司祭の妻になること。 夫は家の祭司です

私生活聖職者は常に信徒のための7つの封印の背後にある秘密でした。 そして彼らは常に知りたがっていました：司祭は何回結婚できるのか、そしてどのような基準で妻を選ぶのですか？

ウクライナのコムソモリスカヤ・プラウダ特派員は、ジトームィル地方のチュドノフスキー地区の学部長であるワディム・シャプラン大司祭と話をした。

選択は30歳になる前に行われなければなりません

――正教会の聖職者は一生に一度しか結婚できないというのは本当ですか？

— カトリック教徒にとって独身（つまり独身）が義務的な現象であるとすれば、正統派キリスト教徒にとってこれはむしろ例外的な規則である。 やっぱり聖職者って 普通の人々彼らは常に教区民の中にいて、若い女性を含めてコミュニケーションを取っています。 彼らを誘惑から守るために、教会は結婚を祝福しました。 これは 325 年に開催されたニカイアの第一回エキュメニカル公会議で祀られました。 聖職者は修道の道を選ぶか結婚するかを自分で決めなければなりません。 しかし、彼は30歳になる前にこれをしなければなりません - 既存の教会の規範によれば、この年齢までに叙階されます。 つまり、時間は十分にあります。 まず家族、つまり小さな教会を作り、それから自分の教区を作り始める必要があります...

— あなたの手と心を争う人はどのような必須の資質を備えている必要がありますか？

— まず第一に、少女は正統派であり、間違いなく処女でなければなりません。 そして、結婚する司祭にとって、この女性は人生で最初で唯一の人でなければなりません。 子供がいる女性、離婚経験のある女性、未亡人は司祭の妻になれないのは明らかです。 職業に関しては、明確な制限はありません。 申請者はストリッパーであってはならず、ウォッカやタバコを販売してはいけません...簡単に言えば、花嫁は将来の夫にいかなる形でも妥協してはなりません。

古代教会の規則では、司祭の花嫁は女優であってはいけないと定められていましたが、遠い時代には女優という職業は売春と同一視されていました。 今では俳優という職業は非常に尊敬されているので、そのような禁止はありません。

— 僧侶の友人のお母さんの特技は何ですか？

— その中には医師、看護師、教師、料理人もいます...私の妻は弁護士です。 僧侶の家族は原則として大家族であるため、専門分野で働いている母親もいますが、主に子育てと家庭の運営に携わっています。

再婚は禁止されています

-そして、もし母親が期待に応えず、ふさわしくない行動をした場合、司祭は何をすべきでしょうか？ 失敗した結婚生活を解消して再婚することはできるのでしょうか？

― 司祭は妻に対処できなければなりません。 そしてもし彼の母親が彼を浮気したなら、彼は妻と同じように彼女と一緒に住むべきではありません。 価値のない人を家から追い出す必要はありませんが。 司祭にとっては離婚という概念はなく、ましてや再婚という概念はない。 いかなる場合でも司祭は再婚できません。 たとえ妻が亡くなったとしても。 時代の中で 古代ルーシの未亡人の司祭は修道院に行く義務がありました。 さて、質問はそれほど厳しくはありませんが、司祭は残りの人生を孤独に保ちます。

- そして、そのような孤独な司祭が突然本当に女性を愛したら、彼は何をすべきですか？

- この場合、あなたは神に仕えるか、それとも 新しい家族。 再婚を選択した場合、神権は剥奪される。 最近、ある僧侶が修道院を出て結婚し、銀行員として再訓練されました...

――という意見もありますが、 最高の妻司祭の場合 - 聖職者の家族の女の子...

- で 革命前のロシア司祭のための花嫁の一種の供給者、つまり聖職者の娘たちが学ぶ教区女子学校（教区学校）がありました。 多くの場合、彼らは実際に母親になりました。 しかし、現在ではそのような伝統は存在しません。 恋愛結婚だけが強いとつくづく思います。

- 適切な候補者はどこで見つけられますか? 奉仕中にあなたの群れの中にいますか？

— たとえば、私は共通の友人の結婚式で将来の花嫁に会いました。 人生の状況は大きく異なります。

車、インターネット、パンツ - お願いします

- お母さんはどんな服を着るべきですか？ 必ず着用してください ロングドレスそしてスカーフ？

――もちろんスカーフも悪くありません。 しかし、母親は「灰色ねずみ」である必要はありません。 肝心なのは洋服ではないのですが、 内なる世界人、彼の精神性、人生に対する態度、その他の人々。 現代の母親とは、積極的な生活姿勢をとり、車を運転し、世俗的な施設で働き、インターネットを使用することができる女性であることに注意したいと思います。

――しかし、普通の信徒の少女が司祭と結婚するときに、何か困難を経験するのでしょうか？

「それが世間に広まりつつあるが、誰もがそれを冷静に容認できるわけではない。 たとえば、お母さんが来たとき、 教会の礼拝夫が到着したとき、彼女は落ち着いて祈って立ち去ることができそうにありません。 教区民たちの視線はすぐに彼女に向けられます。 人々は、彼女が何を着ているか、どんな髪型、靴、彼女の子供たちがどのように見えるかなどについて活発に議論し始めます。 彼らはやって来て、何かについて尋ね、何かを話し、何かを求め始めます。 したがって、司祭の家族が大都市に住んでいて、教区がその地域のどこかにある場合、母親たちは自分のことを知っている人が少ない都市の教会に通うことを好みます。 より穏やかで快適です。 共同レクリエーションも同様です。 例えば、私と妻は海や人の少ない場所でしかゆっくりと過ごすことができません。

もう一つ重要なニュアンスは、司祭はいつでも別の教区、別の都市や村に派遣される可能性があるということです。 さらに、新しい場所では、住宅が保証されていないため、実質的にゼロから始めなければならない場合があります。 したがって、多くの司祭はここに住むことを好みます。 地域センターそしてそこから彼らの教区へ行きます。 客観的な困難は、聖職者の不規則な労働時間、共同週末の欠如によっても引き起こされます...そして、ほとんどの司祭の家族は裕福な暮らしをしていません。 とてもですか 主要都市。 都市の大聖堂や教会では司祭が給料をもらっていますが、田舎の教区では主な収入は教区の資金であり、人々は洗礼、結婚式、葬儀などの感謝の気持ちとして司祭にそれを渡します。

— 余暇はどのように過ごしていますか？ ナイトクラブやディスコへの訪問は除外されますか?

「聖職者はもちろんですが、そのような場所に行く普通のクリスチャンは一人もいません。」 司祭とその妻は劇場公演に行ったり、映画館で良い映画を観たりすることができます。 夜にはピアノの演奏が楽しめるレストランもあります。 余裕があれば、一晩かけて聞いてみるのも面白いかもしれません 良い音楽。 言い換えれば、私たちの生活は普通のクリスチャンの生活とそれほど変わりませんが、私たちは話すすべての言葉、すべての一歩と行動に対して大きな責任を負っています。

非正教会の人にとって、夫の生活の中で、彼の教区の生活の中で、司祭の妻がどのような位置と役割を果たしているかを説明するのは困難です。

私はすでに結婚していたため、プロテスタントから正教に改宗しました。 私たちは結婚して40年になりますが、そのうち35年間私は司祭を務めてきました。 そして、私は妻なしでは自分の人生も奉仕活動も想像できません。

カトリック教会には既婚の司祭もいますが、憲章によれば、カトリックの司祭は独身を守らなければなりません。 正教会では、司祭の結婚の可能性は7世紀に第6エキュメニカル評議会で承認されました。 カトリック教会では、司祭が結婚できるかどうか、あるいは独身の誓いを立てるべきかどうかについての議論が続いていたが、司祭の事実上の独身が合法化されたのは、グレゴリオ暦改革後の11世紀になってからである。 たとえばイギリスでは、1066年にノルマン人がこの国を征服するまで司祭の結婚が許可され、その後はどこでも独身が強制され始めた。

そして宗教改革の最初の成果の一つは、司祭の独身の誓いが廃止されたことでした。 宗教改革の創始者であるマルティン・ルターは修道士であり司祭でした。 しかし、彼は元修道女と結婚しており、6人の子供がいました。 英国宗教改革の父の一人であるカンタベリー大司教トーマス・クランマーも結婚していました。

そしてこの点において、私は宗教改革の父たちに深く同意します。

正教会の教区では、既婚の司祭が非常に一般的です。 彼らに求められるのは、結婚式が叙階前に行われること、そして司祭の花嫁にとってこれが初めての結婚であることだけである。 そしてこれは生涯にわたる結婚です。 司祭の妻が死亡すると、司祭は未亡人になります。 このことは、使徒がテトスに宛てた手紙の中ではっきりと述べられています。「罪のない人がいるなら、その人は一人の妻の夫です」（テトス 1:6）。 もちろん、独身の誓いを立てた司祭が小教区で奉仕することもありますが、これは比較的まれです。

したがって、 正統派の伝統司祭の結婚式は2000年も続いている。 そして、これは革新でもなければ、人間性のニーズへの適応でもありません。

私が正教会に来たとき、司祭の妻の姿が習慣や伝統に囲まれていることに気づきました。たとえば、プロテスタントではそうではありませんでした。 これらの習慣や伝統は教会の内面を反映しています。 たとえば、司祭の妻には特別な名前があります。ロシアの伝統では「マツシュカ」、ギリシャ語では「プレスビテラ」などです。

正教において司祭の妻に特別な名前があるという事実そのものが、彼女の役割とこの役割の名誉を示しています。 彼女は聖職者ではなく、礼拝には参加しませんが、常に教区の生活に深く関わっています。 もちろん、人はそれぞれ、自分の才能に応じて、自分の方法で自分自身を表現します。 しかしいずれにせよ、彼女は単なる妻であり母親ではありません。 司祭が群れの精神的な父親であるのと同じように、彼女はある程度、教区民にとっての精神的な母親です。 そして、他の親と同じように、彼らもさまざまな方法で霊的な子供たちを世話します。 しかし、母親が教区の生活に参加しないことはほとんどありません。

私自身、長年の奉仕の中で、妻に相談せずに決断を下したことはほとんどありません。 特に重要な決定に関してはそうです。 結局のところ、これらの決定の結果は私の奉仕と彼女の人生の両方に影響を与えるでしょう。 そして、母の知恵は非常に重要です。彼女は私たちの教区民のことをよく知っているだけでなく、私のこともよく知っています。 そして、もし私が何か間違っていたら、彼女は誰よりも的確に私の間違いを指摘してくれるでしょう。

プロテスタントにおける神の母への崇敬の欠如は、プロテスタントにおいて司祭の妻が単なる女性であるという事実にも起因すると思います。 私が英国国教会の司祭として働いていた頃、司祭の職を職業とする傾向がありました。 そして、司祭の妻は単なる配偶者として認識されており、教会の事柄は彼女には関係ありませんでした。 それが気に入らなかったんです。 しかし、同じプロテスタント主義で無視されているものに心を開くのは、まさに神の母への崇敬です。 私の教区民にもこれが見られますが、私は長い間、何が問題なのかを明確にすることができませんでした。

アラスカでは、司祭の妻であるニコライ・マイケル神父、オルガ神父は非常に尊敬されています。 彼女はまるで聖人のように崇められています。 彼女は列聖されていませんが、私は列聖されると思います。 マザー・オルガは近隣の村の住民の助産師であり、彼女の計り知れない寛大さは誰もが知っており、彼女の祈りによって奇跡が起こりました。 それらは今でも起こっています。 マザー・オルガが列聖されることを楽しみにしています。

10月7日、私はマザー・カテリーナ（シシー）・ヤーガーが主に亡くなったという知らせを伝える手紙を受け取りました。 彼女の夫は司祭です 正教会アメリカではミシシッピ州クリントンで奉仕している。 妻と私は、正教会に改宗する前からカテリーナ母と何度か会っていました。 彼女と夫のポールは、真の正統派生活の生きた例でした。 彼女の柔らかな南部のアクセント、彼女の温かさとおもてなし、これらすべてが生み出したものです。 正統信仰それらの部分にネイティブです。 彼女は彼女を知るすべての人に心から愛されており、私たち全員にとって非常に惜しまれるでしょう。

どこでも 正統派の世界教区の生活に豊かさをもたらす女性たちがいます。 彼らはよく「教区家族」と言います。 そしてこの家族では、母親の役割は父親の役割と同じくらい重要です。 よく考えてみると、私はポール・ヤーガー神父のことを母親と切り離して考えたことは一度もなかったことに突然気づきました。 そしてもうやりません。 私はクリントンの兄弟姉妹とともに哀悼の意を表します。 母なるカテリーナに天国を。

アンナ・バラバシュによる翻訳

聖職者の妻という役割は、すべての女性に適しているわけではありません。 なぜなら、これは役割ではなく、おそらく特別な精神状態だからです。 母親であることを光栄に思います。 しかし、人は愛、寛容、忠実、謙虚さ、喜びを模範として示し、正確に一人でなくてはならず、一人であるように見えるのではありません。 では、夫が司祭の十字架を背負うのを手伝う女性たちは、どのような人たちなのでしょうか？

人間と同じように、理想的な結婚生活もありません。 最初は、結婚を夢見ている女の子にとって、忠実で従順な妻、思いやりのある母親になるのは非常に簡単であるように思えます。 しかし実際には、いつもうまくいくとは限りません。 スキャンダル、相互請求 - そして今、夫婦は離婚の危機に瀕しています。家族を救ってください - 重労働, しかし、離婚するのはとても簡単です。 しかし、夫が司祭である場合、これは問題外です。 それは「不可能だから」だけではありません。 母親たちと話した後、あなたは理解します：世俗的ではない自分自身の幸せを見つけた女性にとって、このテーマについての考えはもはや不適切ではありません。 「人々は私によく尋ねます。「母親になるのは大変ですか？」 私の対話者であるマザー・ガリーナは言います。、マルクス市の聖使徒アンドリュー最初に召された教会の牧師である司祭ヴァレリー・ゲンシツキーの妻 - 私はこれを言います：母親であることは幸せです。 神がいない人にとっては大変です。 特に家族が崩壊し、何をしたらよいかわからない女性たち。 サナクサルの一人の僧侶は、私がこの困難について話したとき、こう言いました。「あなたには不滅の支えがあります。これは神です。 したがって、それを持っていない人のことをよく考えてください。」 これは何も付け加えることのない真実であり、すべての母親が幸せであるべきだと私には思えます。 神学生と結婚するときは、世俗的な喜びや娯楽について考える必要はありませんが、教会には説明できないまったく異なる喜びがあることを理解する必要があります。 世界では、喜びは電光石火の速さで、来たり消えたりしますが、ここでは喜びは永遠です...そして、司祭の結婚は一度だけであることを覚えておく必要があります。 そして、もし女の子が世俗的なものにもっと惹かれるなら、そのような一歩を踏み出して自分の人生を聖職者と結びつけるべきではありません。」

マザー・ナデジダ、サラトフ教会の聖職者イリヤ・クズネツォフの妻。 聖セラフィムサロフスキー、現実について 家庭生活司祭を直接知っています。 彼女はチェリャビンスク出身で、父親のイリヤはウラジミール地方の出身で、彼らはサンクトペテルブルクで会い、将来の母親は文化芸術大学で学び、司祭は神学アカデミーで学びました。 研究を終えた後、彼らは見知らぬサラトフにいることに気づき、そこで夫を奉仕に送りました。 マザー・ナデジダが言うように、「聖職者の家族の配偶者間の関係では、お互いにもっと忍耐と謙虚さが求められます。私たちは結婚生活が永遠であることを理解しているので、小さなトラブルはもう重視しません。母親はいわば解散します。」夫と子供たちの中で、彼らの必要に応じて生きています」、そしてこれが彼女の幸せです。司祭にとって、主への奉仕が第一であることを私たちは理解しています。母親は決して邪魔をしない影であるべきですが、同時に影であるべきです。信頼できる忠実なリア。」

右手

一般に、司祭の分け前はある程度まで反響する ミリタリーサービス: 司祭も一つの教会に長く滞在することはなく、常に移動しています。 たとえば、母親ガリーナの夫で父親ヴァレリーの仕事簿には、転勤に関する16の法令が記されている。 夫妻自身はポチャエフ大修道院近くのウクライナの村の出身だが、主にサラトフ地方で、「私たちはフヴァリンスクに初めて教区を設けましたが、そこでは私たちはまだ若くて経験が浅かったのです」とマザー・ガリーナは回想する。外国へ、未知の町へ、私たちは教会の家に入ります、そしてそこにはテーブルが置かれています：濃厚なボルシチ、 かぼちゃのお粥、パイ、そして誰もいません。 "どうして？" - 感動した。 しかし、姉妹たちは私たちの邪魔をしないように料理をしてすぐに立ち去ったことが判明しました。 もちろん、この歓迎には私も驚きました。 司祭はフヴァリンスクで11か月間奉仕した。 娘がヴォルスクに移送されたとき、私たちの娘は生後わずか 2 週間でした。 そこからノヴォウゼンスクへ。 私たちは家を2軒購入し、1軒は住居用、もう1軒は教会用に購入しました。 しかし、家では、大声で言われていますが、これらは2つの泥小屋でした。 最初の数年間は私たちにとって非常に困難でした。 人間の魂には砂漠がありました。 彼らは人々に祝福を受けること、司祭を「ヴァレリー神父」と呼ぶことなど、すべてを教えました。 私が彼をヴァレリーと呼ぶとすぐに、誰もが同じことを言いました。 売り手に教会の店で正しく行動する方法を教える必要がありました。 結局のところ、教会でのろうそくや聖像の配布は、商品がカウンターに投げ込まれる世俗的な貿易とは大きく異なります。 そして最初、誰も何もする方法を知らなかったので、私は教会の家事をすべて自分でやらなければなりませんでした。」

母親のガリーナが認めているように、当時、彼女は慢性的に十分な睡眠が取れていませんでした。 彼女は生地をこね、プロフォラをオーブンに15分間入れ、キッチンの床の上で就寝します。 彼女は、ベッドに入れば眠りに落ち、プロフォラが燃えることを理解していました。 しかし、神の助けにより、徐々に人生は良くなっていきました。 8年間の奉仕の後、ヴァレリー神父とガリーナ神父はすでに繁栄していた教区を去り、彼ら自身も新たな任命を受けました。 私は尋ねます：

— 人生の浮き沈みはどれくらい大変でしたか？

-ご存知のように、私は父をとても愛しています。 使徒パウロは、忍耐強く、憐れみに満ち、誇ることのない愛について語ります。 主よ、このような言葉をお許しください。しかし、これが私の彼に対する愛であるように思えます。 そして引っ越しが私にとって負担になったことは一度もありません。 私はいつも思っていた、「お父さんはどうして一人になるんだろう？」 人を、神殿を、そして主を愛しているなら、自分のやっているすべてのことを重労働とは思わないでしょう。 引っ越しはすべて私にかかりました。司祭は仕事中で、自由な時間がありません。 父親には自由な時間がほとんどないため、子供たちは母親のおかげで成長します。 特に住職が住職の場合は心配が多いです。 時々、私が疲れていると彼に愚痴を言うと、彼は「お母さんって呼んでるよ」とだけ言うんです。 そして、どのように冷たいシャワーを浴びることになるのか。 あるいは、教区民の一人が私には間違った行動をしたように見えたので、教区民を非難するのではなく、教区民に頭を下げるべきだと彼が私に言うかもしれません。

教区では、司祭と同じくらい母親を愛することもあります。 おそらく誰かが司祭に近づくのが恥ずかしいので、彼の妻のところに行きます。彼女はカソックを着た聖職者よりも信徒に近いように見えます。

家事の援助と同様に、祈りのサポートも司祭にとって重要です。 ガリーナ母が言うように、彼らは子供たちを膝の上に置いてヴァレリー神父のために祈ったという。 子どもたちも「膝が痛い」と訴えていました。 しかし母親は屈せず，「お父さんの気分が良くなるまで，祈ります」と答えました。

そして厳格さが助けになる

別の話は子育てです。 母親のガリーナと父親のヴァレリーには2人がおり、息子は神学校で勉強しており、娘は医療機関の学生です。 ウクライナでは慣例となっているように、彼らは両親とファーストネームの関係にある。 私たちが幼い頃からこの形式のコミュニケーションに慣れていると、両親は誰もそれを主張しませんでしたが、このようなことが起こりました。 「父親は子供たちにとても愛情深く、時間があればいつも話を聞いてくれます。私はどちらかというと厳しい母親かもしれません」と母親のガリーナさんは微笑みます。彼らは人生を送りやすいのです。でも、これが正しいのかもしれません。親のどちらかが甘やかすことができ、もう一方がより厳しくするのが正しいのです。すると、子供たちはより冷静で、責任感を持って成長します。私自身も信仰を持った家族の中で育ちました。そして、そのとき、 「例えば、祈りの時間が来ても、私たちは疲れているかどうかは尋ねられませんでした。これは難しいかもしれませんが、子供には多くの怠惰があり、時には彼に強制する必要があるだけです。たとえ厳格でなくても、 」

一般的に、マザー・ガリーナによると、彼らの子供たちは他の人と同じように成長し、 幼稚園、それから学校へ。 彼らが定期的に礼拝に行き、聖体拝領をし、まったく病気になっていない限り。 母親が子供たちと一緒に病院に来たとき、医師たちは他の母親たちに子供の健康のためのレシピを尋ねるようアドバイスした。

「私たちはいつも、司祭の家族のように惹かれています。 注目の増加「そして子供たちのおかげで、多くの教育者や教師が初めて教会に来てくれました。 家族が楽しく健康に暮らしていることが子供たちから明らかだったからです。 人だけ 例によってあなたは神に向かって一歩を踏み出すよう促されるかもしれません。 記憶の中で自分の人生の出来事を振り返ると、正直に言って、それは完全な奇跡のように思えます。 そして私たちは何も必要性を感じたことは一度もありませんでした;私たちに必要なものはすべて主によって与えられたのです。」

父親のエリヤと母親のナデジダには2歳の息子がおり、数カ月後にはまた家族が増える予定だ。

母親のナデジダさんによると、夫婦は現在、まず第一に、2歳の幼いアーセニーに、特に父親に対する服従を植え付けようとしているという。 最初に言われたことに従うこと。

母は、女性は必ずしも働かなければならないわけではないと信じています。 結婚前、彼女は教会で聖具係として 3 年間働いていましたが、子供たちが成長したときに助けが必要な場合は、必要に応じて働き始める準備ができています。 しかし、彼女は今でも、女性にとって最も重要なことは母親になることであり、それが彼女の使命であると信じています。 そして、子供たちは優しく扱われ、できれば幼稚園を避けて、できるだけ長く家庭で育てられるべきです。

エリヤ神父の妻の母親としての「経験」はまだ浅いが、ナデジダ神父はすでに自分の「地位」について主な結論を下している。 「大きな責任がある、下品な見た目や行動をしないことが重要だ」そして夫を助け、夫と一緒にいられることは私にとって大きな喜びです。」

カトリックの司祭が独身性を持っている場合、つまり独身の誓いを立てている場合、正教会では聖職者は結婚することが許可されています。 この規則は 325 年に開催されたニカイアの第一回エキュメニカル公会議で制定されました。 しかし、もちろん、正教会の司祭の結婚には独自の特徴があります。

司祭は誰と結婚できますか？

将来の司祭は、30歳になるまでに結婚を決めるよう求められます。この年齢までに、彼はすでに叙階されている必要があります。 30歳までに結婚しなければ僧侶にならなければなりません。

ほとんどの場合、彼らはまだ神学生の間に結婚します。 既存の規範によれば、花嫁は正統派であり、処女でなければなりません。 離婚していたり​​、子供がいる場合、そのような女性は司祭の妻になることはできません。

将来の母親の職業に関しては、それほど制限はありません。 主なことは、それが 専門的な活動違反しなかった 神の戒め。 たとえば、彼女はストリッパーとして働いたり、アルコールやタバコ製品を販売したりすることはできません。 以前は、この職業が売春と同一視されていたため、司祭と女優の結婚は禁止されていた。 今では、これらのことを別の方法で見ることができます。

しかし、正教会では「神の御心のままに」子供を産むのが通例であるため、聖職者の家族は大家族になるのが通例である。 したがって、母親が常に働く余裕があるとは限らず、多くの場合、母親は家庭を切り盛りし、子供を育てなければなりません。

牧師は離婚できますか？

もう結婚を解消することはできなくなります。 母親が不正行為など、ふさわしくない行為をした場合、司祭は妻として母親と一緒に暮らすことはできないが、それでも離婚する権利はない。 たとえ彼女が死んでも、彼は再婚することができず、残りの人生を一人で過ごさなければなりません。 彼が作りたいなら 新しい家族、彼はその地位を辞任しなければならないでしょう。 古代ルーシでは、妻のいない司祭は修道院に行かなければなりませんでした。

司祭の妻はどのように振る舞うべきですか？

母親にも独自のルールがあります。 司祭の妻は霊的生活の模範を示すべきです。 結局のところ、教区民はしばしば彼女を司祭との間の仲介者として認識しており、何かについて尋ねたり、アドバイスを求めたりすることができます...もちろん、彼女は従わなければなりません 正統派の規範、キリスト教の信者にふさわしいように、控えめかつ控えめに行動します。

について 外観, 短いスカートや派手なメイクは厳密に禁止されているわけではありませんが、女性として一定の印象を与える可能性があります。 彼らは明らかに教会に場違いです。

司祭とその妻は家族の中でどのように振る舞うべきですか？

司祭の家族の日常生活は、すべての信者と同じように規制されています。 しかし、司祭とその妻は、神の僕として、語られるすべての言葉とすべての行動に対して、はるかに大きな責任を負っていることを忘れてはなりません。 理想的には、争いやスキャンダルが存在しないはずです。 紛争状況平和的に解決しなければなりません。 原則として、司祭の家族では、断食や休日の労働の禁止など、神の戒めと宗教的規範がすべてのメンバーに対して注意深く遵守されます。

もちろん、司祭とその家族には出費の義務はありません。 自由時間祈りと魂を救う会話だけに専念してください。 田舎を散歩したり、劇場や映画、クラシック音楽のコンサートに行ったりして、余暇を過ごすことができます。 まともなレストランに行くことも許可されています。 しかし、彼らにとって、ナイトクラブ、ディスコ、その他の娯楽施設を訪れることはまったく問題外です。

母親になるのは簡単ですか？

大統領の妻（寡頭政治、失業者、低賃金事務員など）になることがいかに難しいかについては、何度も議論されてきた。 聖職者はどうでしょうか？ これらのハンサムで啓発された男性と結婚するために努力する必要はありますか（また、可能ですか？）

「MK」は彼らとその夫から、世界の主要な宗教における聖職者の妻の運命、権利、責任について学びました。

母親のイリーナ・スミルノワさん（写真左）と同僚。

若い興味深い僧侶（神父、イマーム、ラビ、神父、さらにはチベットのラマ僧）に会い、彼らの興味深く真に男性的な視線をキャッチするたびに、私は自問します。彼らは「これ」をどうしているのだろうか？ 誰がそうすべきではないでしょうか？ 誰に - 法律上の配偶者にのみ? 誰が離婚できるのでしょうか？ そして、神に仕える夫を持つ妻はどのように生きているのでしょうか？ そして一般的に、彼らの家族は私たち、つまり地上の家族と似ていますか？

正統派：6ヶ月間の禁欲

「正教では、聖職者は黒人（修道士）と白人（司祭、助祭）に分けられると正教会の心理学者ナタリヤ・リャスコフスカヤ氏は説明する。 — 修道士は個人的なことを放棄し、神に仕えることに完全に専念します。 親密な生活。 後者は結婚して家族を持つことができます。 今になって初めて、彼らは教会の階層の最高レベルに到達する権利を失いました。 たとえば、全ジョージア総主教イリア2世は1959年に26歳で修道士になりました。

正統派心理学者ナタリア・リャスコフスカヤ。

心理学者として、ナタリアは母親になりたい女の子たちと話をしました。 彼らは神学生との結婚を目的として、国中からセルギエフ・ポサード大修道院近くの村にやって来ます。 地元のおばあさんが若者たちの交流を手伝ってくれます。 しかし、告白の後、両者の精神的な父親がすべてを決定します。 その少女は貞淑で性格が良くなければなりません。 霊的な父は、人々がお互いに適しているかどうかを最もよく見ます。 そして彼は結婚を祝福します - または祝福しません。 したがって、聖職者間の結婚は通常強いです。

「女の子は時々罪に陥ることがあります。彼女たちは新郎と精神的な父親の両方を欺きます」とナタリアは言います。 ― こんな話がありました。ある神学生が結婚し、すでに執事に叙階されていたのですが、妻に子供がいることを知りました。 彼は彼女と親密な関係を持つことを拒否し、妹と同じように暮らしています。 司祭は二度目に結婚することはできません。これは、詐欺師が良い家族や子供たちへの彼の希望を台無しにしたことを意味します...

この心理学者によると、独身者は叙階されていないため、将来の司祭や執事は非常に若くして結婚するという。それが規則だという。 未婚の司祭は小教区という「場所」を得ることができません。

20世紀の終わりに教会の復興が始まったとき、いたるところに新しい教会が開かれ、建てられましたが、司祭が足りないことがよくありました。 その後、特別な許可を得て、すでに成熟し結婚している男性が叙階され、あたかも自動的であるかのように、その配偶者が母親になりました。

「こうして文学研究所の学生仲間2人が母親になったのです」とリャスコフスカヤさんは微笑む。 — 現代の母親は世俗的な生活を送り、キャリアを築き、さらにはビジネスを行うこともできますが、断食を守り、告白し、聖体拝領を受けるなど、教会のように生きなければなりません。 断食中は親密な関係を避けることが推奨されます。 そして、4つの断食（大断食、ペトロフスキー断食、仮定断食、クリスマス）に加えて、毎週の水曜日と金曜日といくつかの休日を合計すると、約6か月の禁欲期間が得られます。 それにもかかわらず、司祭の家族は非常に大規模になる傾向があります。 母の人生は悩みと困難に満ちています。 到着すると彼女はよく- 右手夫、秘書、外交官、職長、教会の聖歌隊のディレクター、ディレクター 日曜学校などなど。

そして、まだ 26 歳の若い母親アナスタシアの言葉は次のとおりです。

―既婚の司祭は、妻が暴行を加えた場合を除いて、離婚することを認められていない。 その後、彼は離婚することができますが、司祭のままで再婚することはできず、修道を受けるだけです。 母親が亡くなっても同じこと。 したがって、ほとんどの妻が離婚すると知っていながら脅迫する妻もいます。 普通の男性（カソックにもかかわらず、司祭たちは残ります）女性なしで永遠に取り残されることは、雌犬の母親と一緒にいるよりもはるかに悪いです。 間違いなく、司祭との家庭生活の良い点は、司祭が徳を持たなければならないということです。 そして、もし彼が教会道徳の観点から悪い行動をとった場合、つまり彼が妻に対して失礼な態度をとったり、何らかの形で妻を侵害したりした場合、彼女は教会当局に苦情を申し立てることができます。そして、その法外な人はすぐに取り締まられるでしょう。

しかし、67歳の母親イリーナ・スミルノワさんは、自分自身を「二度も非正典の母親」と呼んでいる。 二度 - 彼女には司祭がいて、夫だけでなく息子もいて、非標準的であるため - 彼女は離婚した母親だからです。

イリーナは自分自身についてはほとんど話さず、他の人について話します。 しかし人々は、彼女の穏やかで穏やかな父親が社交的に活発すぎる妻を家から追い出し、彼女を追って8人の子供たち全員が家を出て行ったと私に言いました。 かつて、イリーナはシャフチンスクの開拓者と学童の宮殿の館長でした。彼女の夫は、最初は有名なコンピューター科学者、次に重要な石油労働者、そして寄宿学校の教師でした。 すべてに幻滅して神学校に通い、田舎の司祭になるまでは。 彼は怠け者で、他人に対してある程度無関心であると言われています。 しかし、夫の意見によれば、母親は常に他人の不幸も心に留めており、子供や囚人を助けたため、最終的には家族不和につながったという。

- 私の 元夫, ミハイル神父はこの三位一体の日に亡くなりました。 彼は私たちの離婚を後悔していると何度も言われました」とイリーナはため息をつきました。

彼女は母親がいかに違うかについて話します。 たとえば、そのうちの一人、オルガは自宅を修道院のように運営しています。子供たちは生まれたときから教会に通い、教会で本を読んだり歌ったり、断食をしています。 家は清潔で、各部屋に小さなイコノスタシスがあります。 彼はスカーフだけをかぶって家の中を歩き回ります。

「一度彼女を訪ねに走ったときのことを覚えています。 そしてちょうどそのとき、司祭が入ってきました。 ああ、なんと彼女は私の頭に掛けるハンカチを探しに駆け込んできたのでしょう！ そうでなければ、どうやって祝福を受けに来てテーブルに座ることができるでしょうか。 オルガは髪を切ったり、化粧をしたことはありませんが、キリスト教的なやり方でとても自然に見えます。 当然のことながら、司祭の前に平伏します。 彼女はいつもすべてを準備し、調理し、窓の下にある広大な耕作された庭、牛、鶏、その他の家畜を飼っています。 そして彼女はまた、セールスマンとしての職業と経験によって働くことを余儀なくされています。 彼女は正教の世界における私の導きの星です...しかし、司祭が母親を騙したり、その逆も起こります。 母親が中絶を行うことさえあります。 彼らは皆人間であり、人間は弱いものです...

全ジョージア総主教、カトリコス・イリア２世。

イスラム教「もし彼がイマームだったら…」

「イスラム教はイマーム（別名ムッラー）と普通のイスラム教徒を区別しません」と最初に言ったのは、モスクワのモスクの一つで奉仕するアリ・アビイ氏だ。

「イスラム教の理解では、最悪の男は結婚しない男だ」とアリ・アビーは説明する。 そして、イマームと普通のイスラム教徒の間に違いはないので、聖職者は最大4人の妻を持つことができます。 彼の教区民と同じ条件で、各妻とその子供たちを平等に養うことができるのであれば、それぞれに別々の住居を提供し、それぞれの両親に花嫁代金を支払います。 コーランは、すべてのイスラム教徒が生涯に少なくとも一度はメッカへ巡礼することを推奨しているが、そのために家族を養うことを犠牲にしてはならず、自由に使えるお金があるのであれば巡礼することを勧めている。 しかし、もちろん、ムッラーはより頻繁にこれを行います - 立場が彼らに義務付けています。 そして、イマームの妻は、信者の妻と同様に、シャリーアに従うことが推奨されています。 しかし、原則として、教区民の目に夫の権威を維持するために、彼らはそれをより厳密に観察します。 私には唯一の妻と愛するカミーシャがいます！ - アリ・アビーは微笑みます。

「イマームの家族、つまり妻、子供たち、そして自分たち自身は、いつもとても礼儀正しく行動します。彼らは酒を飲まず、悪口を言わず、噂話をせず、常に親切で謙虚です」とモスクの教区民は語る。アルマトイのZukhraという名前。 - 昼夜を問わずいつでもイマームに電話して、葬儀（ギナザ・ナマズは墓地で読まれます）、通夜、少年の割礼、あるいはイスラム教徒の結婚式であるニカの際にコーランを読むように勧めることができます。 。 そして多くの場合、彼らの妻も彼らに同行します。 この訪問には料金はかかりません。人々はできる限りの寄付をします。

モスクワ記念モスクのイマーム・ハティブ（言い換えれば、最も重要なイマーム）であり、宗教問題を担当するイスラム教徒霊務局の副ムフティである41歳のハンサムなイマーム・シャミル・アリュウディノフは、1人の妻の夫でもある。 5人の子供の父親。

イマームによれば、世俗的な質問を抱えてモスクに来るのはイスラム教徒だけではなく、ここではあらゆる人々と話をしているという。 そして、 最近非イスラム教徒の女の子たちは、「どうやって敬虔な信者と結婚するの？」という疑問を抱くようになりました。 そして、なぜこれが必要なのかと尋ねると、彼らはこう答えます。本物のイスラム教徒はお酒を飲まず、姦淫や麻薬を禁じられています。 悪い習慣はありませんが、責任はあります。

「家族を持たない人、女性や子供に対する責任を負っていない人は、あまり理解できません」とイマームは言う。 — 男性と女性は絶対に平等である、コーランはこれを明確に述べています。

- ではなぜ女性の半分なのでしょうか？

— モスク内でということであれば、これは男性が祈りから気をそらさないようにするためです。 男性は通常、より多く祈ります。 たとえば、男性の場合、金曜日の説教に出席することは義務ですが、女性の場合はそうではありません。 その男性は家族の長であるため、説教を聞くことは有益であり、家でそれを伝えることができます。 そして妻は子供たちと家庭に多くの関わりを持っています。 世俗的な国に住むイスラム教徒には、家に女性がいません。

また、イマーム・シャミル・アリュディノフは、親密な関係のさまざまなデリケートな側面に対するコーランの態度を説明し、特別ポータル「セックスとイスラム」で新婚夫婦​​からの質問に答えます。 無知な人には奇妙に思えるかも知れませんが、コーランではセックスはアッラーの慈悲であると考えられています。 対応するスーラは次のとおりです。「あなたの妻との親密な関係は施しです」と預言者は言いました。 同胞団は当惑して尋ねた。「人は肉欲を満たし、神の前でその報酬を受け取るのですか！？」 神の使者はこう答えました。 そして、 親密な関係家族の中で彼は報われるでしょう！」

ユダヤ教：産めよ、増えよ！

ユダヤ教とイスラム教には多くの共通点がありますが、主なものは親密さに対する神聖な必要性です。 どちらの宗派も明らかに、できるだけ多くの教区民を獲得することに関心を持っています。 東ヨーロッパ書誌研究センターの研究者が宗教の複雑さについて語ります。 ボストンのジェイコブ・シューバ アンドレイ博士ブレッドスタイン彼はニューハンプシャー州チェスターでコーシャベーカリーと醸造所も経営しています。

— ラビはまず第一に地位であり、決して司祭ではありません。 ラビには神とのコミュニケーションや儀式を行う権利を独占する権利はありません。 ラビという言葉は「大きい、偉大な」という意味で、この称号は名前の前に付けられる接頭語として、多くのことを学び、ユダヤ的な生活様式を送っているユダヤ人に与えられます。

パン屋にいるブレッドスタイン博士。

他のユダヤ人同様、ラビも妻を持つことができるだけでなく、持つ必要があります。 その理由はたくさんありますが、私の考えでは、主な理由は 2 つあります。律法には、人が一人でいるのはよくない、と書かれている、もう 1 つは既婚者は「産めよ、増えよ」という重要な戒めを果たせるということです。 ラビの妻は通常、レベツィン（イディッシュ語）またはラバニット（ヘブライ語）と呼ばれます。 ラビはどんなユダヤ人女性でも制限なく結婚できる。 同様に、すべてのユダヤ人に共通の離婚法に従って、ラビも離婚することができます。

女性の純潔の儀式に関しては、正統派の間では非常に厳しく守られており、月にかなりの日、合法的な配偶者であってもお互いに触れることはまったく禁止されています。

ラヴ・イェフダ・カッツエルサレムの旧市街に住んでいます。 夕方の祈りの後、彼は急いで家に帰ります。そこでは美しい妻マルカが彼を待っています。 ラバニット・マルカは家事と子供の世話をし、女性の精神的な指導者としても機能します。 「彼らはラビのために特別な花嫁を育てるわけではありません」とラビは説明する。 ――もちろん、その少女は伝統を守る人でなければなりません。 短いスカートをはき、唇を明るく塗った若い女性が信者の隣にいるなんて想像するのは難しいです。 ちなみに、信心深い女性は化粧品を使用することはお勧めできません。 そして正統派の家庭では、女性は男性を誘惑しないように頭髪をすべて剃り、かつらや頭飾りをかぶっています。」

「ラビの家族におけるセックスは非常に重要です」と、ベエルシェバコミュニティのメンバーである作家セミヨン・ハシャンスキーは言います。 ――おそらく誰もが、ユダヤ人が「シーツの穴を通して」セックスするという話を一度は聞いたことがあるだろう。 この神話は、敬虔なユダヤ人がいわゆる「テイルズコート」を窓の外に吊るして乾燥させているという事実から生まれました。ローブは幅約50センチ、長さ約1メートルで、角にフリンジがあり、頭を入れる穴が開いています。真ん中。 そして、明らかにエロティックな想像力が豊かな通行人の一人は、これがユダヤ人がセックスの後にシーツを掛ける方法だと決めつけた。

そして本の著者「 コーシャセックス» シュムエル・ボティーチは、ユダヤ教は快楽のためのセックスを許可する唯一の宗教であるだけでなく、セックスには生命が宿っているため、それを最も神聖な行為であると考えていると主張する。 それは二人を一つに結びつけ、一つの体と一つの魂に結び付けます。

ユダヤ教の女性は、イスラム教と同様に、子どもを育てたり、家事をしたり、やるべきことがすでにたくさんあるので、思いのままに祈ります。 姦通はラビ法廷によって扱われます。古代では、女性も男性も姦淫の罪で非難され、収容所から追放されました。 古代においてさえ、ユダヤ人は不倫を理由に女性を殺しませんでした。 そして現在、ラビ法廷は状況に応じて両方の配偶者を非難することができる。

カトリックは違うよ…

カトリックの司祭は独身、つまり独身と永遠の禁欲の誓いを守ることが義務付けられている。 これはカトリックのほとんどの宗派に当てはまります。 しかし、ギリシャカトリック教会（聖なる父親に厳格な独身を規定するローマカトリック教会の一部）には、正教会と同様の家族の伝統があります。

ギリシャのカトリック神学者パーベル・スミツニュク。

サンクトペテルブルク、アテネ、ローマで神学を学び、現在オックスフォードで博士論文の執筆に取り組んでいるギリシャのカトリック神学者パーベル・スミツニュクは、このことについて次のように語っています。

「私たちの聖職者は結婚することを許可されていますが、修道士は結婚することを許可されていません。」 司教たち（これは 最高度聖職者）は僧侶からのみ選出されます。 同時に、ほとんどの司祭は結婚しています。 司祭になりたい人は誰でも、司祭職に就く前にのみ結婚できます。 未婚のまま執事や司祭になると、結婚できなくなります。 聖職者が離婚（または死別）した場合も、再婚することはできません。 したがって、 若者司祭になりたいのに、妻を選ぶのは一度だけです。

この神学者は、聖職者の妻は、週末が休みになることが多い夫の宣教の特殊性（司祭にとって最も忙しい日は日曜日と祝日）を覚悟しておくか、住む場所を変える準備をしておく必要があると説明している。司祭がある教区から別の教区に転勤した場合。 また、教区民、特に高齢者がマトゥシュカに対して一定の期待を抱いていることもあります。たとえば、彼女はジーンズではなく長いスカートを履くとか、特定の場所や行事には出席しないなどです。 こうした期待は教会の規範やキリスト教一般とはまったく関係がないかもしれませんが、だからといってその期待が現実味を失うわけではありません。

「そのような十字架がすべての女性の力を超えていることは明らかです」とパベルも同意する。 — 過去に母親が家事と子育てを担当していたとしても、今では彼女は経営者、ジャーナリスト、または弁護士になることができます。 この状況は、司祭の家族に関する伝統的な考え方に対する一種の挑戦ですが、司祭たちはこの課題に対処する方法を学びました。 そして、これはいいですね！

仏教徒：ただ愛するだけ

仏教は、女性をダルマ（存在の普遍的な法則）ではなく官能に浸る好色な誘惑者とみなす家父長制の信仰です。 かつては仏教の尼僧がいましたが、時が経つにつれて姿を消し、ネパールとスリランカに生き残ったのはわずか数人だけです。 彼らは頭を剃り、独身を守ります。

しかし、ヴァネッサという名前の米国出身の仏教徒は、米国では仏教さえも民主的で国際的な特徴を獲得していると主張している。

— 一般に、仏教の僧侶は結婚できないが、チベットの伝統の教師であるラマ僧は結婚できるが、独身の冠を受け入れていない場合に限る。 さらに、信仰は離婚して再婚することを禁じていません。 彼の妻は普段彼の教えに従い、弟子となっています。 私たちの州では、1人のラマ僧がカトリック教徒と結婚しています。 そして、私の隣の通りには仏教信者の家族が住んでいます。夫はユダヤ系アメリカ人、妻はモスクワ出身のロシア人です。 彼女は未婚でしたが、7 歳の娘を連れて、仏教文化の基礎を学ぶために僧侶を訪ねるためにロシアからチベットへ行きました。 私はそこに数か月間住んでいました。 私も巡礼をしていたアメリカ系ユダヤ人に会いました。 彼らは恋に落ち、彼女は彼と一緒にカリフォルニアに引っ越しました。 彼らには娘がいて、彼女はブッダと名付けられました。 彼女は誰ですか?ユダヤ人、ロシア人、それともチベット人? 彼らはそれについて考えていません、彼らはただお互いを愛しています。

あまり知られていない信仰は、予期せぬ結婚の伝統に驚かされることがあります。 たとえば、 モルモン教徒（家父長制の宗教、米国ユタ州のコミュニティ）一夫多妻制が認められています。 ここの女性は夫に従い、夫も神に従います。 さらに、すべての女性は天国に行くために結婚しなければなりません。 妻の行儀が悪い場合、男性には妻を別の妻と取り替える権利がありますが、妻は夫を放っておくことはできません。 教会の長老たちは少女を妻の「立場」として承認しており、花嫁は処女でなければならない。 結婚式の前に、女の子は男性に自分に触れることさえ許すべきではありません。 中絶はできません。神が望むだけ多くの子供を産まなければなりません。

しかし、最も民主的なのはプロテスタントです。彼らには女性司教がおり、同性愛者がおり、同性婚が行われています。 牧師の妻は通常、安息日の礼拝後に登壇し、会衆に演説します。彼女はアドベンチストの指導者エレン・ホワイトの言葉を引用し、次の重要性を彼らに思い出させます。 健康的な食事（豚肉は絶対にダメ）そして菜食主義を呼びかけています。 母親は必然的に教会の公会議に参加し、教会の牧師の選択に関する問題が決定されるだけでなく、規則違反（離婚、安息日の不遵守、姦通など）による教会からの破門も決定されます。 彼らは、犯罪の重大さに応じて、一定期間または永久に教会から破門されます。 アドベンチストの女性は、自分のコミュニティのパートナーとのみ結婚することができ、離婚は厳しく禁止されています。 コミュニティは物語を伝えます。19 歳のアドベンチスト女性がコミュニティの外から来た男性と付き合い始めましたが、破門されて去ってしまいました。 そして数か月後、彼女とその男は別れました。 彼女は教会に走ったが、教会には入れてもらえなかった。 すると母親は同情して、一か月以内に来て公に悔い改めることができると言いました。 神殿に通う権利を剥奪された少女は、この月ずっと気分が悪かったので、指定された日に到着した後、説教壇の前で膝をつき、けいれんに襲われ、神殿が終わるまで止まらなかった。サービス。 そして、逃亡者の震えが止まると、母親は満足そうに、それだけだ、悪魔が出てきた、と言いました。