Die Hauptetappen in der Entwicklung der Psychologie als wissenschaftliche Einführung. Entwicklungsstadien des psychologischen Wissens

1.Entwicklungsstufen der Psychologie als Wissenschaft.

Der Hauptgrund, der Schwierigkeiten beim Studium der Psyche verursacht, ist die Idealität und Subjektivität mentaler Phänomene, weshalb Psychologen die Objektivität ihrer Forschung bezweifelten und das Wesen der Psyche auf unterschiedliche Weise verstanden. Abhängig davon werden 4 Stufen in der Ausbildung der Psychologie als Wissenschaft unterschieden.

Bühne 1- Psychologie als Wissenschaft der Seele. Diese Definition der Psychologie wurde vor mehr als zweitausend Jahren gegeben. Durch die Anwesenheit der Seele versuchten die Menschen, unverständliche Phänomene im menschlichen Leben zu erklären: Träume, Schicksale, Gedanken, Wünsche, die glaubten, dass die Seele ein Organ ist, das dem Körper Leben gibt, daher ist die Psyche die Seele. Diese bei Naturvölkern verbreiteten Ansichten nennt man Animismus ( Anima- Seele), was sich auf die Belebung aller lebenden und unbelebten Objekte bezieht. Die altgriechischen materialistischen Philosophen Demokrit, Epikur, Lukrez interpretierten die Seele als eine Art Materie, als eine körperliche Formation von Atomen. Der idealistische Philosoph Platon glaubte, dass die Seele etwas Göttliches sei, anders als der Körper.

Stufe 2- Psychologie als Wissenschaft des Bewusstseins. Entstanden im 17. Jahrhundert. im Zusammenhang mit der Entwicklung der Naturwissenschaften. Die Fähigkeit zu fühlen, zu denken wird Bewusstsein genannt. Die Hauptmethode zum Studium des Bewusstseins wurde als Introspektion angesehen ( Einleitung- nach innen gerichtet), d.h. Selbstbeobachtung des Menschen von sich selbst und die Beschreibung, Erklärung auf dieser Grundlage der Tatsachen des inneren Seelenlebens. Daher wurde in diesem Stadium der Entwicklung der Psychologie nur darauf geachtet Innerhalb Geistesleben eines Menschen, auf sein Bewusstsein.

Stufe 3 Die Psychologie als Verhaltenswissenschaft entstand im 20. Jahrhundert. Damals glaubte man, dass die Selbstbeobachtung als Methode nicht objektiv genug sei. Objektiv kann man nur das untersuchen, was direkt beobachtbar ist: Verhalten, Handlungen, Reaktionen einer Person. Aber gleichzeitig wurden die Motive, die Handlungen verursachen, nicht untersucht. In diesem Stadium der Entwicklung der Psychologie, unter der Psyche, verstanden die Wissenschaftler es äußeres Merkmal- Verhalten.

Stufe 4- Psychologie als Wissenschaft, die die objektiven Muster, Erscheinungsformen und Mechanismen der Psyche untersucht. Unter der Psyche begann die Gesamtheit von Innen und Außen zu verstehen, d.h. Einerseits ist es Bewusstsein, andererseits Verhalten, Aktivität.

3.Allgemeiner Begriff der Psyche, seinen Aufbau und seine Funktionen

Derzeit gibt es ein materialistisches und idealistisches Verständnis der Essenz der Psyche.

Aus idealistischer Sicht wird angenommen, dass die Psyche primär und die Materie sekundär ist. Vor dem Bau eines Hauses erfindet man es beispielsweise innerlich: fertigt eine Zeichnung an, wählt Materialien aus, setzt dann die Idee eines Hauses äußerlich um, d.h. ist im Baugewerbe tätig. Daher kam die Meinung auf, dass jemand sie erfinden musste, bevor die materielle Welt erschien. Für die idealistische Sichtweise über das Wesen der Psyche sprechen die Erinnerungen von Menschen, die sich in einem Zustand des klinischen Todes befanden, während dessen sie durch den Tunnel zum Licht flogen und unterwegs die Seelen verstorbener Verwandter trafen. Das idealistische Verständnis der Psyche wurzelt in den animistischen Ansichten der Naturvölker und wird immer bestehen, weil. Die Entwicklung der Psychologie basiert wie jede Wissenschaft auf dem Widerspruch zwischen Wissen und Unwissenheit, und jede Unwissenheit führt zu Idealismus.

Aus materialistischer Sicht wird das geglaubt die Psyche ist eine Eigenschaft einer so hochorganisierten Materie wie dem Gehirn(Materie ist primär und Psyche, Geist und Bewusstsein sind sekundär). Der Aktivität des Gehirns ist es zu verdanken, dass das geistige Leben eines Menschen möglich ist. Das vorige Beispiel, bezogen auf den Hausbau, hat höchstwahrscheinlich gleichzeitig überzeugt und alarmiert. Wie kann man also von einer idealistischen Position zu einer materialistischen Position gelangen? Die Antwort ist einfach genug. Bevor ein Mensch einen Gedanken oder eine Idee hatte, ein Haus zu bauen, mussten objektive äußere Umstände (Kälte, Regen, Schnee, die Notwendigkeit, bessere Lebensbedingungen für seine Familie zu schaffen usw.) auf ihn einwirken, was wiederum a zwang Person, die in die richtige Richtung denkt. Und dies geschah aufgrund der Aktivität des Gehirns, das darin besteht, äußere und innere Einflüsse zu reflektieren. Die Reflexionstheorie ist die wissenschaftliche und philosophische Grundlage der Psychologie. Somit erkennen wir den Primat der Materie und die sekundäre Natur des Bewusstseins (Ideal oder Geist) an. Die gesammelten Daten über die Evolution der belebten Welt ermöglichen es, die Konsistenz dieses Glaubens am objektivsten zu beweisen.

Reflexion ist eine der grundlegenden Eigenschaften von Materie. Reflexion bezieht sich auf die Reaktion von Materie auf Einflüsse. Beispielsweise wird ein Stein, der an der Straße liegt, entweder von der Sonne erhitzt oder durch eine Abnahme der Lufttemperatur gekühlt. Somit reagiert (reflektiert) es passiv auf äußere Einflüsse. Oder solche objektiven Faktoren wie kaltes, schlechtes Wetter beeinflussten das menschliche Gehirn und trugen zu der Idee bei, ein Haus zu bauen.

Bei der Unterscheidung von Materie in belebtes und unbelebtes wird folgendes unterschieden Arten der Reflexion:

körperliche Reflexion charakteristisch für unbelebte Materie. Es immer passiv und Spiegel. Ein Beispiel für physikalische Reflexion wäre Bodenerosion, Korrosion von Metall, chemische Reaktionen, der Wasserkreislauf in der Natur, eine Änderung des Aggregatzustands von Stoffen und sogar die Bewegung eines Sonnenblumenkopfes, der der Sonne folgt.

physiologische Reflexion charakteristisch für lebende Materie. Ein Beispiel für eine physiologische Reflexion können die Funktionen des Körpers sein, die mit der Aufrechterhaltung der Homöostase, Atmung, Speichelfluss zum Geruch von Essen, Reflexen usw. verbunden sind. Die physiologische Reflexion wird von der Person nicht realisiert.

mentale Reflexion deutlich anders als die physische, weil. es immer aktiv(wenn ein Stein ein Loch graben könnte, um sich vor der Nachtkälte zu verstecken, und in der Mittagshitze unter den Schatten eines Busches kriechen könnte, also aktiv auf äußere Einflüsse reagieren würde, würde er also ein Lebewesen werden), trägt führende Rolle(Ein Mensch kann Ereignisse voraussehen, seine Handlungen planen), immer rein individuell,im Rahmen einer zweckgebundenen Tätigkeit erfolgt. Die höchsten Formen der mentalen Reflexion sind Bewusstsein und Selbstbewusstsein. Die Psyche ist somit ein subjektives Abbild der objektiven Welt, dessen Verlässlichkeit im praktischen Handeln überprüft wird.

Die Geschichte der Psychologie ist eine der komplexesten Disziplinen und synthetisiert Wissen in bestimmten Bereichen und Problemen der Psychologie. Einerseits basiert sein Inhalt auf dem Wissen, das aus anderen Kursen - allgemeiner, Entwicklungs-, Sozialpsychologie usw. - erworben wurde. Andererseits ermöglicht die Geschichte der Psychologie, dieses Wissen in ein System zu bringen, die Logik der Entstehung der Psychologie, die Gründe für den Fachwechsel, die führenden Probleme zu verstehen.
Die Geschichte der Psychologie untersucht die Muster der Bildung und Entwicklung von Ansichten über die Psyche auf der Grundlage der Analyse verschiedener Ansätze zum Verständnis ihrer Natur, Funktionen und Genese. Die Psychologie ist bekanntermaßen durch äußerst vielfältige Bindungen mit verschiedenen Wissenschafts- und Kulturbereichen verbunden. Von Anfang an konzentrierte sie sich auf die Philosophie und war tatsächlich mehrere Jahrhunderte lang eine der Sektionen dieser Wissenschaft. Die Kommunikation mit der Philosophie brach während der gesamten Existenz der Psychologie als Wissenschaft nicht ab, wurde dann abgeschwächt (wie zu Beginn des 19. Jahrhunderts), dann wieder intensiviert (wie in der Mitte des 20. Jahrhunderts).

2. Hauptkörper
2.1. Entwicklungsstufen der Psychologie

Die Psychologie hat in ihrer Entwicklung mehrere Stadien durchlaufen.
Die vorwissenschaftliche Periode endet um das 7.-6. Jahrhundert. BC, d. h. vor dem Beginn objektiver, wissenschaftlicher Untersuchungen der Psyche, ihrer Inhalte und Funktionen. In dieser Zeit basierten die Vorstellungen von der Seele auf zahlreichen Mythen und Legenden, auf Märchen und ersten religiösen Überzeugungen, die die Seele mit bestimmten Lebewesen (Totems) verbanden.
Die zweite, wissenschaftliche Periode beginnt um die Wende vom 7. zum 6. Jahrhundert. BC. Die Psychologie entwickelte sich in dieser Zeit im Rahmen der Philosophie und erhielt daher den bedingten Namen der philosophischen Periode. Auch seine Dauer ist etwas bedingt festgelegt - bis zum Erscheinen der ersten psychologischen Schule (Assoziationismus) und der Definition einer angemessenen psychologischen Terminologie, die sich von der in der Philosophie oder Naturwissenschaft akzeptierten unterscheidet.
Im Zusammenhang mit der bedingten Periodisierung der Entwicklung der Psychologie, die für fast jede historische Forschung selbstverständlich ist, ergeben sich einige Diskrepanzen bei der Festlegung der zeitlichen Grenzen einzelner Stadien. Manchmal ist die Entstehung einer eigenständigen psychologischen Wissenschaft mit der Schule von W. Wundt verbunden, dh mit dem Beginn der Entwicklung der experimentellen Psychologie. Die psychologische Wissenschaft wurde jedoch viel früher als unabhängig definiert, mit der Erkenntnis der Unabhängigkeit ihres Fachs, der Einzigartigkeit ihrer Position im System der Wissenschaften - als eine Wissenschaft, die gleichzeitig humanistisch und natürlich ist und sowohl das Innere als auch das Äußere untersucht ( Verhalten) Manifestationen der Psyche. Eine solche eigenständige Stellung der Psychologie wurde auch mit ihrem Erscheinen als Studienfach an den Universitäten bereits Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts dokumentiert. Richtiger ist es daher, von der Entstehung der Psychologie als eigenständiger Wissenschaft genau aus dieser Zeit, bezogen auf die Mitte des 19. Jahrhunderts, zu sprechen. Entwicklung der experimentellen Psychologie.
Aber in jedem Fall muss anerkannt werden, dass die Zeit der Existenz der Psychologie als unabhängige Wissenschaft viel weniger als die Zeit ihrer Entwicklung im Einklang mit der Philosophie. Natürlich ist diese Periode nicht homogen, und seit mehr als 20 Jahrhunderten hat die psychologische Wissenschaft bedeutende Veränderungen erfahren. Das Fach Psychologie, die Inhalte der psychologischen Forschung und das Verhältnis der Psychologie zu anderen Wissenschaften haben sich verändert.
Lange Zeit war das Thema der Psychologie die Seele ( siehe Tabelle. eines), aber in andere Zeit Dieser Begriff hat unterschiedliche Bedeutungen. In der Antike wurde die Seele als Grundprinzip des Körpers verstanden, in Analogie zum Begriff der „Archaeen“ – dem Grundprinzip der Welt, dem Grundbaustein, aus dem sich alles Existierende zusammensetzt. Gleichzeitig wurde die Hauptfunktion der Seele darin gesehen, dem Körper Aktivität zu verleihen, da der Körper nach den ersten Psychologen eine träge Masse ist, die von der Seele in Bewegung versetzt wird. Die Seele gibt nicht nur Energie für Aktivität, sondern lenkt sie auch, d.h. Es ist die Seele, die das menschliche Verhalten leitet. Allmählich wurde die Erkenntnis zu den Funktionen der Seele hinzugefügt, und somit wurde die Untersuchung der Erkenntnisstufen zur Untersuchung der Aktivität hinzugefügt, die bald zu einem der wichtigsten Probleme der psychologischen Wissenschaft wurde.
Im Mittelalter war die Seele in erster Linie Gegenstand der Theologie (siehe Tabelle 1), was die Möglichkeiten ihrer wissenschaftlichen Erkenntnis erheblich einschränkte. Obwohl sich das Fach Psychologie formal nicht änderte, umfasste das damalige Studiengebiet daher in erster Linie das Studium der Arten der Körperaktivität und der Merkmale der Wahrnehmung sensorisches Wissen Frieden. Regulationsfunktion, Willensverhalten, logisches Denken galten als Vorrecht des von Gott inspirierten göttlichen Willens und nicht der materiellen Seele. Nicht ohne Grund diese Aspekte geistiges Leben waren nicht Gegenstand wissenschaftlicher Studien in den Konzepten des Deismus und Thomismus (Avicenna, F. Aquinas, F. Bacon und andere Wissenschaftler).

Tabelle 1
Die Hauptetappen in der Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft

Entwicklungsstufen der Psychologie als Wissenschaft

Die Psychologie interagiert mit vielen Zweigen wissenschaftlicher Erkenntnis. Viele Zweige der Psychologie entstanden an der Schnittstelle zu anderen Wissenschaften und sind verwandte, angewandte Zweige wissenschaftlicher Erkenntnis, die die Muster der objektiven Realität vom Standpunkt des Fachs Psychologie aus untersuchen. Auf Abb. 1.8 zeigt die Beziehung zwischen einzelnen Zweigen der Psychologie und verwandten Wissenschaftsdisziplinen.

Reis. 1.8.

1.4. Die Entwicklungsgeschichte des psychologischen Wissens

Betrachten wir kurz die Hauptstadien der Entstehung und Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft.

Individuell(von lat. individuum - unteilbar, individuell) bzw Individuell- Das

• eine einzelne Person als einzigartige Kombination ihrer angeborenen und erworbenen Eigenschaften;
• der einzelne Mensch als soziales Wesen, das mehr ist als eine Kombination angeborener Eigenschaften;
• eine Person als eigenständige Person im Umfeld anderer Menschen.

Thema(von lat. subiectum - Subjekt; Subjekt, Individuum) ist

• eine Person als Träger von Eigenschaften, Persönlichkeit;
• ein konkreter Träger des subjektpraktischen Handelns und Erkennens, ein Träger des Aktiven;
• eine Person, deren Erfahrung und Verhalten Gegenstand der Betrachtung sind; alle anderen Personen sind Objekte für diese Person.

Persönlichkeit- Das

• der Mensch als Bewusstseinsträger (K.K. Platonov);
• soziales Individuum, Objekt und Subjekt des historischen Prozesses (B.G. Ananiev, [ , C. 232]);
• „ein soziales Individuum, Gegenstand sozialer Beziehungen, Aktivitäten und Kommunikation“ [, S. 122];
• "die Qualitäten eines Individuums, die von ihm in sozialer und objektiver Tätigkeit erworben wurden und nur diesem Individuum innewohnen" (AV Petrovsky, );
• „ein unverwechselbares und charakteristisches Denk-, Gefühls- und Verhaltensmuster, das den persönlichen Stil der Interaktion des Individuums mit seiner physischen und sozialen Umgebung bildet“ [ , S. 416];
• "eine Reihe von Individuen psychologische Eigenschaften, die eine bestimmte definieren diese Person Einstellung gegenüber sich selbst, der Gesellschaft und der umgebenden Welt als Ganzes" (Yu.V. Shcherbatykh, [S. 199]).

Individualität- das ist die Einzigartigkeit, die Einzigartigkeit menschlicher Eigenschaften.

Psychologie der Persönlichkeit(eng. Persönlichkeitspsychologie) - ein Abschnitt der Psychologie, in dem die Natur und die Mechanismen der Persönlichkeitsentwicklung untersucht werden, verschiedene Persönlichkeitstheorien aufgestellt werden.

Kurze Zusammenfassung

Die Psychologie ist ein Wissenschaftsgebiet, das die Muster der Entstehung, Bildung und Entwicklung mentaler Prozesse, Zustände und Eigenschaften von Menschen und Tieren untersucht.

Ziel psychologische Forschung– Studium der Rolle der mentalen Funktionen im Individuum und soziales Verhalten, sowie die physiologischen und neurobiologischen Prozesse, die der kognitiven Aktivität und dem Verhalten von Menschen zugrunde liegen.

Das Objekt der Psychologie ist die Psyche, das Subjekt sind die Hauptgesetze der Entstehung und Funktionsweise der mentalen Realität.

Psyche - allgemeines Konzept bezeichnet die Gesamtheit aller mentalen Phänomene. Es gibt vier Gruppen mentaler Phänomene: Prozesse, Zustände, Persönlichkeitsmerkmale und mentale Formationen.

Psychologie Wissen Psyche wissenschaftlich

Als Beginn der Entwicklung der Psychologie als eigenständige Wissenschaft gilt das Jahr 1879, in dem W. Wundt, ein deutscher Psychologe, Physiologe und Philosoph, das erste experimentelle psychologische Laboratorium an der Universität Leipzig eröffnete. Zwei Jahre später wurde auf der Grundlage dieses Labors das Institut für experimentelle Psychologie gegründet, an dem viele herausragende Psychologen der Welt studierten, darunter auch solche aus Russland - V.M. Bechterew, G.I. Chelpanov, N.N. Lange. Im selben Jahr gründete Wundt die erste psychologische Zeitschrift. Dank der Bemühungen von Wundt im Jahr 1889. Der Erste Internationale Psychologische Kongress wurde in Paris abgehalten und eine wissenschaftliche psychologische Gemeinschaft gegründet. Nach Wundt hat die Psychologie Unikat- die direkte Erfahrung des Subjekts, die nur durch Selbstbeobachtung oder Introspektion verstanden wird, - ein spezielles Verfahren zur Beobachtung der Prozesse im Kopf des Subjekts, das eine lange Übung erfordert. Nachdem er „die einfachsten Elemente des Bewusstseins“ herausgegriffen hatte – Empfindung und elementare Gefühle –, betrachtete Wundt die Hauptaufgabe.

Wie jedes System wissenschaftlicher Erkenntnis hat auch die Psychologie ihre eigene Geschichte, die sich bedingt in vier Phasen einteilen lässt.

In der ersten Phase waren die Vorstellungen über die menschliche Psyche animistischer Natur und statteten jedes Objekt mit einer Seele aus. In der Animation sahen sie die Ursache für die Entstehung von Phänomenen und Bewegungen. Aristoteles erweiterte den Begriff des Mentalen auf alle organischen Prozesse und unterschied zwischen Pflanzen-, Tier- und rationalen Seelen. Später entwickelten sich zwei gegensätzliche Sichtweisen auf die Psyche - materialistisch (Demokrit) und idealistisch (Platon). Demokrit glaubte, dass die Psyche, wie die ganze Natur, materiell ist. Die Seele besteht aus Atomen, nur feiner als die Atome, aus denen physische Körper bestehen. Die Erkenntnis der Welt erfolgt über die Sinne. Nach Platon hat die Seele nichts mit Materie zu tun und ist im Gegensatz zu dieser ideal. Die Wahrnehmung der Welt ist nicht die Interaktion der Psyche mit der Außenwelt, sondern die Erinnerung der Seele an das, was sie in der idealen Welt gesehen hat, bevor sie in den menschlichen Körper eingetreten ist.

Auf der zweiten Stufe der Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft, zuerst im 17. Jahrhundert. die methodischen Voraussetzungen für ein wissenschaftliches Verständnis von Psyche und Bewusstsein wurden geschaffen. R. Descartes glaubte also, dass Tiere keine Seele haben und ihr Verhalten ein Reflex auf äußere Einflüsse ist. Seiner Meinung nach hat eine Person ein Bewusstsein und stellt im Denkprozess die Anwesenheit eines Innenlebens her. Gleichzeitig argumentierte D. Locke, dass es im Geist nichts gibt, was nicht durch die Sinne gehen würde, und stellte das Prinzip einer atomistischen Analyse des Bewusstseins vor, wonach mentale Phänomene zu primären, weiteren unzerlegbaren Elementen gebracht werden können ( Empfindungen) und darauf aufbauend durch Assoziationen komplexerer Formationen gebildet. Später im 17. Jahrhundert Die englischen Wissenschaftler T. Hobbes und D. Gartley entwickelten eine deterministische Vorstellung von den Assoziationen, die der Funktionsweise der Psyche zugrunde liegen, und die französischen Forscher P. Holbach und C. Helvetius entwickelten ein äußerst wichtiges Konzept der sozialen Vermittlung der menschlichen Psyche.

In der dritten Phase der Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft im 19. Jahrhundert. eine große rolle bei der entwicklung zu einem eigenständigen wissenszweig spielte die entwicklung der methode konditionierte Reflexe in Physiologie und Behandlungspraxis Geisteskrankheit Menschen, sowie die Durchführung direkter experimenteller Studien ihrer Psyche. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Begründer des Behaviorismus, der amerikanische Psychologe D. Watson, wies auf die Widersprüchlichkeit des Descarto-Lockeschen Bewusstseinskonzepts hin und erklärte, dass die Psychologie das Studium des Bewusstseins aufgeben und sich nur auf das Beobachtbare konzentrieren sollte, dh auf das menschliche Verhalten.

Auf der vierten (neuzeitlichen) Stufe in der Entwicklung der psychologischen Wissenschaft, ab Mitte des 20. Jahrhunderts, begann sie sich zu einem breit gefächerten angewandten Wissensgebiet zu entwickeln, das den Interessen des praktischen Handelns von Mensch und Gesellschaft dient.

Die ausländische psychologische Wissenschaft hat verschiedene Ansätze zum Verständnis der menschlichen Psyche verwendet: psychoanalytisch (3. Freud, A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm usw.); Verhalten (D. Watson, E. Tolman, K. Hull, R. Bales, B. Skinner usw.); Kognitivist (W. Neisser, A. Paivio, F. Haider, F. Festinger und andere); humanistisch (G. Allport, G. Murray, G. Murphy, A. Maslow, K. Rogers und andere).

Die russische Psychologie vertritt eine dialektisch-materialistische Sichtweise des Ursprungs der Psyche. BEI spätes XIX- Anfang des 20. Jahrhunderts. es wurde aktiv von I.M. Sechenov, I.P. Pawlow, P. P. Blonsky, L.S. Vygotsky, K.N. Kornilow, S. L. Rubinstein, D.N. Uznadze und andere, jedoch mit Beginn der Messe Stalinistische Repressionen in den 30er Jahren. des letzten Jahrhunderts verlangsamten sich diese Studien für dreißig Jahre und wurden erst in den 60er Jahren wieder aufgenommen. Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Probleme der häuslichen Psychologie leistete in dieser Zeit B.G. Anajew, A. V. Brushlinsky, A.A. Bodalev, E.S. Kuzmin, A.N. Leontjew, B.F. Lomow, V.N. Myasishchev, B.D. Nebylitsyn, A. V. Petrovsky, K.K. Platonow, B.M. Teplov und andere.

Betrachten Sie die folgende Einteilung der Stadien in der Entwicklung psychologischen Wissens.

vorwissenschaftliche Zeit. Die Entwicklung psychologischer Vorstellungen in Antike und Mittelalter.

Die ersten Vorstellungen über die Seele lassen sich im mythischen und verfolgen religiöse Systeme Altertümer.

Später, mit der Bildung philosophischer Anschauungen, wurde das Seelenproblem zum Gegenstand philosophischer Reflexion. Heraklit von Ephesus (ca. 520 - ca. 460 v. Chr.) war einer der ersten, der eine philosophische Vorstellung von der Seele zum Ausdruck brachte.Die antike Philosophie war von einem kosmozentrischen Weltbild geprägt. Die Welt wurde als eine Art geordnetes Ganzes dargestellt, Weltharmonie – Kosmos. Der Kosmos wurde Heraklit in Form des ewigen lebendigen Feuers präsentiert, und die Seele ("Psyche") - in Form ihres Funkens - das feurige Element. Das antike Weltbild ging von der Idee der Ähnlichkeit der Struktur des Kosmos und der menschlichen Welt aus. Heraklit argumentierte, dass die kleine Welt (Mikrokosmos) einer individuellen Seele dem Mikrokosmos der gesamten Weltordnung ähnlich ist. Alle Veränderungen im Universum erfolgen nach Heraklit in strenger Regelmäßigkeit, der Notwendigkeit gehorchend. Notwendigkeit ist ein universelles Gesetz – der Logos.

Ein anderer bekannter griechischer Denker - Demokrit (430 - 370 v. Chr.) stellte sich vor, dass die Weltordnung auf extrem einfachen weiteren unteilbaren Gebilden - Atomen - basiert. Auch die Seele besteht aus Atomen. Die Atome der Seele sind wie Feuer, sie sind am beweglichsten, weil sie kugelförmig sind. Mit dem Tod des Körpers stirbt auch die Seele, da die Atome mit der Zersetzung des Körpers verdunsten und sich auflösen. Die Seele ist nach Demokrit das treibende Prinzip und Organ des Empfindens und Denkens.

Heraklit und Demokrit waren Naturphilosophen. Sie interessierten sich für die Struktur des Kosmos. Sie thematisierten die Probleme des Menschen und seiner Seele im Zusammenhang mit der Betrachtung des Aufbaus des Kosmos.

Mit Veränderung öffentliches Leben Der Mensch wird zum Zentrum philosophischer Reflexionen. Die Begründer dieser Richtung waren die Sophisten und Sokrates. "Sophist" - aus dem Griechischen Sophia - Weisheit, "Salbei", "Künstler", "Erfinder".

Sophisten lehrten über die Relativität menschliche Vorstellungenüber Gut und Böse, betonte die Bedingtheit moralischer Bewertungen, gesetzliche Regelungen, staatliche Gesetze. In der Geschichte des psychologischen Wissens eröffneten die Aktivitäten der Sophisten ein neues Objekt: die Kommunikation zwischen Menschen. In diesem Zusammenhang wurden die Methoden des logischen Denkens, die Struktur der Sprache, die Art der Beziehung zwischen Wörtern, Gedanken und wahrgenommenen Objekten einer ausführlichen Diskussion unterzogen. Die Seele wurde als Kulturphänomen betrachtet, die abstrakten Konzepte und moralischen Ideale, die in der Zusammensetzung der Seele enthalten sind, wurden analysiert.

Sokrates betrachtete Vernunft und Denken als grundlegende Eigenschaft der Seele. Laut Sokrates ist es der Verstand, der die höchste zwingende Grundlage für die Aktivität der Seele liefern kann - Wissen. Sokrates entwickelte eine spezielle Methode „Mäeutik“, die bei der Geburt des menschlichen Denkens hilft. Ausgangspunkt der sokratischen Methode ist die Ironie. Durch die ironische Haltung gegenüber anderen ermutigt Sokrates die Menschen, an allgemein anerkannten Wahrheiten zu zweifeln und lädt sie damit zur Vernunft ein, eine eigene Position zu entwickeln, die hinreichend begründet wäre.

Und dieses Ziel erreichte er durch die exakte Formulierung von Fragen.

Dank der Methode kann Sokrates als Vorläufer der Psychoanalyse bezeichnet werden, weil er mit Hilfe richtig gestellter Fragen zu enthüllen suchte, was in den Tiefen des Bewusstseins verborgen ist. Damit entwickelt Sokrates einen kulturellen Trend in der Psychologie. Nach Sokrates, dessen Interesse sich auf die geistige Aktivität eines einzelnen Subjekts, sein Produkt und seinen Wert konzentrierte, wurde der Begriff der Seele mit einem neuen Subjektinhalt soziokultureller Natur gefüllt.

Plato (427 - 347 v. Chr.) leistete großartige Arbeit bei der Systematisierung aller bisherigen psychologischen Gedanken. Plato verband im psychologischen Denken die naturphilosophischen und kulturellen Linien Antikes Griechenland. Die Weltseele befindet sich laut Platon nicht im Kosmos, sondern umhüllt ihn. Es belebt alle konkreten Formen der Existenz der Welt, einschließlich Sterne und Planeten, Tiere und Pflanzen. An der Weltseele sind die Seelen der Menschen beteiligt. menschliche Seele, wie jede andere Seele, ist unsterblich. Plato ist ein Befürworter der Idee der Seelenwanderung.

Die Seele regiert laut Plato den Menschen. Es basiert auf der Vernunft, die Ideen umfasst – kognitiv, ethisch, ästhetisch (Wahrheit, Güte, Schönheit).

Plato war der erste, der die Idee der komplexen strukturellen Natur des Geräts der menschlichen Seele formulierte. Laut Plato besteht die Seele aus 3 Teilen: 1) rational; 2) leidenschaftlich (willensstark); 3) lustvoll (sinnlich).

Einen grundlegend neuen Schritt in der Entwicklung der Psychologie machte Aristoteles (384 - 322 v. Chr.) Aristoteles besitzt das erste Werk, das sich speziell den Problemen der Psychologie widmet - seine berühmte Abhandlung "Über die Seele". Daher wird Aristoteles zu Recht als Begründer der Psychologie bezeichnet.

Die Seele ist nach Aristoteles keine unabhängige Entität, sondern eine Form, eine Art, einen lebendigen Körper zu organisieren. Aristoteles argumentierte mit der Idee der Untrennbarkeit von Seele und Körper im Körper.

Aristoteles identifizierte drei Daseinsebenen der Seele, die sich in ihren funktionalen Qualitäten unterscheiden. Funktionen der Seele: 1) vegetativ - Ernährung und Empfindung; 2) Tier - Streben, Gedächtnis und Bewegung; 3_ vernünftig - denken. Die vegetative Seele ist Pflanzen inhärent, aber ihre Funktionen sind Tieren und Menschen inhärent. Die Eigenschaften der tierischen Seele sind Tieren und Menschen innewohnend. Und nur der Mensch hat eine vernünftige Seele mit der Funktion des Denkens.

Die Lehre des Aristoteles ist der Höhepunkt des antiken philosophischen und psychologischen Denkens. Die Entwicklung der Psychologie setzte sich bis in die hellenistische Ära fort. Hier sollten wir die Lehren der Epikureer und der Stoiker beachten. Die Epikureer glaubten nicht an die Unsterblichkeit der Seele. Ihrer Meinung nach ist die Seele ebenso wie der Körper sterblich. Entwicklung ihrer eigenen moralischen und ethischen Fragen über die Möglichkeiten des Erreichens glückliches Leben legten die Epikureer den Grundstein für die Lehre von der Bedürfnishierarchie. Epikur teilt in seinen berühmten Briefen an Menocius Wünsche in natürliche und notwendige Wünsche ein.

Die Stoiker erkannten ebenso wie die Epikureer die Unsterblichkeit der Seele nicht an. Ihrer Meinung nach kann die Seele und das "dauerhafte Pneuma" zwar auch nach der Entsagung des Körpers existieren, sie ist jedoch noch nicht unsterblich. Die Stoiker zahlten großartige Aufmerksamkeit Analyse positiver und negativer Emotionen auf die menschliche Psyche, die Fähigkeit, mit diesen Emotionen umzugehen. Dies ist ihr Hauptbeitrag zur Entwicklung der Psychologie.

BEI antike Philosophie Es wurden erste spekulative Versuche unternommen, Antworten auf die Fragen zu finden: Was ist die Seele, was sind ihre Eigenschaften und Funktionen, in welcher Beziehung steht sie zum Körper, was sind die Bedingungen für die Entwicklung der Seele, wie ist es möglich, sie zu meistern? Geisteszustände usw.

Im Mittelalter setzte sich derselbe spekulative Ansatz im Rahmen der Philosophie in der Entwicklung der Psychologie fort. Die Betrachtung der Seelenprobleme in der mittelalterlichen Philosophie erfolgt im Rahmen zweier miteinander verbundener Probleme: der Beziehung von Seele und Körper, der Seele des Menschen mit Gott. Den größten Beitrag zur Entwicklung der Psychologie im Mittelalter leistete Augustinus Aurelius (354 – 430 v. Chr.), der mit anderen religiösen Denkern die Idee der Unsterblichkeit der Seele vertrat. Die Menschenseele wird ihnen als ideale geistige Essenz, als Königin der geistigen Essenz Gottes vorgestellt.

Augustin besitzt auch eine ziemlich detaillierte Entwicklung der kognitiven Fähigkeit der Seele, in der er dem Handeln des Willens eine bedeutende Bedeutung beimisst.