İsrail. Din - Hıristiyanlık. Protestanlık: dogmanın temel özellikleri

Birlik inancın kaynağı - St. Kutsal Kitap.

Açıkçası, Protestanlar için inanç kaynağı sadece 1 kitaptan - İncil'den toplanabilecek bilgilerdir. Ortodokslar için inancın kaynağı, Hristiyanların 1000 yıldır durmayan yaşayan ilişkisidir. Tanrı ile topluluklar. Bu ilişkiler, İncil de dahil olmak üzere tüm Geleneği doğurdu ve ancak bu ilişkilere katılarak, ne ürettiklerini tam olarak anlayabiliriz. Protestanlığın bazı dalları, Kutsal metinleri alegorik olarak (Alegorik - alegorik.) yorumlamaya zorlanır. kutsal kitaplar, çünkü aksi takdirde İncil'i onların inancıyla uzlaştırmak imkansız hale gelir.

Sadece inanç kurtarır, işe yaramaz. Ancak gerçek iman, hareketsiz değildir ve kendini iyi işlerde gösterir.

Yalnızca imanla kurtuluş tezi, Luther'in çağdaş Katolikleriyle bir anlaşmazlıkta doğdu. Bazı işler yaparak kurtuluşun kazanılabileceğine dair fikirler: sadaka, hac vb. Aynı zamanda, Protestanlar, Mesih'in Kendisinin dediği gibi, büyük çabalarla elde edilen tövbe, sadakat ve sevgide kurtuluşun Tanrı'ya yaklaşımımız olduğu gerçeğini gözden kaçırdılar: “Cennetin Krallığı zorla alınır ve güç kullananlar onu elinden alır [yani. edin]” (Matta 11:12).

Mesih'e inanan herkes zaten kurtulmuştur. Gerçekleşmiş kurtuluşa hiçbir şey eklenemez. Bu nedenle, manastır reddedilir.

Elbette kurtuluş burada Tanrı'nın insanla ilgili olarak verdiği dışsal bir karar olarak anlaşılır. Bu anlayış tamamen hukuktan ödünç alınmıştır. Katolik temsiller. Tek fark, bu çözümün artık kazanılmasına gerek olmamasıdır. Kilise deneyimine göre kurtuluş, bir kişinin Tanrı'nın yaşamına girmesidir ve yukarıdan verilen bir karar değildir. Manastırcılık öncelikle Tanrı'ya böyle bir yaklaşıma adanmıştır. Luther'in çağdaş manastırcılıkla ilgili hayal kırıklığı, Katolikliğin kaybından bahseder. gerçek kılavuzların manastırlığı. Bu yüzden Luther manastırında huzur bulamadı - görünüşe göre, orada tüm gerçek keşişleri dolduran Tanrı'nın sevgisinin ruhu yoktu.

İnanan herkes kurtulduğu için, ayrılanların duası iptal olur.

Böylece, yaşayanların ve ölülerin tek Kilisesi bölünür, burada herkes herkes için dua eder. Ancak Liturgy'de ve hatta cehennemden çıkarılmadan önce ayrılanlara dua ve anma ile yardım edildiğine dair sayısız tanıklığımız var.

Protestanlık, havarisel ardıllığı koruyan tek bir Kilisenin dokunulmazlığına inanmaz. Tüm gerçek inanan Hıristiyanlar azizler ve rahiplerdir. Bu nedenle, azizlere saygı ve rahipliğin kutsallığı yoktur. Her Protestan. kilise kendi yolunda yaşlıların seçimini ve atanmasını belirler, yani. cemaatin ibadetine önderlik eden ve hutbeyi tebliğ edenler.

İmanın havarisel saflığının yeniden kurulmasını arzulayan Protestanlar, havarisel ardıllıktan fiilen vazgeçtiler.

Sakramentlerden sadece vaftiz, komünyon ve (bazen) günahlardan izin tanınır.

Sadece Lutheranizm, Kurtarıcı'nın Bedeni ve Kanının, Komünyon'un ekmek ve şarabında gerçekten mevcut olduğu inancını korumuştur. Diğer tüm Protestanlar, cemaatlerinde Mesih'in gerçek Bedeni ve Kanı olmadığına, sadece bir sembol olduğuna inanırlar. Protestanların Gelenekten son kopuşu, onları Mesih'in ne için enkarne olduğu duygusunun tamamen kaybolmasına yol açar - Komünyon ve Kilise olarak Mesih'in Bedeninin insanlık tarihi boyunca gerçek mevcudiyeti.

Bütün Protestanlar, apostolik zamanlardaki Hıristiyanların yaşamını kopyaladıklarını iddia ederler.

Bu, tüm Gelenek boyunca geçmişe "atlayarak" elde edilir. Aslında, şu ya da bu Protestan'ın kurucusunun fikirlerine atlamak. akımlar. Tarihi Kilise reddedilir, spekülatif olarak onun yerine gizemli bir şekilde yüzyıllardır var olan bir tür "görünmez" gerçek Kilise koymaya çalışırlar.

Protestanların dua toplantılarında asıl yer vaazlara verilir. Tüm kilise. ihtişam: ikonlar, eski ilahiler, rahiplerin kıyafetleri, ilahi hizmetlerin ciddiyeti, tapınağın dekorasyonu ve çok daha fazlası - ortadan kaldırıldı.

Protestanlık- Ortodoksluk ve Katoliklik ile birlikte 3'te 1, bağımsız kiliseler, kilise birlikleri ve mezheplerin bir koleksiyonu olan ve kökenleri ile Reform ile bağlantılı olan Hristiyanlığın ana yönleri - geniş bir Katolik karşıtı. 16. yüzyıl hareketi. Avrupa'da.

şimdiki zamanda zaman var:

1. Protestanlığın muhafazakar bir biçimi,

2. Protestanlığın liberal biçimi

Protestanlık, ortaçağ Avrupa'sında Katolikliğe karşı bir muhalefet olarak ortaya çıktı. Kilise, ideali apostolik Hıristiyanlığa dönüş olan Reform hareketi sırasında.

Reformistlere göre, Katoliklik orijinal Hıristiyanlardan ayrıldı. Ortaçağ skolastik teolojisi ve ritüelinin sayısız katmanının bir sonucu olarak.

Dini lider. devrim Luther'di. 1 inci açık konuşma Luther kiliseye karşı. siyaset 1517'de gerçekleşti - hoşgörü satışını alenen kınadı, ardından konumunu özetleyen 95 tezi kilise kapılarına çiviledi.

1526'da Speyer Reichstag, bir Alman'ın isteği üzerine. Lutheran prensleri, Luther'e karşı Solucanlar Fermanını askıya aldı. Ancak 1529'daki 2. Speyer Reichstag bu kararı iptal etti. Buna cevaben, 6 prens ve 14 özgür St. Roma. Almanya'da İmparatorluk Reichstag'da "Speier Protestosu" açıldı. Bu belgenin adına göre, Reformu destekleyenlere Protestanlar, Reformun bir sonucu olarak ortaya çıkan Katolik olmayanların tümüne denirdi. mezhepler - "Protestanlık".

Protestanlık, sıradan Hıristiyanları böler. Tanrı'nın varlığı, O'nun üçlüsü, ruhun ölümsüzlüğü, cennet ve cehennem hakkında fikirler (Katolik araf doktrinini reddederken). Protestanlar, bir kişinin İsa Mesih'e iman ederek günahların bağışlanmasını alabileceğine inanırlar (tüm insanların günahları için ölümüne ve ölümden dirilişine olan inanç).

Protestan Hristiyanlar İncil'in bir olduğuna inanırlar. Hıristiyanların kaynağı. dogma, kendi içinde incelenmesi ve uygulanması. hayat her mümin için önemli bir görev olarak kabul edilir. Protestanlar Mukaddes Kitabı insanlara kendi ulusal dillerinde ulaştırmak için çaba harcıyorlar.

Kutsal Protestan görüşlerine göre gelenek, İncil'e dayandığı ve İncil tarafından onaylandığı sürece yetkilidir. Benzer bir kriter, diğer herhangi bir dini değerlendirmek için tipiktir. kendi öğretileri, görüşleri ve uygulamaları da dahil olmak üzere. Mukaddes Kitabın öğretileri tarafından desteklenmeyen görüş ve uygulamalar, yetkili kabul edilmez ve bağlayıcı değildir.

Protestanlık temel 3 konumu belirlemiştir:

1. kişisel inançla kurtuluş,

2. tüm inananların rahipliği,

Protestanlığın son oluşumu. teoloji orta tarafından meydana geldi. 17. yüzyılda ve Reformun aşağıdaki dini belgelerinde ortaya konmuştur:

Heidelberg İlmihal 1563 (Almanya)

Concord 1580 Kitabı (Almanya)

· Dordrecht 1618-1619 Sinodunun Kanunları. (Dordrecht, Hollanda)

· Westminster İnanç İtirafı 1643-1649. (Westminster Abbey, Londra, Birleşik Krallık).

Protestan teolojisi, gelişiminde birkaç aşamadan geçmiştir:

1. 16. yüzyılın ortodoks teolojisi. (Luther, Calvin, Zwingli, Melanchthon),

2. Protestan olmayan veya liberal. teoloji 18-19 yüzyıllar (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack),

3. 1. dünyadan sonra ortaya çıkan "kriz teolojisi" veya diyalektik teoloji. savaş (K. Barth, P. Tillich, R. Bultman),

4. 2. Dünya Savaşı'ndan sonra yayılan radikal veya "yeni" teoloji (D. Bonhoeffer).

Klasiğin karakteristik bir özelliği Protestan. teoloji, temel olarak kabul edilen şeylere - inanç, ayinler, kurtuluş, kilisenin doktrini ve kilise yaşamının (adiaphora) dışsal, ritüel yönüne karşı daha az katı bir tutum olarak kabul edilen katı bir tutumdur. doktrinin titizliğini gözlemlerken oluşur.

Farklı Protestan'da. Ayin ve sakrament kavramının yönleri farklı içeriklere sahip olabilir. Sakramentler tanınırsa, bunlardan 2 tanesi vardır - vaftiz ve komünyon. Diğer durumlarda, bu eylemler yalnızca sembolik olarak kabul edilir. anlam. Her durumda, bilinçli bir tutum gerektirirler, bu nedenle vaftizi az ya da çok olgun bir yaşta ve komünyon geçmeden önce gerçekleştirmek için bir gelenek olabilir. özel Eğitim(Onayla). Evlilik, itiraf (ve benzeri. Her durumda) sadece bir ayin olarak kabul edilir. Ayrıca Protestanlar, ölüler için dualar, azizler için dualar ve onurlarına sayısız tatillerde nokta görmezler. Aynı zamanda, azizlere saygı saygılıdır - doğru bir yaşam ve iyi öğretmenlerin örnekleri olarak. Kalıntılara tapınma, Kutsal Yazılara aykırı olarak uygulanmaz. İmgelere saygı gösterilmesine yönelik tutum belirsizdir: putperestlik olarak reddedilmekten, görüntüye verilen onurun prototipe geri döndüğü öğretimine kadar (II Nicene kararlarının kabul edilip edilmemesiyle belirlenir (7 Ekümenik) Konseyi).

Protestan ibadethaneleri, böyle bir dekorasyonun gerekli olmadığı inancından kaynaklanan gösterişli dekorasyon, resim ve heykellerden arındırılmıştır. Herhangi bir bina, dünyevi kuruluşlarla eşit şartlarda kiralanan veya satın alınan bir kilise binası olarak hizmet edebilir. Protestan ibadeti, ulusal dillerde vaaz vermeye, dua etmeye ve ilahiler söylemeye ve ayrıca belirli eğilimlerin (örneğin, Lutherans) özel önem verdiği komünyona odaklanmıştır.

Protestanlığın en temel kusuru. Doktrin Ortodoks ve Katolikler, Kutsal'ın rolünün reddedildiğini düşünüyorlar. Gelenekler, to-ruyu Ortodoksluk ve Katoliklikte vardır. Onlara göre, St. Kutsal Babaların geleneği ve Yeni Ahit'in ilham alan kitaplarının bir listesi (kanon) seçildi (birçok şüpheli apokrif kitaptan). Dr. kelimeler Protestanlar bir dizi kanun kullanırlar, ancak benimsendikleri gelenekleri reddederler.. Protestanların kendileri Kutsal'ın rolünü reddederler. Kanonun Kutsal Ruh'un rehberliğinde oluşturulduğu düşünüldüğünde, kanonun oluşumundaki gelenekler.

Birçok Katolik ve Ortodoks buna inanıyor Protestanlar St. tam gelenek. Ancak bu, tüm Protestanlar için geçerli değildir. Gerçekte, titizlikle yalnızca Kutsal'ı takip ederler. Kutsal Yazılar sadece Mennonitler, Mesih Yahudileri ve Baptistlerin bir kısmı. Kutsalın belirli bir rolünü tanıyan Protestanların çoğunluğu. Hristiyanlıkta gelenekler, 1. sıraya Kutsal olanı koyarlar. Kutsal değil Kutsal Kitap. Bir tercüman olarak gelenek, St. Kutsal Yazılar. Kutsal Yazılarla çelişen gelenekler (farklı mezhepler bu çelişkileri farklı şekilde anlar) dikkate alınmaz.

Protestanlığın öğretisi: Bir kişinin ruhu ancak kurtarıcısı olarak İsa Mesih'e iman yoluyla kurtarılır, (lat. sola fides ) ve İsa'nın iyi işler aracılığıyla değil, her insanın günahları için öldüğü gerçeğinde ifade edilen Tanrı'nın lütfu aracılığıyla (İncil, Yakup 2:17-20), Katolikler ve Ortodokslar reddedilir.

Birçok Ortodoks ve Katolik'e göre, Protestanlığın kesintisiz bir havarisel ardıllığı yoktur. Bir havarinin olmaması. ardıllık Protestanlar tarafından tanınmaz, örneğin, Anglikanların havarisel ardıllığı vardır. kiliseler ve Lutherciler. tüm İskandinav devletlerinin kiliseleri, çünkü Bu ülkelerdeki kiliseler yerellerin ayrılmasıyla kuruldu. RCC'den piskoposlar (piskoposlar, rahipler ve sürü ile birlikte). Pek çok Protestan'a göre, havarisel ardıllık kendi içinde isteğe bağlı veya zorunludur, ancak birlik değildir. Tanrı Kilisesi'nin durumu - Ortodoks olduğu durumlar vardır. piskoposlar şizmatik oldular ve kendilerininkini yarattılar. kiliseler.

Protestanlar 3-7 Ekümenik Konseyin eylemlerini tanımıyor. De facto, tüm Protestanlar ilk 2 Ekümenik Konseyin kararlarını tanırlar: 1. İznik Konsili ve 1. Konstantinopolis Konsili, teslisçidir ve Apostolik, Nicene ve Athanasian inançlarını savunur. Bu nedenle Mormonlar ve Yehova'nın Şahitleri kendilerini Protestan olarak görmezler (aynı nedenle diğer Protestanlar onları Hıristiyan olarak görmezler).

Çoğu Protestan, manastırcılığı, ikonaları ve azizlere saygı gösterilmesini reddeder. Lutherans ve Anglikanların manastırları vardır, azizler ve simgeler de bu mezhepler tarafından reddedilmez, ancak Katoliklik ve Ortodoksluğun özelliği olan biçimde simge saygısı yoktur. Reformcu Protestan ikonları da manastırcılığı reddeder.

Ortodoks'a göre eleştirmenler, Ortodoksluğun özelliği olan Sakramentlerin yokluğu bir Protestan yapar. din "aşağı, kusurlu ve istikrarsız", Protestanlığı birçok mezhebe bölünmeye ve rasyonalizm ruhunu (Protestan ülkelerinde gelişen) ateizmi tamamlamaya götürür.

Ne hakkında konuşuyoruz? Protestanlık, 16. yüzyılda ortaya çıkan Hıristiyanlıkta üç ana eğilimden biridir. Reform sırasında.

Kaç Protestan? Protestanlık, Katoliklerden sonra (600 milyondan fazla kişi; bazı kaynaklara göre - yaklaşık 800 milyon kişi) takipçi sayısı bakımından dünyadaki Hıristiyanlık akımları arasında ikinci sırada yer almaktadır. 92 ülkede Protestanlık, 49'unda Protestanların nüfusun çoğunluğunu oluşturduğu en büyük Hıristiyan mezhebidir. Rusya'da Protestanlar nüfusun yaklaşık %1'ini (1,5 milyon kişi) oluşturuyor.

Terim nereden geldi?"Protestanlar" terimi, 1529'da Speyer Reichstag'da Almanya'da ortaya çıktı ve burada prenslerin ve sözde önceki Reichstag'ın kararını iptal etmesi önerildi. İmparatorluk şehirleri, tüm Alman konseyinin toplanmasına kadar dinlerini seçme hakkına sahiptir. Reformun destekçileri buna katılmadılar ve bir protesto belgesi hazırlayarak toplantıdan ayrıldılar. Protestoyu imzalayanlar Protestanlar olarak tanındı. Daha sonra, terim Reform'un tüm takipçilerine uygulanmaya başladı.

Protestanlar neye inanır? Protestanlık "sadece" beşe dayanır:

bir kişi yalnızca inançla kurtarılır (“yalnızca inançla”, sola fide)

kişi, Tanrı ile insan arasında yalnızca bir Aracı'ya inanmalıdır - Mesih (“sadece Mesih”, solus Christus);

bir kişi O'na ancak Tanrı'nın lütfu aracılığıyla inanır (“yalnızca lütuf”, sola gratia);

bir kişi yalnızca Tanrı'nın lütfuyla ve yalnızca Tanrı için iyi işler yapar, bu nedenle tüm yücelik O'na ait olmalıdır (“yalnızca yücelik Tanrı'yadır”, soli Deo gloria);

Kimler Protestan olarak kabul edilir?Çeşitli akımların karışımı olarak ortaya çıkan Protestanlık hiçbir zaman bir araya gelememiştir. En büyük hareketleri, genellikle "klasik" Protestanlık veya Reformun ilk dalgası olarak adlandırılan Lutheranizm, Kalvinizm ve Anglikanizm'dir. 17. ve 19. yüzyıllarda ortaya çıkan diğer bağımsız mezhepler onlarla ilişkilendirilir. (Reformasyon'un ikinci dalgası), dogma, kült ve organizasyonda birbirinden farklı: Baptistler, Quakerler, Mennonitler, Metodistler, Adventistler, vb. Yirminci yüzyılda ortaya çıkan Pentikostalizm, üçüncü dalgaya atfedilir. Reform.

Ve kimler dahil değil? Yehova'nın Şahitleri, Son Günlerin İsa Mesih Kilisesi (Mormonlar), Hıristiyan Bilim Derneği, Mesih Kilisesi (Boston Hareketi), genetik olarak Protestanlıkla ilişkili, ancak ideolojik gelişimlerinde bunun çok ötesine geçti (ayrıca Genel olarak Hıristiyanlık), genellikle yeni dini hareketler olarak adlandırılır.

Mezheplerle nasıl başa çıkılır, biri ne zaman ortaya çıktı ve neye inanıyor? Protestanlığın tarihine daha yakından bakalım. 1517'de Wittenberg'de hoşgörülere karşı 95 tezle konuşan Luther, Reform sürecini ve yeni bir itiraf - Lutheranism'i başlattı. Daha sonra, Luther'in bir bütün olarak Protestanlığın temel taşı haline gelen inançla aklanma doktrini toplumda geniş bir yankı uyandırdı ve papalık tarafından kınandı; 1521'de Luther bir papalık boğası tarafından aforoz edildi. Luther'in Kutsal Yazılara karşı özel tutumu (kültüre büyük bir katkı, İncil'i Türkçe'ye çevirmesidir. Almanca), özellikle Yeni Ahit metinlerinde ana otorite olarak, takipçilerine evanjelik Hıristiyanlar demenin nedeniydi (daha sonra bu terim "Lutherans" kelimesiyle eşanlamlı hale geldi).

Reformun ikinci büyük merkezi İsviçre'de Zürih rahibi Ulrich Zwingli'nin takipçileri arasında ortaya çıktı. Zwingli'nin doktrini Lutheranizm ile ortak özelliklere sahipti - Kutsal Yazılara güvenmek, skolastik teolojinin keskin eleştirisi, "inançla aklanma" ve "evrensel rahiplik" ilkeleri (insanın kurtuluşu için bir aracı olarak atanmış rahipliğin, herkesin rahipliğinin reddi) inananlar). Temel fark, Eucharist'in daha rasyonel bir yorumu ve kilise ayinlerinin daha tutarlı bir eleştirisiydi. 1530'ların ortalarından. reform fikirlerinin geliştirilmesi ve İsviçre'de uygulanması, John Calvin'in adı ve Cenevre'deki faaliyetleri ile ilişkilidir. Calvin ve Zwingli'nin takipçileri Kalvinistler olarak tanındı. Calvin'in öğretilerinin ana hükümleri - kurtuluşa kader doktrini ve devlet ile kilise arasındaki ayrılmaz bağlantı.

Protestanlığın üçüncü ana yönü olan Anglikanizm, Kral Henry VIII tarafından başlatılan İngiltere Kilisesi'ndeki reform sürecinde ortaya çıktı. 1529-1536'da Parlamento 1534'ten itibaren krala bağlı olarak Roma'dan bağımsız bir ulusal kilise oluşturan bir dizi belge kabul etti. İngiliz Reformunun ana ideologu Canterbury Başpiskoposu Thomas Cranmer'dı. "Yukarıdan" Reform'un gerçekleştirilmesi, dönüşümlerin uzlaşmacı doğası (Katolik Kilisesi ve Calvin hükümlerinin bir kombinasyonu), kilise hiyerarşisinin apostolik sıralamalarla korunması, Anglikanizmi en çok düşünmemize izin verir. ılımlı Protestan hareketi. Anglikanizm ideolojik olarak sözde bölünmüştür. yüksek kilise (Reformasyon öncesi ibadetin korunmasını savunur), alt kilise (Kalvinizm'e yakındır) ve geniş kilise (Hıristiyan birliğini savunur ve kendisini doktrinsel anlaşmazlıklardan uzaklaştırır). Anglikan Kilisesi, kural olarak, Birleşik Krallık dışında Piskoposluk olarak adlandırılır.

XVI yüzyılın ikinci yarısından itibaren. Protestan teori ve pratiğindeki farklılıklar, Reform hareketinde çeşitli akımların oluşmasına yol açmıştır. Kalvinizm'de, toplulukları organize etme ilkesine göre Presbiteryenler (bir papaz tarafından yönetilen seçilmiş bir konsey tarafından yönetilen) ve Cemaatçiler (toplulukların tam özerkliğini ilan eden) olarak bir bölünme vardı. Ağırlıklı olarak Fransız, Hollandalı ve İsviçreli olmak üzere kıta Avrupası kökenli topluluklar Reform olarak adlandırılmaya başlandı. Reform kiliseleri genellikle merkezi hükümeti kabul eder ve bazılarının Presbiteryenler ve Cemaatçilerin aksine piskoposları vardır. Püritenler İngiltere'de ortaya çıktılar ve Anglikan Kilisesi'nin Calvin'in fikirlerinin ruhuyla Katolik mirasından temizlenmesini savundular. Calvin ile polemik yaşayan İspanyol ilahiyatçı Miguel Servet, Üçlü Birlik dogmasını ve İsa Mesih'in Tanrı-insanlığını reddeden bir doktrin olan Üniteryanizmin ilk vaizlerinden biri oldu. XVI yüzyılın ikinci yarısında. Üniteryanizm, 17. yüzyılda Polonya, Litvanya, Macaristan'da yayıldı. 19. yüzyılda İngiltere'de. - ABD'de.

Reform, tüm katmanlardan geniş destek buldu. Avrupa toplumu, alt sınıfların temsilcileri, İncil emirlerine itiraz ederek sosyal protestoyu ifade etme fırsatı buldular. Almanya ve İsviçre Zürih'te, olumlama üzerine aktif bir vaaz sosyal adalet Anabaptistler, doktrinel özellikleri yalnızca yetişkinleri vaftiz etme ve silaha sarılmama şartı olan toplumda başladı. Hem Katoliklerin hem de "klasik" Protestanların şiddetli zulmüne maruz kalan Anabaptistler, Hollanda, İngiltere, Çek Cumhuriyeti, Moravya'ya (Hutteritler) ve daha sonra Kuzey Amerika'ya kaçtılar. Anabaptistlerin bir kısmı sözde takipçileriyle birleşti. Moravya Kilisesi (15. yüzyılda yaşamış bir vaiz olan Jan Hus'un takipçileri) ve 18. yüzyılda. bir balıkçılar topluluğu oluşturdu. En ünlü Anabaptist mezhebi Mennonite'dir (1530). 17. yüzyılın ikinci yarısında Mennonitlerden. Amish ayrıldı. 17. yüzyılın ortalarında Anabaptistlerin ve Mennonitlerin fikirlerinden etkilenmiştir. İngiltere'de, 17. yüzyılda alışılmadık bir "iç ışık" doktrini ile ayırt edilen Quakerizm ortaya çıktı. sosyal etik (sosyal hiyerarşinin inkarı, kölelik, işkence, ölüm cezası, uzlaşmaz pasifizm, dini hoşgörü).

17.-18. yüzyılların Protestan teolojisi için. karakteristik özelliği, kilisenin yalnızca Mesih ile kişisel bir toplantı ve aktif tövbe deneyimi yaşayan bilinçli olarak dönüştürülmüş insanlardan oluşması gerektiği fikridir. "Klasik" Protestanlıkta, Lutheranizm'deki pietistler (pietas - "dindarlık") ve Kalvinizm'deki Arminianlar (özgür iradeyi ilan eden) bu fikrin sözcüleri oldular. XVII yüzyılın sonunda. Almanya'da, Pietistlerden ayrı bir mezhepte kapalı bir Dunker topluluğu ortaya çıktı.

1609'da Hollanda'da, bir grup İngiliz Püritenden, John Smith'in takipçilerinden oluşan bir topluluk kuruldu - Anabaptist yetişkin vaftiz doktrinini ödünç alan Baptistler. Daha sonra, Baptistler "genel" ve "özel" olarak ayrıldı. 1639'da, Vaftiz Kuzey Amerika'da ortaya çıktı ve şimdi Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Protestan mezhebi. Ünlü vaizler ve yazarlar Baptist takipçileridir: Charles Spurgeon (1834-1892), Martin Luther King, Billy Graham (d. 1918).

Başlangıçta Büyük Britanya'da Anglikanizm'den ortaya çıkan Metodizmin temel özelliği. XVIII yüzyıl, "kutsallaştırma" doktrinidir: bir kişinin Mesih'e özgür dönüşümü iki aşamada gerçekleşir: ilk olarak, Tanrı bir kişiyi Mesih'in doğruluğuyla ("haklı lütuf") kutsar, sonra ona kutsallık armağanını verir. ("kutsal lütuf"). Metodizm, kendine özgü vaaz biçimleri - toplu açık hava ibadeti, gezgin vaizler kurumu, ev grupları ve tüm bakanların yıllık konferansları sayesinde, başta Amerika Birleşik Devletleri'nde ve İngilizce konuşulan ülkelerde hızla yayıldı. 1865 yılında, uluslararası bir hayır kurumu olan Kurtuluş Ordusu, Metodizm temelinde Büyük Britanya'da ortaya çıktı. Nasıralı Kilisesi (1895) ve Wesleyan Kilisesi (1968) de Metodizm'den ortaya çıktı ve Metodizmi aşırı doktrinel liberalizmle suçladı.

Etkilenen reform süreçleri Ortodoks Rusya. XVII-XVIII yüzyıllarda. Ruslar arasında sözde ortaya çıktı. Manevi Hıristiyanlık - doktrini kısmen Protestan olana benzeyen Christophers (kamçı), Dukhobors, Molokans (özellikle, ikonların reddi, azizlerin saygısı, ritüellerin reddi vb.).

1820'lerde Büyük Britanya'da ortaya çıkan Plymouth Kardeşlerinin (Darbistler) mezhebi. Anglikanizmden, insanlık tarihinin ayrı ayrı bölündüğü doktrine bağlı kalır. her birinde Tanrı'nın karakteristik yasasının işlediği dönemler (dönemsellik). 1840'larda "açık" ve "kapalı" Darbistler olarak ikiye ayrıldı.

Adventizm 1830'larda ortaya çıktı. ABD'de, İsa Mesih'in İkinci Gelişi hakkındaki İncil metinlerinin yorumuna ve kesin hesaplama olasılığına dayanmaktadır. 1863'te Adventizm'deki en büyük akımın organizasyonu olan Yedinci Gün Adventistleri Kilisesi kuruldu. Birinci Dünya Savaşı sırasında reformist Adventistler, Adventistlerin pasifizmden kısmen reddedilmesinden memnun olmayan, göze çarpıyordu. Yedinci Gün Adventistleri, ruhun ölümsüzlüğünü ve ebedi işkenceyi reddetmeleriyle (günahkarlar Son Yargı sırasında basitçe yok edilecektir), Cumartesi gününü Tanrı'ya hizmet etmenin "yedinci günü" olarak saygı görmeleriyle, Tanrı'nın restorasyonunun tanınmasıyla ayırt edilirler. kilisenin kurucusu Ellen White aracılığıyla kehanet ve vizyonların yanı sıra bir dizi gıda yasağı ve sağlıklı yaşam tarzı reçetesi (“sağlık reformu”).

XIX yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan Yeni Apostolik Kilisesi'nin ayırt edici bir özelliği. Birleşik Krallık'ta sözde topluluklara dayalı. Irvingian (Presbiteryenlerden kopan bir topluluk), sözleri İncil ile aynı doktriner otorite olan kilisenin liderleri olan "havarilerin" kültüdür.

19. yüzyılda Protestan kiliselerini birleştirme eğilimi vardı. İngilizce konuşulan dünyada, bu sözde tarafından kolaylaştırıldı. canlanma, Hristiyanları tövbeye ve kişisel dönüşüme çağıran bir harekettir. Sonuç, sözde Mesih'in Müritlerinin (Mesih'in Kilisesi) ortaya çıkmasıydı. Evanjelikler ve Birleşik Kiliseler. Mesih'in Havarileri (Mesih'in Kilisesi) 1830'ların başında ortaya çıktı. Amerika Birleşik Devletleri'nde Presbiteryenlikten. Bu mezhep, ilan eden Protestanları içeriyordu. tam bir başarısızlık Yeni Ahit'te belirtilmeyen herhangi bir dogma, sembol ve düzenlemeden. Mesih'in öğrencileri, bu ve diğer birçok dogmanın Kutsal Yazılarda açıkça açıklanmadığına inanarak, Üçlü Birlik gibi önemli konularda bile fikir ayrılıklarına izin verirler. 19. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan Evanjelikler, mezhebe bağlı olmayan kişisel dönüşüm, inananın kalbini değiştiren özel bir Tanrı eylemi ile "tekrar doğum", çarmıhta Mesih'in kurban edilmesine olan inanç ve aktif misyonerlik vaazları veriyorlar. Evanjeliklerin muhafazakar kanadı müstemlekeciliği yarattı, liberal kanat sosyal evanjelizmi yarattı (toplumsal gerçekliği Tanrı'nın Krallığına yaklaştırmak için değiştirerek). Evanjelizm temelinde, köktencilik ortaya çıktı (1910-1915'te yayınlanan bir dizi "Temeller" broşüründen sonra adlandırıldı). Fundamentalistler, yaygın Hıristiyan dogmalarının mutlak özgünlüğünde ve İncil'in literalist bir okumasında ısrar ettiler. Lafta. neo-evanjelikizm 1940'larda ortaya çıktı ve liberal evanjelikleri ahlaki görecilikle ve köktenciliği kapalı olmakla eleştirenleri ve modern araçlarla aktif vaazı savunanları birleştirdi. Neo-evanjelizm, Amerika Birleşik Devletleri'nde sözde ortaya çıkmasına neden oldu. megachurches - bir "merkez" olan kilise organizasyonları (ibadet ve vaaz tarzını geliştiren bir lider tarafından yönetilen ana kilise, Pazar okulları için kılavuzlar ve sosyal çalışma vb.) ve "dallar" ("merkez"e doğrudan ve katı bir şekilde boyun eğmiş çok sayıda kilise topluluğu).

XIX'in ortasında - erken. XX yüzyıllar sözde ortaya çıktı. farklı Protestan mezheplerinin - Lutherans, Anglikanlar, Reformcular, Presbiteryenler, Metodistler, Baptistler, Quakerler, vb.- birleşmesinin bir sonucu olarak birleşik kiliseler. Çoğu durumda, birleşme gönüllüydü, bazen devlet tarafından dayatıldı. Bu kiliselerin birleştirici temeli, Reformasyon ve doktriner yakınlığa tarihsel katılımlarıdır. XIX yüzyılın sonunda. sözde ortaya çıktı. özgür kiliseler, devlet Protestan kiliselerinden bağımsız olarak var olan Protestan topluluklardır.

XX yüzyılda Protestanlık teolojisinin gelişimi. eski kilisenin mistik armağanlarının kiliseye geri dönmesi ve Hıristiyanlığın Avrupa dışı kültürlere uyarlanması gerektiği fikirleriyle karakterize edilir. Yani, XX yüzyılın başında. Metodist grubundan "Kutsallık Hareketi" Pentekostalizm, Kutsal Ruh kilisesinde özel bir rol, glossolalia armağanı (dua sırasında bilinmeyen dilleri anımsatan belirli sesleri telaffuz ederek) vb. 1960'larda ve 70'lerde Pentekostalizm, Pentekostal uygulamaları kullanan Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri nedeniyle gelişme için yeni bir ivme kazandı. Sözde etkisi altında. 20. yüzyılda Pentekost Orijinal Asya ve Afrika kiliseleri, Hıristiyan ve pagan uygulamalarının bir kombinasyonu ile karakterize edildi.

Mezhep veya mezhep, kilise veya...

PROTESTANTİZM (lat. protestanlardan, cins n. protestantis - alenen kanıtlama), Hristiyanlığın ana yönlerinden biri. 16. yüzyılın Reformu sırasında Katoliklikten koptu. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.)

Toplumda, Protestan kiliseleri gibi veya ülkemizde sıklıkla adlandırıldığı gibi - "mezhepler" gibi bir fenomen vardır. Bazı insanlar bu konuda gayet iyi, diğerleri onlar hakkında çok olumsuz. Protestan Baptistlerin bebekleri feda ettiğini ve Pentikostalların toplantılarda ışıkları kapattığını sık sık duyabilirsiniz.

Bu yazımızda sizlere Protestanlık hakkında bilgi vermek istiyoruz: Protestan hareketinin ortaya çıkış tarihini, Protestanlığın temel doktrinel ilkelerini ortaya koymak ve toplumda ona karşı olumsuz tutumun nedenlerine değinmek istiyoruz.

Büyük Ansiklopedik Sözlük, "Mezhep", "Mezhepçilik", "Protestanlık" kelimelerinin anlamlarını ortaya koymaktadır:

MEZHEP(Latince mezhepten - öğretim, yön, okul) - dini bir grup, baskın kiliseden ayrılan bir topluluk. Mecazi anlamda - dar çıkarlarına kapalı bir grup insan.

SEKTARİZM- dini, atama dini dernekler, şu ya da bu baskın dini eğilimlere muhalefet. Tarihte toplumsal, ulusal kurtuluş hareketleri genellikle mezhepçilik biçimini aldı. Bazı mezhepler fanatizm ve aşırılık özellikleri kazanmıştır. Bir takım mezhepler ortadan kalkar, bazıları kiliseye dönüşür. Ünlü: Adventistler, Baptistler, Doukhoborlar, Molokanlar, Pentikostallar, Khlysty vb.

PROTESTANTİSM (lat. protestanlardan, cins n. protestantis - alenen kanıtlama), Hıristiyanlığın ana trendlerinden biri. 16. yüzyılın Reformu sırasında Katoliklikten koptu. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.) Protestanlık, din adamlarının meslekten olmayanlara temel bir muhalefetinin olmaması, karmaşık bir kilise hiyerarşisinin reddedilmesi, basitleştirilmiş bir kült, manastırlığın olmaması, bekarlık; Protestanlıkta Bakire, azizler, melekler, ikonlar kültü yoktur, ayinlerin sayısı ikiye düşürülür (vaftiz ve komünyon).

Doktrinin ana kaynağı Kutsal Yazılardır. Protestanlık ağırlıklı olarak ABD, İngiltere, Almanya, İskandinav ülkeleri ve Finlandiya, Hollanda, İsviçre, Avustralya, Kanada, Letonya, Estonya'da yayılmıştır. Bu nedenle, Protestanlar, birkaç bağımsız Hıristiyan kilisesinden birine ait olan Hıristiyanlardır.

Onlar Hristiyandır ve Katolikler ve Ortodokslarla birlikte Hristiyanlığın temel ilkelerini paylaşırlar. Örneğin, hepsi 325'te Kilise'nin ilk Konseyi tarafından kabul edilen İznik İnancının yanı sıra 451'de Kalkedon Konseyi tarafından kabul edilen İznik Konstantinopolis İnanç inancını kabul ederler (bkz. ek). Hepsi İsa Mesih'in ölümüne, gömülmesine ve dirilişine, O'nun ilahi özüne ve gelişine inanırlar. Her üç dal da İncil'i Tanrı'nın Sözü olarak kabul eder ve sonsuz yaşama sahip olmak için tövbe ve imanın gerekli olduğu konusunda hemfikirdir.

Ancak Katoliklerin, Ortodoksların ve Protestanların görüşleri bazı konularda farklılık göstermektedir. Protestanlar Mukaddes Kitabın otoritesine her şeyden çok değer verirler. Ortodoks ve Katolikler ise geleneklerine daha fazla değer verirler ve İncil'i sadece bu Kiliselerin liderlerinin doğru yorumlayabileceğine inanırlar. Farklılıklarına rağmen, tüm Hıristiyanlar, Yuhanna İncili'nde (17:20-21) kaydedilen Mesih'in duasına katılırlar: “Yalnız onlar için değil, sözlerine göre Bana inananlar için de dua ediyorum, hepsi bir olsunlar…”.

PROTESTANLARIN TARİHİ

İlk Protestan reformculardan biri, modern Bohemya topraklarında yaşayan ve 1415'te inancı için şehit olan bir Slav olan rahip, ilahiyat profesörü Jan Hus'du. Jan Hus Kutsal Yazıları öğretti gelenekten daha önemli. Protestan Reformu, 1517'de Martin Luther adında bir başka Katolik rahip ve teoloji profesörünün Katolik Kilisesi'nin yenilenmesi için çağrıda bulunmasıyla Avrupa'ya yayıldı. İncil kilise gelenekleriyle çatıştığında, İncil'e uyulması gerektiğini söyledi. Luther, kilisenin cennete gitme fırsatını para karşılığında satmasının yanlış olduğunu ilan etti. Ayrıca kurtuluşun, iyi işlerle sonsuz yaşamı "kazanma" girişimiyle değil, Mesih'e iman yoluyla geldiğine inanıyordu.

Protestan Reformu şimdi tüm dünyaya yayılıyor. Sonuç olarak, Lutheran, Anglikan, Dutch Reformed ve daha sonra Baptist, Pentecostal ve Karizmatik dahil diğerleri gibi Kiliseler kuruldu. Barış Harekatı'na göre dünya genelinde yaklaşık 600 milyon Protestan, 900 milyon Katolik ve 250 milyon Ortodoks yaşıyor.

İlk bakışta, Protestanların BDT topraklarında yalnızca SSCB'nin çöküşüyle ​​ortaya çıktığı ve Amerika'dan geldiği görünebilir. Aslında, Protestanlar ilk olarak Korkunç İvan döneminde Rusya'ya geldiler ve 1590'a kadar Sibirya'daydılar. Dokuz yıllık bir süre içinde (1992'den 2000'e kadar), Ukrayna topraklarında 5.772'si (%51.6) Ortodoks ve 3.755'i (%33.5) Protestan olan 11.192 Hıristiyan cemaati kaydedildi. Devlet Komitesi Ukrayna Din İşleri).

Bu nedenle, Ukrayna'daki Protestanlık, ülkedeki tüm kiliselerin üçte birinden fazlası bir "mezhep" olarak adlandırılamayacağından, "dar çıkarlarına kapalı olan bireyler grubunun" ötesine geçmiştir. Protestan kiliseleri devlet tarafından resmi olarak tescil edilmiştir, herkese açıktır ve faaliyetlerini gizlemezler. Ana hedefleri, insanlara Kurtarıcı'nın müjdesini iletmek olmaya devam ediyor.

DOKTRİN İLKELERİ

KİLİSE GELENEKLERİ

Protestanlar aldırmaz kilise gelenekleri bu geleneklerin Kutsal Yazılara aykırı olduğu durumlar dışında. Bunu öncelikle İsa'nın Matta 15:3, 6'daki sözleriyle haklı çıkarırlar: "... Niçin kendi geleneğin için Allah'ın emrini de çiğniyorsun? ... Böylece Allah'ın emrini geleneğinle ortadan kaldırdın."

VAFTİZ

Protestanlar, İncil'in vaftizin yalnızca tövbeyi takip etmesi gerektiğine (Elçilerin İşleri 2:3) ve tövbe olmadan vaftizin anlamsız olduğuna inanırlar. Protestanlar bebek vaftizini desteklemezler, çünkü bebek iyilik ve kötülük konusundaki cehaletinden dolayı tövbe edemez. İsa dedi: “Çocukları bırakın ve Bana gelmelerine engel olmayın, çünkü cennetin krallığı bunlardandır” (Mat. 19:14). Protestanlar, özellikle İsa bile vaftizini 30 yıla kadar beklediğinden, İncil'in tek bir bebek vaftiz vakasını tarif etmediği gerçeğine güveniyorlar.

İKONLAR

Protestanlar, On Emir'in (Ör. 20:4) tapınma için görüntülerin kullanılmasını yasakladığına inanırlar: “Kendin için yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın hiçbir suretini ve suretini yapmayacaksın.”. Levililer 26:1 diyor ki: “Kendiniz için putlar ve heykeller yapmayın, kendinize direkler dikmeyin ve onların önünde eğilmek için ülkenizin üzerine heykelli taşlar koymayın; çünkü ben sizin Tanrınız RAB'bim." Bu nedenle Protestanlar, bazı insanların Tanrı yerine bu görüntülere tapacaklarından korktukları için görüntüleri ibadet için kullanmazlar.

AZİZLER İÇİN DUALAR

Protestanlar, bize dua etmeyi öğrettiği İsa'nın talimatlarını takip etmeyi tercih ederler: “Böyle dua edin: Göklerdeki Babamız!”(Matta 6:9). Ayrıca Kutsal Yazılarda herhangi birinin Meryem'e veya azizlere dua ettiğine dair bir örnek yoktur. İncil'in ölmüş insanlara, hatta Cennetteki Hıristiyanlara bile dua etmeyi yasakladığına inanıyorlar ve bunu Tesniye'ye (18:10-12) dayandırıyorlar: "Ölüleri sorgulayana sahip olmamalısın...". Tanrı, Saul'u ölümünden sonra Aziz Samuel ile temasa geçtiği için mahkûm etti (1 Tarihler 10:13-14).

BAKİRE MARY

Protestanlar, Meryem'in Tanrı'ya Hıristiyan itaatinin mükemmel bir örneği olduğuna ve İsa doğana kadar bakire kaldığına inanırlar. Bunun temeli Matta İncili'dir (1:25), diyor ki, kocası Yusuf, “Onu tanımıyordu, sonunda ilk oğlunu nasıl doğurdu”, ve İncil'den İsa'nın erkek ve kız kardeşlerinden bahseden diğer pasajlar (Mat. 12:46, 13:55-56, Markos 3:31, Yuhanna 2:12, 7:3). Ama Meryem'in günahsız olduğuna inanmıyorlar, çünkü Luka 1:47'de Tanrı'yı ​​Kurtarıcı olarak adlandırdı; Meryem günahsız olsaydı, bir Kurtarıcıya ihtiyacı olmazdı.

KİLİSE

Protestanlar sadece bir tek gerçek Kilise olduğuna inanırlar, ancak onun insan yapımı herhangi bir organizasyonun parçası olduğuna inanmazlar. Bu gerçek Kilise, hangi mezhebe mensup olurlarsa olsunlar, Tanrı'yı ​​seven ve tövbe ve İsa Mesih'e iman yoluyla O'na hizmet eden tüm insanlardan oluşur.

KİLİSE BABALARI

Protestanlar, bu öğretiler Kutsal Yazılar ile uyumlu olduğunda Kilise Babalarının (havarilerden sonra yaşayan kilise liderleri) öğretilerine saygı duyar ve değer verir. Bu, Kilise Babalarının sıklıkla birbirleriyle aynı fikirde olmadığı gerçeğine dayanmaktadır.

AZİZLERİN ESERLERİ

Protestanlar, azizlerin kalıntılarında özel bir güç olduğuna inanmazlar, çünkü İncil bunu öğretmez. Protestanlar, İncil'de Hıristiyanların ölülerin cesetlerini onurlandırmaları gerektiğine dair hiçbir belirti olmadığına inanırlar.

BAĞIŞLAR VE "BABA" ÜNVANI

Protestan vaizler cüppe giymezler çünkü ne İsa ne de havariler herhangi bir özel giysi giymemiştir. Yeni Ahit'te de bununla ilgili bir işaret yoktur. İsa Matta 23:9'da şunları söylediği için genellikle onlara "baba" denmez: "Ve yeryüzünde kimseye baban deme...", ki bu da kimsenin manevi ustamız olduğunu iddia etmememiz gerektiği anlamına geldiğini düşünüyorlar.

HAÇ İŞARETİ VE HAÇ İŞARETİ

Protestanlar haç işaretine aldırmazlar, ancak Kutsal Kitap bunu öğretmediğinden, onlar da öğretmez. Protestan ve Katolik Kiliseleri, Ortodoks'un aksine basit bir haç kullanmayı tercih ederler.

İKONOSTAZ

Protestanlar ve Katolikler, ikonostasisin insanları Kudüs Tapınağı'ndaki Kutsalların Kutsalından ayıran perdeyi sembolize ettiğine inanırlar. Tanrı, İsa'nın ölümü sırasında onu ikiye böldüğünde (Matta 27:51), bağışlanabilmemiz için döktüğü kan nedeniyle artık O'ndan ayrı olmadığımızı söylediğine inanıyorlar.

İBADET YERLERİ

İsa Matta 18:20'de şöyle dedi: "Benim adıma nerede iki üç kişi toplanırsa, ben de onların ortasındayım". Protestanlar, ibadetin ibadetin yapıldığı yer veya bina tarafından değil, inananlar arasında Mesih'in varlığı tarafından kutsandığına inanırlar. İncil ayrıca Tanrı'nın tapınağının binalar değil, Hıristiyanlar olduğunu söyler: "Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz?" (1 Kor. 3:16).

Mukaddes Kitap, ilk Hıristiyanların birçok farklı yerde ayin yaptıklarını gösterir: okulda (Elçilerin İşleri 19:9), Yahudi sinagoglarında (Resullerin İşleri 18:4, 26;19:8), Yahudi tapınağında (Elçilerin İşleri 3:1) ve özel evlerde (Elçilerin İşleri 2:46; 5:42; 18:7; Filipus 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Romalılar 16:5 ve 1 Korintliler 16:19). İncil'e göre İncil ayinleri nehir kenarında (Elçilerin İşleri 16:13), sokak kalabalığında (Elçilerin İşleri 2:14) ve meydanda (Elçilerin İşleri 17:17) gerçekleşti. İncil'de ilk Hıristiyanların bir kilise binasında ayin düzenlediğine dair hiçbir kanıt yoktur.

PROTESTANLARA KARŞI OLUMSUZ TUTUMUN NEDENLERİ

Ortodoksluk, Rusya yöneticilerinin Ortodoks Hristiyanlığı devlet dini olarak tanıttığı 988'de resmi olarak günümüz Ukrayna topraklarına geldi. Çok daha önce, Mesih'in öğrencileri, Kurtarıcı'nın iyi haberini barbar halklara getirmek için İskitlerin ülkesine geldi. En ünlüsü, popüler olarak "İlk Çağrılan" olarak adlandırılan İsa'nın öğrencisi Andrew'un Kiev'e gelişidir. O zaman, Hıristiyanlığın Roma ve Bizans'a, yani Katolik ve Ortodoks'a bölünmesi yoktu ve Andrei tamamen Protestan görüşlerini temsil ediyordu - sadece Tanrı'nın sözüne dayanarak vaaz verdi; mümkün olan her yerde toplantılar düzenledi (henüz kilise yoktu); vaftiz sadece yetişkinler.

Ortodoks Kilisesi'nin Rusya'daki ve ardından Çarlık Rusya'sındaki konumlarının güçlendirilmesiyle, Ortodoks olmayan her şey devlet karşıtı rütbeye geçti. İlk başta, bu, Katoliklerin Ortodokslara karşı savaştığı savaşlardan ve daha sonra bir dini yönetmek birkaç dininden çok daha kolay olduğu için egemenliğin gücünün güçlendirilmesinden kaynaklanıyordu. Protestanlar veya "inanmayanlar" uzak bölgelere sürüldüler ve kalanların hepsi zulümden saklanıyordu. Ortodoks Kilisesi'nin yetkilileri ve liderliği, diğer dinlerin haklarının aşağılanmasını mümkün olan her şekilde teşvik etti.

1917'den sonra yeni hükümet, kiliseleri yıkarak ve inananların fiziki yıkımını gerçekleştirerek "halk için afyon"dan tamamen kurtulmaya çalıştı. Ancak nüfusun belirli zorluklarından ve hoşnutsuzluğundan sonra, Sovyetlerin gücü sadece bir kiliseyi var olmaya bıraktı - Ortodoks. Ve Protestanlar, Katolikler, Yunan Katolikleri, diğer mezheplerin temsilcileriyle birlikte ya kamplarda görev yapıyor ya da iktidardan saklanıyorlar. Bu koşullar altında, evler ve bodrumlar Protestanların toplantılarını yapmanın tek yolu haline geldi ve "iyi dilekler" in gözünden korunmak için ışıklar kapatıldı. Aynı zamanda basında ve halk arasında devlet karşıtı dinlere karşı ayrımcılık yapmak için Baptist kurbanları, düşük kültürel ve Eğitim seviyesi Pentikostallar, karizmatik büyücülük ve daha fazlası. Böylece, on yıllardır toplumda Ortodoks olmayan her şeye karşı olumsuz bir tutum bilinçaltında yetiştirildi. Ve artık insanların bu olumsuz kalıp yargıları aşmaları ve Protestanları Hıristiyan olarak kabul etmeleri çok zor.

Artık Protestan hareketinin tarihini, temel doktrinel ilkelerini bildiğinize ve toplumda Protestanlığa yönelik olumsuz tutumun nedenlerini anladığınıza göre, Protestanları Hıristiyan olarak kabul edip etmemeye kendiniz karar verebilirsiniz. Ama bugün şunu söylüyor: Protestanlar 9 yılda Ukrayna'da 3755 kilise!

Evet, bazı konularda olağan Ortodoks Kilisesi'nden farklıdırlar, ancak Ortodoks, Katolikler ve Protestanların amacı aynıdır - İncil'i vaaz etmek ve insanları Kurtuluşa yönlendirmek. Ve Protestanlar bununla ilgilenir son zamanlar her şey daha iyi. Giderek daha fazla insanın İsa Mesih'e geldiği kitlesel müjdeleme ve toplantıları yönetenler Protestanlardır. Her türlü medya aracılığıyla insanlara Kurtarıcı'yı anlatanlar Protestanlardır.

Protestanlar, bakanlıklarını doğrudan İncil'e dayandırarak insanlara Mesih'e giden başka bir yol, kurtuluş yolu sağlarlar. İsa Mesih'in görevini yerine getiren Protestanlar, O'nun Kurtuluşunu daha da yakınlaştırıyor!

Roma kedisi

Gazete "Uyanış Sözü"»

Makaleyi yazarken malzemeler kullanıldı:

Protestanlık, Ortodoksluk ve Katoliklik ile birlikte Hıristiyanlığın ana yönlerinden biridir. 16. yüzyılın Reformu sırasında Katoliklikten koptu. Birçok bağımsız kilise ve mezhep akımını birleştirir. Protestanlık, din adamlarının meslekten olmayanlara temel bir muhalefetinin olmaması, karmaşık bir kilise hiyerarşisinin reddedilmesi, basitleştirilmiş bir kült, manastırlığın olmaması, bekarlık; Protestanlıkta Bakire, azizler, melekler, ikonlar kültü yoktur, ayinlerin sayısı ikiye düşürülür (vaftiz ve komünyon). Doktrinin ana kaynağı Kutsal Yazılardır. XIX-XX yüzyıllarda. Protestanlığın bazı alanları, İncil'in rasyonalist bir yorumunu verme arzusuyla, dinin Tanrı'sız vaaz edilmesiyle (yani yalnızca ahlaki bir doktrin olarak) karakterize edilir. Protestan kiliseleri oynuyor başrol ekümenik harekette. Protestanlık esas olarak ABD, İngiltere, Almanya, İskandinav ülkeleri ve Finlandiya, Hollanda, İsviçre, Avustralya, Kanada, Letonya, Estonya. Protestanlığın toplam taraftar sayısı yaklaşık 325 milyon kişidir. Modern Protestanlığın örgütsel biçimleri çok çeşitlidir - kiliseden kamu kurumu(örneğin İsveç'te) herhangi bir birleştirici örgütün neredeyse tamamen yokluğuna (örneğin, Quaker'lar arasında); büyük günah çıkarma (örneğin, Dünya Vaftizciler Birliği) ve hatta dinler arası derneklerden (ekümenik hareket) küçük izole mezheplere kadar.

Lutheranizm, Protestanlığın en büyük dalıdır. 16. yüzyılda Martin Luther tarafından kurulmuştur. Lutheranizm ilk önce Protestanlığın ana hükümlerini formüle etti, ancak Lutheranism onları (özellikle kilise organizasyonunda) Kalvinizmden daha az tutarlı bir şekilde hayata geçirdi.

Kalvinizm - John Calvin'in fikirlerini benimseyen Protestanlığın (Luteranizm ve Anglikanizm ile birlikte) üç ana yönünden biri. Kalvinizm Cenevre'den Fransa'ya (Huguenots), Hollanda'ya, İskoçya'ya ve İngiltere'ye (Püritenler) yayıldı. Kalvinizmin etkisi altında Hollanda (XVI. yüzyıl) ve İngiliz (XVII yüzyıl) devrimleri gerçekleşti. Kalvinizm özellikle şunlarla karakterize edilir: sadece Kutsal Yazıların tanınması, önceden belirleme doktrininin istisnai önemi (bir kişinin yaşamının önceden belirlenmesi, Tanrı'nın iradesinden gelen kurtuluşu veya kınanması; mesleki faaliyetteki başarı onun seçilmişliğini doğrular), insanları kurtarmada din adamlarının yardımına duyulan ihtiyacın reddedilmesi, kilise ritüellerinin basitleştirilmesi. Kalvinizmin modern taraftarları - Kalvinistler, Reformcular, Presbiteryenler, Cemaatçiler

Anglikanizm, Protestanlığın kişisel inançla kurtuluş hakkındaki hükümlerinin ve Katolikliğin kilisenin kurtarıcı gücü hakkındaki hükümlerinin birleştirildiği dogmada Protestanlığın ana yönlerinden biridir. Kült ve örgütsel ilkelere göre, Anglikan Kilisesi Katolik olana yakındır, Büyük Britanya'daki devlet kilisesidir. İngiltere Kilisesi'nin başı, piskoposları atayan kraldır. Anglikan Kilisesi'nin Primatı, Canterbury Başpiskoposudur. Piskoposların önemli bir kısmı Lordlar Kamarası üyesidir.

Eski Katoliklik - 1869-1870 Vatikan Konseyi'nden sonra Katoliklikten ayrılan bir eğilim; Papalığın yanılmazlığı dogmasının inkarı temelinde Almanya'da ortaya çıktı. Eski Katoliklerin dogması, Katoliklik ile Protestanlık arasında bir ara konuma sahiptir. Katolik kültünden birkaç anı koruyan Eski Katolikler, Papa'nın önceliğini tanımıyor, ikonlara, kilise kalıntılarına, din adamları için zorunlu bekarlığa vb. Bu konuda, Eski Katolikler özellikle Anglikanlara yakındır.

Mennonitler bir Hıristiyan mezhebidir. Alçakgönüllülüğü, şiddetsizliği vaaz ederler, Mesih'in ikinci gelişine inanırlar. Mennonitlerin özelliği, yetişkinlikte insanların vaftiz edilmesidir. Kilise hiyerarşisi reddedilir, toplulukların bağımsız yönetimi vardır.

Vaftiz, Protestanlığın dallarından biridir. Baptistler kült ve kilise organizasyonunu basitleştirdiler. Rab’bin sofrasını tanımadıkları için vaftizi ve komünyonu bir şey olarak görürler. kilise ayinleri mistik anlamı olmayan. Vaftiz yetişkinler üzerinde yapılır.

Quakers, 17. yüzyılda İngiltere'de ortaya çıkan bir Protestan mezhebidir. Rahip kurumunu, kilise ayinlerini, dış ritüelleri reddederler. İnsanın manevi doğasının sürekli iyileştirilmesine ve gelişmesine inanırlar. Birbirleriyle ilgili koşulsuz dürüstlük, zorunlu çalışma, evlilik ilişkilerine sıkı sıkıya uyma, yaşlılara saygı vb. Pasifizm vaaz edilir, hayırseverlik yaygın olarak uygulanır.

Metodizm, Protestanlık çerçevesinde önemli kilise oluşumlarından biridir. Metodist Kilisesi, 18. yüzyılda, Anglikan Kilisesi'nden ayrılarak, dini ilkelerin tutarlı ve metodik bir şekilde gözetilmesini talep ederek ortaya çıktı. Metodistler dini alçakgönüllülüğü, sabrı öğütler.

Kurtuluş Ordusu, 1865'te oluşturulan ve Londra nüfusunun en yoksul kesimleri arasında dini propaganda yapmak için ilk generali olan Metodist vaiz W. Boots tarafından askeri bir modele göre 1878'de yeniden düzenlenen uluslararası bir dini ve hayırsever örgüttür. Şimdi dünyanın birçok ülkesinde faaliyet gösteriyor. Metodizmden doğan Kurtuluş Ordusu, doktrininin temel ilkelerini ve özellikle kurtuluş doktrinini paylaşır. Vaftiz ve komünyon, sonsuz kutsamaya ulaşmak için gerekli koşullar olarak kabul edilmez. Sadece ruhun kurtuluşu ve uhrevi varoluşa değil, aynı zamanda toplumun alt katmanları için hayatın nasıl kolaylaştırılacağına da özen gösterilmesi gerektiğine inanılmaktadır. Bu amaçla ücretsiz yemekli umumi kantinler kurulmuş, alkoliklere ve mahkûmlara yardım ekipleri kurulmuş, fuhuşa karşı kampanyalar vb. yürütülmüştür.

Adventistler, 1930'larda ortaya çıkan bir Protestan kilisesidir. 19. yüzyıl Mesih'in ikinci gelişinin yakınlığını ve Dünya'da "Tanrı'nın bin yıllık krallığının" başlangıcını vaaz ederler. En kalabalık Yedinci Gün Adventistleri.

Jehovistler veya Yehova'nın Şahitleri Cemiyeti*, 1872'de Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulmuş bir Protestan mezhebidir. Jehovistler, Yehova'yı tek Tanrı olarak kabul ederler ve İsa Mesih, Yehova'nın zürriyeti ve iradesinin uygulayıcısıdır; ana Hıristiyan dogmalarını reddetmek (Tanrı'nın üçlüsü, ruhun ölümsüzlüğü, vb.). Jehovistlerin görüşlerine göre, dünya dünyası Şeytan'ın krallığıdır, onunla Yehova arasındaki yakın bir savaşta (Armageddon) insanlık yok olacak, Jehovistlerin kendileri hariç, Tanrı'nın krallığı yeryüzünde kurulacak .

Mormonlar veya "Azizler son gun"- 19. yüzyılın 1. yarısında ABD'de kurulmuş bir tarikat. Doktrinin ana kaynağı - Mormon Kitabı "(Amerika'ya taşınan İsrail peygamberi Mormon'un gizemli yazılarının bir kaydı) - Yahudilik, Hıristiyanlık ve diğer dinlerin hükümlerini içerir. Mormonlara göre, öğretileri bir kişiye hem dünyada hem de öbür dünyada mutluluk vermek için tasarlanmıştır. Dünya, gelişme "ilerleme yasasına" uyar ve yaşam daha büyük mükemmellik için çabalar. Bu Tanrı için de geçerlidir. İnsan "tomurcuktaki Tanrı"dır. Düşüş Tanrı tarafından programlanmıştır. Kötülüğün, günahın özü, Tanrı'ya itaatsizlik değil, ilerleme yasasına isyandır." Mormonlar dünyanın yakın sonunu, Şeytan'la son savaşı bekliyorlar. Kendilerini İsrail'in seçilmiş halkı olarak görün. Dünyanın her yerinde misyonerlik faaliyeti yürütürler, ancak diğer kiliselere ve ekümenik harekete düşmandırlar.

Christian Science, Protestan yönelimli dini bir organizasyondur. Temel ilkeleri, insanları her türlü hastalıktan iyileştirmenin ancak dini inançla mümkün olabileceğidir. Tıbbi tedavi yöntemleri, insanların hastalıklarının, acılarının ve hatta ölümlerinin doğasının doğru anlaşılmasını engellediği iddiasıyla kategorik olarak reddedilir. Tüm kötülüklerin nedeni, maddenin nesnel bir gerçeklik olarak varlığına ilişkin yaygın yanlış kanıdır. Her türlü hastalıktan kurtulmak için bu kuruntudan vazgeçmek, dua ve imana başvurmak yeterlidir.

Pentikostaller, temeli, Mesih'in yükselişinden sonraki 50. günde havarilere Kutsal Ruh'un inişinin efsanesi olan ve bunun sonucunda “peygamberlik armağanı” - “konuşma” olarak adlandırılan Protestan bir harekettir. yabancı Diller." Pentekostal inançta harika yer ikinci gelişin, dünyanın sonunun ve Mesih'in bin yıllık saltanatının yakınlığının vaazını işgal eder. Pentikostallar vaftiz ayinlerini ve dua vaftizini gözlemler, büyük önem Tanrı ile mistik bir komünyon verin. Pentikostalizm, mistik bir dua atmosferi, fenomenlere ve vizyonlara inanç, peygamberler ve peygamberler kültü ile karakterizedir.

Protestanlık, Hıristiyan inancının önde gelen yönlerinden biridir, en son oluşan, ancak dünyadaki takipçi sayısı bakımından ikinci sıraya yükselmeyi başarmıştır. İstatistiklere göre Protestanlık (Wikipedia, dinin oluşum ve gelişim tarihini yeterince detaylı bir şekilde inceler) bugün yaklaşık 800 milyon kişi tarafından uygulanmaktadır. Tam olarak Protestanlık iddiasında bulunan müminlere dünyanın bütün ülkelerinde rastlamak mümkündür. Hatta İslam devletleri yasadışı Protestan kiliseleri var. Ortodoksluk ve Protestanlığın bir takım önemli farklılıkları vardır. Ortodoksluk temel alır kutsal incil ve Kutsal Bağış, Protestanlar Kutsal Bağış dışında herhangi bir türbeyi reddeder. Protestanlık (Ortodoksluktan fark birçok yönden görülür) din adamlarının hem kadınlara hem de erkeklere dağıtılmasına izin verir. Ortodoks Hıristiyanların sadece erkekler için rahip olmalarına izin verilir. Katoliklik ve Protestanlığın da birçok önemli farklılıkları vardır. Özellikle, bu kilisenin iç organizasyonu ile ilgilidir. Bugün birçok yön var, ancak Lutheranizm, Anglikan Kilisesi ve Kalvinizm (başlangıçta var olan) ana olanlar olarak kabul ediliyor. En katı dal olan Protestanlığın son çeşididir.

Protestanlığın Tarihi

Protestanlık tarihinin genellikle on altıncı yüzyıldan kalma olduğuna inanılmaktadır. Protestanlığın ortaya çıkışı, bir dizi en önemli Katolik tutumunu reddeden Reform hareketinin aktivasyon dönemine denk geldi. Bütün bunlar, daha sonra tek bir "Protestanlık" kavramında birleşen ayrı dini hareketlerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Göreceli olarak, Protestanlığın tarihi, 1526'da kabul edilen 1529 tarihli İkinci Speyer Diyetinin kararnamesinin kaldırılmasıyla başlar. Gazete, Alman yöneticilerin kişisel inançlarına odaklanarak, özneleri için devlet dinini bağımsız olarak seçmelerine izin verdi. Kararın iptali, Katoliklerin haklarıyla karşılaştırıldığında Lutheranların haklarını sınırladı. İptalin sonucu, beş Alman prensi ve on dört özgür şehrin protestosuydu. Ve Reformun destekçilerine Protestanlar denilmeye başlandı.
Protestan doktrini, Protestanlık tarihinin birkaç yüzyıla yayılmış olmasına rağmen, tek bir bütün haline gelmemiştir: din hala birbirinden farklıdır.
Protestanlığın yönü - ana dallar

Din Protestanlık, bir din olarak çeşitli yönleri içerir. On altıncı yüzyılda ortaya çıkan din, gelişimini günümüze kadar sürdürür, yani. Protestanlığın yeni dalları bu güne kadar ortaya çıkmaya devam ediyor.

Lutheranizm

Protestanlığın en eski dalı, tarihsel olarak ilk ortaya çıkan, Lutheranizm'di. Martin Luther, Lutheran - aka Evanjelik - kilisenin kurucusuydu. Bazen Lutheranizm, Luther Protestanlığı olarak da adlandırılır.

Lutheran koluna göre Protestanlığın özü, Concord Kitabı'nda belirtilmiştir. Protestanlığın bu akımına bağlı olan insanlar beş ana ilkeyi kabul ederler:
Luther Protestanlığı, Tanrı'nın lütfunun insan işleriyle kazanılamayacağını söyler. Bu bir hediye;
işlenen günahkar eylemler için bağışlanma ancak müjdeye iman yoluyla alınabilir. Aynı zamanda, bir kişinin bir seçeneği vardır - bu inancı kabul etmek veya reddetmek;
İncil, ilahi iradenin ifadesini içeren Kutsal Yazılardır. Daha sonra ortaya çıkan metinler, yalnızca Kutsal Yazılara karşılık gelen kısımlarda tanınır. Kural aynı zamanda Luther King'in yazıları için de geçerlidir - saygı duyulan, ancak bir tarikata yükseltilmemiş bir kişi;
bu hayatta kurtuluş ancak ilahi ve insani ilkeleri birleştiren Mesih'e inandıktan sonra mümkündür. Protestanlık günahların bağışlanmasını böyle sunar Luther;
Protestanlığın bu akımına tapınmanın simgesi yalnızca İsa Mesih'tir. Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesi ve diğer azizlere saygı duyulur.

İnanç Protestanlığı sadece iki tür kilise ayinini tanır:
ayin inancının benimsenmesi için gerekli olan vaftizin kabulü;
bir kişinin inancını güçlendiren cemaat.

Luther Protestanlığı, din adamlarını laik olarak bize yükseltmez. İnancın gözünde sıradan bir insandır. Protestanlığın bu dalının tipik özelliği, müjdenin etki alanları ile seküler yasaların arasındaki açık bir ayrımdır. Müjde Tanrı'nın merhametiyse, mevcut yasalar onun gazabıdır.

Kalvinizm

Protestanlığın bir sonraki yönü, Presbiteryen ve Reform kiliselerini birleştiren Kalvinizm'dir. Protestanlığın bu daldaki kurucusu, 16. yüzyılın ilk yarısında kendi dini anlayışını ortaya koyan Jean Covin'dir (Calvin).

Kalvinizm, en rasyonalist inanç okullarından biridir. Protestanlığın bu dalı için, İncil'e inanmak, bir kişinin tek ve tartışılmaz yaşam standardı ve inançları olarak tipiktir.

Kalvinist dalın Protestanlığının özü oldukça saldırgandır. Genel olarak, her yönden Protestanlar, bir kişinin günaha düştükten sonra kurtuluşunun ancak İsa'ya iman yoluyla mümkün olduğuna kesin olarak inanırlar. Bir kişinin yaşamı boyunca yaptığı tüm eylemler tanım gereği günahtır. Kalvinizm'in bu inançtaki takipçileri daha da acımasızdır - ölümden sonraki kurtuluş veya cehennem azabı, bir kişi için bu dünyada ortaya çıkmadan önce bile önceden belirlenir ve hiçbir şeyi değiştirmek imkansızdır. Protestanlığın bu eğilimi, bir kişi erdemli bir yaşam tarzı sürdürürse, Tanrı'nın onun için ölümden sonra kurtuluşu önceden belirlediği inancıyla karakterize edilir.

Protestanlığın bu eğilimi, inanılmaz derecede basit bir kült pratiği ile karakterizedir.
Kalıntıların ve saygı duyulan azizlerin tamamen yokluğu.
Tapınaklar münzevidir - inanç, ikonların, heykellerin ve sanatsal görüntülerin varlığını dışlar.
Sunak ve haç, kilisenin vazgeçilmez nitelikleri değildir.
Hizmetler mütevazı bir ortamda yapılır.

Kalvinizm, çevremizdeki doğayı, inananların en saygı duyulan kitabı olan İncil'le aynı kefeye koyar.

İstatistiklere göre, Kalvinizm'i savunan toplam insan sayısı 60 milyon kişiye ulaşıyor. İnancın takipçilerinin çoğu Avrupa ülkelerinde yaşıyor. Amerika'da olduğu kadar Asya ve Afrika'da da takipçileri var.

Anglikan Kilisesi

Protestanlığın bu yönü benimsenmesi sonucu ortaya çıkmıştır. dini hareket bir devlet statüsü aldığı İngiliz krallığının konuları. Lutheranizm ve Kalvinizm gibi, Anglikan Kilisesi de Kutsal Yazıları doktrinin birincil kaynağı olarak kabul eder. İktidardaki kraliyet ailesi kilisenin başındadır.

Kalvinizm ve Lutheran akımının aksine, Anglikan kolu kilisenin kurtarıcı rolünü dışlamaz. Ayrıca, bu Protestanlık eğilimi için, din adamları hiyerarşisinin korunması tipiktir. Aynı zamanda, Tanrı ile insan arasındaki iletişimde aracı rolü üstlenenler de din adamlarına aittir.

Katolik geleneklerinin maksimum etkisinin izlenebileceği Protestanlığın Anglikan dalındadır, hiyerarşik bir merdiven inşa etmekten ve Kitleye hizmet etmekten bahsediyoruz.

Anglikan Protestanlığı (din uygulayan ülkeler çoktur: İngiltere, İskoçya, Amerika, Kanada ve diğerleri) dünya çapında yaklaşık 58 milyon takipçiye sahiptir.

mezhepçilik

Hemen hemen her kilisenin mezhepçi yanları vardır ve Protestanlık da bir istisna değildir. En ünlüleri Baptistler, 7. Gün Adventistleri ve Pentikostallardır.

Protestanlığın birçok yan kolu gibi, Vaftiz de on yedinci yüzyılda İngiltere'de ortaya çıktı. Dinin temeli İncil öğretisidir. Bu nedenle, Protestanlığın kollarından birinin temsilcisi olarak Vaftiz, Mesih'in ve kendisinin kefaret kurbanına olan inancın kurtuluşu hak etmek için oldukça yeterli olduğunu iddia eder. Bu, yalnızca Allah tarafından seçilen kişinin iman edebilmesiyle açıklanır.

Vaftiz uygulamasında mevcut "ruhsal canlanma" doktrini özel bir statü kazanır. Doktrinin takipçileri, bir kişiye giren “Kutsal Ruh” un, inanan bir kişinin Mesih ile birliğini gösterdiğine inanırlar.

Protestanlığın bu kolunda vaftiz ve komünyon, insan ve Mesih'in sembolik bir birliği olarak görülür. Vaftiz bilinçli bir yaşta kabul edilir, çünkü kişi yaptıklarının hesabını vermek zorundadır. Vaftiz, ilmihal ayini ile karakterize edilir: vaftiz edilmeden önce, bir kişi bir yıl boyunca “deneme” döneminden geçer.

Protestanlık olarak vaftiz (dini uygulayan ülkeler çoktur) dünya çapında 72 milyon kişi tarafından uygulanmaktadır.

7. Gün Adventistleri

Tarikat, Amerika Birleşik Devletleri'nde on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıkar. Yönlendirmenin amacı, Mesih'in ikinci gelişinin beklentisidir.

Pentikostallar

Hareketin anavatanı da Amerika Birleşik Devletleri'dir. Pentikostallar geçen yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. İnancın takipçileri, Pentekost'un kutlandığı gün havarilere verilen Kutsal Ruh'un armağanlarının yeniden canlanması için çaba gösterirler.

Protestanlık ve Katoliklik arasındaki fark nedir

gerçekleştirilirse Karşılaştırmalı analiz, o zaman Protestanlık ve Katoliklik arasındaki fark oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Ve hepsinden önemlisi, kilisenin iç organizasyonudur.
Katolikler kiliseyi bir bütün olarak görürler. Ve sadece Papa mutlak yetkiye sahiptir. Protestanlar için merkezileşme tipiktir (hem Lüteriyen hem de Anglikan kiliseleri için). Aynı zamanda, topluluklar birbirleriyle hiçbir şekilde etkileşime girmezler - özerklik ilkesi işler. Yönün tartışmasız lideri İsa Mesih'tir.
Protestanlık ve Katoliklik arasındaki bir sonraki fark evliliktir. Katolikler için bu mümkün değildir. Protestan din adamlarının temsilcilerine izin verilirken.
Katolikler için manastır tarikatlarının organizasyonu tipiktir. Protestanlar dünya hayatından asla vazgeçmezler. Ve bu, Protestanlık ile Katoliklik arasındaki bir diğer önemli farktır.
Katolik din adamlarının görevine sadece erkekler girebilir. Protestanlar arasında piskopos ve rahip pozisyonları da kadınlar tarafından yapılabilir.
Protestanlık ve Katoliklik arasındaki eşit derecede önemli bir fark, vaftiz yaşıdır. Katolikler inancı her yaşta kabul edebilirler, ancak Protestanlar inancı kabul ederken seçimlerinin tamamen farkında olmalıdırlar.
Katolikler yedi sakramenti tanırlar - vaftiz, tövbe, evlilik, rahiplik, mesh, vaftiz töreni ve Efkaristiya. Protestanlıkta sadece cemaat ve vaftiz vardır.
Katolikler, Kıyamet Günü'nde inançla yaşarlar ve ölüleri için dua ederler. Protestanlar ölüler için dua etmezler.

Protestanlık dini, komünyon ayinine daha hoşgörülüdür. Bu nedenle, Katolikler arasında cemaat için sadece tatlı su kullanılır. mayasız ekmek. Protestanlar komünyon için her türlü ekmeği verebilirler.

Ayrıca, Protestanlık dini, insan ve Tanrı arasındaki iletişim sırasında arabuluculuğu tanımaz, ancak Katolikler arasında bir rahibin huzurunda itiraf etmek gelenekseldir. Katolik Kütlesi, ana kilise hizmeti olarak kabul edilmektedir. Protestanlar tek bir hizmet biçimini tanımıyorlar.

Protestanlık dininin Katoliklikten farkı, Protestan inancının haçı ve ikonları tanımaması ve hiçbir azize saygı duyulmamasıdır. Katolikler için ikonalar, haçlar, kutsal emanetler ve azizlerin heykelsi / resimli görüntüleri ibadetin sembolü haline gelir.

Rusya'da Protestanlık

Protestanlık, Çar Vasily III döneminde Rusya'da ortaya çıktı. Ve sonra ülkeyi yöneten hükümdarlar, Rusya'yı ve Katolikleri ziyaret edenlerin Protestanlar olmasını tercih ettiler. Aynı zamanda, inançlarına bağlı kalmalarına izin verildi, ancak Ortodoks Hıristiyanları dönüştürme girişimleri ciddi şekilde cezalandırıldı: misyonerler tehlikede yakıldı.

Rusya'da Protestanlık, Polonya ve Baltık Devletleri'nin ve ardından Finlandiya'nın ilhak edilmesinden sonra aktif olarak gelişmeye başladı. On yedinci yüzyılın sonunda, Moskova topraklarında üç Lüteriyen kilisesi faaliyet gösterdi.

Rusya'da Protestanlık, I. Peter döneminde "çiçek açtı": çar, Protestanlar ve Ortodokslar arasında evliliklere izin verdi, ancak doğan çocuklar kabul etmek zorunda kaldı Ortodoks inancı. II. Catherine, Samara ve Saratov eyaletlerinin topraklarını yerleştirmek için Almanlara (Protestanlığı savunanlar onlardı) izin verdi.

I. Nicholas yönetimindeki Rusya'da Protestanlık, Protestan kiliselerinin faaliyetlerini düzenleyen özel bir tüzüğe tabiydi. Papaz bir asilzade ile eşitlendi ve bu nedenle maaşın bir kısmı kendisine kamu fonlarından ödendi.

1914 savaşının patlak vermesiyle birlikte birçok Alman Protestan Rusya'yı terk ederek tarihi vatanlarına gitti. Sovyet döneminde Protestanlık, Katoliklik ve Ortodoksluk ile birlikte yasaklandı.