliarden Anhänger des Christentums.

Die Entstehungsgeschichte der Religion.

Das Christentum entstand im ersten Jahrhundert n. Chr. in Palästina. Der Schöpfer und Verbreiter der Religion ist Jesus Christus. Er führte Predigttätigkeiten durch: Er ging um die Welt und verkündete die Wahrheit Gottes. Wie war es? (aus der Bibel)

Geburt Christi. Die Mutter Gottes (oder die heilige Jungfrau Maria) gebar Jesus Christus, den Sohn Gottes. Die Jungfrau Maria war eine fromme Frau. Eines Tages kam Gott im Traum zu ihr und schenkte ihr einen Sohn. Geborener Sohn sie nannte Jesus Christus. Jesus war halb Gott, halb Mensch. Sie sagen, er könne Menschen heilen und viele andere Wunder vollbringen, die über seine Macht hinausgehen für einen gewöhnlichen Menschen. Als der Junge aufwuchs, begann er, eine neue religiöse Lehre zu predigen – das Christentum. Offensichtlich ist die Religion nach Christus benannt.

Religion basiert auf mehreren Geboten. Jesus rief dazu auf, den Nächsten zu lieben, den Kranken und Benachteiligten zu helfen und sprach über andere moralische Grundsätze. Er sprach auch über Himmel und Hölle, über böse Geister und Engel, über die Unsterblichkeit der Seele.

Er selbst reiste um die Welt auf der Suche nach Studenten und Anhängern. Unterwegs half er allen Bedürftigen und lehnte die Hilfe nie ab. Die zwölf Apostel wurden seine Jünger. Sie standen Jesus am nächsten als alle anderen Anhänger. Diese Apostel erhielten die Gabe, Menschen zu heilen. Wie Sie wissen, erwies sich einer der zwölf Apostel als Verräter. Jesus hatte Kritiker, die den Tod des Halbgottes wollten. Judas, der Verräter, stimmte zu, seinen Lehrer für 30 Silbermünzen an seine Groller auszuliefern. Jesus Christus wurde am Kreuz gekreuzigt.

Attribute christliche Religion – Kreuz, Tempel (Kirche), Ikonen, Gebete, Bibel, Evangelium.

Die Religion des Christentums hat viele Anhänger gefunden. Es kam jedoch zu einer Spaltung der einzelnen Religion in drei Bewegungen: Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus. Tatsächlich gibt es im Christentum noch viel mehr Bewegungen, zum Beispiel den Lutheranismus, den Calvinismus und andere. Aber diese drei Trends sind die größten und bedeutendsten in moderne Welt. Die Spaltung erfolgte aufgrund der unterschiedlichen Religionsauffassungen mehrerer Kirchen.

Orthodoxie.

Die Orthodoxie entstand im Oströmischen Reich. Als Begründer der Bewegung gilt Jesus Christus. Gewöhnlich Orthodoxe Kirche- Dies ist ein Tempel mit Kuppeln, normalerweise in goldener Farbe, das Innere ist mit Ikonen geschmückt, es ist üblich, während des gesamten Gottesdienstes im Tempel zu stehen. Pfarrer der Kirche werden Priester genannt.

Katholizismus.

Der Katholizismus erschien auf dem Territorium des Römischen Reiches. Sie gilt als Fortsetzung der frühchristlichen Religion. Der Vatikan gilt als Regierungszentrum aller katholischen Kirchen. Der Hauptpapst ist der Papst. Katholische Kathedralen sind Gebäude mit blauen oder weißen Kuppeln, in denen es üblich ist, während des gesamten Gottesdienstes zu sitzen.

Protestantismus.

Der Protestantismus ist eine relativ junge Bewegung. Sie entstand, weil viele Menschen in Europa mit der katholischen Kirche unzufrieden waren. Martin Luther war der Auslöser für die Entstehung der evangelischen Kirche. Die evangelische Kirche unterscheidet sich stark von den oben genannten Kirchen.

Das Christentum ist eine von vielen Religionen mit unterschiedlichen Strömungen. Für welche Bewegung oder Religion Sie sich auch entscheiden, denken Sie daran: Gott ist einer.

Option 2

Eine der größten und am weitesten verbreiteten Religionen der Welt ist das Christentum. Diese mehr als zweitausend Jahre alte Religion ist in allen Ländern der Welt vertreten.

Was ist das Wesen des Christentums?

Das Christentum ist eine humane Religion. Nach seinen Kanonen muss ein Mensch ein gerechtes Leben gemäß den 10 Geboten führen, die auf Freundlichkeit und Liebe zu Gott und seinen Nächsten abzielen.

Das Buch der Bibel, insbesondere das Neue Testament, ist für Christen heilig. Christen glauben an einen Gott und seinen Sohn Jesus Christus, der für die Erlösung der Menschheit sein Leben gab und am Kreuz gekreuzigt wurde.

In seinem Leben tat Jesus nur Gutes: Er behandelte die Kranken, half den Armen. Gleichzeitig lebte er sehr bescheiden und hatte weder Reichtum noch Macht im Visier. Für ihn ging es vor allem darum, die Menschheit und ihre Seelen zu retten. Für diese Erlösung opferte er sich selbst und Christen sollten sich diese Freundlichkeit und Liebe für andere zum Vorbild nehmen und auch an seine Lehre glauben.

Wann und wo entstand das Christentum?

Das Christentum begann im 1. Jahrhundert n. Chr. in der Heimat Jesu Christi, in Palästina, das unter dem Joch des Römischen Reiches stand. Rom eroberte neue Länder und verhängte unerträgliche Unterdrückung über die Völker dieser Länder, und der Kampf gegen die römische Gesetzlosigkeit wurde unterdrückt. Und mit der Geburt Jesu Christi entstand eine neue Bewegung im Kampf um Gerechtigkeit, in der jeder, ob reich oder arm, vor einem Gott als gleich galt. Diese Bewegung im Namen Christi wurde Christentum genannt, und ihre Anhänger wurden Christen genannt.

Christen wurden von den Herrschern verfolgt und sehr grausam behandelt. Sie versammelten sich heimlich in Gemeinschaften, meist in Höhlen, blieben ihren Idealen treu und weigerten sich, an die römischen Götter zu glauben oder ihnen Opfer zu bringen.

Die Predigten Jesu Christi und seiner Anhänger wirkten sich positiv auf die Verbreitung dieser Religion aus, und sein Martyrium und seine wundersame Auferstehung stärkten den Glauben der Menschen an einen Gott weiter. Und nicht nur die Armen, sondern auch die Reichen stellten sich auf die Seite des Christentums, weil sie mit den Ideen der Demut und Geduld zufrieden waren. Im Jahr 325 erkannte Kaiser Konstantin diese Religion als Staatsreligion in Rom an. Im Laufe der Jahre verbreitete sich die Religion auf der ganzen Welt und begann, andere Religionen zu dominieren.

Strömungen im Christentum

Obwohl die Ideen des Christentums einig sind, gibt es Unterschiede im Kern der Lehre. Das Christentum ist in drei Zweige unterteilt: Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus. Innerhalb jedes Zweiges gibt es auch Unterschiede in den Lehren des Glaubens. Aber das Wesen der Religion ist dasselbe.

Bericht über das Christentum

Es gibt drei große auf der Welt religiöse Richtungen, eines davon ist das Christentum. Es wurde im 1. Jahrhundert n. Chr. in Palästina gegründet und predigt den Glauben an den Sohn Gottes – Jesus Christus, der angenommen hat schmerzhafter Tod am Kreuz zur Sühne menschlicher Sünden.

Drei Kirchenbewegungen bekennen sich zum Christentum: Protestantismus, Katholizismus und Orthodoxie.

Historiker sind sich über die wahre Existenz Jesu nicht einig. Eine plausiblere Version ist, dass der Sohn Gottes wirklich existierte historische Figur. Dies belegen die Chronik des Josephus Flavius ​​​​„Altertümer“ und viele andere historische Quellen. Das Neue Testament beschreibt Ereignisse, die durch archäologische Überreste bestätigt werden.

Auf dem Berg Sinai wurden dem Propheten Mose von Gott die 10 Gebote, die Grundlagen des christlichen Lebens, offenbart:

1. Gott ist einer und für die Menschen sollte es keine anderen Götter geben.

2. Du kannst dir kein Idol erschaffen.

4. Ein Tag pro Woche (der siebte) muss Gott gewidmet sein.

5. Respektiere deine Eltern.

6. Du kannst anderen Menschen nicht das Leben nehmen.

7. Begehen Sie keinen Ehebruch.

8. Du kannst nicht die von jemand anderem nehmen.

9. Sie können eine andere Person nicht fälschlicherweise beschuldigen.

10. Du kannst nicht begehren, was eine andere Person hat.

Das wichtigste heilige Buch für Menschen des christlichen Glaubens ist die Bibel, bestehend aus dem Alten und Neuen Testament. Sie ist die Trägerin der Wahrheit über das Leben eines Gläubigen, erzählt vom Leben des Erretters, erzählt vom Reich der Lebenden und der Quelle des Lebens nach dem Tod.

Das Neue Testament besteht aus vier Erzählungen der Propheten (Matthäus, Johannes, Markus und Lukas) sowie der Apokalypse des Evangelisten Johannes und der Apostelgeschichte.

Im Christentum gibt es sieben Rituale, sie werden Sakramente genannt. Ein Mensch wird durch die Taufe in die Kirche aufgenommen, der Bund der Ehe wird durch eine Hochzeit besiegelt, wenn ein Gläubiger eine Sünde begeht, kann er vor Gott Buße tun, um sein Vergehen zu vergeben, um eine Krankheit loszuwerden, gibt es ein Segensritual Um eine spirituelle Verbindung mit Gott herzustellen, nimmt eine Person die Kommunion.

In Erinnerung an die schreckliche Qual und den Tod des Sohnes Gottes verehren Christen das Kreuz. Damit sind die Kuppeln der Kirchen geschmückt und nach der Taufe trägt der Gläubige es am Körper.

Armenien übernahm vor anderen Staaten das Christentum als Hauptreligion. Dieses Ereignis geht auf das Jahr 301 zurück, dann proklamierte Kaiser Konstantin I. im Jahr 313 das Christentum als Staatsreligion im Römischen Reich; Ende des 4. Jahrhunderts begann auch das Byzantinische Reich, das Christentum als Hauptreligion des Staates anzuerkennen.

In Russland begann die Verbreitung des Glaubens an Christus im 8. Jahrhundert, und Fürst Wladimir taufte Russland im Jahr 988.

Der Gottesdienstort ist eine Kirche, die entweder einem bestimmten kirchlichen Feiertag oder einem besonders verehrten Heiligen gewidmet ist, dessen Gedenktag der Patronatstag einer bestimmten Kirche ist.

Der Glaube an Christus ist weltweit am weitesten verbreitet. Nach Angaben der UNESCO leben dort mehr als 1,3 Milliarden Menschen. In fast jedem Teil der Erde gibt es Menschen, die an das Christentum glauben.

4., 5., 7., 9. Klasse

• Flöte - Nachrichtenbericht (2., 3., 4., 5. Klasse Musik)

  Die Flöte ist ein Musikinstrument, das zur Klasse der Blasinstrumente gehört. Die Geschichte der Flöte ist nicht mit vielen Geheimnissen behaftet. Eine der Versionen seines Ursprungs wird betrachtet

Christentum(aus dem Griechischen – „ gesalbt", "Messias") ist eine Lehre, die auf dem Glauben an die Auferstehung Jesu Christi basiert. Jesus ist der Sohn Gottes, Messias, Gott und Retter des Menschen (griechisches Wort). Christus bedeutet dasselbe wie Hebräisch Messias).

Das Christentum ist der größte Glaube der Welt, in dem es drei Hauptrichtungen gibt: Katholizismus, Orthodoxie Und Protestantismus.

Die ersten Christen waren Juden aufgrund ihrer Nationalität, und bereits in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts wurde das Christentum zu einer internationalen Religion. Die Kommunikationssprache unter den ersten Christen war griechisch Sprache. Aus Sicht des Klerus war der wichtigste und einzige Grund für die Entstehung des Christentums die Predigttätigkeit Jesu Christi, der sowohl Gott als auch Mensch war. Jesus Christus kam in Menschengestalt auf die Erde und brachte Menschen Wahrheit. Sein Kommen (dieses vergangene Kommen wird im Gegensatz zum zweiten als das erste Kommen bezeichnet) wird in vier Büchern erzählt: Evangelien, die enthalten sind Neues Testament der Bibel.

Bibel- ein von Gott inspiriertes Buch. Sie wird auch genannt Heilige Schrift Und Durch das Wort Gottes. Alle Bücher der Bibel sind in zwei Teile gegliedert. Die Bücher des ersten Teils werden zusammengenommen aufgerufen Altes Testament, zweiter Teil - Neues Testament. Für Mann Die Bibel ist eher ein Leitfaden im täglichen Leben praktisches Leben , in Wirtschaft, Studium, Karriere, Alltag, und kein Buch über irgendwelche Einschränkungen, über die Vergangenheit und die Zukunft. Sie können die Bibel jederzeit in Ihrem Leben und in jeder Stimmung lesen und Antworten auf buchstäblich alle Fragen und Anliegen Ihrer Seele finden. Das Christentum leugnet materiellen Reichtum nicht und spricht von der Harmonie von Geist und Materie.

Der christlichen Lehre zufolge wurde der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und mit einem freien Willen ausgestattet, der ursprünglich vollkommen war, aber durch den Verzehr der Frucht sündigte er. Nachdem ich Buße getan habe und mit Wasser und dem Heiligen Geist getauft, eine Person gewinnt Hoffnung auf Auferstehung. Thema Auferstehung Seele, und nicht Körper.

Das Christentum ist ein monotheistischer Glaube an einen Gott. Gott eine von drei Formen: Gott der Vater, Gott der Sohn Und Heiliger Geist. Gott gibt dem Menschen Anmut Und Barmherzigkeit. Gott ist Liebe, lesen wir in der Bibel. Jesus sprach immer zu jedem über Liebe. Ein ganzes Kapitel im Korintherbrief ist der Liebe gewidmet.

Jesus hat uns gezeigt, was Liebe für Menschen bedeutet. Das Leben in der Liebe ist ein anderes Leben. Alles, was Jesus tat, bestand darin, zu versuchen, eine Person zu erreichen, und die Verantwortung dafür, ob diese Liebe offenbart wird, liegt bei der Person selbst. Gott gibt dem Menschen Leben und dann entscheidet er selbst, wie er leben möchte. Der Wunsch, jemandem zu gefallen, ist der Anfang der Liebe. Wenn ein Mensch die Liebe Gottes berührt, wird er fallen und wieder aufstehen, er wird Stärke zeigen. Die Stärke des Glaubens eines Menschen wird durch die Stärke der Liebe bestimmt. Es ist die Liebe, von der die Bibel spricht, die Kraft, Treue und Einfallsreichtum verleiht. Liebe und Glaube können einen Menschen zum Lächeln bringen, wenn es keinen Grund dafür gibt. Wenn ein Mensch von Liebe angetrieben wird, ist er bereit, alles Mögliche und Unmögliche zu tun. Liebe ist ein Abgrund, der nicht versiegen kann und niemals endet.

Jesus Christus wird berücksichtigt Heilige, ganz, ungeteilt. Heilig bedeutet unveränderlich, es wird bleiben, wenn alles andere vergangen ist. Heiligkeit ist Beständigkeit. Die Bibel spricht darüber Himmlisches Königreich die ein Mensch in sich selbst aufbaut. Und mit dem Himmelreich meinen wir eine Welt, die sich nicht verändert.

Das zentrale Konzept des Christentums ist Glaube. Der Glaube ist das Werk des Menschen. Jesus sprach von praktischem Glauben, nicht von rituellem Glauben, einem Glauben, der „ untätig, tot„Glaube ist Stärke und Unabhängigkeit in menschlichen Angelegenheiten.

Menschen bewegen sich auf unterschiedliche Weise zum Glauben, zu Gott, zur Freude, zum Glück. Christen Sie glauben, dass Gott im Menschen ist und nicht außerhalb, und dass jeder Mensch seinen eigenen Weg zu Gott hat.

Eine Botschaft über das Christentum wird Ihnen in Kürze viel sagen nützliche Informationenüber eine der einflussreichsten Religionen der Welt. Der Bericht über das Christentum kann bei der Vorbereitung auf den Unterricht verwendet werden.

Botschaft zum Christentum

Christentum ist eine alte Religion, deren Geschichte mehr als 2000 Jahre zurückreicht. Zusammen mit dem Islam und dem Buddhismus zählt sie zu den Weltreligionen. Ungefähr ein Drittel der Bewohner des Planeten bekennt sich zum Christentum.

Die Religion entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. Das Gebiet, in dem sich das Christentum verbreitete, war das Römische Reich. Genauer gesagt sind hier die Meinungen der Wissenschaftler geteilt. Einige glauben, dass sein Heimatland Palästina ist, während andere glauben, dass es sich um eine jüdische Diaspora in Griechenland handelt.

Voraussetzungen für die Entstehung des Christentums

Bereits im 1. Jahrhundert v. Chr. Das Mittelmeer stand unter der Herrschaft des Römischen Reiches. Sie besaß eine große Anzahl Kolonien, in denen viele Nationalitäten lebten und sich zu ihren eigenen religiösen Überzeugungen bekannten. Lange Zeit gab es im riesigen Reich keine einheitliche Religion. Im Jahr 63 v. Chr. eroberte Rom Judäa und Syrien. Auch Jerusalem wurde Teil des Reiches. Die in diesen Gebieten lebenden Menschen bekannten sich zu einem früheren Christentum, das mangels schriftlicher Quellen zunächst nur in mündlicher Überlieferung existierte. Mit dem Erscheinen der ersten christlichen Dokumente „Die Offenbarung des Johannes“ und „Die Briefe des Paulus“ im 1. Jahrhundert begann die Verfolgung der ersten Christen durch Kaiser Nero. Sie galten als Dissidenten, weil sie nicht an ein Pantheon von Göttern, sondern an einen einzigen Retter glaubten.

Nach der Hinrichtung Jesu Christi unter Tiberius, von dessen Namen der Name der Religion abgeleitet wurde, begann sich im gesamten Reich selbst ein für Rom „schädlicher“ Aberglaube auszubreiten. Christen wurden verfolgt, verspottet, von wilden Tieren in Stücke gerissen, an Kreuzen gekreuzigt und nachts verbrannt, um die Straßen zu erhellen. Aber es war nicht möglich, die Ausbreitung des Christentums zu unterdrücken – die politische und soziale Unterdrückung des Reiches durch die Kolonie ließ in den Köpfen der Menschen die Idee der Existenz Gottes entstehen, der durch den Weg der Buße auf Erden geht Leben, wird Leben im Paradies im Himmel geben.

Bis zum 5. Jahrhundert umfasste das Christentum die geografischen Grenzen des gesamten Römischen Reiches und die Bereiche seines kulturellen Einflusses – Armenien, Äthiopien. Dann verbreitete es sich unter den slawischen und germanischen Völkern. Im XIII.-XIV. Jahrhundert wurde die Religion von den finnischen und baltischen Völkern praktiziert. In der Neuzeit wurde seine Verbreitung über Europa hinaus durch die Aktivitäten von Missionaren und die koloniale Expansion erleichtert.

Grundideen des Christentums

Kurz gesagt, alle Ideen des Christentums laufen auf Folgendes hinaus:

1. Gott hat die Welt geschaffen – das ist die Hauptposition des Christentums. Dies geschah im Jahr 5508 v. Chr. (einigen Quellen zufolge).
2. Der Mensch hat einen Funken Gottes – eine Seele. Es ist ewig und stirbt nicht nach dem Tod des Körpers. Den ersten von Gott geschaffenen Menschen wurde eine reine und ungetrübte Seele geschenkt. Doch als Eva einen Apfel vom Baum der Erkenntnis aß und ihn Adam gab, entstand die Erbsünde.
3. Die Erbsünde, die nach dem Leben Adams und Evas auf allen Menschen lastete, wurde durch den Tod Christi gesühnt. Ein Mensch führt ein sündiges Leben und verstößt gegen die 7 Gebote Gottes (Stolz, Völlerei, Ehrfurcht vor den Nächsten usw.).
4. Um Sünden zu büßen, ist es notwendig, ein rechtschaffenes Leben zu führen – Gottes Gesetze nicht zu brechen, Buße für das zu tun, was man getan hat, und für die Erlösung der Seele zu beten.
5. Wenn ein Mensch ein ungerechtes Leben führt, wird er nach dem Tod in die Hölle kommen.
6. Gott ist barmherzig. Er vergibt alle begangenen Sünden, wenn jemand aufrichtig bereut, was er getan hat.
7. Die Welt wartet auf das Jüngste Gericht, wenn der Menschensohn wieder auf die Erde kommen und die Toten und die Lebenden richten und die Sünder von den Gerechten trennen wird. Und das Ende der Welt wird kommen.

Richtungen und Strömungen des Christentums

Richtungen des modernen Christentums:

1. Katholizismus.Dies ist der westliche Zweig der Religion, der 1054 gegründet wurde. An der Spitze der Kirche steht der Papst.
2. Orthodoxie. Dies ist der östliche Teil des Christentums. Im Gegensatz zu den Katholiken hat sie kein einziges Zentrum und ist in 15 unabhängige Kirchen unterteilt.
3. Protestantismus. Dieser Trend trat im 16. Jahrhundert während der europäischen Reformation auf und wurde von Martin Luther begründet. Der Protestantismus hat mehrere Bewegungen:

• Luthertum. Entstanden im 16. Jahrhundert. Gründer Martin Luther. Liturgie, Taufe und Kommunion werden anerkannt.
• Baptistismus. Es entstand zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Gründer John Smith. Der Grundgedanke ist, dass nur Erwachsene getauft werden können, die ihre Wahl bewusst getroffen haben. Rituale: Hochzeit, Taufe, Kommunion und Ordination.
• Pfingstbewegung.Entstanden im 19. Jahrhundert in den USA. Die Taufe wird nur von Erwachsenen anerkannt. Es basiert auf dem Glauben, dass jeder Christ nach Ostern (am 50. Tag) verschiedene Fähigkeiten vom Heiligen Geist empfangen kann.
• Advendismus. Es entstand in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts in den USA. Gründer William Mueller. Viele Einschränkungen bei Beziehungen und Essen. Sie ehren den Sabbat und engagieren sich in missionarischen Aktivitäten.
• Zeugen Jehovas. Es entstand in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts in den USA. Gründer Charles Taze Russell.
• Kalvinismus. Gründer John Calvin. Das Ziel eines Christen ist gewissenhafte Arbeit und weltliche Askese.

Wir hoffen, dass Ihnen die Botschaft über das Christentum dabei geholfen hat, viele interessante Fakten über eine der dominierenden Religionen der Welt zu erfahren. Eine Kurzgeschichte über das Christentum kann über das Kommentarformular unten ergänzt werden.

Christentum

CHRISTENTUM -A; Heiraten Eine der am weitesten verbreiteten Religionen der Welt. Konvertieren Sie in x. Die Ausbreitung des Christentums in Russland. Gestehen x. ● Die Religion entstand in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts. Chr. in den östlichen Provinzen des Römischen Reiches, zunächst unter den Juden (es basierte auf dem Glauben an Jesus Christus als einen Gottmenschen, der auf die Erde kam und Leiden für die Erlösung der Menschheit auf sich nahm.

Christentum

eine der drei sogenannten Weltreligionen (neben Buddhismus und Islam). Es basiert auf dem Glauben an Jesus Christus als den Gottmenschen, den Erlöser, die Inkarnation der zweiten Person der dreieinigen Gottheit (siehe Dreifaltigkeit). Die Einführung der Gläubigen in die göttliche Gnade erfolgt durch die Teilnahme an den Sakramenten. Die Quelle der Lehre des Christentums ist die Heilige Tradition, das Wichtigste darin ist die Heilige Schrift (Bibel); In der Bedeutung folgen ihm andere Teile der Heiligen Tradition (das Glaubensbekenntnis, Beschlüsse ökumenischer und einiger lokaler Konzile, einzelne Werke der Kirchenväter usw.). Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert. N. e. Unter den Juden Palästinas breitete es sich sofort auf andere Völker des Mittelmeerraums aus. Im 4. Jahrhundert. wurde zur Staatsreligion des Römischen Reiches. Bis zum 13. Jahrhundert. ganz Europa wurde christianisiert. In Russland verbreitete sich das Christentum unter dem Einfluss von Byzanz ab Ende des 10. Jahrhunderts. Infolge des Schismas (Kirchenteilung) spaltete sich das Christentum im Jahr 1054 in Orthodoxie und Katholizismus. Aus dem Katholizismus während der Reformation im 16. Jahrhundert. Der Protestantismus ragte heraus. Die Gesamtzahl der christlichen Anhänger übersteigt eine Milliarde Menschen.

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CHRISTENTUM

CHRISTENTUM, eines der drei sogenannten. Weltreligionen (zusammen mit dem Buddhismus). (cm. BUDDHISMUS) und Islam (cm. ISLAM)). Es gibt drei Hauptrichtungen: Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus. Es basiert auf dem Glauben an Jesus Christus als den Gottmenschen, den Erlöser, die Inkarnation der 2. Person der dreieinigen Gottheit (siehe Dreifaltigkeit). (cm. DREIFALTIGKEIT (christliches Dogma)). Die Gemeinschaft der Gläubigen mit der göttlichen Gnade erfolgt durch die Teilnahme an den Sakramenten (cm. SAKRAMENTE). Die Quelle der Lehre des Christentums ist die Heilige Tradition (cm. HEILIGER HANDEL), die Hauptsache darin ist die Heilige Schrift (Bibel). (cm. BIBEL)); sowie das „Glaubensbekenntnis“, Beschlüsse ökumenischer und einiger Gemeinderäte, einzelne Werke der Kirchenväter (cm. Kirchenväter). Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert. N. e. Unter den Juden Palästinas breitete es sich sofort auf andere Völker des Mittelmeerraums aus. Im 4. Jahrhundert. wurde zur Staatsreligion des Römischen Reiches. Bis zum 13. Jahrhundert. ganz Europa wurde christianisiert. In Russland verbreitete sich das Christentum unter dem Einfluss von Byzanz ab dem 10. Jahrhundert. Infolge des Schismas (Kirchenteilung) spaltete sich das Christentum im Jahr 1054 in die Orthodoxie (cm. ORTHODOXIE) und Katholizismus (cm. KATHOLIZISMUS). Aus dem Katholizismus während der Reformation im 16. Jahrhundert. Der Protestantismus ragte heraus (cm. PROTESTANTISMUS). Die Gesamtzahl der Christen übersteigt 1 Milliarde Menschen.
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Christentum [aus dem Griechischen. Christus ist der Gesalbte, der Messias; Nach dem neutestamentlichen Text Apostelgeschichte 11:26, der auf der Grundlage der griechischen Sprache unter Verwendung des lateinischen Suffixes gebildet wurde, wurde zunächst das Substantiv christianoi – Anhänger (oder Nachfolger) Christi, Christen – zur Bezeichnung verwendet Anhänger des neuen Glaubens in der syrisch-hellenistischen Stadt Antiochia im 1. Jahrhundert.], eine der Weltreligionen (neben dem Buddhismus). (cm. BUDDHISMUS) und Islam (cm. ISLAM)), einer der sogenannten „Abrahamische“ (oder „abrahamische“) Religionen, Nachfolger des biblischen Monotheismus (zusammen mit dem Judentum). (cm. JUDENTUM) und Islam).
Kultureller Kontext des frühen Christentums
Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert. in Palästina im Kontext der messianischen Bewegungen des Judentums, mit denen es jedoch bald in Konflikt geriet (Ausschluss der Christen aus dem Synagogenleben nach 70, gipfelnd in der Ausarbeitung formeller Verfluchungen gegen Christen als „Ketzer“) “). Zunächst verbreitete es sich unter den Juden Palästinas und der Mittelmeerdiaspora, gewann aber bereits in den ersten Jahrzehnten immer mehr Anhänger bei anderen Völkern („Heiden“). Bis zum Ende des Römischen Reiches erfolgte die Ausbreitung des Christentums hauptsächlich innerhalb seiner Grenzen, wobei die östlichen Außenbezirke – Kleinasien, das Land jener sieben Kirchen, die in der Offenbarung des Theologen Johannes (Kap. 2-) eine besondere Rolle spielten – eine besondere Rolle spielten. 3) symbolisieren das Schicksal der Universalkirche; Ägypten ist die Wiege des christlichen Mönchtums sowie der christlichen Gelehrsamkeit und Philosophie, die im städtischen Umfeld Alexandrias blühten. Es ist auch notwendig, die Bedeutung solcher „Puffergebiete“ zwischen dem Römischen Reich und dem Iran (Parther-, später Sasanidenreich) zu beachten, wie etwa Armenien (das etwas früher als das berühmte Edikt von Mailand 313 des römischen Kaisers Konstantin offiziell das Christentum annahm). (cm. KONSTANTIN I. der Große)).
Die sprachliche Situation des frühen Christentums war komplex. Die Predigt Jesu war gesprochene Sprache Palästina dieser Zeit - Aramäisch, das zur semitischen Gruppe gehörte und dem Syrischen sehr nahe stand (es gibt Informationen über das aramäische Original des Matthäusevangeliums; Semitologen neigen dazu zuzugeben, dass die älteste syrische Version der Evangelien nur teilweise eine Übersetzung ist aus dem Griechischen und behält teilweise Erinnerungen an das ursprüngliche Erscheinen der Aussprüche Jesu (vgl. Black M. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. 3 ed. Oxford, 1969). Allerdings ist die Sprache der interethnischen Kommunikation im Mittelmeerraum war eine andere Sprache – Griechisch (das sogenannte Koine); in dieser Sprache wurden die Texte der heiligsten Bücher des Christentums – des Neuen Testaments – verfasst. Daher beginnt die Geschichte der christlichen Kultur (im Gegensatz zur Kultur des Islam). an der Grenze von Sprachen und Zivilisationen; charakteristisch für die alte Tradition, nach der der Apostel Petrus predigte und Markus (den zukünftigen Evangelisten) als Übersetzer hatte. In Rom wurde seit langem christliche Literatur in griechischer Sprache verfasst, die charakterisiert das kosmopolitische Umfeld der frühchristlichen Gemeinschaft, das von Einwanderern aus dem Osten dominiert wurde (Christliches Latein, das in symbolischer Verbindung mit dem päpstlichen Rom zur heiligen Sprache des katholischen Zweigs des Christentums werden sollte, macht seine ersten Schritte nicht so sehr in Rom wie in Nordafrika).
Glaube. Lehre über Gott.
Das Christentum (wie der spätere Islam) hat die Idee eines einzigen Gottes geerbt, der in der alttestamentlichen Tradition gereift ist und seine eigene Sache in sich selbst hat, in Bezug auf ihn sind alle Personen, Wesen und Objekte aus dem Nichts geschaffene Schöpfungen und Allgüte, Allwissenheit und Allmacht sind einzigartige Eigenschaften. Das für die Bibel charakteristische persönliche Verständnis des Absoluten erfährt im Christentum eine neue Entwicklung, die in den beiden zentralen Dogmen des Christentums zum Ausdruck kommt, die seinen wichtigsten Unterschied zum Judentum und Islam darstellen – der Dreifaltigkeit und der Menschwerdung. Nach dem Dogma der Dreifaltigkeit ist das innere Leben des Göttlichen eine persönliche Beziehung zwischen drei „Hypostasen“ oder Personen: dem Vater (dem anfangslosen Ursprung), dem Sohn oder „Wort“ – dem Logos (dem Semantischen und Gestaltenden). Prinzip) und dem Heiligen Geist (dem „lebensspendenden“ Prinzip). Der Sohn wird vom Vater geboren, der Heilige Geist „geht“ vom Vater (nach orthodoxer Lehre) oder vom Vater und dem Sohn (dem sogenannten Filioque) aus (cm. FILIOCQUE), ein Merkmal der katholischen Lehre, das auch vom Protestantismus übernommen wurde und zum Gemeingut westlicher Konfessionen wurde); aber sowohl „Geburt“ als auch „Prozession“ finden nicht in der Zeit, sondern in der Ewigkeit statt; alle drei Personen waren immer („ewig“) und gleich an Würde („gleich ehrlich“). Die christliche „trinitarische“ Lehre (von lateinisch Trinitas – Dreieinigkeit), entwickelt im Zeitalter der sogenannten. Kirchenväter („Patristen“, die im 4. und 5. Jahrhundert ihre Blütezeit erlebten) und nur in einigen ultraprotestantischen Konfessionen eindeutig abgelehnt wurden, fordern, „die Personen nicht zu verwechseln und das Wesentliche nicht zu trennen“; in der akzentuierten Abgrenzung der Ebenen des Wesentlichen und Hypostatischen – die Besonderheit der christlichen Trinität im Vergleich zu den Triaden anderer Religionen und Mythologien (z. B. Trimurti). (cm. TRIMURTI) Hinduismus). Dies ist keine Einheit, keine Differenzierung oder Dualität; Die Personen der christlichen Dreieinigkeit gelten gerade aufgrund ihrer bedingungslosen „hypostatischen“ Unabhängigkeit als für die gegenseitige Kommunikation zugänglich und besitzen diese Unabhängigkeit aufgrund der gegenseitigen Offenheit in der Liebe.
Lehre vom Gottmenschen (Christologie)
Das Bild des halbgöttlichen Mittlers zwischen der göttlichen und der menschlichen Existenzebene ist in einer Vielzahl von Mythologien und Religionen bekannt. Allerdings ist Jesus Christus kein Halbgott für das christologische Dogma, das heißt, er ist ein Zwischengott, der niedriger als Gott und höher als der Mensch ist. Aus diesem Grund wird die Inkarnation Gottes im Christentum als einmalig und einzigartig verstanden und erlaubt keine Reinkarnation im Sinne der heidnischen, östlichen oder gnostischen Mystik: „Christus starb einmal für unsere Sünden und nach der Auferstehung von den Toten.“ er stirbt nicht mehr!“ - das ist die These, die der heilige Augustinus verteidigt (cm. AUGUSTIN der Selige) gegen die Lehre von der ewigen Wiederkehr („Über die Stadt Gottes“ XII, 14, 11). Jesus Christus – „Einziggezeugter“ Der einzige Sohn Ein Gott, der in keine Reihe aufgenommen werden darf, ähnlich etwa der grundlegenden Pluralität der Bodhisattvas (cm. BODHISATTVA). (Deshalb ist es für das Christentum inakzeptabel, zu versuchen, Christus als einen von vielen zu akzeptieren und ihn zu den Propheten, Lehrern der Menschheit, „großen Erleuchteten“ – zu denen, die mit ihm sympathisieren – zu zählen neuer Glaube Tendenzen des spätantiken Synkretismus (cm. SYNKRETISMUS), durch den Manichäismus (cm. Manichäismus) und der Islam, der Christus den Status des Vorgängers ihrer Propheten verlieh, bis hin zur Theosophie und anderen „esoterischen“ Lehren der Neu- und Neuzeit).
Dies erhöht die Schärfe des Paradoxons, das der Lehre von der Inkarnation Gottes innewohnt: Die absolute Unendlichkeit Gottes verkörpert sich nicht in einer offenen Reihe von Teilinkarnationen, sondern in einer einzigen „Inkarnation“, so dass die Allgegenwart Gottes gegeben ist ist in einem menschlichen Körper enthalten („in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ – Brief des Apostels Paulus (cm. PAULUS (Apostel) Kolosser 2:9) und seine Ewigkeit – innerhalb der Grenzen eines einzigartigen historischen Moments (dessen Identität für das Christentum so wichtig ist, dass sie im Glaubensbekenntnis von Nicäa und Konstantinopel ausdrücklich erwähnt wird: Christus wurde „unter Pontius Pilatus“ gekreuzigt, d. h. , während einer solchen Zeit). dann der Stellvertreter - das mystische Ereignis ist nicht nur empirisch, sondern doktrinär mit einem Datum, mit einer weltgeschichtlichen und damit weltlichen Chronologie korreliert, vgl. auch Lukasevangelium 3:1). Das Christentum lehnte alle Lehren, die diese Paradoxien glätten wollten, als Häresien ab: den Arianismus (cm. ARIANITÄT), der den „Mitbeginn“ und die ontologische Gleichheit des Sohnes mit dem Vater leugnete, Nestorianismus (cm. NESTORIANITÄT), der die göttliche Natur des Logos und die menschliche Natur Jesu trennte, Monophysitismus (siehe Monophysiten (cm. MONOPHISITEN)), im Gegenteil, er spricht von der Aufnahme der menschlichen Natur Jesu durch die göttliche Natur des Logos.
Die doppelt paradoxe Formel des 4. Ökumenischen (chalcedonischen) Konzils (451) drückte die Beziehung der göttlichen und menschlichen Natur aus und bewahrte ihre Fülle und Identität in der Gottmenschheit Christi – „wahrer Gott“ und „wahrer Mensch“ – mit vier Verneinungen: „unvermischt, unverwandelt, unteilbar, untrennbar.“ Diese Formel umreißt ein universelles Paradigma für das Christentum der Beziehung zwischen dem Göttlichen und dem Menschen. Antike Philosophie entwickelte das Konzept der Nicht-Leidenschaft, der Nichtbeeinflussbarkeit des göttlichen Prinzips; Die christlich-theologische Tradition übernimmt dieses Konzept (und verteidigt es gegen die Häresie der sogenannten Patripassianer), begreift aber genau diese nicht leidende Gegenwart im Leiden Christi am Kreuz und in seinem Tod und Begräbnis (nach dem orthodoxen liturgischen Text). , das Paradox verschärfend, wird durch die Kreuzigung und vor der Auferstehung die persönliche Hypostase Christi gleichzeitig in den unterschiedlichsten ontologischen und mystischen Ebenen der Existenz lokalisiert – „im Grab fleischlich, in der Hölle mit der Seele wie Gott im Himmel mit dem Dieb und.“ auf dem Thron... mit dem Vater...").
Anthropologie
Die menschliche Situation wird im Christentum als äußerst widersprüchlich betrachtet. Im ursprünglichen, „ursprünglichen“ Zustand und im endgültigen Plan Gottes für den Menschen gehört die mystische Würde nicht nur dem menschlichen Geist (wie im antiken Idealismus, sondern auch im Gnostizismus). (cm. Gnostizismus) und Manichäismus), sondern auch der Körper. Die christliche Eschatologie lehrt nicht nur die Unsterblichkeit der Seele, sondern auch die Auferstehung des verwandelten Fleisches – in den Worten des Apostels Paulus „des geistlichen Leibes“ (Erster Brief an die Korinther 15:44); In der Streitsituation der Spätantike brachte dies dem Christentum den Spott heidnischer Platoniker und paradox klingende Vorwürfe übermäßiger Liebe zum Körperlichen ein. Das asketische Programm, das von demselben Paulus mit den Worten „Ich unterwerfe und versklave meinen Körper“ (ebd., 9,27) formuliert wurde, hat letztlich nicht die Trennung des Geistes vom Körper zum Ziel, sondern die Wiederherstellung der Spiritualität des Körpers, verletzt durch die Sünde.
Der Sündenfall, d.h. der erste Akt des Ungehorsams gegenüber Gott, begangen von den ersten Menschen, zerstörte die Ähnlichkeit des Menschen mit Gott – das ist das Gewicht des sogenannten. Erbsünde. Das Christentum hat eine ausgefeilte Kultur der Beurteilung der eigenen Schuld geschaffen (in dieser Hinsicht sind literarische Phänomene der Ära der Kirchenväter wie Augustins „Bekenntnis“ und die Beichttexte Gregors des Theologen charakteristisch); Die am meisten verehrten christlichen Heiligen hielten sich für große Sünder, und aus christlicher Sicht hatten sie Recht. Christus besiegte die ontologische Macht der Sünde und „erlöste“ die Menschen, als würde er sie durch sein Leiden aus der Sklaverei Satans erlösen.
Das Christentum schätzt die reinigende Kraft des Leidens sehr – nicht als Selbstzweck (das ultimative Ziel des Menschen ist ewige Glückseligkeit), sondern als mächtigste Waffe im Kampf gegen das Böse der Welt. Daher ist aus christlicher Sicht der wünschenswerteste Zustand eines Menschen in diesem Leben nicht die ruhige Schmerzlosigkeit eines stoischen Weisen oder eines buddhistischen „Erleuchteten“, sondern die Spannung des Kampfes mit sich selbst und des Leidens für alle; Nur durch die „Annahme seines Kreuzes“ kann ein Mensch nach christlichem Verständnis das Böse in sich und um ihn herum besiegen. „Demut“ wird als eine asketische Übung verstanden, bei der der Mensch seinen Eigenwillen „abschneidet“ und dadurch paradoxerweise frei wird.
Die Herabkunft Gottes zum Menschen ist zugleich die Voraussetzung für den Aufstieg des Menschen zu Gott; Der Mensch muss nicht nur zum Gehorsam gegenüber Gott und zur Erfüllung der Gebote gebracht werden, wie im Judentum und im Islam, sondern auch transformiert und auf die ontologische Ebene der göttlichen Existenz erhoben werden (die sogenannte „Vergöttlichung“, die in der orthodoxen Mystik besonders deutlich thematisiert wird). „Wir sind jetzt Kinder Gottes; aber es ist noch nicht bekannt, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass (...) wir ihm gleich sein werden, weil wir ihn sehen werden, wie er ist“ (Erster Johannesbrief 3,2). Wenn eine Person die Anforderungen nicht erfüllt (zumindest nachdem sie schwere Prüfungen für das Leben nach dem Tod durchgemacht hat), wird sie hinzugezogen Orthodoxe Tradition„Prüfungen“ und in der katholischen Tradition „Fegefeuer“) seines mystisch hohen Zwecks beraubt und nicht auf den Opfertod Christi reagiert, wird er für alle Ewigkeit abgelehnt; Letztendlich gibt es keinen Mittelweg zwischen überirdischem Ruhm und Zerstörung.
Lehre von den Sakramenten
Mit der Vorstellung von Gottes unfassbar hohem Plan für den Menschen verbunden ist die anderen Religionen fremde Vorstellung vom „Sakrament“ als einer ganz besonderen Handlung, die über die Grenzen von Ritual und Ritus hinausgeht; Wenn Rituale das menschliche Leben symbolisch mit der göttlichen Existenz in Beziehung setzen und dadurch die Stabilität des Gleichgewichts in der Welt und im Menschen gewährleisten, dann führen die Sakramente (griech. mysterion, lateinisch sacramentum) nach traditionellem christlichen Verständnis tatsächlich die göttliche Präsenz in das menschliche Leben ein und dienen ihnen als Garant für die künftige „Vergöttlichung“, den Durchbruch der eschatologischen Zeit.
Die wichtigsten Sakramente, die von allen Religionen anerkannt werden, sind die Taufe (Initiation, Einführung in das christliche Leben und Beendigung der Wirkung der Trägheit der Erbsünde nach den Lehren des Christentums) und die Eucharistie bzw. Kommunion (Brotessen und Wein, der nach kirchlichem Glauben unsichtbar in den Leib und das Blut Christi umgewandelt wird, um der wesentlichen Vereinigung des Gläubigen mit Christus willen, damit Christus „in ihm lebt“). Orthodoxie und Katholizismus erkennen fünf weitere Sakramente an, deren sakramentaler Status vom Protestantismus geleugnet wird: die Salbung, die darauf abzielt, dem Gläubigen die mystischen Gaben des Heiligen Geistes zu vermitteln und sozusagen die Taufe zu krönen; Reue (Beichte vor dem Priester und Absolution); Ordination bzw. Ordination (Ordination zum Klerus, die nicht nur die Befugnis zur Lehre und „pastoralen“ Leitung der Gläubigen verleiht, sondern auch – im Gegensatz zum rein rechtlichen Status eines Rabbiners im Judentum oder eines Mullahs im Islam – vor allem die Befugnis dazu die Sakramente spenden); Ehe verstanden als Teilnahme an der mystischen Ehe von Christus und der Kirche (Epheser 5,22-32); Salbung (begleitet von Gebeten, Salbung des Körpers eines schwerkranken Menschen mit Öl als letztes Mittel zur Rückkehr ins Leben und gleichzeitig als Abschied vom Tod). Der Gedanke eines immer körperlich konkreten Sakraments und die Ethik der Askese werden im Christentum der Idee des hohen Zwecks der gesamten menschlichen Natur, einschließlich des körperlichen Prinzips, untergeordnet, das sowohl durch die Askese als auch durch die eschatologische Erleuchtung vorbereitet werden muss Wirkung der Sakramente. Das Ideal der asketisch-sakramentalen Existenz ist die Jungfrau Maria, die gerade dank ihrer Jungfräulichkeit in ihrer physischen Existenz als Mutter Gottes die sakramentale Gegenwart des Göttlichen in der menschlichen Welt verwirklicht. (Es ist charakteristisch, dass im Protestantismus, wo die Erfahrung des Sakraments schwächer wird, die asketische Institution des Mönchtums sowie die Verehrung der Jungfrau Maria natürlich verschwinden.)
Christentum und Monarchie
Die Verwaltung der römischen Kaiser betrachtete das Christentum lange Zeit als völlige Negation der offiziellen Norm und warf den Christen „Hass auf die Menschheit“ vor; Die Weigerung, an heidnischen Ritualen, insbesondere am religiösen und politischen Kaiserkult, teilzunehmen, führte zu blutiger Verfolgung der Christen. Der Einfluss dieser Tatsache auf die spezifische emotionale Atmosphäre des Christentums war sehr tiefgreifend: Personen, denen unterworfen war Todesstrafe(Märtyrer (cm. MÄRTYRER)) oder Inhaftierung und Folter (Bekenner (cm. Beichtväter)) die ersten waren, die in der Geschichte des Christentums als Heilige verehrt wurden, wurde das Ideal des Märtyrers (korreliert mit dem Bild des gekreuzigten Jesus Christus) zum zentralen Paradigma der christlichen Ethik und betrachtete die ganze Welt als unter der ungerechten Macht von der „Fürst dieser Welt“ (Satan, siehe Johannesevangelium 14:30; 16:11 usw.), und richtiges Verhalten ist friedlicher Widerstand gegen diese Macht und damit die Akzeptanz des Leidens. Gleichzeitig entsprach der universal-zivilisatorische Charakter des Römischen Reiches dem universalen Geist des Christentums, das sich an alle Menschen richtete; frühchristliche Autoren des 2.-3. Jahrhunderts. (die üblicherweise als Apologeten bezeichnet werden (cm. APOLOGETES), da sie unter Verfolgung und Angriffen eine Entschuldigung für ihren Glauben vorbrachten) forderten in ihren oft formell an die Machtträger gerichteten Schriften die Versöhnung zwischen Kirche und Reich.
Zu Beginn des 4. Jahrhunderts entstehen. dank der Initiative von Kaiser Konstantin (cm. KONSTANTIN I. der Große) Als offiziell erlaubte (und am Ende desselben Jahrhunderts vorherrschende) Religion im Römischen Reich stand das Christentum lange Zeit unter dem Schutz, aber auch der Vormundschaft der Staatsmacht (die sogenannte „Konstantinische Ära“); Die Grenzen der christlichen Welt stimmen seit einiger Zeit ungefähr mit den Grenzen des Reiches (und der griechisch-römischen Zivilisation) überein, so dass die Position des römischen (später byzantinischen) Kaisers als der Rang des einzigen höchsten weltlichen „Primas“ wahrgenommen wird. aller Christen der Welt (auf deren Initiative insbesondere die Ökumenischen Konzilien des 4.-7. Jahrhunderts trafen, die nicht nur von Katholiken, sondern auch von Orthodoxen anerkannt wurden). Dieses Paradigma, das eine Analogie zum Kalifat im frühen Islam darstellt und durch die Notwendigkeit von Religionskriegen speziell mit dem Islam belebt wurde, war bereits am Ende von theoretisch bedeutsam Westliches Mittelalter– zum Beispiel für die Abhandlung von Dante Alighieri (cm. DANTE Alighieri)„Über die Monarchie“ (1310-11). Darüber hinaus bestimmte es die byzantinische Ideologie der heiligen Macht und teilweise einige Traditionen des orthodoxen Zweigs des Christentums (vgl. in der Moskauer Rus die Idee des „Moskau des dritten Roms“) (cm. MOSKAU – DRITTES ROM)"). In der westlichen Hälfte des Römischen Reiches führten die Schwäche und dann der Zusammenbruch der Staatlichkeit zum Aufstieg der Macht des römischen Bischofs (Papsts), der auch weltliche Funktionen übernahm und mit dem kaiserlichen Prinzip im Wesentlichen nach demselben theokratischen Paradigma argumentierte .
Aber auch vor dem Hintergrund der Sakralisierung des Throns führte die Realität ständig zu Konflikten zwischen dem christlichen Gewissen und der Macht und belebte die für jede Epoche relevanten christlichen Ideale des Märtyrertums und der „Beichte“, d Christliche Tradition Heiligenfiguren wie Johannes Chrysostomus (cm.(Johannes Chrysostomus) in der frühen byzantinischen Ära, Thomas Becket (cm. BECKET Thomas) und Johannes von Nepomuk (gest. 1393) im Kontext des mittelalterlichen Katholizismus und Metropolit Philipp (cm. PHILIP (Metropolitan) in der russischen Orthodoxie werden gerade mit der Erfüllung christlicher Pflichten angesichts der Unterdrückung durch Monarchen in Verbindung gebracht, die völlig „dem gleichen Glauben“ wie sie angehören).
Alte Religionen
Der politische und ideologische Kontext, der sich je nach Zeit- und Kulturbedingungen veränderte, bestimmte die Logik aufeinanderfolgender Kirchenspaltungen („Schismen“), in deren Folge es zu Zwietracht zwischen Kirchen und Religionen (Konfessionen) kam. Bereits im 5.-7. Jahrhundert. im Zuge der Klärung der Lehre von der Vereinigung der göttlichen und menschlichen Natur in der Person Jesu Christi (die sogenannten christologischen Auseinandersetzungen) wurden die sogenannten „Nicht-Chalcedonier“ (vom Namen des 4. Ökumenischen Konzils in Chalkedon) – Christen des Ostens, die außerhalb der griechisch-lateinischen Sprachzone lebten; Die Nestorianer, die das 3. Ökumenische Konzil (431) noch nicht anerkannt hatten, genossen bis zum Spätmittelalter erheblichen Einfluss im Iran und weiter östlich von Zentralasien bis China [heute die sogenannten Gemeinschaften]. Assyrer („Isoren“), die vom Nahen Osten bis in die Vereinigten Staaten verstreut waren, sowie „Christen von St. Thomas“ in Indien]; die Monophysiten, die das 4. Ökumenische Konzil (451) nicht anerkannten und sich in der jakobitischen (syrischen), gregorianischen (armenischen), koptischen (ägyptischen) und äthiopischen Kirche durchsetzten; Monotheliten (cm. MONOPHELITEN), deren Überrest die Maronitische Kirche des Libanon ist, die sich zum zweiten Mal mit den Katholiken vereinigte. Gegenwärtig (nach wissenschaftlicher und analytischer Arbeit, zu deren Initiatoren bereits im 19. Jahrhundert der russische Kirchenwissenschaftler V. V. Bolotov gehörte) herrscht unter katholischen und orthodoxen theologischen Experten die Haltung gegenüber den „nicht-chalcedonischen“ Kirchen vor Die Trennung erfolgte weniger aufgrund realer Lehrunterschiede als vielmehr aufgrund sprachlicher und kultureller Missverständnisse und politischer Konflikte.
Im Jahr 1054 wurde es im 13. Jahrhundert offiziell proklamiert. die Spaltung der orthodoxen Kirche (mit ihrem Zentrum in Konstantinopel) und der katholischen Kirche (mit ihrem Zentrum in Rom) wurde verfestigt; Dahinter steckte der Konflikt zwischen der byzantinischen Ideologie der heiligen Macht und der lateinischen Ideologie des universellen Papsttums, der durch doktrinäre (siehe oben zum Filioque) und rituelle Unterschiede erschwert wurde. Versöhnungsversuche (auf dem 2. Konzil von Lyon 1274 und insbesondere auf dem Konzil von Florenz 1439) hatten keinen dauerhaften Erfolg; ihr Ergebnis war das sogenannte Paradigma. „Uniatismus“ oder „Katholizismus des östlichen Ritus“ (eine Kombination aus orthodoxem Ritual und kirchlicher Alltagstradition, einschließlich des Glaubensbekenntnisses ohne Filioque, mit Anerkennung des universellen Primats Roms), der am häufigsten zu einer psychischen Verschlimmerung führte der konfessionelle Konflikt (insbesondere die Union von Brest (cm. UNION VON BREST) unter Ukrainern und Weißrussen), wie auf katholischer Seite oft anerkannt wird; Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass der „Uniateismus“ für etwa 10 Millionen Christen auf der ganzen Welt seit langem eine vererbte Tradition ist, die unter Konflikten leidet. In Russland, dem wichtigsten orthodoxen Land nach dem Fall von Byzanz im Jahr 1453, führte die dem byzantinischen Christentum innewohnende Tendenz zur Identifizierung von Kirche, Königreich und Volk und die damit verbundene Sakralisierung im 17. Jahrhundert zu Auseinandersetzungen. über die Norm der rituellen Praxis zum Schisma, wodurch die sogenannte. Altgläubige (cm. ALTER GLAUBE)(selbst fragmentiert in viele „Vorträge“).
Reformation
Im Westen löste das Papsttum am Ende des Mittelalters sowohl „von oben“, seitens der weltlichen Autoritäten, mit denen es in einen Machtstreit geriet, als auch „von unten“ (Lollarden) Protest aus (cm. LOLLARDEN), Hussiten (cm. HUSSITS) usw.). An der Schwelle zum Neuen Zeitalter stehen die Initiatoren der Reformation – Luther (cm. LUTHER Martin), Melanchthon (cm. MELANCTHON Philip), Zwingli (cm. ZWINGLI), Calvin (cm. CALVIN Jean) und andere – lehnten das Papsttum als Realität und Ideologie ab; Die Reformation zerstörte die Einheit des westlichen Christentums und brachte viele protestantische Konfessionen usw. hervor. Konfessionen. Der Protestantismus schuf eine eigene Kultur Spezielle Features: besonderes Interesse an der Bibel (einschließlich Altes Testament), Bibellesungen im Familienkreis; Verlagerung des Schwerpunkts von kirchlichen Sakramenten auf die Predigt und vom persönlichen Gehorsam gegenüber geistlichen „Primaten“ und der Praxis der regelmäßigen kirchlichen Beichte – hin zur individuellen Verantwortung vor Gott; eine neue Wirtschaftsethik, die Sparsamkeit, Ordnung im Geschäft und Selbstvertrauen als eine Art Askese und Erfolg als Zeichen der Gunst Gottes wertschätzt; alltägliche Seriosität, gleichermaßen entfernt von klösterlicher Strenge und aristokratischer Pracht. Eine solche Kultur brachte willensstarke, proaktive, innerlich zurückgezogene Menschen hervor – den Menschentyp, der spielte wichtige Rolle in der Entstehung des frühen Kapitalismus und der modernen Zivilisation im Allgemeinen (vgl. das berühmte Konzept der „protestantischen Ethik“ von M. Weber (cm. WEBER Max)). Nicht umsonst übertrifft der protestantische Norden Europas (dem später die Vereinigten Staaten beitreten werden) im Allgemeinen den katholischen Süden in Bezug auf die Industrialisierungsraten, ganz zu schweigen vom orthodoxen Osten (und in der Entwicklung des traditionellen Kapitalismus). vorrevolutionäres Russland Eine besondere Rolle spielen die Altgläubigen, die im Widerstand gegen das zaristische Beamtentum Merkmale entwickelten, die eine bekannte Analogie zur „protestantischen Ethik“ darstellen.
Christentum und Neuzeit
Allerdings mit all den Gegensätzen und Konflikten, die im 16. und 17. Jahrhundert daraus resultierten. in blutigen Religionskriegen, in weitere Entwicklung Die konfessionellen Zweige der christlichen Kultur weisen einige gemeinsame Eigenschaften auf. Und die Schöpfer des protestantischen Bildungssystems, wie der „Mentor Deutschlands“ Melanchthon, und so extreme Verfechter des Katholizismus wie die Jesuiten (cm. Jesuiten)(und PRisten), die subjektiv versuchen, sich gegenseitig zu verdrängen, objektiv zu entwickeln und zu verbreiten neues System Schulangelegenheiten, weniger repressiv als die vorherigen, mehr auf Wettbewerb zwischen Schülern und ästhetische Bildung ausgerichtet; Heiraten das Phänomen des jesuitischen Schultheaters, das das Ukrainisch-Russische beeinflusste Orthodoxe Kultur 17. Jahrhundert, insbesondere zum dichterischen Werk des hl. Dimitri von Rostow (cm. DIMITRY Rostovsky), was an sich eine der Manifestationen der orthodoxen Rezeption barock-scholastischer Kulturformen in Kiew war (Metropolit Peter Mohyla (cm. GRAB (Petr Simeonowitsch) und die von ihm gegründete Kiew-Mohyla-Akademie) und dann in Moskau (Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie). Man kann zum Beispiel die Ähnlichkeit in den Methoden der öffentlichen Predigt zwischen zwei unterschiedlichen Bewegungen feststellen, die im 18. Jahrhundert entstanden – der katholischen Gemeinde der Redemptoristen und so extremen Vertretern des englischen Protestantismus wie den Methodisten (cm. METHODISTEN).
Die säkularisierenden Tendenzen des New Age werden vom antiklerikalen Flügel der Aufklärung immer wieder offengelegt: Nicht nur die Praxis der Kirche wird in Frage gestellt, sondern auch die Lehre des Christentums als solche; im Gegensatz dazu wird ein autarkes Ideal des irdischen Fortschritts vertreten. Das sogenannte Ende naht. „die Vereinigung von Thron und Altar“, auf die die Idee der christlichen Theokratie reduziert wurde (wenn die frühen bürgerlichen Revolutionen unter dem Banner der Reformation stattfanden, dann während der Großen Französische Revolution es wurde bereits eine „Entchristlichungs“-Kampagne durchgeführt, die die „militante Gottlosigkeit“ des russischen Bolschewismus vorwegnahm); die „Konstantinische Ära“ des Christentums ist vergangen Staatsreligion. Das übliche Konzept einer „christlichen (orthodoxen, katholischen, protestantischen usw.) Nation“ wurde in Frage gestellt; Überall auf der Welt leben Christen Seite an Seite mit Ungläubigen, und das schon heute, schon allein aufgrund der Massenmigration Belegschaft und neben denen anderer Glaubensrichtungen. Das heutige Christentum hat eine Erfahrung, die in der Vergangenheit keine Entsprechung hat.
Seit dem 19. Jahrhundert. Im Protestantismus und insbesondere im Katholizismus besteht die Tendenz, auf der Grundlage der christlichen Lehre eine Soziallehre zu entwickeln, die den Herausforderungen der Zeit gerecht wird (die Enzyklika von Papst Leo XIII. „Rerum novarum“ (cm. RERUM NOVARUM)", 1891). Die liturgische Praxis des Protestantismus und seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-65) auch des Katholizismus strebt nach Konformität mit neuen Modellen menschlichen Selbstbewusstseins. Ähnliche Versuche eines russischen postrevolutionären „Renovationismus“ scheiterten sowohl an der größeren Stärke des orthodoxen Konservatismus als auch an der Tatsache, dass die Führer des „Renovationismus“ in einer Zeit antikirchlicher Unterdrückung Kompromisse mit dem Opportunismus eingingen. Die Frage nach dem legitimen Verhältnis zwischen „Kanon“ und Innovation in der christlichen Kultur ist heute für alle christlichen Konfessionen von größter Bedeutung. Reformen und Veränderungen lösen eine scharfe Reaktion extremer Traditionalisten aus, die auf dem obligatorischen Brief bestehen Heilige Schrift(Der sogenannte Fundamentalismus ist ein Begriff, der als Selbstbezeichnung für Gruppen amerikanischer Protestanten entstand, heute aber weit verbreitet verwendet wird), über die Unveränderlichkeit des Rituals (die Bewegung katholischer „Integratoren“, die das 2. Vatikanische Konzil ablehnten, und im orthodoxen Griechenland – „Alte Kalender“). Auf der anderen Seite besteht (insbesondere in einigen protestantischen Konfessionen) die Tendenz, die Lehrgrundlagen im Interesse einer nahtlosen Anpassung an die Ethik des modernen Liberalismus zu überarbeiten.
Das moderne Christentum ist nicht die religiöse Selbstbestimmung einer homogenen Gesellschaft, nicht das Erbe der Vorfahren, das von den Nachkommen „mit der Muttermilch aufgenommen“ wird, sondern der Glaube von Missionaren und Konvertiten; und in dieser Situation kann dem Christentum die Erinnerung an seine ersten Schritte – im Raum zwischen ethnischen Gruppen und Kulturen – helfen.
Ökumenismus
Ein neuer Faktor im Leben des Christentums im 20. Jahrhundert ist die ökumenische Bewegung (cm.(Ecumenica-Bewegung) für die Zusammenführung von Christen unterschiedlichen Glaubens. Sie ist bedingt durch die Situation des Christentums als eines Glaubens, der sich der nichtchristlichen Welt neu anbietet; Wer aus eigener Entscheidung zum Christen wird, erbt immer weniger die Fähigkeiten der Konfessionskultur seiner Vorfahren, andererseits verlieren die gegenseitigen Konfessionsberichte, die Jahrhunderte zurückreichen, immer mehr an Bedeutung für ihn. Der beliebte englische christliche Schriftsteller C.S. Lewis (cm. LEWIS (Clive Staples) schrieb ein Buch mit dem charakteristischen Titel „Simply Christianity“ (russische Übersetzung im Buch: Lewis K. S. Love. Suffering. Hope. M., 1992); Dieser Titel drückt erfolgreich die Notwendigkeit der Zeit aus, die Frage nach dem wesentlichen Kern der christlichen Lehre zu stellen, der in allen Besonderheiten dieses oder jenes sichtbar ist historischer Typ. Die Gefahr der Vereinfachung und Verarmung, die in einer solchen Mentalität steckt, liegt auf der Hand. Aber ein gewisses Maß an Vereinfachung ist eine angemessene Antwort auf die harte Realität der radikalen Herausforderung, die das Christentum sowohl durch den Totalitarismus als auch durch den säkularistischen Relativismus darstellt. Die Vielfalt theologischer Positionen in der Tiefe wird durch eine Zweiteilung – für oder gegen Christus – ersetzt. Christen verschiedener Konfessionen, die sich als Schicksalsgenossen im Lager Stalins und Hitlers fanden – das ist die tiefgreifendste „ökumenische“ Erfahrung des Jahrhunderts. Gleichzeitig zwingt intellektuelle Ehrlichkeit einen nicht dazu, seine religiösen Überzeugungen aufzugeben, sondern zwingt ihn zum Sehen wahre Begebenheit und das Leben verschiedener Glaubensrichtungen, einerseits, nach der bekannten Formel von Berdyaev, die traurige „Unwürdigkeit der Christen“, im Gegensatz zur „Würde des Christentums“, andererseits Werke aufrichtiger Liebe zu Gott und Nachbar (vgl. den Aufruf von Erzbischof John Shakhovsky, „Sektierertum in der Orthodoxie und Orthodoxie im Sektierertum“ zu sehen).
Die ökumenische Bewegung gab diesen inneren Veränderungen Ausdruck. Die Initiative in dieser Bewegung gehörte den protestantischen Konfessionen (Edinburgh-Konferenz 1910); Auf orthodoxer Seite wurde es 1920 durch die Botschaft des Patriarchen von Konstantinopel gestützt, die an alle Kirchen gerichtet war und sie zur Kommunikation und Zusammenarbeit aufrief. 1948 wurde der Ökumenische Rat der Kirchen gegründet. Großes enzyklopädisches Wörterbuch