Der Völkermord an den Armeniern in der Türkei: ein kurzer historischer Überblick. Der Völkermord an den Armeniern: Die Geschichte der Gräueltaten der Jungtürken ohne Mythen
Völkermord an den Armeniern – Ursachen, Stadien, Opferzahlen, Folgen. Weltweite Anerkennung – Finden Sie heraus, welche Länder den Völkermord an den Armeniern anerkannt haben.
Jedes Jahr am 24. April gedenken Millionen Armenier auf der ganzen Welt ihrer Vorfahren, die bei dem schrecklichsten Ereignis namens Völkermord an den Armeniern ums Leben kamen. Zur Erinnerung an dieses blutige Ereignis wurden viele Videos gedreht und auf den wichtigsten Kanälen Russlands und anderer Länder, die den Völkermord anerkannten, ausgestrahlt. Unter den vielen gefilmten und gezeigten Geschichten war der Videoclip mit dem Titel „Millions of Lives“ der auffälligste. Die Handlung des Videoclips basiert auf der Geschichte des armenischen Volkes, ohne jegliche Verzerrung oder Verzerrung, all den Schmerz, den die Vorfahren der Toten jede Minute mit sich tragen. An dem Video nahmen Stars der Weltkultur teil, darunter Montserrat Caballe, Mariam Merabova und viele andere.
Zusätzlich zu diesem Video wurde in Russland auf dem Fernsehsender TNT ein Video gezeigt, an dem die Stars des Senders teilnahmen. Auf der ganzen Welt fanden in Ländern, die den Völkermord anerkannten, zahlreiche Veranstaltungen zum Gedenken an dieses Datum statt. Beispielsweise fand in einer der Schulen in der kalifornischen Stadt Glendale eine Veranstaltung statt, deren wichtigster geladener Gast eine Anwohnerin war, die den Völkermord überlebte und allen Anwesenden ihre Überlebensgeschichte in dieser schwierigen Zeit erzählte. In Paris fanden Veranstaltungen statt, die dazu aufriefen, sich gemeinsam mit dem armenischen Volk zu erinnern, es zu ehren und zu trauern. Zahlreiche Ausstellungen, Konferenzen, Wohltätigkeitsabende, Sportveranstaltungen, Wettbewerbe und Konzerte auf der ganzen Welt dienten dem Gedenken an die Opfer dieses schrecklichen Ereignisses.
Nachdem wir die Vielfalt der Foren untersucht haben, können wir zu dem Schluss kommen, dass die Mehrheit nur annähernd über diesen Vorfall Bescheid weiß, ohne sich mit historischen Quellen zu befassen, und blasphemisch und falsche Schlussfolgerungen zieht. Viele Historiker rätseln immer noch über die wahre Ursache solch brutaler Ereignisse, aber eines sind sie sich einig: Die Brutalität, mit der dieser Völkermord begangen wurde, kann nur mit einem anderen groß angelegten Völkermord an der Menschheit verglichen werden – dem Holocaust.
Ursachen des Völkermords.
Indem Sie die meisten historischen Quellen und Notizen durchsehen, können Sie unabhängig versuchen, die Gründe für dieses Ereignis zu verstehen. Es ist kein Geheimnis, dass die Hauptursache für die meisten Kriege, Blutvergießen und Völkermorde Feindschaft aufgrund religiöser Unterschiede war. Derzeit ist dieses Thema relevant, obwohl Länder auf der ganzen Welt versuchen, zivilisiert und tolerant gegenüber Vertretern verschiedener Religionen zu sein. Vor hundert Jahren hätte das Thema des Glaubens und der Anbetung eines anderen Gottes zum Auslöser eines blutigen Krieges werden können, über den nachgedacht wird Massaker, angeordnet in 1915 durch die Türken.
Der 1299 gegründete osmanische Staat erweiterte seine Besitztümer durch die Eroberung verschiedener Länder und wurde nach dem Fall Konstantinopels im Jahr 1453 als Osmanisches Reich bekannt. Während der Herrschaft von Suleiman dem Prächtigen erreichte das Osmanische Reich beispiellose Höhen und wurde zum größten Land der Welt. Osmanisches Reich war mehr als sechs Jahrhunderte lang ein Staat, der Europa und den Osten verband. Nach der Unterzeichnung eines Friedensvertrages im Jahr 1924 erhielt das Reich den offiziellen Namen „Türkische Republik“ oder einfach „Türkische Republik“. Türkei. In der Geschichte der Türkei war Süleyman der Prächtige der am meisten verehrte und gepriesene Herrscher. In der Türkei gibt es noch immer Moscheen und Topkapis, die Familienmitgliedern der herrschenden osmanischen Dynastie gehören. Es werden viele Fernsehserien und Filme produziert, die die Ereignisse während der Herrschaft von Suleiman dem Prächtigen beschreiben. Besonderheit Suleimans Herrschaft ist das Fehlen fanatischer Verachtung gegenüber anderen Religionen als dem Islam, da das Reich als multinationaler und mehrsprachiger Staat galt. Sie sollten jedoch wissen, dass Muslime Vertreter anderer Glaubensrichtungen als „Menschen zweiter Klasse“ betrachteten und ihnen keine Rechte einräumten anständiges Leben. Erst nach den Ereignissen während der Herrschaft von Selim (einem der Söhne von Suleiman dem Prächtigen), nämlich nach dem Massaker an Schiiten im Jahr 1514 in Ostanatolien, bei dem mehr als vierzigtausend Menschen starben, veränderte sich die Haltung gegenüber Ungläubigen deutlich verschlechtern.
Ebenfalls Mitte des 15. Jahrhunderts kam es zu einem vorübergehenden Waffenstillstand zwischen dem Osmanischen Reich und Persien. Beide Staaten „zerrten“ das armenische Land, und während des Waffenstillstands wurde dies beschlossen Osmanisches Reich Der westliche Teil des Landes wurde Persien zugeteilt, der östliche Teil. Was nach diesem Ereignis mit dem armenischen Volk geschah, kann nichts anderes als Verfolgung und Umsiedlung genannt werden.
Die aggressiven Aktionen der Türken gegenüber dem armenischen Volk begannen als Folge der türkischen Niederlage im Ersten Balkankrieg. Die Türken waren fassungslos über die Niederlage und die Tatsache, dass die europäischen Besitztümer, die ihnen schon lange gehörten, nichts mehr mit der Türkei zu tun hatten. Die Entscheidung der Armenier, sich auf die Seite der türkischen Gegner zu stellen, markierte den Beginn jahrelanger Feindseligkeit.
Viele Historiker glauben, dass die „Wurzel“ und der grundlegende Grund für das Massaker gegen das armenische Volk nicht militärische Strategien, sondern die Religion des armenischen Volkes waren. Im Jahr 301 waren die Armenier die ersten auf der ganzen Welt, die das Christentum als Staatsreligion akzeptierten und es noch immer praktizierten. Als die Ansichten der Armenier und der türkischen Regierung kollidierten, war von der Idee Süleymans des Prächtigen, alle Glaubensrichtungen anzunehmen, keine Spur mehr übrig. Die Türken wurden zu Fanatikern ihres Glaubens und erkannten keinen anderen Gott als Allah an. Die türkischen Herrscher hielten an einer „festen Idee“ fest: alle Türken in ihrer historischen Heimat wieder zu vereinen, und das Haupthindernis für diese Wiedervereinigung war das armenische Volk. Um ihre eigenen Ziele und Träume zu verwirklichen, beschloss die Herrschaft des Osmanischen Reiches eine ethnische Säuberung, die irreversible Folgen hatte. Der Völkermord wurde nicht zu einem Ereignis und einer Entscheidung eines Tages; Ereignisse über mehrere Jahrzehnte führten zu dieser Aktion. Inoffiziellen Daten zufolge gehen passive Aktionen gegen das armenische Volk auf das Jahr 1876 während der Herrschaft des despotischen Sultans Abdul Hamid II. zurück. Wenn Sie die Feinheiten und Details dieser Angelegenheit studieren, müssen Sie sich außerdem der Tatsache bewusst sein, dass die Herrschaft des Osmanischen Reiches alle unterzeichneten Dokumente über Frieden und Unabhängigkeit des armenischen Volkes ignorierte. Mit anderen Worten, solch ein blutiges, ungeheuerliches Verbrechen gegen das gesamte armenische Volk ist nichts weiter als eine Laune der türkischen Herrscher und ein Weg, der ganzen Welt zu beweisen, dass sie immer noch eine große und mächtige Macht sind, genau wie unter Sultan Suleiman.
Somit sind die beiden Hauptgründe für den Völkermord an den Armeniern eng miteinander verbunden:
- Religion. Die Armenier wollten den Glauben praktizieren, den sie vor vielen Jahrhunderten gewählt hatten, und nicht gegen ihren Willen zu einer Religion konvertieren.
- Geografische Lage der Ländereien. Das armenische Volk und die Armenische Republik befanden sich in den Wechselfällen des Krieges und stellten ein Hindernis für die Türken dar.
Phasen des Völkermords.
Wenn man über große Ereignisse in der Geschichte spricht, ist es notwendig, die Phasen zu kennen, in die diese Ereignisse unterteilt wurden. Völkermord ist keine Ausnahme und umfasst mehrere Phasen und Ereignisse:
Stufe 1 1876-1914
Es ist kein Geheimnis, dass dies einer der guten Gründe für den Einstieg ist Russisch-türkischer Krieg 1877-1878 begann die unmenschliche und unfaire Haltung der Osmanen gegenüber dem ethnischen Volk der Armenier. Viele Historiker, die sich mit diesem Thema befassen, stellen fest, dass der Beginn der Verfolgung der Armenier aus ihren historischen Ländern durch die Osmanen auf nichts anderes als gewöhnliche menschliche Feindseligkeit zurückzuführen war. Außerdem waren die Osmanen es nicht gewohnt, in militärischen Schlachten zu verlieren und zu besiegen. Die Niederlage im russisch-türkischen Krieg verbitterte die Türken noch mehr und die Armenier wurden für sie zu einem „roten Tuch“. In einer der französischen Zeitungen wurde nach den Ereignissen der ersten Phase eine Notiz eines unbekannten Autors veröffentlicht, die lautete: „...mehr als vier Jahrhunderte sind seit der Einnahme von Konstantinopel vergangen, und die Türken als Nomaden, die von ihren Raubüberfällen und Morden lebten, sind es geblieben. All dies wurde jedoch durch unbegründeten Hass und Bosheit sowie den erbärmlichen Niedergang eines einst großen Reiches noch verschärft.“Sie sollten wissen, dass während der Zeit von Sultan Suleiman alle Nachrichten und Veröffentlichungen, Gespräche und Gerüchte nicht nur auf den osmanischen Basaren, sondern aus ganz Europa den Wesiren des Osmanischen Reiches gemeldet wurden. Diese „Tradition“ blieb erhalten, und die osmanischen Herrscher erfuhren sofort von dem, was in Paris geschrieben wurde, und waren empört über solch eklatante Ungerechtigkeit und mangelnde Unterstützung aus Europa.
Als Ergebnis des ersten russisch-türkischen Krieges wurde der Berliner Friedensvertrag unterzeichnet, der festlegte, dass Mächte wie Russland, England, Deutschland, Frankreich und Italien nun als „Verteidiger“ und Regulatoren aller politischen und ethnischen Fragen der Türkei fungieren würden Armenisches Volk. Die Osmanen ignorierten dieses Abkommen und 1878 begann das damalige Osmanische Reich mit der ersten Phase der Verfolgung und Vernichtung unerwünschter Armenier. Die ersten Erwähnungen von Strafoperationen stammen aus den Jahren 1894-1896. Als Folge der Pogrome und Morde in Kleinasien galten mehr als 350.000 Armenier als tot, und es ist unkalkulierbar, wie viele Tausende Menschen gerettet wurden, die für sich und ihre Familien ein ruhiges Leben abseits der Osmanen wählten.
Stufe 2 1909
Die Osmanen freuten sich über ihre erfolgreichen und teilweise siegreichen Aktionen gegen ein ganzes Volk und glaubten, dass der „Sieg“ nahe sei. Mehr als 10 Jahre lang lebte das armenische Volk, wenn man das so nennen kann, natürlich in Frieden. Es gab keine solchen ethnischen Operationen; Armenier wurden nicht als ganze Familien abgeschlachtet. Doch 1909 brach diese imaginäre Ruhe und Hoffnung auf ein ruhiges Leben zusammen. Mit der Machtübernahme der neuen Herrscher des Osmanischen Reiches (in der Geschichte werden sie die Jungtürken genannt) erlebte das armenische Volk erneut Angst um sein Leben und das Leben seines Volkes. Ziel war die neue (oder vergessene alte) Politik der Jungtürken völlige Zerstörung Armenisches Volk. Die Türken ehrten die Ideen ihrer Väter und Großväter und begannen ihre Herrschaft mit Mord und Blutvergießen. So wurden 1909 in Adana 30.000 Menschen getötet, und alle waren Vertreter der armenischen Volksgruppe. Diese Aktion verschlechterte die Haltung Europas gegenüber den Osmanen und verschlechterte die Haltung seitens der Länder, die zur Unterstützung der Armenier aufgerufen waren. All diese Aktionen deuteten auf einen Krieg hin, aber niemand hätte ahnen können, zu welchen grausamen Ereignissen dies führen würde. Nach all den Ereignissen gegen ein ganzes Volk glaubten die Osmanen fälschlicherweise, dass verängstigte Bürger sich auf ihre Seite stellen und die Ereignisse von mehr als einem Dutzend Jahren vergessen würden. Der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war die Weigerung der armenischen politischen Gemeinschaften und Organisationen, sich im Krieg gegen Russland auf die Seite des Osmanischen Reiches zu stellen. Als Reaktion darauf gaben die Jungtürken den Befehl zur ethnischen Säuberung des armenischen Volkes und leiteten die schrecklichste Phase im Leben und in der Geschichte der Armenier ein.Stufe 3 1915–1923
Das grausamste, aktivste und nach Ansicht der Osmanen wirksamste Stadium des Völkermords ist die 3. Periode. Die osmanischen Herrscher konzentrierten sich zunächst auf die Zerstörung des armenischen Adels – Priester, Bankiers und Künstler. Dies geschah nicht zufällig; nach den pragmatischen Berechnungen der Osmanen beraubten sie durch die Zerstörung des Adels dem armenischen Volk die Möglichkeit, gehört und gerettet zu werden. In Teilen Ostanatoliens wurde das gesamte armenische Volk versammelt und in Lager „getrieben“. Diese Lager wurden später mit dem jüdischen Lager Auschwitz verglichen. Schließlich unterschieden sich die Existenzbedingungen und das Wesen der Schöpfung überhaupt nicht voneinander. Innerhalb weniger Monate starben dort die meisten Armenier an Hunger, Schikanen, mangelnden Lebensbedingungen und der Behandlung von Krankheiten. Derzeit lebt niemand in diesem Gebiet, dort wächst nichts und die Araber betrachten diesen Ort als verflucht, da auch nach hundert Jahren immer wieder Knochen von damals verstorbenen Opfern auf der Erdoberfläche auftauchen.Diese wilde, grausame Methode der Menschenvernichtung war nicht die einzige, die angewendet wurde. In anderen Teilen wurden Armenier gewaltsam auf Lastkähnen und Schiffen untergebracht, woraufhin diese Schiffe von den Osmanen absichtlich versenkt wurden. Infolgedessen ertranken weitere Tausende Menschen in den Gewässern des Schwarzen Meeres.
Eine andere Vernichtungsmethode war die Ermordung aller Bürger des armenischen Volkes. Kurdische Truppen erschossen viele Menschen, ihre Leichen wurden in den Fluss geworfen.
Dank der Wahl solch grausamer Methoden zur Vernichtung des armenischen Volkes und der Bürger Armeniens beträgt die Zahl der Opfer nach offiziellen Angaben mehr als 1,5 Millionen Menschen. In jedem historische Quelle und dem diesem Thema gewidmeten Artikel ändern sich die Zahlen, da definitiv und offiziell nicht bekannt ist, wie viele Menschen aufgrund der Launen und Bosheit der Herrscher des osmanischen Staates gefallen sind.
Es wird darauf hingewiesen, dass das armenische Volk bis zum Schluss nicht den Kopf senkte und für seine Ansichten, seine Freiheit und seine Unabhängigkeit kämpfte. Diese Konfrontation zwischen den Armeniern wird durch die Schlachten in Musa Dag belegt, wo die Armenier mehr als fünfzig Tage lang die Verteidigung innehatten. Verteidigung der Städte Van und Mush. Die Armenier hielten in diesen Städten durch, bis die russische Armee auf dem Territorium der Städte erschien.
Die Armenier konnten sich mit solch brutalen Methoden nicht abfinden, und nach dem Ende aller Feindseligkeiten wurde eine Operation zur Vernichtung der osmanischen Herrscher ins Leben gerufen, die beschlossen, das unschuldige Volk auszurotten. So wurden 1921 und 1922 drei Paschas, die einen Völkermord beschlossen hatten, von armenischen Soldaten und Patrioten erschossen.
Ergebnisse und Konsequenzen.
Viele Historiker aus Hunderten von Ländern auf der ganzen Welt betrachten den Zusammenhalt des armenischen Volkes als Hauptergebnis dieser blutigen Aktionen. In einer der israelischen Zeitungen erschien Anfang der 2000er Jahre ein Artikel, in dem der Autor das armenische und das jüdische Volk verglich: „... es gibt kein vereinteres Volk auf der Welt als Armenier und Juden.“ Beide Völker haben in ihrer Geschichte Schreckliches erlebt und sind nicht untergegangen. Sie litten und bettelten um ein sorgenfreies Leben.“
Es ist anzumerken, dass die Türken und die türkische Regierung viele Jahre lang die Ereignisse geleugnet und die Fakten als verfälscht bezeichnet haben, während das armenische Volk Lügner war, die die Türken diskreditieren wollten. Die einzige Tatsache, die die Türkei davon abhält, dem Europarat beizutreten, ist ihre Zurückhaltung, den Völkermord am armenischen Volk anzuerkennen.
Derzeit geht man davon aus, dass es keine einzige armenische Familie gibt, deren Geschichte nicht etwas mit dem Völkermord an den Armeniern gemeinsam hat. Urgroßeltern, entfernte Verwandte und nur Familienmitglieder – zumindest hat jemand bei diesem schrecklichen Ereignis gelitten. Daher wurde es für die Nachkommen dieser Armenier und einfach für das armenische Volk eine Ehrensache, der Menschheit die Wahrheit zu überbringen. Seit dem Ende haben die Armenier dafür gekämpft Anerkennung des Völkermords weltweit. Was ihnen wichtig ist, ist nicht Mitgefühl, was ihnen wichtig ist, ist die Erkenntnis, dass sie fast ausgerottet wurden, und dann haben sie diese Tatsache viele Jahre lang geleugnet.
Länder, die den Völkermord an den Armeniern anerkannt haben.
Derzeit haben viele Länder Resolutionen verabschiedet, die den Völkermord an den Armeniern durch die Osmanen anerkennen. Zu diesen Ländern gehören:
Es ist eine bekannte Tatsache, dass er während seiner Herrschaft alle europäischen Länder dazu aufrief, seinem Beispiel und dem Beispiel seines Staates zu folgen. Sarkazy riet der Türkei außerdem, „...anzufangen, sich selbst zu respektieren und eine seit langem bestätigte historische Tatsache zu akzeptieren.“ Laut Sarkozy Kriminalisierung der Leugnung von Völkermord- ein weiterer wichtiger Schritt in Richtung Anerkennung schreckliche Tragödie 1915 gegen das gesamte armenische Volk begangen. Es gab keine Reaktion seitens der verbündeten Länder, doch nach einiger Zeit wurden in verschiedenen Ländern Gesetzesentwürfe verabschiedet und unterzeichnet, die die Leugnung von Völkermord unter Strafe stellten. Beispielsweise wurde nach der Unterzeichnung eines solchen Gesetzes in Zypern eine Strafe für die Leugnung von Völkermord eingeführt, etwa eine Freiheitsstrafe von fünf Jahren und eine Geldstrafe von etwa 10.000 Euro.
Vielen Armeniern auf der ganzen Welt zufolge ist es ihnen wichtig, dass dieses Verbrechen nicht unbemerkt bleibt. Der Präsident Armeniens sagt: „Mit seiner Uneinigkeit und Beharrlichkeit hat das armenische Volk möglicherweise die Entstehung von Völkermorden an anderen Völkern verhindert und verhindert dies auch noch.“
82 Kommentare
Für die Armenier in der Türkei war es eine schwierige Zeit. An ihnen wurde ein Völkermord verübt, das ist auf der ganzen Welt bekannt, außer natürlich in der Türkei selbst. Gründe: Die Osmanen waren nie besonders freundlich. Im Jahr 1915 waren die Rechte der Armenier und der Ureinwohner des Reiches nicht gleich. Es gab eine Spaltung nicht nur nach Nationalität, sondern auch nach Glauben und Konfession. Armenier sind Christen, deshalb gingen sie in die Kirche. Und die Türken, damals waren sie alle Sunniten. Armenier waren keine Muslime, daher mussten sie hohe Steuern zahlen, hatten keine Verteidigungsmöglichkeiten und konnten nicht als Zeugen vor Gericht auftreten. Diese Menschen lebten zu diesem Zeitpunkt eher in ärmlichen Verhältnissen und arbeiteten auf dem Land, ich betone das auf eigene Faust. Aber die Türken mochten die Armenier nicht, sie hielten sie für berechnend und gerissen. Wenn man sich die kaukasischen Orte im Osmanischen Reich ansieht, war die Situation dort trauriger. Die in diesen Gebieten lebenden Muslime gerieten oft in Konflikt mit den Armeniern. Generell wuchs der Hass.
Erster Weltkrieg.
1908 kam es zur Revolution. Die Jungtürken kamen an die Macht, die Grundlage der neuen Regierung waren Nationalismus und Pan-Turkismus, kurz gesagt, den anderen in diesen Ländern lebenden Nationalitäten wurde nichts Positives geboten. Und dann, im Jahr 1914, begannen Razzien gegen Armenier, als die Türken durch die Unterzeichnung eines Vertrags mit Deutschland in den Ersten Weltkrieg eintraten. Die Deutschen versprachen, der Türkei bei der Ausreise in den Kaukasus zu helfen. Das Problem bestand darin, dass zu dieser Zeit viele Armenier in den Ländern des Kaukasus lebten. Auf türkischem Territorium selbst begannen Nicht-Muslime zu schikanieren, Eigentum konnte weggenommen werden und der Dschihad wurde ausgerufen. Wie Sie wissen, ist dies ein Krieg gegen Ungläubige, und nicht jeder Ungläubige ist ein Muslim. Der Anfang. Natürlich wurde während des Ausbruchs der Feindseligkeiten im Ersten Weltkrieg auch das armenische Volk zum Kampf einberufen. Der Großteil der Armenier kämpfte gegen Persien und Russland. Doch die Türkei musste an allen Fronten Niederlagen einstecken, die Schuld trugen die Armenier. Sie begannen, allen Menschen dieser Nationalität die Waffen zu entziehen, es kam zu Beschlagnahmungen und dann begannen die Morde. Diejenigen Militärangehörigen armenischer Nationalität, die den neuen Befehlen nicht nachkamen, wurden erschossen. Verzerrte Nachrichten verbreiteten die Information, dass diese Leute Verräter und Spione seien. Die Öffentlichkeit erfuhr solche Nachrichten aus den Medien.
Abschiebungen.
24. April 1915. Heute ist dieser Tag ein Gedenktag, ein Tag, der mit dem Völkermord an einem ganzen Volk verbunden ist. Die gesamte armenische Elite wurde in Istanbul verhaftet und anschließend deportiert. Schon vor den Ereignissen in der Hauptstadt wurden Bewohner anderer Siedlungen diesem Verfahren unterzogen. Allerdings wurden solche Transporte durch den Wunsch vertuscht, die Menschen in andere Gebiete umzusiedeln, die nicht vom Krieg betroffen waren. Tatsächlich wurden die Menschen jedoch in die Wüste geschickt, wo es nicht einmal Wasser, keine Nahrung und keine Lebensbedingungen gab. Dies geschah mit Absicht und es wurden alte Menschen, Frauen und Kinder dorthin geschickt. Die Männer wurden verhaftet, um sich nicht einzumischen. Im Mai wurde Anatolien verfolgt. Und am 12. April begann in einer Stadt namens Van der armenische Aufstand. Die Menschen erkannten, dass ihnen Hunger und ein qualvoller Tod bevorstanden, und sie griffen zu den Waffen, um sich zu verteidigen. Sie kämpften einen Monat lang, russische Truppen kamen zu Hilfe und stoppten das Blutvergießen. Dann starben etwa 55.000 Menschen, und das waren nur Armenier. Während der Vertreibungskampagne kam es zu mehreren ähnlichen Zusammenstößen, und die türkischen Behörden taten ihr Bestes, um den Hass zwischen den Völkern zu schüren. Am 15. Juni wurde die Deportation fast der gesamten armenischen Bevölkerung angeordnet. Wie alles gemacht wurde. Genommen wurde eine Region, deren Einwohnerzahl aus Muslimen und Armeniern besteht. Die Deportation war notwendig, damit die armenische Bevölkerung zehn Prozent der muslimischen Bevölkerung ausmachte. Natürlich wurden auch die Schulen dieser Menschen geschlossen und sie versuchten, neue Siedlungen so weit wie möglich voneinander entfernt zu errichten. Ähnliche Aktionen fanden im gesamten Reich statt. Aber in Großstädten geschah nicht alles so tragisch und massenhaft, die Behörden hatten Angst vor Lärm. Schließlich könnten ausländische Medien herausfinden, was vor sich ging. Sie töteten auf organisierte, besondere und massenhafte Weise. Menschen starben während der Reise und auch in Konzentrationslagern. Später wird bekannt, dass auf Initiative der Behörden Experimente an Menschen durchgeführt und ein Impfstoff gegen Typhus ausprobiert wurde. Die Gendarmen verspotteten und folterten jeden Tag Menschen. Auch heute noch wird dieses Thema aktiv untersucht. Die Zahl der Todesfälle ist noch unbekannt. Im fünfzehnten Jahr sprachen sie von dreihunderttausend Toten. Doch der deutsche Forscher Lepsius gab eine andere Zahl von einer Million Toten an. Johannes Lepsius hat alles im Detail studiert. Dieser Wissenschaftler gab auch an, dass etwa dreihunderttausend Menschen gewaltsam zum Islam konvertiert wurden. Nun sprechen die Türken von zweihunderttausend Toten, aber die freie Presse spricht von zwei Millionen. Es gibt eine bekannte Enzyklopädie namens Britannica, in der die Zahlen zwischen sechshunderttausend und eineinhalb Millionen liegen.
Militärgericht.
Natürlich wollten sie alle ihre Taten verheimlichen, aber das Ausland erfuhr es. Und 1915 unterzeichneten die alliierten Länder Großbritannien, Frankreich und Russland eine Erklärung, in der sie Istanbul aufforderten, dem ein Ende zu setzen. Natürlich hatte das keinen Sinn, sie würden nichts aufhalten. Alles hörte erst 1918 auf, Türkiye verlor im Ersten Weltkrieg. Das Land wurde von der Entente besetzt, das sind die drei oben beschriebenen Länder; damals gab es ein Bündnis namens Entente. Natürlich ist die Regierung selbst geflohen. Eine neue Regierung kam und die Union der drei Länder verlangte eine Nachbesprechung. Bereits 1818 wurden alle Dokumente von einem Militärgericht geprüft. Sie bewiesen, dass die Tötungen der Bevölkerung geplant und organisiert waren und als internationales Kriegsverbrechen anerkannt wurden. Der Schuldige Nummer eins wurde identifiziert, er war Mehmed Talaat Pascha, zum Zeitpunkt der Gräueltaten hatte dieser Mann den Posten des Innenministers und Großwesirs inne. Auch Enver Pascha, er war einer der Führer der Partei, Ahmed Jemal Pascha, ebenfalls Parteimitglied. Alle diese Menschen wurden zur Hinrichtung verurteilt, flohen jedoch aus dem Land. Im Jahr 19 versammelte sich eine armenische Partei in Eriwan, die eine Liste derjenigen vorlegte, die die Ereignisse des 15. Jahrhunderts initiierten, es waren Hunderte von Menschen dort. Sie akzeptierten in Eriwan keine legalen Kampfmethoden und begannen, nach den Schuldigen zu suchen und zu töten. Die „Nemesis“-Kampagne hat begonnen. Vier Jahre lang haben sie getötet verschiedene Gesichter die mit den Behörden in Verbindung standen, die mit der Tötung von Zivilisten in Verbindung standen. Der Hauptschuldige, Talaat Pascha, wurde von einem Mann namens Soghomon Tehlirian getötet, dies geschah im März 1921 in der Stadt Berlin. Natürlich wurde der Mann verhaftet, aber er wurde von deutschen Anwälten besser verteidigt, der Mörder wurde freigesprochen und zog später in die Staaten. Der nächste Folterer wurde in Tiflis getötet, dies geschah im Jahr 1922. Und Enver starb während der Kämpfe; er kämpfte übrigens gegen die Rote Armee. Das ist so ein schrecklicher, blutiger Fluss, ein schreckliches Zeichen in der Geschichte, das immer in den Händen der Nachkommen, der Bewohner und in den Herzen der Angehörigen der Opfer bleiben wird.
Natürlich ist es schwierig, die Emotionen zu beschreiben, wenn man auf diese historischen Ereignisse zurückkommt. Die Menschen tun mir leid, die Kinder tun mir leid. Es gibt absolut kein Mitleid mit denen, die wegen Taten, die zum Tod von Millionen Menschen geführt haben, ihres Lebens beraubt wurden. Aber die Türkei selbst und ihr Freund Aserbaidschan haben den Völkermord an den Armeniern nicht anerkannt, offenbar erinnern sie sich daran, dass das Stigma in der Kanone steckt. Jetzt können wir uns nur noch mit Schrecken an die Ereignisse erinnern, die auf Büchern und Filmen basieren, die noch verfilmt werden. An einem Tag im Jahr erinnern wir uns und dann machen wir weiter. Nur ein einziger Tag ermöglicht es Ihnen, über den Wert des Lebens nachzudenken, auch über das Leben eines Kindes. Nichts kann jemals den Massenmord an Kindern rechtfertigen. Das ist zu viel.
Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich
Massaker 1894-1896 bestand aus drei Hauptepisoden: dem Massaker von Sasun, den Tötungen von Armeniern im gesamten Reich im Herbst und Winter 1895 sowie den Massakern in Istanbul und in der Region Van, deren Ursache Proteste lokaler Armenier waren.
In der Region Sasun erlegten kurdische Führer der armenischen Bevölkerung Tribut auf. Gleichzeitig forderte die osmanische Regierung die Zahlung rückständiger staatlicher Steuern, die angesichts der Tatsachen kurdischer Raubüberfälle zuvor erlassen worden waren. Anfang 1894 kam es zu einem Aufstand der Armenier von Sasun. Als der Aufstand niedergeschlagen wurde Türkische Truppen und kurdische Abteilungen massakrierten nach verschiedenen Schätzungen 3.000 bis 10.000 oder mehr Armenier.
Der Höhepunkt der armenischen Pogrome ereignete sich nach dem 18. September 1895, als in Bab Ali, einem Stadtteil der türkischen Hauptstadt Istanbul, in dem sich die Residenz des Sultans befand, eine Protestdemonstration stattfand. Mehr als 2.000 Armenier starben bei den Pogromen, die auf die Auflösung der Demonstration folgten. Das von den Türken begonnene Massaker an den Armeniern von Konstantinopel führte zu einem totalen Massaker an den Armeniern in ganz Kleinasien.
Im darauffolgenden Sommer versuchte eine Gruppe armenischer Militanter, Vertreter der radikalen Daschnaktsutyun-Partei, die Aufmerksamkeit Europas auf die unerträgliche Notlage der armenischen Bevölkerung zu lenken, indem sie die Kaiserliche Osmanische Bank beschlagnahmten – Zentralbank Truthahn. Der erste Dragoman der russischen Botschaft, V. Maksimov, beteiligte sich an der Aufklärung des Vorfalls. Er versicherte, dass die Großmächte den nötigen Druck auf die Hohe Pforte ausüben würden, um Reformen durchzuführen, und gab sein Wort, dass den Teilnehmern der Aktion die Möglichkeit gegeben werde, das Land auf einem der europäischen Schiffe frei zu verlassen. Allerdings ordneten die Behörden Angriffe auf die Armenier an, noch bevor die Gruppe der Daschnaks die Bank verließ. Infolge des dreitägigen Massakers starben nach verschiedenen Schätzungen 5.000 bis 8.700 Menschen.
Im Zeitraum 1894–1896 Im Osmanischen Reich wurden verschiedenen Quellen zufolge 50.000 bis 300.000 Armenier getötet.
Errichtung des Jungtürkenregimes und Armenierpogrome in Kilikien
Um ein verfassungsmäßiges Regime im Land zu errichten, wurde von einer Gruppe junger türkischer Offiziere und Regierungsbeamter eine Geheimorganisation gegründet, die später zur Grundlage der Partei Ittihad ve Terakki (Einheit und Fortschritt), auch „Junge Türken“ genannt, wurde “. Ende Juni 1908 starteten jungtürkische Offiziere einen Aufstand, der sich bald zu einem allgemeinen Aufstand entwickelte: Griechische, mazedonische, albanische und bulgarische Rebellen schlossen sich den Jungtürken an. Einen Monat später war der Sultan gezwungen, erhebliche Zugeständnisse zu machen, die Verfassung wiederherzustellen, den Anführern des Aufstands Amnestie zu gewähren und in vielen Angelegenheiten ihren Anweisungen zu folgen.
Die Wiederherstellung der Verfassung und neuer Gesetze bedeutete das Ende der traditionellen Überlegenheit der Muslime über die Christen, insbesondere die Armenier. In der ersten Phase unterstützten die Armenier die Jungtürken; ihre Parolen über die universelle Gleichheit und Brüderlichkeit der Völker des Reiches fanden bei der armenischen Bevölkerung die größte positive Resonanz. In den armenisch besiedelten Gebieten fanden anlässlich der Errichtung einer neuen Ordnung teils recht stürmische Feierlichkeiten statt, die für zusätzliche Aggression unter der muslimischen Bevölkerung sorgten, die ihre privilegierte Stellung verloren hatte.
Neue Gesetze erlaubten Christen das Tragen von Waffen, was zu einer aktiven Bewaffnung des armenischen Teils der Bevölkerung führte. Sowohl Armenier als auch Muslime warfen sich gegenseitig Massenbewaffnung vor. Im Frühjahr 1909 begann in Kilikien eine neue Welle antiarmenischer Pogrome. Die ersten Pogrome fanden in Adana statt, dann weiteten sich die Pogrome auf andere Städte in den Vilayets Adana und Aleppo aus. Die zur Aufrechterhaltung der Ordnung entsandten Truppen der Jungtürken aus Rumelien schützten nicht nur die Armenier nicht, sondern beteiligten sich zusammen mit den Pogromisten an Raubüberfällen und Morden. Das Ergebnis des Massakers in Kilikien sind 20.000 tote Armenier. Viele Forscher sind der Meinung, dass die Organisatoren des Massakers die Jungtürken oder zumindest die jungtürkischen Behörden des Adanai-Vilayets waren.
Ab 1909 starteten die Jungtürken eine Kampagne zur erzwungenen Turkifizierung der Bevölkerung und verbotenen Organisationen, die sich für nichttürkische ethnische Anliegen einsetzten. Die Turkifizierungspolitik wurde auf den Ittihad-Kongressen 1910 und 1911 verabschiedet.
Erster Weltkrieg und der Völkermord an den Armeniern
Einigen Berichten zufolge wurde der Völkermord an den Armeniern bereits vor dem Krieg vorbereitet. Im Februar 1914 (vier Monate vor der Ermordung von Franz Ferdinand in Sarajevo) riefen die Ittihadisten zum Boykott armenischer Unternehmen auf, und einer der Führer der Jungtürken, Dr. Nazim, reiste in die Türkei, um die Umsetzung persönlich zu überwachen der Boykott.
Am 4. August 1914 wurde die Mobilisierung angekündigt, und bereits am 18. August trafen aus Zentralanatolien Berichte über die Plünderung armenischen Eigentums ein, die unter dem Motto „Geldbeschaffung für die Armee“ durchgeführt wurde. Gleichzeitig entwaffneten die Behörden in verschiedenen Teilen des Landes Armenier und nahmen ihnen sogar Küchenmesser weg. Im Oktober waren Raubüberfälle und Beschlagnahmungen in vollem Gange, es begannen Verhaftungen armenischer Politiker und die ersten Berichte über Morde gingen ein. Die meisten zur Armee eingezogenen Armenier wurden zu speziellen Arbeitsbataillonen geschickt.
Anfang Dezember 1914 starteten die Türken eine Offensive an der Kaukasusfront, doch im Januar 1915 mussten sie sich nach einer vernichtenden Niederlage in der Schlacht von Sarykamysh zurückziehen. Der Sieg der russischen Armee wurde wesentlich durch die Aktionen armenischer Freiwilliger unter den im Russischen Reich lebenden Armeniern unterstützt, was zur Verbreitung des Glaubens führte, dass die Armenier im Allgemeinen verräterisch seien. Die sich zurückziehenden türkischen Truppen ließen den ganzen Zorn der Niederlage auf die christliche Bevölkerung der Frontgebiete niederprasseln und schlachteten unterwegs Armenier, Assyrer und Griechen ab. Gleichzeitig kam es im ganzen Land weiterhin zu Verhaftungen prominenter Armenier und Angriffen auf armenische Dörfer.
Zu Beginn des Jahres 1915 fand ein geheimes Treffen der Führer der Jungtürken statt. Einer der Führer der Jungtürkischen Partei, Doktor Nazim Bey, hielt während des Treffens die folgende Rede: „Das armenische Volk muss radikal vernichtet werden, damit kein einziger Armenier auf unserem Land bleibt, und genau dieser Name wird vergessen. Jetzt gibt es einen Krieg, eine solche Gelegenheit wird es nicht noch einmal geben. Das Eingreifen der Großmächte und des Lärms.“ Proteste der Weltpresse werden unbemerkt bleiben, und wenn sie davon erfahren, werden sie vor vollendete Tatsachen gestellt, und damit ist die Frage geklärt.“. Nazim Bey wurde von anderen Teilnehmern des Treffens unterstützt. Es wurde ein Plan zur umfassenden Vernichtung der Armenier ausgearbeitet.
Henry Morgenthau (1856–1946), US-Botschafter im Osmanischen Reich (1913–1916), schrieb später ein Buch über den Völkermord an den Armeniern: „Der wahre Zweck der Deportationen war Plünderung und Zerstörung; das ist in der Tat eine neue Methode des Massakers. Als die türkischen Behörden diese Deportationen anordneten, verkündeten sie faktisch das Todesurteil über eine ganze Nation.“.
Die Position der türkischen Seite ist, dass es einen armenischen Aufstand gab: Während des Ersten Weltkriegs stellten sich Armenier auf die Seite Russlands, meldeten sich freiwillig zur russischen Armee und bildeten armenische Freiwilligentrupps, die zusammen mit russischen Truppen an der kaukasischen Front kämpften.
Im Frühjahr 1915 war die Entwaffnung der Armenier in vollem Gange. Im Alashkert-Tal schlachteten Abteilungen türkischer, kurdischer und tscherkessischer irregulärer Truppen armenische Dörfer ab, in der Nähe von Smyrna (Izmir) wurden zur Armee eingezogene Griechen getötet und die Deportation der armenischen Bevölkerung von Zeytun begann.
Anfang April begannen Massaker in den armenischen und assyrischen Dörfern des Van-Vilayet. Mitte April trafen Flüchtlinge aus umliegenden Dörfern in der Stadt Van ein und berichteten über die Ereignisse dort. Die zu Verhandlungen mit der Verwaltung des Vilayet eingeladene armenische Delegation wurde von den Türken zerstört. Als die Armenier von Van davon erfuhren, beschlossen sie, sich zu verteidigen und weigerten sich, ihre Waffen abzugeben. Türkische Truppen und kurdische Abteilungen belagerten die Stadt, doch alle Versuche, den Widerstand der Armenier zu brechen, blieben erfolglos. Im Mai schlugen vorgeschobene Abteilungen russischer Truppen und armenischer Freiwilliger die Türken zurück und hoben die Belagerung von Van auf.
Am 24. April 1915 wurden in Istanbul mehrere Hundert der prominentesten Vertreter der armenischen Intelligenz: Schriftsteller, Künstler, Anwälte und Vertreter des Klerus verhaftet und anschließend getötet. Gleichzeitig begann die Liquidierung armenischer Gemeinden in ganz Anatolien. Der 24. April ging als schwarzer Tag in die Geschichte des armenischen Volkes ein.
Im Juni 1915 weisen Enver Pascha, Kriegsminister und faktischer Regierungschef des Osmanischen Reiches, und Innenminister Talaat Pascha die Zivilbehörden an, mit der Deportation von Armeniern nach Mesopotamien zu beginnen. Dieser Befehl bedeutete fast den sicheren Tod – das Land in Mesopotamien war arm, es herrschte ein ernsthafter Mangel an Süßwasser und es war unmöglich, 1,5 Millionen Menschen dort sofort anzusiedeln.
Die deportierten Armenier der Vilayets Trapezunt und Erzurum wurden entlang des Euphrattals zur Kemakh-Schlucht getrieben. Am 8., 9. und 10. Juni 1915 wurden wehrlose Menschen in der Schlucht von türkischen Soldaten und Kurden angegriffen. Nach dem Raub wurden fast alle Armenier abgeschlachtet, nur wenigen gelang die Flucht. Am vierten Tag wurde eine „edle“ Abteilung ausgesandt, offiziell um die Kurden zu „bestrafen“. Diese Abteilung erledigte die Überlebenden.
Im Herbst 1915 zogen Kolonnen abgemagerter und zerlumpter Frauen und Kinder über die Straßen des Landes. Kolonnen von Deportierten strömten nach Aleppo, von wo aus die wenigen Überlebenden in die Wüsten Syriens geschickt wurden, wo die meisten von ihnen starben.
Die offiziellen Behörden des Osmanischen Reiches versuchten, das Ausmaß und den eigentlichen Zweck der Aktion zu verbergen, doch ausländische Konsuln und Missionare übermittelten Berichte über Gräueltaten in der Türkei. Dies zwang die Jungtürken zu vorsichtigerem Vorgehen. Im August 1915 verboten die türkischen Behörden auf Anraten der Deutschen die Tötung von Armeniern an Orten, an denen amerikanische Konsuln dies sehen konnten. Im November desselben Jahres versuchte Jemal Pascha, den Direktor und die Professoren der deutschen Schule in Aleppo vor Gericht zu stellen, dank derer die Welt von den Deportationen und Massakern an Armeniern in Kilikien erfahren hatte. Im Januar 1916 wurde ein Rundschreiben verschickt, das das Fotografieren der Leichen der Toten verbot.
Aufgrund der schwierigen Lage an allen Fronten beschlossen die Jungtürken im Frühjahr 1916, den Zerstörungsprozess zu beschleunigen. Dazu gehörten zuvor deportierte Armenier, die sich in der Regel in Wüstengebieten aufhielten. Gleichzeitig unterdrücken die türkischen Behörden alle Versuche neutraler Länder, den in der Wüste sterbenden Armeniern humanitäre Hilfe zu leisten.
Im Juni 1916 entließen die Behörden den Gouverneur von Der-Zor, Ali Suad, einen Araber mit Nationalität, weil er sich weigerte, die deportierten Armenier zu vernichten. An seiner Stelle wurde Salih Zeki ernannt, der für seine Rücksichtslosigkeit bekannt war. Mit der Ankunft Zekis beschleunigte sich der Prozess der Vernichtung der Deportierten noch mehr.
Bereits im Herbst 1916 wusste die Welt von dem Massaker an den Armeniern. Das Ausmaß des Geschehens war unbekannt, Berichte über türkische Gräueltaten wurden mit einem gewissen Misstrauen aufgenommen, aber es war klar, dass im Osmanischen Reich etwas bisher Ungesehenes geschehen war. Auf Wunsch des türkischen Kriegsministers Enver Pascha wurde der deutsche Botschafter Graf Wolf-Metternich aus Konstantinopel abberufen: Die Jungtürken meinten, er protestiere zu aktiv gegen das Massaker an den Armeniern.
US-Präsident Woodrow Wilson erklärte den 8. und 9. Oktober zu den Tagen der Hilfe für Armenien: An diesen Tagen sammelte das ganze Land Spenden, um armenischen Flüchtlingen zu helfen.
Im Jahr 1917 änderte sich die Lage an der Kaukasusfront dramatisch. Die Februarrevolution, Misserfolge an der Ostfront und die aktive Arbeit bolschewistischer Abgesandter zur Auflösung der Armee führten zu einem starken Rückgang der Kampfkraft der russischen Armee. Nach dem Putsch im Oktober war die russische Militärführung gezwungen, einen Waffenstillstand mit den Türken zu schließen. Den anschließenden Zusammenbruch der Front und den ungeordneten Abzug der russischen Truppen ausnutzend, besetzten türkische Truppen im Februar 1918 Erzurum und Kars und erreichten Batum. Die vorrückenden Türken vernichteten die Armenier und Assyrer gnadenlos. Das einzige Hindernis, das den Vormarsch der Türken irgendwie bremste, waren die armenischen Freiwilligenabteilungen, die den Rückzug Tausender Flüchtlinge überwachten.
Am 30. Oktober 1918 unterzeichnete die türkische Regierung mit den Entente-Staaten den Mudros-Waffenstillstand, in dem sich die türkische Seite unter anderem zur Rückkehr deportierter Armenier und zum Truppenabzug aus Transkaukasien und Kilikien verpflichtete. In den Artikeln, die die Interessen Armeniens direkt berührten, hieß es, dass alle Kriegsgefangenen und internierten Armenier in Konstantinopel gesammelt werden sollten, damit sie den Alliierten bedingungslos übergeben werden könnten. Artikel 24 hatte folgenden Inhalt: „Im Falle von Unruhen in einem der armenischen Vilayets behalten sich die Alliierten das Recht vor, einen Teil davon zu besetzen“.
Nach der Unterzeichnung des Vertrags begann die neue türkische Regierung auf Druck der internationalen Gemeinschaft Prozesse gegen die Organisatoren des Völkermords. 1919–1920 Im Land wurden außerordentliche Militärtribunale gebildet, um die Verbrechen der Jungtürken zu untersuchen. Zu diesem Zeitpunkt war die gesamte Elite der Jungtürken auf der Flucht: Talaat, Enver, Dzhemal und andere verließen die Türkei, indem sie das Parteigeld stahlen. Sie wurden in Abwesenheit zum Tode verurteilt, bestraft wurden jedoch nur wenige niederrangige Kriminelle.
Operation Nemesis
Im Oktober 1919 wurde auf dem IX. Kongress der Daschnaktsutyun-Partei in Eriwan auf Initiative von Shaan Natali beschlossen, die Strafoperation „Nemesis“ durchzuführen. Es wurde eine Liste von 650 Personen erstellt, die an dem Massaker an den Armeniern beteiligt waren, aus der 41 Personen als Hauptschuldige ausgewählt wurden. Zur Durchführung der Operation wurden eine zuständige Behörde (unter der Leitung des Gesandten der Republik Armenien in den USA, Armen Garo) und ein Sonderfonds (unter der Leitung von Shaan Satchaklyan) gebildet.
Im Rahmen der Operation Nemesis in den Jahren 1920–1922 wurden Talaat Pascha, Jemal Pascha, Said Halim und einige andere Anführer der Jungtürken, die vor der Justiz geflohen waren, gejagt und getötet.
Enver wurde in Zentralasien bei einem Gefecht mit einer Abteilung von Soldaten der Roten Armee unter dem Kommando des Armeniers Melkumov (einem ehemaligen Mitglied der Hunchak-Partei) getötet. Dr. Nazim und Javid Bey (Finanzminister der jungtürkischen Regierung) wurden in der Türkei wegen Beteiligung an einer Verschwörung gegen Mustafa Kemal, den Gründer der Türkischen Republik, hingerichtet.
Die Situation der Armenier nach dem Ersten Weltkrieg
Nach dem Waffenstillstand von Mudros begannen die Armenier, die die Pogrome und Deportationen überlebt hatten, nach Kilikien zurückzukehren, angezogen von den Versprechen der Verbündeten, vor allem Frankreichs, bei der Schaffung der armenischen Autonomie mitzuhelfen. Die Entstehung des armenischen Staatsgebildes widersprach jedoch den Plänen der Kemalisten. Die Politik Frankreichs, das befürchtete, dass England in der Region zu stark werden würde, änderte sich hin zu einer stärkeren Unterstützung der Türkei im Gegensatz zu Griechenland, das von England unterstützt wurde.
Im Januar 1920 begannen kemalistische Truppen mit einer Operation zur Vernichtung der Armenier in Kilikien. Nach schweren und blutigen Abwehrkämpfen, die in einigen Gebieten mehr als ein Jahr dauerten, wurden die wenigen überlebenden Armenier zur Auswanderung gezwungen, hauptsächlich in das von Frankreich mandatierte Syrien.
1922–23 In Lausanne (Schweiz) fand eine Konferenz zur Nahost-Frage statt, an der Großbritannien, Frankreich, Italien, Griechenland, die Türkei und eine Reihe weiterer Länder teilnahmen. Die Konferenz endete mit der Unterzeichnung einer Reihe von Verträgen, darunter ein Friedensvertrag zwischen der Republik Türkei und den alliierten Mächten, der die Grenzen der modernen Türkei festlegte. In der endgültigen Fassung des Vertrags wurde die Armenienfrage überhaupt nicht erwähnt.
Daten zur Zahl der Opfer
Im August 1915 meldete Enver Pascha 300.000 armenische Tote. Gleichzeitig wurden nach Angaben des deutschen Missionars Johannes Lepsius etwa 1 Million Armenier getötet. Im Jahr 1919 revidierte Lepsius seine Schätzung auf 1.100.000. Ihm zufolge wurden allein während der osmanischen Invasion in Transkaukasien im Jahr 1918 50.000 bis 100.000 Armenier getötet. Am 20. Dezember 1915 teilte der deutsche Konsul in Aleppo, Rössler, dem Reichskanzler mit, dass, ausgehend von der allgemeinen Schätzung der armenischen Bevölkerung von 2,5 Millionen, die Zahl der Todesopfer sehr wahrscheinlich 800.000 erreichen könnte, möglicherweise sogar noch mehr. Gleichzeitig stellte er fest, dass, wenn die Schätzung auf der armenischen Bevölkerung von 1,5 Millionen Menschen basiert, die Zahl der Todesfälle proportional reduziert werden sollte (das heißt, die Schätzung der Zahl der Todesfälle wird 480.000 betragen). Nach Schätzungen des britischen Historikers und Kulturkritikers Arnold Toynbee aus dem Jahr 1916 starben etwa 600.000 Armenier. Der deutsche methodistische Missionar Ernst Sommer schätzte die Zahl der Deportierten auf 1.400.000.
Moderne Schätzungen der Zahl der Opfer schwanken zwischen 200.000 (einige türkische Quellen) und über 2.000.000 Armeniern (einige armenische Quellen). Der amerikanische Historiker armenischer Herkunft Ronald Suny gibt als Schätzungen Zahlen von mehreren Hunderttausend bis 1,5 Millionen an. Nach Angaben der Enzyklopädie des Osmanischen Reiches belaufen sich die konservativsten Schätzungen auf etwa 500.000 Opfer, die höchste Schätzung liegt bei etwa 500.000 von armenischen Wissenschaftlern auf 1,5 Millionen. Die Encyclopedia of Genocide, herausgegeben vom israelischen Soziologen und Spezialisten für die Geschichte der Völkermorde Israel Charney, berichtet von der Ausrottung von bis zu 1,5 Millionen Armeniern. Laut dem amerikanischen Historiker Richard Hovhannisyan lag die gängigste Schätzung bis vor Kurzem bei 1.500.000, doch kürzlich wurde diese Schätzung aufgrund des politischen Drucks aus der Türkei nach unten korrigiert.
Darüber hinaus wurden laut Johannes Lepsius zwischen 250.000 und 300.000 Armenier gewaltsam zum Islam konvertiert, was zu Protesten einiger muslimischer Führer führte. So erklärte der Mufti von Kütahya die Zwangskonvertierung der Armenier für einen Verstoß gegen den Islam. Zwangskonvertierung zum Islam verfolgt politische Ziele Zerstörung der armenischen Identität und Verringerung der Zahl der Armenier, um die Grundlage für Autonomie- oder Unabhängigkeitsforderungen der Armenier zu untergraben.
Anerkennung des Völkermords an den Armeniern
UN-Unterkommission für Menschenrechte 18. Juni 1987 – Europäisches Parlament beschloss, den Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich von 1915–1917 anzuerkennen und an den Europarat zu appellieren, Druck auf die Türkei auszuüben, den Völkermord anzuerkennen.
18. Juni 1987 – Europarat entschied, dass die Weigerung der heutigen Türkei, den von der Regierung der Jungtürken begangenen Völkermord an den Armeniern von 1915 anzuerkennen, ein unüberwindbares Hindernis für den Beitritt der Türkei zum Europarat darstellt.
Italien - 33 italienische Städte erkannten den Völkermord am armenischen Volk in der osmanischen Türkei im Jahr 1915 an. Der Stadtrat von Bagnocapaglio war der erste, der dies am 17. Juli 1997 tat. Dazu gehören bislang Lugo, Fusignano, S. Azuta Sul, Santerno, Cotignola, Molarolo, Russi, Conselice, Camponozara, Padova und andere. Die Frage der Anerkennung des Völkermords an den Armeniern steht auf der Tagesordnung des italienischen Parlaments. Es wurde bei einer Sitzung am 3. April 2000 besprochen.
Frankreich - Am 29. Mai 1998 verabschiedete die französische Nationalversammlung einen Gesetzentwurf zur Anerkennung des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich im Jahr 1915.
Am 7. November 2000 stimmte der französische Senat für die Resolution zum Völkermord an den Armeniern. Die Senatoren änderten jedoch den Text der Resolution leicht und ersetzten den ursprünglichen Text „Frankreich erkennt offiziell die Tatsache des Völkermords an den Armeniern in der osmanischen Türkei an“ durch „Frankreich erkennt offiziell an, dass die Armenier Opfer des Völkermords von 1915 waren.“ Am 18. Januar 2001 verabschiedete die französische Nationalversammlung einstimmig eine Resolution, nach der Frankreich die Tatsache des Völkermords an den Armeniern in der osmanischen Türkei in den Jahren 1915–1923 anerkennt.
22. Dezember 2011 Unterhaus des französischen Parlaments billigte den Gesetzesentwurf über strafrechtliche Sanktionen für die Leugnung des Völkermords an den Armeniern . Am 6. Januar tritt der amtierende französische Präsident Nicolas Sarkozy an schickte den Gesetzentwurf zur Genehmigung an den Senat . Allerdings hat die Verfassungskommission des Senats am 18. Januar 2012 lehnte den Gesetzentwurf zur strafrechtlichen Verantwortlichkeit für die Leugnung des Völkermords an den Armeniern ab , da der Text inakzeptabel ist.
Am 14. Oktober 2016 verabschiedete der französische Senat einen Gesetzentwurf, der die Leugnung aller Verbrechen gegen die Menschlichkeit unter Strafe stellt, darunter auch den Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich.
Belgien - Im März 1998 verabschiedete der belgische Senat eine Resolution, in der die Tatsache des Völkermords an den Armeniern im Jahr 1915 in der osmanischen Türkei anerkannt wurde, und appellierte an die Regierung der modernen Türkei, dies ebenfalls anzuerkennen.
Schweiz - Im Schweizer Parlament wurde die Frage der Anerkennung des Völkermords an den Armeniern von 1915 regelmäßig von einer Fraktion unter der Leitung von Angelina Fankewatzer zur Sprache gebracht.
Am 16. Dezember 2003 stimmte das Schweizer Parlament dafür, die Tötung von Armeniern in der Osttürkei während und nach dem Ersten Weltkrieg offiziell als Völkermord anzuerkennen.
Russland - 14. April 1995 Die Staatsduma verabschiedete eine Erklärung, in der die Organisatoren des Völkermords an den Armeniern von 1915-1922 verurteilt wurden. und dem armenischen Volk seinen Dank auszudrücken sowie den 24. April als Tag des Gedenkens an die Opfer des Völkermords an den Armeniern anzuerkennen.
Kanada - Am 23. April 1996, am Vorabend des 81. Jahrestages des Völkermords an den Armeniern, verabschiedete das kanadische Parlament auf Vorschlag einer Gruppe von Parlamentariern aus Quebec eine Resolution, in der es den Völkermord an den Armeniern verurteilte. „Das Unterhaus beschließt anlässlich des 81. Jahrestages der Tragödie, die fast eineinhalb Millionen Armeniern das Leben kostete, und in Anerkennung anderer Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die Woche vom 20. bis 27. April als die Woche zu betrachten „Woche des Gedenkens an die Opfer unmenschlicher Behandlung von Mensch zu Mensch“, heißt es in der Resolution.
Libanon - Am 3. April 1997 verabschiedete die Nationalversammlung des Libanon eine Resolution, in der sie den 24. April zum Gedenktag des tragischen Massakers am armenischen Volk erklärte. Die Resolution fordert das libanesische Volk auf, sich am 24. April mit dem armenischen Volk zu vereinen. Am 12. Mai 2000 erkannte das libanesische Parlament den von den osmanischen Behörden im Jahr 1915 am armenischen Volk begangenen Völkermord an und verurteilte ihn.
Uruguay - Am 20. April 1965 verabschiedeten die Hauptversammlung des uruguayischen Senats und des Repräsentantenhauses das Gesetz „Am Tag des Gedenkens an die Opfer des Völkermords an den Armeniern“.
Argentinien - Am 16. April 1998 verabschiedete der Gesetzgeber von Buenos Aires ein Memorandum, in dem er seine Solidarität mit der armenischen Gemeinschaft Argentiniens zum Gedenken an den 81. Jahrestag des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich zum Ausdruck brachte. Am 22. April 1998 verabschiedete der argentinische Senat eine Erklärung, in der er Völkermord jeglicher Art als Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilte. In derselben Erklärung bringt der Senat seine Solidarität mit allen nationalen Minderheiten zum Ausdruck, die Opfer des Völkermords waren, und betont insbesondere seine Besorgnis über die Straflosigkeit der Täter des Völkermords. Als Grundlage für die Erklärung werden Beispiele für Massaker an Armeniern, Juden, Kurden, Palästinensern, Roma und vielen Völkern Afrikas als Manifestationen des Völkermords angeführt.
Griechenland - Am 25. April 1996 beschloss das griechische Parlament, den 24. April als Gedenktag für die Opfer des Völkermords am armenischen Volk durch die osmanische Türkei im Jahr 1915 anzuerkennen.
Australien - Am 17. April 1997 verabschiedete das Parlament des südaustralischen Bundesstaates New Wales eine Resolution, in der es bei einem Treffen mit der örtlichen armenischen Diaspora die Ereignisse auf dem Territorium des Osmanischen Reiches verurteilte und sie als ersten Völkermord im Osmanischen Reich bezeichnete 20. Jahrhundert, erkannte den 24. April als Tag des Gedenkens an die armenischen Opfer an und forderte die australische Regierung auf, Schritte zur offiziellen Anerkennung des Völkermords an den Armeniern zu unternehmen. Am 29. April 1998 beschloss die gesetzgebende Versammlung desselben Staates, im Parlamentsgebäude einen Gedenkobelisken zu errichten, um die Erinnerung an die Opfer des Völkermords an den Armeniern von 1915 aufrechtzuerhalten.
USA - 4. Oktober 2000 vom Ausschuss für internationale Beziehungen Der US-Kongress verabschiedete die Resolution Nr. 596, in der er die Tatsache des Völkermords am armenischen Volk in der Türkei in den Jahren 1915-1923 anerkennt.
Zu verschiedenen Zeitpunkten erkannten 43 Bundesstaaten und der District of Columbia den Völkermord an den Armeniern an. Die Liste der Bundesstaaten: Alaska, Arizona, Arkansas, Kalifornien, Colorado, Connecticut, Delaware, Florida, Georgia, Hawaii, Idaho, Illinois, Kansas, Kentucky, Louisiana, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Missouri, Montana, Nebraska , Nevada, New Hampshire, New Jersey, New Mexico, New York, North Carolina, South Carolina, North Dakota, Ohio, Oklahoma, Oregon, Pennsylvania, Rhode Island, Tennessee, Texas, Utah, Vermont, Virginia, Washington, Wisconsin, Indiana .
Schweden - Am 29. März 2000 stimmte das schwedische Parlament der Berufung der Parlamentarischen Kommission für auswärtige Beziehungen zu und bestand auf der Verurteilung und Anerkennung des Völkermords an den Armeniern von 1915.
Slowakei - Am 30. November 2004 erkannte die slowakische Nationalversammlung die Tatsache des Völkermords an den Armeniern an .
Polen - Am 19. April 2005 erkannte der polnische Sejm den Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich zu Beginn des 20. Jahrhunderts an. In der Erklärung des Parlaments heißt es: „Das Andenken der Opfer dieses Verbrechens zu respektieren und es zu verurteilen, liegt in der Verantwortung der gesamten Menschheit, aller Staaten und Menschen guten Willens.“
Venezuela- Am 14. Juli 2005 verkündete das venezolanische Parlament seine Anerkennung des Völkermords an den Armeniern und stellte fest: „Es ist 90 Jahre her, dass der erste Völkermord im 20. Jahrhundert begangen wurde, der von den panturkistischen Jungtürken im Voraus geplant und durchgeführt wurde.“ gegen die Armenier, was zum Tod von 1,5 Millionen Menschen führte.“
Litauen- Am 15. Dezember 2005 verabschiedete der litauische Seimas eine Resolution, in der er den Völkermord an den Armeniern verurteilte. „Der Sejm verurteilt den von den Türken im Osmanischen Reich im Jahr 1915 begangenen Völkermord am armenischen Volk und fordert die Türkische Republik auf, diese historische Tatsache anzuerkennen“, heißt es in dem Dokument.
Chile - Am 6. Juli 2007 forderte der chilenische Senat die Regierung des Landes einstimmig auf, den Völkermord am armenischen Volk zu verurteilen. „Diese schrecklichen Aktionen stellten die erste ethnische Säuberung des 20. Jahrhunderts dar, und lange bevor solche Aktionen ihre rechtliche Form erhielten, wurde die Tatsache einer groben Verletzung der Menschenrechte des armenischen Volkes registriert“, heißt es in der Senatserklärung.
Bolivien - Am 26. November 2014 erkannten beide Kammern des bolivianischen Parlaments den Völkermord an den Armeniern an. „In der Nacht des 24. April 1915 begannen die Behörden des Osmanischen Reiches und die Führer der Unions- und Fortschrittspartei mit der Verhaftung und geplanten Ausweisung von Vertretern der armenischen Intelligenz, Politikern, Wissenschaftlern, Schriftstellern, Kulturschaffenden, Geistlichen und Ärzten , Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und Spezialisten, und dann das Massaker an der armenischen Zivilbevölkerung auf dem Territorium des historischen Westarmeniens und Anatoliens“, heißt es in der Erklärung.
Deutschland - Am 2. Juni 2016 haben Mitglieder des Deutschen Bundestages einem Beschluss zugestimmt, der die Tötung von Armeniern im Osmanischen Reich als Völkermord anerkennt. Am selben Tag rief Türkiye seinen Botschafter aus Berlin zurück.
römisch-katholische Kirche- Am 12. April 2015 das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche, Franziskus, während der Messe , gewidmet dem 100. Jahrestag der Massaker an den Armeniern im Osmanischen Reich, bezeichnete die Massaker an den Armeniern von 1915 als den ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts: „Im letzten Jahrhundert erlebte die Menschheit drei gewaltige und beispiellose Tragödien. Die erste Tragödie, die viele als „ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts“ betrachten, traf das armenische Volk.“
Spanien- Der Völkermord an den Armeniern wurde von 12 Städten im Land anerkannt: Am 28. Juli 2016 verabschiedete der Stadtrat von Alicante eine institutionelle Erklärung und verurteilte öffentlich den Völkermord am armenischen Volk in der osmanischen Türkei; Am 25. November 2015 wurde die Stadt Alsira als Völkermord anerkannt.
Leugnung des Völkermords
Die meisten Länder der Welt haben den Völkermord an den Armeniern nicht offiziell anerkannt. Die Behörden der Republik Türkei leugnen aktiv die Tatsache des Völkermords an den Armeniern und werden von den Behörden Aserbaidschans unterstützt.
Die türkischen Behörden weigern sich kategorisch, die Tatsache des Völkermords anzuerkennen. Türkische Historiker stellen fest, dass es sich bei den Ereignissen von 1915 keineswegs um ethnische Säuberungen handelte und infolge der Zusammenstöße eine große Zahl von Türken selbst durch die Hände der Armenier starben.
Nach Angaben der türkischen Seite kam es zu einem armenischen Aufstand, und alle Maßnahmen zur Umsiedlung der Armenier waren von militärischen Notwendigkeiten diktiert. Die türkische Seite bestreitet auch die Zahlenangaben zur Zahl der armenischen Todesopfer und betont die erhebliche Zahl von Opfern unter türkischen Truppen und der Bevölkerung während der Niederschlagung des Aufstands.
Im Jahr 2008 schlug der türkische Premierminister Recep Tayyip Erdogan der armenischen Regierung vor, eine gemeinsame Historikerkommission einzusetzen, um die Ereignisse von 1915 zu untersuchen. Die türkische Regierung hat erklärt, dass sie bereit sei, alle Archive dieser Zeit für armenische Historiker zu öffnen. Auf diesen Vorschlag antwortete der armenische Präsident Robert Kocharyan, dass die Entwicklung der bilateralen Beziehungen eine Angelegenheit der Regierungen und nicht der Historiker sei, und schlug eine Normalisierung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern ohne Vorbedingungen vor. Der armenische Außenminister Vartan Oskanian bemerkte in einer Antworterklärung: „Außerhalb der Türkei haben Wissenschaftler – Armenier, Türken und andere – diese Probleme untersucht und ihre eigenen unabhängigen Schlussfolgerungen gezogen. Das bekannteste davon ist ein Brief der International Association an Premierminister Erdogan.“ der Genozid-Gelehrten im Mai 2006, in dem sie gemeinsam und einstimmig die Tatsache des Völkermords bestätigen und an die türkische Regierung mit der Bitte appellieren, die Verantwortung der vorherigen Regierung anzuerkennen.“
Anfang Dezember 2008 begannen türkische Professoren, Wissenschaftler und einige Experten, Unterschriften dafür zu sammeln offener Brief, der sich beim armenischen Volk entschuldigt. „Das Gewissen erlaubt es uns nicht, das große Unglück der osmanischen Armenier im Jahr 1915 nicht zu erkennen“, heißt es in dem Brief.
Der türkische Premierminister Tayyip Erdogan kritisierte die Kampagne. Der türkische Regierungschef sagte, er „akzeptiere solche Initiativen nicht“. „Wir haben dieses Verbrechen nicht begangen, wir haben nichts, wofür wir uns entschuldigen müssen. Wer schuldig ist, kann sich entschuldigen. Die Republik Türkei, die türkische Nation, hat jedoch solche Probleme nicht.“ Der französische Premierminister stellte fest, dass solche Initiativen der Intelligenz die Lösung der Probleme zwischen den beiden Staaten behindern, und kam zu folgender Schlussfolgerung: „Diese Kampagnen sind falsch. Probleme mit guten Absichten anzugehen ist eine Sache, sich zu entschuldigen ist etwas ganz anderes. Das ist es.“ unlogisch."
Die Republik Aserbaidschan hat sich mit der Position der Türkei solidarisiert und bestreitet auch die Tatsache des Völkermords an den Armeniern. Heydar Aliyev erklärte in Bezug auf den Völkermord, dass so etwas nicht passiert sei, und das wüssten alle Historiker.
Auch in der öffentlichen Meinung Frankreichs gibt es Tendenzen zugunsten der Einrichtung einer Studienkommission tragische Ereignisse 1915 im Osmanischen Reich. Der französische Forscher und Schriftsteller Yves Benard fordert auf seiner persönlichen Ressource Yvesbenard.fr unparteiische Historiker und Politiker auf, osmanische und armenische Archive zu studieren und die folgenden Fragen zu beantworten:
- Wie hoch war die Zahl der armenischen Opfer im Ersten Weltkrieg?
- Wie viele armenische Opfer starben während der Umsiedlung und wie starben sie?
- Wie viele friedliche Türken wurden im gleichen Zeitraum von Dashnaktsutyun getötet?
- Gab es Völkermord?
Yves Benard glaubt, dass es eine türkisch-armenische Tragödie gab, aber keinen Völkermord. Und fordert gegenseitige Vergebung und Versöhnung zwischen zwei Völkern und zwei Staaten.
Anmerkungen:
- Völkermord // Online-Etymologie-Wörterbuch.
- Spingola D. Raphael Lemkin und die Etymologie des „Genozids“ // Spingola D. Die herrschende Elite: Tod, Zerstörung und Herrschaft. Victoria: Trafford Publishing, 2014. S. 662-672.
- Übereinkommen zur Verhütung und Bestrafung des Völkermordverbrechens, 9. Dezember 1948 // Sammlung internationaler Verträge. T.1, Teil 2. Universelle Verträge. UN. N.Y., Genf, 1994.
- Völkermord an den Armeniern in der Türkei: ein kurzer historischer Überblick // Genocide.ru, 06.08.2007.
- Berliner Abhandlung // Offizielle Website der Fakultät für Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität.
- Zypern-Konvention // „Akademiker“.
- Bénard Y. Völkermord in den Armenien, und was haben wir gesagt? Essai. Paris, 2009.
- Kinross L. Aufstieg und Niedergang des Osmanischen Reiches. M.: Kron-Press, 1999.
- Völkermord an den Armeniern, 1915 // Armtown, 22.04.2011.
- Jemal Pascha // Genocide.ru.
- Rote. Teil neunundzwanzig. Zwischen den Kemalisten und den Bolschewiki // ArAcH.
- Die Schweiz erkannte die Ermordung von Armeniern als Völkermord an // BBC Russian Service, 17.12.2003.
- Internationale Bestätigung des Völkermords an den Armeniern // Armenisches Nationalinstitut. Washington; Der US-Bundesstaat Indiana hat den Völkermord an den Armeniern anerkannt // Hayernaysor.am, 06.11.2017.
- Wer erkannte den Völkermord an den Armeniern von 1915 // Armenika.
- Beschluss des Parlaments der Slowakischen Republik // Genocide.org.ua .
- Entschließung des polnischen Parlaments // Armenisches Nationalinstitut. Washington.
- Nationalversammlung der Bolivarischen Republik Venezuela. Resolution A-56 14.07.05 // Genocide.org.ua
- Resolution der litauischen Versammlung // Armenisches Nationalinstitut. Washington.
- Der chilenische Senat verabschiedete ein Dokument, das den Völkermord an den Armeniern verurteilt // RIA Novosti, 06.06.2007.
- Bolivien erkennt den Völkermord an den Armeniern an und verurteilt ihn // Website des Armenischen Genozid-Museums-Instituts, 01.12.2014.
- Türkei zieht Botschafter aus Berlin ab // Bild.de, 02.06.2016.
- Der türkische Premierminister wird sich nicht für den Völkermord an den Armeniern entschuldigen // Izvestia, 18.12.2008.
- Erdogan nannte die Position der armenischen Diaspora „billiges politisches Lobbying“ // Armtown, 14.11.2008.
- L. Sycheva: Türkiye gestern und heute. Sind Ansprüche auf die Rolle des Führers der türkischen Welt gerechtfertigt? // Zentralasien, 24.06.2010.
- Völkermord an den Armeniern: von der Türkei und Aserbaidschan nicht anerkannt // Radio Liberty, 17.02.2001.
Werbung hilft, Probleme zu lösen. Senden Sie eine Nachricht, ein Foto und ein Video über Instant Messenger an den „Kaukasischen Knoten“.
Fotos und Videos zur Veröffentlichung müssen per Telegram gesendet werden, wobei die Funktion „Datei senden“ anstelle von „Foto senden“ oder „Video senden“ ausgewählt werden muss. Telegram- und WhatsApp-Kanäle sind für die Übermittlung von Informationen sicherer als normale SMS. Die Schaltflächen funktionieren mit installierten WhatsApp- und Telegram-Anwendungen.
Aufrufe: 628§ 1. Beginn des Ersten Weltkriegs. Fortschritt der Militäroperationen an der Kaukasusfront
Am 1. August 1914 begann der Erste Weltkrieg. Der Krieg wurde zwischen den Koalitionen Entente (England, Frankreich, Russland) und Dreibund (Deutschland, Österreich-Ungarn, Türkei) um die Neuverteilung der Einflusssphären in der Welt geführt. Die meisten Staaten der Welt beteiligten sich freiwillig oder erzwungen am Krieg, weshalb der Krieg seinen Namen erhielt.
Während des Krieges versuchte die osmanische Türkei, das „Pan-Turkismus“-Programm umzusetzen – die Annexion von Gebieten, in denen Turkvölker lebten, darunter Transkaukasien, die südlichen Regionen Russlands und Zentralasien nach Altai. Im Gegenzug versuchte Russland, das Territorium Westarmeniens zu annektieren, den Bosporus und die Dardanellen zu erobern und Zugang zum Mittelmeer zu erhalten. Die Kämpfe zwischen den beiden Koalitionen fanden an vielen Fronten in Europa, Asien und Afrika statt.
An der kaukasischen Front konzentrierten die Türken eine 300.000 Mann starke Armee unter der Führung von Kriegsminister Enver. Im Oktober 1914 starteten türkische Truppen eine Offensive und schafften es, einige Grenzgebiete zu erobern und auch in die westlichen Regionen des Iran einzumarschieren. IN Wintermonate Während der Kämpfe bei Sarykamysh besiegten russische Truppen überlegene türkische Streitkräfte und vertrieben sie aus dem Iran. Im Jahr 1915 wurden die Militäreinsätze mit unterschiedlichem Erfolg fortgesetzt. Anfang 1916 starteten russische Truppen eine groß angelegte Offensive und eroberten nach der Niederlage des Feindes Bayazet, Mush, Alashkert, die große Stadt Erzurum und einen wichtigen Hafen Schwarzmeerküste Trapizon. Im Jahr 1917 gab es an der Kaukasusfront keine aktiven Militäreinsätze. Die demoralisierten türkischen Truppen versuchten nicht, eine neue Offensive zu starten, und die Revolutionen im Februar und Oktober 1917 in Russland sowie Regierungswechsel gaben dem russischen Kommando keine Gelegenheit, eine Offensive zu entwickeln. Am 5. Dezember 1917 wurde zwischen den russischen und türkischen Kommandos ein Waffenstillstand geschlossen.
§ 2. Armenische Freiwilligenbewegung. Armenische Bataillone
Das armenische Volk nahm auf der Seite der Entente-Staaten aktiv am Ersten Weltkrieg teil. In Russland wurden etwa 200.000 Armenier zur Armee eingezogen. Mehr als 50.000 Armenier kämpften in den Armeen anderer Länder. Da die aggressiven Pläne des Zarismus mit dem Wunsch des armenischen Volkes zusammenfielen, die Gebiete Westarmeniens vom türkischen Joch zu befreien, betrieben armenische politische Parteien aktive Propaganda für die Organisation von Freiwilligenabteilungen mit einer Gesamtzahl von etwa 10.000 Menschen.
Die erste Abteilung wurde vom herausragenden Führer der Befreiungsbewegung kommandiert, Nationalheld Andranik Ozanyan, der später den Rang eines Generals der russischen Armee erhielt. Die Kommandeure anderer Abteilungen waren Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan und andere. Der Kommandeur der VI. Abteilung wurde später Gayk Bzhshkyan-Guy, ein später berühmter Kommandeur der Roten Armee. Armenier – Freiwillige aus verschiedenen Regionen Russlands und sogar aus anderen Ländern – meldeten sich für die Abteilungen. Armenische Truppen zeigten Mut und nahmen an allen großen Schlachten zur Befreiung Westarmeniens teil.
Die zaristische Regierung förderte zunächst die Freiwilligenbewegung der Armenier auf jede erdenkliche Weise, bis die Niederlage der türkischen Armeen offensichtlich wurde. Aus Angst, dass die armenischen Abteilungen als Basis für eine nationale Armee dienen könnten, organisierte das Kommando der Kaukasischen Front im Sommer 1916 die Freiwilligenabteilungen in das 5. Schützenbataillon der russischen Armee um.
§ 3. Völkermord an den Armeniern 1915 im Osmanischen Reich
1915-1918 Die jungtürkische Regierung der Türkei plante und führte den Völkermord an der armenischen Bevölkerung im Osmanischen Reich durch. Infolge der Zwangsvertreibung der Armenier aus ihrer historischen Heimat und Massakern starben 1,5 Millionen Menschen.
Bereits 1911 wurde in Thessaloniki bei einem geheimen Treffen der Jungtürkenpartei beschlossen, alle Anhänger des muslimischen Glaubens zu türkisch zu machen und alle Christen zu vernichten. Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs beschloss die jungtürkische Regierung, die günstige internationale Lage zu nutzen und ihre seit langem geplanten Pläne umzusetzen.
Der Völkermord wurde nach einem konkreten Plan durchgeführt. Erstens wurden Wehrpflichtige zur Armee eingezogen, um der armenischen Bevölkerung die Möglichkeit zum Widerstand zu nehmen. Sie dienten als Arbeitseinheiten und wurden nach und nach zerstört. Zweitens wurde die armenische Intelligenz zerstört, die den Widerstand der armenischen Bevölkerung organisieren und anführen konnte. Im März-April 1915 wurden mehr als 600 Menschen verhaftet: die Parlamentsmitglieder Onik Vramyan und Grigor Zokhrap, die Schriftsteller Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, der Komponist und Musikwissenschaftler Komitas. Auf dem Weg zu ihrem Verbannungsort wurden sie Beleidigungen und Demütigungen ausgesetzt. Viele von ihnen kamen unterwegs ums Leben, die Überlebenden wurden anschließend brutal ermordet. Am 24. April 1915 richteten die jungtürkischen Behörden 20 armenische politische Gefangene hin. Als Augenzeuge dieser Gräueltaten verlor der berühmte Komponist Komitas den Verstand.
Danach begannen die jungtürkischen Behörden mit der Vertreibung und Vernichtung bereits wehrloser Kinder, alter Menschen und Frauen. Der gesamte Besitz der Armenier wurde geplündert. Auf dem Weg zum Verbannungsort wurden die Armenier neuen Gräueltaten ausgesetzt: Schwache wurden getötet, Frauen vergewaltigt oder für Harems entführt, Kinder starben an Hunger und Durst. Von der Gesamtzahl der im Exil lebenden Armenier erreichte kaum ein Zehntel den Ort des Exils – die Wüste Der-el-Zor in Mesopotamien. Von der 2,5 Millionen armenischen Bevölkerung des Osmanischen Reiches wurden 1,5 Millionen zerstört und der Rest über die ganze Welt verstreut.
Ein Teil der armenischen Bevölkerung konnte dank der Hilfe russischer Truppen fliehen und floh, alles im Stich lassend, aus ihren Häusern an die Grenzen des Russischen Reiches. Einige armenische Flüchtlinge fanden in arabischen Ländern, im Iran und in anderen Ländern Rettung. Viele von ihnen kehrten nach der Niederlage der türkischen Truppen in ihre Heimat zurück, wurden jedoch neuen Gräueltaten und Zerstörungen ausgesetzt. Etwa 200.000 Armenier wurden zwangsweise türkischisiert. Viele tausend armenische Waisenkinder wurden von im Nahen Osten tätigen amerikanischen Wohltätigkeits- und Missionsorganisationen gerettet.
Nach der Niederlage im Krieg und der Flucht der Jungtürkenführer führte die neue Regierung der osmanischen Türkei im Jahr 1920 eine Untersuchung der Verbrechen der vorherigen Regierung durch. Wegen der Planung und Durchführung des Völkermords an den Armeniern befand ihn das Militärgericht in Konstantinopel für schuldig und verurteilte ihn in Abwesenheit dazu Todesstrafe Taleat (Premierminister), Enver (Kriegsminister), Cemal (Innenminister) und Behaeddin Shakir (Sekretär des Zentralkomitees der Jungtürkenpartei). Ihr Urteil wurde von armenischen Rächern vollstreckt.
Die Führer der Jungtürken flohen nach ihrer Kriegsniederlage aus der Türkei und fanden Zuflucht in Deutschland und anderen Ländern. Aber sie konnten der Rache nicht entkommen.
Soghomon Tehlirian erschoss Taleat am 15. März 1921 in Berlin. Das deutsche Gericht sprach Tehlirian nach Prüfung des Falles frei.
Petros Ter-Petrosyan und Artashes Gevorkyan töteten Dzhemal am 25. Juli 1922 in Tiflis.
Arshavir Shikaryan und Aram Yerkanyan erschossen Behaeddin Shakir am 17. April 1922 in Berlin.
Enver wurde im August 1922 in Zentralasien getötet.
§ 4. Heroische Selbstverteidigung der armenischen Bevölkerung
Während des Völkermords von 1915 konnte die armenische Bevölkerung einiger Regionen durch heldenhafte Selbstverteidigung entkommen oder ehrenhaft – mit den Waffen in der Hand – sterben.
Mehr als einen Monat lang verteidigten sich die Bewohner der Stadt Van und der umliegenden Dörfer heldenhaft gegen reguläre türkische Truppen. Die Selbstverteidigung wurde von Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan und anderen angeführt. Alle armenischen politischen Parteien handelten gemeinsam. Sie wurden durch die Offensive der russischen Armee auf Van im Mai 1915 vor dem endgültigen Tod bewahrt. Aufgrund des erzwungenen Rückzugs der russischen Truppen waren auch 200.000 Bewohner des Van-Wilajets gezwungen, zusammen mit den russischen Truppen ihre Heimat zu verlassen, um neuen Massakern zu entgehen.
Die Hochländer von Sasun verteidigten sich fast ein Jahr lang gegen reguläre türkische Truppen. Der Belagerungsring verschärfte sich allmählich und der Großteil der Bevölkerung wurde abgeschlachtet. Der Einmarsch der russischen Armee in Mush im Februar 1916 rettete die Bevölkerung von Sasun vor der endgültigen Zerstörung. Von den 50.000 Einwohnern von Sasun wurde etwa ein Zehntel gerettet, und sie waren gezwungen, ihre Heimat zu verlassen und innerhalb des Russischen Reiches umzuziehen.
Nachdem die armenische Bevölkerung der Stadt Shapin-Garaisar den Befehl zur Umsiedlung erhalten hatte, griff sie zu den Waffen und befestigte sich in einer nahe gelegenen heruntergekommenen Festung. 27 Tage lang wehrten die Armenier Angriffe regulärer türkischer Streitkräfte ab. Als Lebensmittel und Munition bereits zur Neige gingen, wurde beschlossen, einen Ausbruchsversuch aus der Einkesselung zu unternehmen. Etwa tausend Menschen wurden gerettet. Die Zurückgebliebenen wurden brutal getötet.
Die Verteidiger von Musa-Lera zeigten ein Beispiel heroischer Selbstverteidigung. Nachdem die fünftausend armenische Bevölkerung von sieben Dörfern in der Region Suetia (an den Ufern des Mittelmeers, in der Nähe von Antiochia) den Befehl zur Räumung erhalten hatte, beschloss sie, sich zu verteidigen und befestigte sich auf dem Berg Musa. Die Selbstverteidigung wurde von Tigran Andreasyan und anderen angeführt. Eineinhalb Monate lang kam es zu ungleichen Kämpfen mit mit Artillerie bewaffneten türkischen Truppen. Der französische Kreuzer Guichen bemerkte einen armenischen Hilferuf und am 10. September 1915 wurden die restlichen 4.058 Armenier auf französischen und englischen Schiffen nach Ägypten transportiert. Die Geschichte dieser heroischen Selbstverteidigung wird im Roman „40 Tage des Musa Dagh“ des österreichischen Schriftstellers Franz Werfel beschrieben.
Die letzte Quelle des Heldentums war die Selbstverteidigung der Bevölkerung des armenischen Viertels der Stadt Edesia, die vom 29. September bis 15. November 1915 dauerte. Alle Männer starben mit Waffen in der Hand, und die überlebenden 15.000 Frauen und Kinder wurden von den jungtürkischen Behörden in die Wüsten Mesopotamiens verbannt.
Ausländer, die Zeugen des Völkermords von 1915–1916 waren, verurteilten dieses Verbrechen und hinterließen Beschreibungen der Gräueltaten, die die jungtürkischen Behörden gegen die armenische Bevölkerung verübten. Sie widerlegten auch die falschen Anschuldigungen der türkischen Behörden über den angeblichen Aufstand der Armenier. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorki, Valery Bryusov und viele andere erhoben ihre Stimme gegen den ersten Völkermord in der Geschichte des 20. Jahrhunderts und die stattfindenden Gräueltaten. Heutzutage haben die Parlamente vieler Länder den von den Jungtürken begangenen Völkermord am armenischen Volk bereits anerkannt und verurteilt.
§ 5. Folgen des Völkermords
Während des Völkermords von 1915 wurde die armenische Bevölkerung in ihrer historischen Heimat barbarisch ausgerottet. Die Verantwortung für den Völkermord an der armenischen Bevölkerung liegt bei den Führern der Partei der Jungtürken. Der türkische Premierminister Taleat erklärte daraufhin zynisch, dass die „Armenienfrage“ nicht mehr existiere, da es keine Armenier mehr gebe, und dass er in drei Monaten mehr zur Lösung der „Armenienfrage“ getan habe als Sultan Abdul Hamid in 30 Jahren seine Regierungszeit. .
Auch kurdische Stämme beteiligten sich aktiv an der Ausrottung der armenischen Bevölkerung und versuchten, armenische Gebiete zu erobern und das Eigentum der Armenier zu plündern. Die deutsche Regierung und Führung sind auch für den Völkermord an den Armeniern verantwortlich. Viele deutsche Offiziere befehligten türkische Einheiten, die am Völkermord beteiligt waren. Schuld an dem Geschehen sind auch die Entente-Mächte. Sie unternahmen nichts, um die Massenvernichtung der armenischen Bevölkerung durch die jungtürkischen Behörden zu stoppen.
Während des Völkermords wurden mehr als zweitausend armenische Dörfer, ebenso viele Kirchen und Klöster sowie armenische Viertel in mehr als 60 Städten zerstört. Die jungtürkische Regierung beschlagnahmte die von der armenischen Bevölkerung geplünderten Wertgegenstände und Einlagen.
Nach dem Völkermord von 1915 gab es in Westarmenien praktisch keine armenische Bevölkerung mehr.
§ 6. Kultur Armeniens in Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts
Vor dem Völkermord von 1915 erlebte die armenische Kultur ein bedeutendes Wachstum. Damit verbunden war der Aufstieg der Befreiungsbewegung, das Erwachen des nationalen Selbstbewusstseins und die Entwicklung kapitalistischer Beziehungen sowohl in Armenien selbst als auch in den Ländern, in denen ein erheblicher Teil der armenischen Bevölkerung kompakt lebte. Die Teilung Armeniens in zwei Teile – West und Ost – spiegelte sich in der Entwicklung zweier unabhängiger Richtungen in der armenischen Kultur wider: Westarmenisch und Ostarmenisch. Große Zentren Die armenische Kultur umfasste Moskau, St. Petersburg, Tiflis, Baku, Konstantinopel, Izmir, Venedig, Paris und andere Städte, in denen ein bedeutender Teil der armenischen Intelligenz konzentriert war.
Armenische Bildungseinrichtungen haben einen großen Beitrag zur Entwicklung der armenischen Kultur geleistet. In Ostarmenien, in den städtischen Zentren Transkaukasiens und des Nordkaukasus sowie in einigen Städten Russlands (Rostow am Don, Astrachan) gab es zu Beginn des 20. Jahrhunderts etwa 300 armenische Schulen, Turnhallen für Männer und Frauen. In einigen ländlichen Gebieten gab es Grundschulen, in denen Lesen, Schreiben und Rechnen sowie die russische Sprache unterrichtet wurden.
In den Städten Westarmeniens und den großen Städten des Osmanischen Reiches gab es etwa 400 armenische Schulen unterschiedlichen Niveaus. Auch im Russischen Reich erhielten armenische Schulen keine staatlichen Subventionen, geschweige denn in der osmanischen Türkei. Diese Schulen existierten dank der materiellen Unterstützung der Armenischen Apostolischen Kirche öffentliche Organisationen und einzelne Gönner. Die bekanntesten armenischen Bildungseinrichtungen waren die Nersisyan-Schule in Tiflis, das Gevorkian-Theologische Seminar in Etschmiadzin, die Murad-Raphaelian-Schule in Venedig und das Lazarus-Institut in Moskau.
Die Entwicklung des Bildungswesens trug wesentlich zur Weiterentwicklung der armenischen Zeitschriften bei. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden etwa 300 armenische Zeitungen und Zeitschriften verschiedener Art herausgegeben politische Richtungen. Einige von ihnen wurden von armenischen Nationalparteien herausgegeben, wie zum Beispiel: „Droshak“, „Hnchak“, „Proletariat“ usw. Darüber hinaus wurden Zeitungen und Zeitschriften mit gesellschaftspolitischer und kultureller Ausrichtung herausgegeben.
Die Hauptzentren armenischer Zeitschriften waren Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts Konstantinopel und Tiflis. Die beliebtesten in Tiflis herausgegebenen Zeitungen waren die Zeitung „Mshak“ (Hrsg. G. Artsruni), die Zeitschrift „Murch“ (Hrsg. Av. Arashanyants), in Konstantinopel die Zeitung „Megu“ (Hrsg. Harutyun Svachyan), die Zeitung „Masis“ (Hrsg. Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants gab in Moskau die Zeitschrift „Hysisapail“ (Nordlichter) heraus.
Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts erlebte die armenische Literatur eine rasante Blüte. Sowohl in Ost- als auch in Westarmenien erschien eine Galaxie talentierter Dichter und Romanautoren. Die Hauptmotive ihrer Kreativität waren Patriotismus und der Traum, ihr Heimatland geeint und frei zu sehen. Es ist kein Zufall, dass sich viele armenische Schriftsteller in ihren Werken an den heroischen Seiten der reichen armenischen Geschichte orientierten, als Beispiel für Inspiration im Kampf um die Vereinigung und Unabhängigkeit des Landes. Dank ihrer Kreativität sind zwei unabhängig literarische Sprache: Ostarmenisch und Westarmenisch. Die Dichter Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, die Prosadichter Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, der Dramatiker Gabriel Sundukyan, die Romanautoren Nardos, Muratsan und andere schrieben auf Ostarmenisch. Die Dichter Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, der Dichter, Prosaautor und Dramatiker Levon Shant, der Kurzgeschichtenautor Grigor Zokhrap, der große Satiriker Hakob Paronyan und andere schrieben ihre Werke auf Westarmenisch.
Der Prosadichter Hovhannes Tumanyan und der Romancier Raffi haben die armenische Literatur dieser Zeit unauslöschlich geprägt.
In seiner Arbeit hat O. Tumanyan viele Volkslegenden und -traditionen überarbeitet und nationale Traditionen, das Leben und die Bräuche der Menschen verherrlicht. Seine bekanntesten Werke sind die Gedichte „Anush“, „Maro“, die Legenden „Akhtmar“, „Der Fall von Tmkaberd“ und andere.
Raffi ist als Autor der historischen Romane „Samvel“, „Jalaladdin“, „Hent“ und anderer bekannt. Sein Roman „Kaytser“ (Funken) hatte großen Erfolg bei seinen Zeitgenossen, wo der Aufruf an das armenische Volk deutlich gehört wurde im Kampf für die Befreiung ihres Heimatlandes aufstehen, ohne wirklich auf die Hilfe der Mächte zu hoffen.
Die Sozialwissenschaften haben erhebliche Fortschritte gemacht. Der Professor des Lazarev-Instituts Mkrtich Emin veröffentlichte alte armenische Quellen in russischer Übersetzung. Dieselben Quellen wurden in französischer Übersetzung auf Kosten des berühmten armenischen Philanthropen, des ägyptischen Premierministers Nubar Pascha, in Paris veröffentlicht. Ein Mitglied der Mkhitaristen-Gemeinde, Pater Ghevond Alishan, schrieb wichtige Werke zur Geschichte Armeniens und gab eine detaillierte Liste und Beschreibung der erhaltenen historischen Denkmäler, von denen viele später zerstört wurden. Grigor Khalatyan war der erste, der eine vollständige Geschichte Armeniens auf Russisch veröffentlichte. Garegin Srvandztyan sammelte auf seiner Reise durch die Regionen West- und Ostarmenien enorme Schätze der armenischen Folklore. Ihm wird die Ehre zuteil, die Aufnahme und die Erstausgabe des Textes des armenischen mittelalterlichen Epos „Sasuntsi David“ zu entdecken. Der berühmte Wissenschaftler Manuk Abeghyan forschte auf dem Gebiet der Folklore und der alten armenischen Literatur. Der berühmte Philologe und Linguist Hrachya Acharyan studierte den Wortschatz der armenischen Sprache und stellte Vergleiche und Vergleiche der armenischen Sprache mit anderen indogermanischen Sprachen an.
Der berühmte Historiker Nikolai Adonts verfasste und veröffentlichte 1909 auf Russisch eine Studie über die Geschichte des mittelalterlichen Armeniens und der armenisch-byzantinischen Beziehungen. Sein 1909 erschienenes Hauptwerk „Armenien im Zeitalter Justinians“ hat bis heute nicht an Bedeutung verloren. Der berühmte Historiker und Philologe Leo (Arakel Babakhanyan) verfasste Werke zu verschiedenen Themen der armenischen Geschichte und Literatur und sammelte und veröffentlichte auch Dokumente im Zusammenhang mit der „Armenischen Frage“.
Die armenische Musikkunst entwickelte sich. Die Kreativität der Folk-Gusan wurde durch Gusan Jivani, Gusan Sheram und andere auf ein neues Niveau gehoben. Auf der Bühne traten armenische Komponisten auf, die eine klassische Ausbildung erhielten. Tigran Chukhajyan schrieb die erste armenische Oper „Arshak der Zweite“. Der Komponist Armen Tigranyan schrieb die Oper „Anush“ zum Thema des gleichnamigen Gedichts von Hovhannes Tumanyan. Der berühmte Komponist und Musikwissenschaftler Komitas initiierte die wissenschaftliche Erforschung der Volksmusikfolklore und zeichnete die Musik und den Text von dreitausend Volksliedern auf. Komitas gab Konzerte und Vorträge in vielen europäischen Ländern und führte die Europäer in die ursprüngliche armenische Volksmusikkunst ein.
Das Ende des 19. und der Beginn des 20. Jahrhunderts waren auch von der Weiterentwicklung der armenischen Malerei geprägt. Der berühmte Maler war der berühmte Marinemaler Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). Er lebte und arbeitete in Feodosia (auf der Krim) und die meisten seiner Werke sind Meeresthemen gewidmet. Seine berühmtesten Gemälde sind „Die neunte Welle“, „Noah steigt vom Berg Ararat herab“, „Sewansee“ und „Massaker an den Armeniern in Trapizon im Jahr 1895“. usw.
Herausragende Maler waren Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan und Vardges Surenyants.
Vardges Surenyants beschäftigte sich neben der Staffeleimalerei auch mit Wandmalerei; er malte viele armenische Kirchen in verschiedenen Städten Russlands. Seine berühmtesten Gemälde sind „Shamiram und Ara die Schöne“ und „Salome“. Eine Kopie seines Gemäldes „Die armenische Madonna“ schmückt heute die neue Kathedrale in Eriwan. Nach vorne
Im Jahr 1453 fiel Konstantinopel und läutete damit den Beginn der Geschichte des Osmanischen Reiches (vormals Osmanischer Staat) ein, das zum Urheber einer der schrecklichsten Gräueltaten der Menschheitsgeschichte werden sollte.
1915 - Symbol menschlicher Grausamkeit
Während der gesamten Geschichte des Osmanischen Reiches lebten die Armenier im Osten des Landes und betrachteten dieses Land als ihre Heimat und historische Heimat. Der muslimische Staat behandelte sie jedoch anders.
Als nationale und religiöse Minderheit galten die Armenier als „Bürger zweiter Klasse“. Ihre Rechte wurden nicht nur nicht geschützt, sondern die Behörden selbst trugen auf jede erdenkliche Weise zur Unterdrückung der armenischen Bevölkerung bei. Nach dem russisch-türkischen Krieg von 1877–1878 verschlechterte sich die Situation erheblich.
Das besiegte Reich kam mit den ihm diktierten Bedingungen nicht zurecht und richtete seine ganze Wut auf die auf seinem Territorium lebenden Christen. Es ist kein Zufall, dass sich neben ihnen aus dem Kaukasus und den Balkanländern vertriebene Muslime niederließen. Die räumliche Nähe von Menschen unterschiedlicher Religionen und Kulturen führte oft zu schweren Konflikten.
Überfälle auf christliche Dörfer waren an der Tagesordnung. Die Behörden schauten einfach zu. Der Ausbruch der Proteste der Armenier wurde zu einem weiteren Grund für Massenverhaftungen und Morde. Aber das war erst der Anfang. Nähert sich 1915 das zum Symbol menschlicher Grausamkeit und Gleichgültigkeit wurde, ein Jahr, das mit einem scharlachroten Helm aus dem Blut von Millionen unschuldiger Opfer bemalt war.
Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich
24. April 1915- Dieses Datum ist zum Symbol der Großen Trübsal, der Trauer über verlorene Leben und ruinierte Schicksale geworden. An diesem Tag wurde ein ganzes Volk enthauptet, das nur noch nach einem friedlichen Leben im Land seiner Vorfahren strebte.
An diesem Tag begannen in Konstantinopel (Istanbul) die Verhaftungen der prominentesten politischen und öffentlichen Persönlichkeiten der armenischen Elite. Politiker, Schriftsteller, Ärzte, Anwälte, Journalisten, Musiker wurden verhaftet – jeder, der das Volk führen konnte, wurde sein Anführer auf dem Weg des Widerstands.
Bis Ende Mai waren mehr als 800 der einflussreichsten Armenier vollständig von der Gesellschaft isoliert und nur wenige von ihnen kehrten lebend zurück. Dann waren die Zivilisten an der Reihe. Überfälle auf armenische Siedlungen wurden häufiger und gnadenloser. Frauen, alte Menschen, Kinder – das Schwert in den Händen der verbitterten „Bestrafer“, die von den Behörden aufgehetzt wurden, verschonte niemanden. Und es gab nicht einmal jemanden, der ihre Heimat beschützte, denn die Männer wurden zum Militärdienst eines Landes eingezogen, das sie nur so schnell wie möglich loswerden wollte. Die überlebenden Menschen wurden in Gruppen zusammengefasst und unter dem Vorwand des Schutzes vor feindlichen Invasionen „umgesiedelt“.
Wie viele Menschen blieben auf der Straße zurück und wie viele von ihnen erreichten, mit Schwert und Peitsche durch die endlosen und kargen Weiten von Der Zor getrieben, ihr Ziel, wo der langsame Tod sie erwartete? Sie haben kein Konto. Das Ausmaß der von den Behörden geplanten Operation zur Ausrottung eines ganzen Volkes unter dem Deckmantel des Krieges war wirklich enorm.
Armenischer Genozid bereitete sich bereits vor dem Krieg vor, und sein Beginn wurde zum Hebel, um die gnadenlose „Todesmaschine“ in Gang zu setzen.
Bereits im Februar 1914 begann ein Boykott armenischer Unternehmen, gefolgt von der Sammlung von Eigentum „für die Armee“ und der Demobilisierung. Im Januar 1915 wurde die türkische Armee in der Schlacht von Sarykamysh besiegt und zog sich zurück. Es verbreiteten sich Gerüchte, dass der Erfolg der russischen Armee durch die freiwillige Hilfe der Armenier erheblich erleichtert wurde.
Die sich zurückziehende Armee richtete ihren Zorn auf die örtlichen Christen: Armenier, Assyrer, Griechen. Razzien auf Siedlungen, Massaker und Deportationen dauerten bis zum Ende des Ersten Weltkriegs, tatsächlich ging der Völkermord jedoch nach der Kapitulation der Türkei und dem Sturz der Jungtürken weiter.
Die neue Regierung verurteilte das Vorgehen der Vorgängerregierung und die Hauptorganisatoren der Verbrechen wurden vor Gericht gestellt. Aber selbst diejenigen, die zum Tode verurteilt wurden, entkamen oft der Strafe, indem sie aus einem Land flohen, in dem sie sie eigentlich nicht verurteilen wollten. Alle Ermittlungen zu Verbrechen, die unter dem Deckmantel von Feindseligkeiten begangen wurden, verfolgten nur ein Ziel: die Weltgemeinschaft zu beruhigen, die trotz der Versuche der türkischen Behörden, die wahre Lage im Land zu verbergen, bereits wusste, was tatsächlich geschah.
Vor allem dank des Mutes von Botschaftern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens europäische Länder Die Welt erfuhr von der größten Gräueltat des frühen 20. Jahrhunderts. Die fortschrittliche Öffentlichkeit forderte eine Bestrafung der Kriminellen.
Aber die wahre Strafe kam von den Opfern selbst. Im Oktober 1919 wurde auf Initiative des Dashnaktsutyun-Parteiaktivisten Shaan Natali beschlossen, die Strafoperation „Nemesis“ zu organisieren. Im Rahmen dieser Operation flohen Taleat Pascha, Jemal Pascha, Said Halim und andere vor der Justiz geflohene Kriminelle.
Aber die Operation selbst wurde zum Symbol der Vergeltung. Soghomon Tehlirian, der während des Völkermords am 15. März 1921 in der Region Charlottenburg seine gesamte Familie verlor, erschoss den Mann, der Taleat Pascha sein Haus und seine Verwandten wegnahm. Und direkt im Gerichtssaal wurde Tehliryan freigesprochen. Die Welt erkannte die Schuld des Mannes nicht an, der das verkrüppelte Schicksal eines ganzen Volkes rächte.
Völkermord von 1915- ewige Erinnerung !
Aber trotz zahlreicher Verurteilungen ist die Welt immer noch nicht bereit, sich vollständig von den Fesseln zu befreien und die ganze Bitterkeit einer der größten Gräueltaten in der Geschichte der Menschheit in ihr Zuhause zu lassen.
Länder wie Frankreich, Belgien, Argentinien, Russland und Uruguay erkannten den Völkermord an den Armeniern auf dem Territorium des Osmanischen Reiches an und verurteilten ihn. Aber einer der wichtigsten Akteure auf der weltpolitischen Bühne, die Vereinigten Staaten, ignorieren weiterhin ein so wichtiges Thema und spekulieren darüber, dass es Einfluss auf die moderne Türkei haben wird (bisher haben nur wenige Staaten den Völkermord an den Armeniern anerkannt).
Und vor allem wird die Tatsache des Völkermords vom türkischen Staat selbst, dem Rechtsnachfolger des Osmanischen Reiches, geleugnet. Aber die Fakten können nicht geändert werden, die Geschichte kann nicht neu geschrieben werden und die 1.500.000 Stimmen unschuldiger Opfer werden niemals zum Schweigen gebracht. Früher oder später wird sich die Welt der Geschichte beugen, denn trotz Hitlers Worten, die den Beginn des Holocaust markierten („Und wer erinnert sich jetzt an die Vernichtung der Armenier“), ist tatsächlich „nichts vergessen, niemand ist vergessen.“
Jedes Jahr am 24. April werden Armenier die Höhen von Tsitsernakaberd besteigen und zum Gedenken an die Opfer des „großen Verbrechens“ frische Blumen mitbringen und verbrennen ewige Flamme Fackeln in den Händen der neuen Generation.