Was soll man in einem Aufsatz zum Thema „Terrorismus“ schreiben? Terrorismus als soziales Phänomen Mögliche Methoden zur Überwindung des Hauptproblems unserer Zeit

Heutzutage ist der Terrorismus die größte Bedrohung für alles Internationaler Frieden und seine Sicherheit, und das sind die Grundprinzipien der Weltordnung. Das ist eine Bedrohung für verschiedene Level und für alle Menschen, die keine Wahl haben: egal in welchem ​​Land sie leben, was sie tun und welche Religion sie haben. Religion, Kultur und Moral sind zu Zielen und Opfern terroristischer Anschläge geworden. Der moderne Feind ist im globalen Sinne des Wortes sehr vielfältig. Der Kampf dagegen wird überall in allen Ländern der Welt und in geführt verschiedene Bereiche Menschliche Aktivität.

Heutzutage hört man in den Fernsehnachrichten und in den Medien Berichte über eine Vielzahl terroristischer Manifestationen: Und die Worte „Terroristen, Terroranschläge und Terror“ sind ständig aus dem Mund von Politikern und Journalisten zu hören. Terrorakt waren in Budenowsk, Wolgodonsk, Moskau, Tuschino, Beslan, Grosny, Nordossetien, New York, Paris, Bagdad, und diese Liste lässt sich noch lange fortsetzen, die Geographie ist anders, das ist offensichtlich. Was ist Terrorismus? Beim Reden Darüber haben wir oft verschiedene Bedeutungen. Daher ist es sinnvoll, diesen Begriff in diesem Sinne zu definieren globales Problem, ist es notwendig, das Wesen des internationalen Terrorismus als Phänomen aufzudecken.

Es gibt mehrere Dutzend Interpretationen dieses Konzepts. „Terrorismus“ – dieses Wort kommt vom lateinischen Wort „terror“, was Schrecken und Angst bedeutet. In der russischen Literatur bedeutet dies im Wörterbuch von V. Dahl etwa Folgendes: Einschüchterung durch Todesstrafe, Mord und andere Schrecken. Diese Definition ist gerade deshalb sehr wertvoll, weil sie ganz richtig auf Einschüchterung durch den Einsatz gewalttätiger Handlungen hinweist, was am häufigsten der Fall ist Hauptmerkmal Internationaler Terrorismus.

Zu den Komponenten dieses Phänomens gehören die folgenden:
- obligatorische Präsenz eines Ziels (politisch);
- Gewalt wird gezielt eingesetzt;
- bestehende Organisationsstruktur;

Das Ziel terroristischer Organisationen können sowohl materielle Objekte (Wohngebäude, Sport- und Unterhaltungsstätten) als auch bestimmte Kategorien von Bürgern sein. Sie werden üblicherweise aufgrund eines Prinzips als Terroristen definiert, das politische Aktivitäten impliziert. sozialer Status, nationale Herkunft, Religion. Aber auch völlig zufällige Menschen, die sich zufällig in der Zone eines Terroranschlags befinden könnten. Das ultimative Ziel von Terroristen kann wirtschaftliche Macht, verfassungsmäßige Ordnung, Regierungsführung oder territoriale Integrität und vieles mehr sein. Das ist meiner Meinung nach der Unterschied zwischen internationalem Terrorismus und organisiertes Verbrechen, da das Wesen des Zweiten dasselbe ist – Gewalt und Grausamkeit gegenüber dem Einzelnen.

Heutzutage ist der internationale Terrorismus ein langfristiger Faktor im politischen Leben, der die Sicherheit verschiedener Länder und Bürger bedroht. Die Folge sind enorme moralische, wirtschaftliche und politische Verluste sowie die Ausübung eines starken psychologischen Drucks auf eine große Zahl von Menschen. Und das Schlimmste ist natürlich das Leben völlig zufälliger, friedlicher Menschen.

Terroristische Aktivitäten sind sehr vielfältig geworden, ihre Natur ist komplexer geworden und das Ausmaß und die Komplexität terroristischer Handlungen haben zugenommen. Dies ist ein ganzes komplexes System, in dem es einen ganzen Komplex unterschiedlicher Prozesse gibt, etwa ideologischer, krimineller, militärischer, wirtschaftlicher, politischer, religiöser und nationalistischer Natur. Im Allgemeinen ist der internationale Terrorismus eine Reaktion auf Verzögerungen bei Entscheidungen zu drängenden politischen, ethnischen und sozialen Problemen.

Der internationale Terrorismus gilt derzeit weltweit als die Plage des 21. Jahrhunderts. Nachdem dieser Prozess in eine neue Dimension übergegangen war, verstieß er völlig gegen alle Regeln und Rahmen der menschlichen Zivilisation und ging darüber hinaus. Deshalb ist der Kampf dagegen so dringend; er ist heute die wichtigste Richtung beim Schutz der Rechte der Bürger verschiedene Länder weltweit und wird durch die Anti-Terror-Gesetzgebung geregelt.

Das Thema dieses Aufsatzes ist der Terrorismus, seine Ursachen und Auswirkungen auf die Gesellschaft. IN

In letzter Zeit Die Angst, sich einfach in großen Gruppen an Orten zu versammeln, ist gestiegen

Massenansammlungen von Menschen. Der jüngste Grund dafür ist die Gefangennahme

Geiseln während der Vorführung des Musicals „Nord-Ost“ im Theaterzentrum in Moskau.

Die Meinungen der Menschen darüber, welche Regierungspolitik in diesem Bereich aussehen sollte

Auch die Richtung ist unterschiedlich. Einerseits glauben das viele

Die einzige Lösung könnte darin bestehen, das Polizeiregime aktiv zu stärken

Anti-Terror-Aktionen. Andererseits akzeptieren viele solche nicht

Mittel, die zum Tod von Zivilisten führen. Immerhin der Tod vieler

Geiseln, nach ihrer Freilassung aus Nord-Ost ist es nicht die Schuld der Terroristen, aber

Geheimdienste

Gehen wir die Definitionen durch. Terrorismus ist eine Form des politischen Extremismus

seine gewalttätigste Form. Gemäß der in den USA üblichen Praxis

Laut politikwissenschaftlichem Konzept ist Terrorismus „die Androhung oder Anwendung von Gewalt

politische Zwecke Einzelpersonen oder Gruppen, die als handeln

Seite und gegen die bestehende Regierung, wenn solche Aktionen

auf Beeinflussung abzielt größere Zahl Menschen als

direkte Opfer.“

Der Terrorismus hat als kulturelle Grundlage den Nihilismus – eine Ablehnung des Gemeinsamen

Es gibt Armut auf der Welt, das Elend der Massen der Bevölkerung. Dies ist nur ein Nährmedium und

auch eine bequeme Ausrede. Es wäre naiv, sich vorzustellen, dass ein Terrorist getrieben wurde

zur völligen Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit eines Menschen, der nicht mehr da ist

in der Lage, die Nöte und das Leid ihrer Mitmenschen in einem Wutanfall zu ertragen

greift spontan zur Waffe.

Wendepunkte bilden dabei die Grundlage für Extremismus

das Interesse von Menschen, die unter Frustration und Depression leiden, deutlich steigern

historische Traditionen. Traditionalismus, auf den Punkt gebracht

Ende, ist die Hauptvoraussetzung für verschiedene Erscheinungsformen davon

radikale ideologische Bewegung wie der Fundamentalismus. Zum Beispiel in

In der postsowjetischen Zeit kam es zu einer positiven Selbstbestätigung der Russen

hauptsächlich aufgrund der Wiederbelebung traditioneller nationaler Werte und

Symbole sowie Mythologisierung und Verherrlichung der Vergangenheit ihres Volkes. Höhe

Traditionalismus verstärkt den Wunsch der Menschen nach kultureller Isolation,

verursacht das Wachstum von Fremdenfeindlichkeit (Angst vor Fremden), verursacht Widersprüche in

Entwicklung und behindern die Prozesse der Modernisierung und Globalisierung.

Unvollendete Urbanisierung, konkret

Formen der Industrialisierung, Veränderungen in der ethnodemografischen Struktur der Gesellschaft,

insbesondere unter Bedingungen schneller unregulierter Migrationsprozesse.

Die wichtigste Schlussfolgerung, die Wissenschaftler vor langer Zeit gezogen haben: Der Terrorismus ist zusammen mit den Medien entstanden

untrennbar mit ihnen verbunden. Der moderne Terrorismus ist der Bruder des Fernsehens. Er

würde keinen Sinn machen, wenn das Fernsehen seine Ergebnisse nicht jedem vermitteln würde

Haus. Heute ist das russische Fernsehen ein Komplize von Terroristen, es ist nachdenklich und

tut kreativ genau das, was Terroristen brauchen – spricht über sie und

zeigt die Ergebnisse ihrer Aktivitäten.

Dies führt zu interessanten Massenverhaltenseffekten. Einer ist schon seit längerem verbaut

von Medienphänomenen - der mit ihrer Hilfe geschaffene Ruhm hat kein Pluszeichen oder

"Minus". Deshalb werden Terroristen zu Fernsehfiguren wie

und Sportler oder Showbusiness-Stars und Helden werden normalerweise nachgeahmt. Von hier -

Epidemien nachahmenden Verhaltens erfassten die Gesellschaft fast augenblicklich

nach hochkarätigen Ereignissen, über die die Medien ausführlich berichteten.

Daher stellt sich das Problem, die Rolle und den Platz der Medien im Kampf gegen den Terrorismus zu bestimmen

(und die Position eines „dritten Beobachters“ ist für sie in Krisensituationen unwahrscheinlich

angemessen) erfordert die Beteiligung von Redakteuren und Journalisten an seiner Lösung und

Anwälte, am Ende - die ganze Gesellschaft, die jetzt immer mehr wird

kollektive Geiselnahme in den Händen von Terroristen.

Wenn die Medien nicht über sogenannte „symbolische“ Handlungen berichteten, dann z

die Aktien würden jede Bedeutung verlieren.

Neben massenhafter Nachahmung kommt es auch zu einer breiten Berichterstattung über terroristische Aktivitäten in den Medien

verursacht andere sozialpsychologische Auswirkungen. Zum Beispiel Bin Laden

Heute ist er zu einem der Sexsymbole von Weltklasse geworden.

Die Arbeit der Medien bei der Berichterstattung über die Aktionen von Terroristen birgt weitere Gefahren:

· Eine Art „Verherrlichung“ von Kriminellen und ihren Taten (in

je nachdem, welchen Platz sie in Veröffentlichungen einnehmen)

· Gefahr der Verursachung aktive Arbeit Nachahmer

Mögliche Auswirkungen von Interviews mit Kriminellen auf Polizeiinterviews

Verhandlung

· Befragung von Kindern, die Opfer von Terroristen geworden sind

· Ständige Freigabe von Einsatz, Stärke und Ausrüstung

Die Polizei versucht, den Vorfall aufzuklären

· Unnötiges Trauma für die Angehörigen der Opfer

Mögliche Auswirkungen auf bevorstehende Rechtsstreitigkeiten

Natürlich existierten Terrororganisationen schon lange vor dem Aufkommen von

Fernsehen und Medien im Allgemeinen - dann die Anzahl der Menschen

diejenigen, die Zeitungen lasen, waren im Allgemeinen unbedeutend. Und damals haben Terroristen Rücksicht genommen

Demonstrationseffekt: Sie versuchten nicht so sehr Einfluss zu nehmen

Bevölkerung insgesamt, wie viele für den Staat, genauer gesagt für seine herrschenden Kreise,

wem sie den Krieg erklärten. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es sich um den „alten“ Terrorismus handelt

hatte einen klassen- oder pseudoklassenmäßigen, eher engen politischen Charakter:

Es genügt, an die russische Narodnaja Wolja und die Sozialrevolutionäre zu erinnern. Nach dem Ersten Weltkrieg

Krieg traten ethnische Motive des Terrorismus in den Vordergrund.

Ein markantes Beispiel für Terrorismus, der starke ethnische Untertöne hat, ist

„Zeit der Unruhen“ (Troubles), wie sie es in Nordirland nennen

Jahrzehntelanger mörderischer Krieg, in dem mit Grausamkeit und Gnadenlosigkeit

die sogenannten Paramilitärs auf beiden Seiten bringen sich gegenseitig um – Katholiken

Irische republikanische Armee und protestantisch-loyalistische Einheiten.

Die Angst vor dem Terrorismus wird aktiv genutzt, um das Massenbewusstsein zu unterwandern

„das Bild des Feindes.“ Beispielsweise dient das Bild des „islamischen Terrors“ der Mutmacherei

Einigung des Westens als Gegengewicht zur südöstlichen „terroristischen Bedrohung“. MIT

mit seiner Hilfe spalten sie gleichzeitig und Islamische Welt, unterteilt seine Staaten in

„Terrorist“ und „Nicht-Terrorist“.

Angst vor Terror - wirksames Werkzeug für Veränderung kämpfen

öffentliche Meinung für den Ausbau der Nachrichtendienste, ihrer Befugnisse und

Finanzierung.

Im Westen heißt es immer häufiger, dass der Terrorismus eine unvermeidliche Umkehr sei

Seite der zunehmenden bürgerlichen Freiheiten, deren Einschränkung wünschenswert ist.

Der im Westen aufgetauchte Begriff „Polizeidemokratie“ verliert schnell an Popularität

Die negative Bedeutung der Gesellschaft wird vor dem Hintergrund der von den Medien gekonnt geschürften Angst hervorgehoben.

Der Prozess der Gruppenmanipulation gliedert sich in drei Phasen:

· Die erste Stufe ist die „emotionale Aktualisierung der Fremdenfeindlichkeit“. Solch

psychologische Behandlung mit Hilfe von Fachliteratur und

Medien, zielt darauf ab, am meisten zu berühren

sensible Fäden der menschlichen Psyche, die Ehre und Persönliches berühren

die Würde jedes Vertreters einer bestimmten Religionsgruppe oder ethnischen Gruppe.

· Die zweite Stufe ist die „Praxisorientierung der Gruppen“. Massenbewusstsein

(„Landsleute“ oder „Mitreligionisten“), angeheizt durch die Propaganda des „Volks“.

„Empörung“ wird mit Hilfe attraktiver Mittel auf konkrete Leistungen gelenkt

politische Ziele, Programme.

· Die dritte Stufe – zur Umsetzung geplante Ziele, konkretes Programm

Einstellungen und praktische Schritte müssen moralisch sanktioniert werden

vorherrschende öffentliche Meinung in einem bestimmten Umfeld, danach alle Handlungen

dieser nationalen Bewegung, auch wenn sie damit unvermeidlich verbunden sind

Unruhen und Blutvergießen werden sicherlich als moralisch empfunden

gerechtfertigt ist und den höchsten Interessen der Nation oder Konfession entspricht.

Es ist diese Art von Terrorismus, der über lokale Grenzen hinausgeht und heute anerkannt ist.

vielleicht die größte Gefahr, die die Menschheit im kommenden Jahrhundert bedroht.

Und das müssen wir in diesem Bereich terroristischer Aktivitäten zugeben

Es herrscht das vor, was gemeinhin – und fälschlicherweise – als „islamisch“ bezeichnet wird

Terrorismus." Die Verwendung dieser Formulierung ist ungefähr dasselbe wie ein Anruf

Kolonisierung Afrikas im 19. Jahrhundert. „Christliche Kolonisierung“ mit der Begründung

die Kolonialstaaten waren christlich.

Die überwiegende Mehrheit der Menschen weiß überhaupt nichts über den Islam und interessiert sich dafür

Aus offensichtlichen Gründen ist diese Religion in letzter Zeit schnell und zunehmend gewachsen

Es verbreitet sich ein Mythos über besondere Kampflust, fast sogar Blutdurst

Islam, der von seinen Anhängern angeblich einen gnadenlosen Kampf gegen ihn verlangt

„Ungläubige“, also mit Menschen anderen Glaubens.

Es ist falsch, dem Islam die Schuld für die angeblich in diesem Namen begangenen Verbrechen zu geben

Religion. Und doch – Fakt bleibt: Die rücksichtslosesten, massivsten,

Terroranschläge „globalen Ausmaßes“ werden von Menschen begangen, die sich selbst nennen

Muslime und werden durch die Lehren des Islam gerechtfertigt.

In den späten 70er und frühen 80er Jahren gab es in der muslimischen Welt einen Trend dazu

Stärkung der Positionen des islamischen Extremismus und Fundamentalismus, was im Allgemeinen der Fall war

aufgrund der allgemeinen Politisierung des Islam (sowie der Islamisierung der Politik).

Dazu trug auch die Stärkung der Stellung des Islam in den Ländern des muslimischen Ostens bei

eine Reihe objektiver Faktoren:

1) Veränderungen der geopolitischen Lage in der Welt insgesamt spielten eine besondere Rolle

nach dem Zusammenbruch des sozialistischen Weltsystems und der UdSSR. Stärkung der US-Position in

Als einziger Welt-„Hegemon“ sind sie auch zu einer Art geworden

ein Katalysator für eine Abkehr von europäischen Vorbildern und die Suche nach originellen Wegen

Entwicklung.

2) Konflikt verschiedener Zivilisationstypen – muslimisch und europäisch,

manifestierte sich in fast allen Bereichen der muslimischen Gesellschaft und zeigte

die Unmöglichkeit, die westliche Gesellschaft blind auf islamischem Boden zu kopieren.

Historisch gesehen erleben derzeit die meisten Länder im Nahen Osten

schwierige Etappe. Die jüngsten Erfahrungen der letzten Jahrzehnte haben die Inkonsistenz gezeigt

Sowohl „kapitalistische“ als auch „sozialistische“ Wege einschlagend

Entwicklung, die Unzulässigkeit ihrer mechanischen Kopie.

3) Aktuelle sozioökonomische Situation in den Ländern des Arabischen Ostens

gekennzeichnet durch eine Reihe von Gemeinsamkeiten: landwirtschaftliche Überbevölkerung und Verfügbarkeit

eine große Zahl von Arbeitnehmern, die nicht in der Landwirtschaft tätig sind;

zu schnelle Urbanisierung der Städte auf Kosten der Dorfbevölkerung;

Unfähigkeit, der städtischen Bevölkerung Arbeitsplätze zu bieten, steigende Arbeitslosigkeit;

starke Vermögensschichtung in der Gesellschaft.

Es ist notwendig, über den modernen „islamischen“ Terrorismus und seine Bedrohung zu sprechen

betonen, dass der Haupt- und unmittelbare Grund für die Entwicklung des Terrorismus in

Union. Als Folge des Zusammenbruchs der UdSSR und des Bankrotts der ihr vorangegangenen Ideen

Sozialismus in vielen Staaten des Nahen und Mittleren Ostens (Ägypten, Irak,

Syrien, Libyen, Afghanistan usw.), ideologisches Vakuum dort und dann hinein

Die muslimischen Regionen Russlands begannen sich schnell mit dem Islam zu füllen. Zuletzt

erscheint vor allem in seiner militantesten Form – in der Form radikal

Wahhabismus, der mit Hilfe eines „heiligen Krieges“ die Rückkehr der muslimischen Welt in die Welt fordert

Kalifat. Aufzeichnung der Intensivierung des Islam im muslimischen Osten und in Russland,

Experten stellen fest, dass der Islam durch eine feindselige Haltung gegenüber gekennzeichnet ist

liberale Werte und die nur zu Tyrannei und Verarmung führen können,

versucht, das Vakuum zu füllen, das der Zusammenbruch des Kommunismus hinterlassen hat.

Das Hauptziel des islamischen Radikalismus besteht darin, den Platz und die Rolle der Religion zu verändern

im Leben der Gesellschaft, was dazu führt, dass Vertreter dieser Bewegung ablehnen

die vorherrschende Ideologie, politische Praxis des bestehenden Säkularismus

Regime und Regierungsstruktur als nicht den Standards entsprechend angesehen

Muslimische Religion.

Damit verfolgen islamische Extremisten folgende Ziele: Etablierung

in der Gesellschaft die Grundlagen des islamischen theokratischen Staates, eine Einführung in

gesellschaftliche Praxis der Scharia-Normen und schließlich die Wiederherstellung des Kalifats in

als eine einzige staatliche Einheit aller Muslime.

Wie die umfassende weltweite Praxis zeigt, ist dies beim radikalen Islam nicht der Fall

wird innerhalb der festgelegten Grenzen des geografischen Wohnsitzes einer bestimmten Person enden

Gemeinschaften von Muslimen, denn ihr liebster Traum ist es, sich zu vereinen

der gesamten muslimischen Ummah der Welt im Rahmen eines einzigen politischen Staates

Bildung - Kalifat. In diesem Fall scheint der Prozess unvermeidlich

„Verbreitung“ der islamischen radikalen Ideologie und Praxis an andere

„Muslimische“ Gebiete, sowohl innerhalb Russlands, der GUS als auch anderer Staaten

Im Journalismus und in der wissenschaftlichen Literatur sind Versuche einer direkten Verknüpfung üblich

der Aufstieg des politischen Extremismus mit Armut, sozialer Benachteiligung und

niedriges kulturelles Niveau bestimmter regionaler, ethnischer oder religiöser Herkunft

Gruppen. Allerdings in geschlossenen, stagnierenden Gesellschaften, wie etwa den Buschmännern des Südens

Afrika oder bei den Mayas in Mexiko, die auf extrem niedrigem Niveau sind

Wirtschaftliche und soziale Entwicklung, es gibt nichts Schöneres als politische

Extremismus und noch mehr Terrorismus. Diese Phänomene machen sich jedoch bemerkbar in

Gesellschaften, die den Weg der Transformation eingeschlagen haben und sich auf soziale Aspekte konzentrieren

Schichten der Gesellschaft, die durch eine bizarre Kombination aus Tradition und Neuem gekennzeichnet sind

Merkmale der Kultur, unvollständige Änderung des Status und der Lebensbedingungen. Manifestationen

Der Extremismus wächst in Zeiten begonnener, aber noch nicht abgeschlossener historischer Ereignisse

Nun zeichnet sich eine besondere, neue Funktion terroristischer Handlungen ab. Klassisch

Terrorismus war schon immer eine Form der Erpressung durch die Behörden oder die Weltgemeinschaft und zwar offen

(und sogar demonstrativ) seine Forderungen vorbringen, zum Beispiel die Zahlung eines Lösegelds,

Gleichgesinnte aus Gefängnissen entlassen, Feindseligkeiten stoppen usw. Aber in

In letzter Zeit werden zunehmend anonyme Terroranschläge verübt

implizite Ziele. Eine davon kann die Konsolidierung oder Erweiterung des eigenen Unternehmens sein

Ränge als Reaktion auf provozierte Vergeltungsmaßnahmen. In diesem Fall der Staat

(oder eine Gruppe von Staaten), die solche Aktionen ausführt, spielt entsprechend dem Szenario,

ihm (oder ihnen) von Extremisten auferlegt wurden.

Laut Huntington „ist es nicht das Hauptproblem, mit dem der Westen konfrontiert ist.“

Islamischer Fundamentalismus ist der Islam, eine andere Zivilisation, deren Völker

überzeugt von der Überlegenheit ihrer Kultur und niedergeschlagen darüber, dass ihre Macht viel größer ist

unten. Und das Problem für den Islam ist der Westen, eine andere Zivilisation, deren Menschen

sind von der Universalität ihrer Kultur überzeugt und glauben, dass ihre

Die überlegene, wenn auch abnehmende Macht erlegt ihnen die Pflicht auf

Verbreiten Sie diese Kultur auf der ganzen Welt.

Materialien aus dem Buch von S. Kara-Murza „Manipulation of Consciousness“ M., 2001)

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An der These, dass es unmöglich ist, den Terrorismus allein mit Gewalt zu besiegen, besteht derzeit kein Zweifel mehr. Das derzeitige nationale System zur Terrorismusbekämpfung in der Russischen Föderation konzentriert sich in erster Linie auf die Priorität von Maßnahmen zur Verhinderung terroristischer Erscheinungsformen, die sich im Bundesgesetz der Russischen Föderation „Über die Terrorismusbekämpfung“ und im Konzept der Terrorismusbekämpfung widerspiegelt Terrorismus in der Russischen Föderation. Nach Meinung des Autors ist das Problem der Bekämpfung der Ideologie des Terrorismus im letzten Jahrzehnt von größter Bedeutung geworden.

Es besteht kein Zweifel, dass zur erfolgreichen Lösung dieses Problems zwei Fragen beantwortet werden müssen: „Warum findet die Ideologie des Terrorismus fruchtbaren Boden?“ und „Was kann dagegen sein?“

Angesichts der Tatsache, dass kein Land der Welt in der Lage ist, sich ausschließlich mit militärischen Mitteln zu verteidigen, legen die Anführer des internationalen Terrorismus zunehmend Wert auf den ideologischen Hintergrund ihres Handelns, der vor allem in religiöser Rhetorik zum Ausdruck kommt. Tatsächlich versuchen sie, das unansehnliche Wesen des Terrorismus unter einer schönen Hülle zu verbergen. Neben der Romantisierung des Terroristenbildes werden natürlich auch ganz praktische Ziele verfolgt: die eigenen Reihen durch die Rekrutierung neuer Mitglieder aufzufüllen, Zögerer und Sympathisanten auf seine Seite zu ziehen, das Volumen der Finanzierung terroristischer Aktivitäten zu erhöhen.

Die jüngsten Erfolge der Länder der Anti-Terror-Koalition haben dem internationalen Terrorismus erheblichen Schaden zugefügt. Durch den Ausgleich personeller und finanzieller Verluste versuchen internationale Terrororganisationen, neue Unterstützer zu gewinnen. Ihre Führer verstehen, dass dies nur möglich ist, wenn es eine wirksame Ideologie gibt, die die Merkmale des potenziellen Publikums berücksichtigt und sich ständig an die Anforderungen der modernen Zeit anpasst, d. h. unter Bedingungen aktiver Opposition arbeitet Sonderleistungen Und Strafverfolgung Staaten der Anti-Terror-Koalition.

Die sich verändernde Welt bestimmt die Transformation der terroristischen Ideologie, die einen langen Entwicklungsweg durchlaufen hat:

Bekanntmachung:

Kleiner Dschihad, der aus einem Verteidigungskampf gegen Eindringlinge („Ungläubige“) besteht;
. Salafi-Ideologie – die Schaffung eines islamischen Staates gemäß den Anweisungen der Gefährten des Propheten;
. Dawa (Einberufung zum Islam): friedlicher Proselytismus in den 1920er Jahren;
. Salafi-Dschihad, d. h. der gewaltsame Sturz eines abtrünnigen „muslimischen“ Herrschers („naher Feind“) in den 1960er und 1970er Jahren;
. Der weltweite salafistische Dschihad zielte Mitte der 1990er Jahre darauf ab, den Westen („entfernter Feind“) anzugreifen und den „nahen Feind“ zu unterstützen.

Um ihr „Publikum“ zu erweitern und so viele potenzielle Unterstützer wie möglich zu erreichen, bedienen sich Terroristen heute der Ideologie des „globalen Dschihad“. Sie erklärt den Verlauf des Weltgeschehens mit der angeblichen Existenz einer Verschwörung gegen die islamische Zivilisation und stellt Terrorismus als Mittel zum Schutz muslimischer Werte dar. An der Förderung dieser Ideen sind verschiedene Nichtregierungsorganisationen und gemeinnützige Stiftungen, renommierte theologische Zentren und lokale religiöse Kreise beteiligt.

Terroristische Taktiken und Propagandamethoden haben im letzten Jahrzehnt erhebliche Veränderungen erfahren. Im Zeitalter der Informationsglobalisierung wird der Nutzung des Internets zur Popularisierung terroristischer Ideologie immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Jetzt führen Terroristen hochkarätige Aktionen durch, nicht nur, um etwas zu erreichen Höchstmenge Opfer, sondern vielmehr, um die Wirkungslosigkeit der Anti-Terror-Aktivitäten der Weltgemeinschaft zu demonstrieren.

Al-Qaida-Führer veröffentlichen regelmäßig Audio- und Videobotschaften über die Medien, vor allem über das Internet. Eine Analyse der Audiobotschaften von W. Bin Laden am 19. und 20. März und A. Al-Zawahiri am 24. März 2008 zeigt, dass sie versuchten, von der Eskalation der Spannungen im Irak, dem israelisch-palästinensischen Konflikt usw. zu profitieren aus der Kontroverse um die Veröffentlichung von Karikaturen über den Propheten Mohammed in Dänemark und plant, in den Niederlanden einen antiislamischen Film des niederländischen Politikers G. Wilders zu zeigen.

Beispielsweise löste die Veröffentlichung von Karikaturen des Propheten Mohammed im Februar 2006 in der kleinen dänischen Zeitung Jyllands-Posten mit einer Auflage von nur 150.000 Exemplaren globale extremistische Konsequenzen aus: Massenproteste in Dutzenden von Staaten, Diplomatenpogrome Missionen in mehreren europäischen Ländern und den USA, Boykott westlicher Waren, Spannungen in den internationalen Beziehungen.

Im Februar 2008 verhaftete die dänische Polizei zwei Tunesier und einen dänischen Staatsbürger marokkanischer Herkunft wegen des Verdachts, einen Mordanschlag auf einen der Karikaturisten geplant zu haben. Als Zeichen der Solidarität mit dem Künstler veröffentlichten 17 dänische Zeitungen diese Cartoons erneut auf ihren Seiten, was eine weitere Protestwelle muslimischer Gemeinden auslöste verschiedene Länder Frieden.

Am 20. März 2008 erklärte W. Bin Laden in seiner Radioansprache an westliche Regierungen: „Wenn Sie keine Einschränkungen der Meinungsfreiheit haben, müssen Sie auf die Freiheit unseres Handelns vorbereitet sein.“ Darüber hinaus betonte er, dass die dänischen Behörden, wenn sie sich nicht für die „Beleidigung des Propheten“ entschuldigen, auf „Vergeltung“ vorbereitet sein müssen.

Später erschien auf mehreren islamischen Websites eine Erklärung, die M. Abu al-Yazid, einem der Anführer von Al-Qaida in Afghanistan, zugeschrieben wird, in der er die Verantwortung für den Angriff auf die dänische Botschaft in Islamabad am 2. Juni 2008 übernahm. als bei der Explosion 6 Menschen ums Leben kamen4. Ihm zufolge ist dieser Terroranschlag eine Reaktion auf die Veröffentlichung von Karikaturen des Propheten Mohammed durch dänische Zeitungen und eine Warnung an andere Länder.

Es besteht eine zunehmende Tendenz, dass Terroristen die Medien zur Informations- und Propagandaarbeit nutzen. So haben Experten kürzlich eine gewisse „Rivalität“ zwischen afghanischen und irakischen Extremisten festgestellt. Während sich die Taliban-Führer in der Vergangenheit durch ihre Feindseligkeit gegenüber den Medien auszeichneten, versuchen sie heute, die Aktionen der von ihnen kontrollierten Einheiten so weit wie möglich zu „verdecken“ und konkurrieren in diesem Bereich mit irakischen Militanten. Mit Ereignissen wie den „Fällen von Folter an Gefangenen im Irak“ nutzen Terrororganisationen die religiösen Gefühle der Muslime aus, bringen sie gegen den Westen auf und gewinnen Unterstützung in der lokalen Bevölkerung.

Seit Ende 2006 haben Vertreter des internationalen Terrorismus die Nutzung elektronischer Medien verstärkt, insbesondere von Internetseiten, die sich an Zielgruppen in der muslimischen Welt, den USA und Westeuropa richten. Im Internet haben Terrorgruppen ohne großen finanziellen Aufwand nicht nur die Möglichkeit, operative Informationen auszutauschen, ihre Anhänger theoretisch auszubilden, neue Mitglieder zu rekrutieren, sondern auch ihre Ideen zu fördern.
So haben die Anführer des internationalen Terrorismus mithilfe elektronischer Medien tatsächlich einen Informationskrieg entfesselt, indem sie ihre Ideen und Einschätzungen der Lage durchgesetzt, junge Menschen aktiv in terroristische Aktivitäten einbezogen und die Zahl ihrer Unterstützer erhöht haben.

Unter Häftlingen sowie unter Emigranten aus muslimischen Ländern ist eine deutliche Zunahme extremistischer Propaganda zu verzeichnen. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass sich Menschen mit krimineller Vergangenheit einerseits vom Staat „beleidigt“ fühlen und andererseits relativ leicht dazu bereit sind, das Gesetz zu brechen. Soziale und rechtliche Ungleichheit sowie die schlechtere finanzielle Situation muslimischer Einwanderer im Vergleich zu einheimischen Bürgern europäischer Länder sind ein fruchtbarer Boden für extremistisches Gedankengut.

Ein weiteres Betätigungsfeld zur Verbreitung der Ideen des islamischen Fundamentalismus und des „globalen Dschihad“ ist die Organisation eines Netzwerks illegaler Medresen und Internate ähnlich religiöser Sekten, die der Verbreitung des Islamismus in der Welt über das Bildungssystem dienen. An der Finanzierung des Netzwerks sind häufig ausländische Quellen beteiligt, die Lehre erfolgt unter Einbindung internationaler Fachkräfte und die Studierenden werden psychologisch betreut. Daher bildet die Bildung und Ausbildung junger Menschen die Ressourcenbasis extremistischer und terroristischer Organisationen und zielt letztlich auf eine Veränderung des säkularen Staatssystems ab.

Der bekannte Ideologe des globalen radikalen Islam, Abu Musab al-Suri, veröffentlichte im Januar 2005 eine Abhandlung mit dem Titel „Aufruf zum weltweiten islamischen Widerstand“, in der er seine eigene strategische Vision des universellen Kampfes darlegt5. In der Abhandlung fordert al-Suri eine weitere Dezentralisierung der Dschihad-Bewegung und besteht auf der Abschaffung des organisatorischen Aspekts, indem er den Grundsatz „ein System, aber keine Organisation“ (Nizam! La tanzim!) verkündet. Es führt eine Methode zur „Personalisierung des Dschihad“ ein, die Flexibilität bei der Durchführung von Terroranschlägen bietet. Al-Suri sagt auch, dass der Einsatz nuklearer, chemischer oder biologischer Waffen eine schwierige, aber erreichbare Aufgabe bleibe. Seiner Meinung nach „müssen die Mudschaheddin diese Waffen auf jeden Fall bekommen und mit jedem zusammenarbeiten, der sie bereits besitzt.“

Die Bemühungen der Ideologen des internationalen Terrorismus bleiben nicht umsonst; im Gegenteil, sie stoßen bei einem bestimmten Teil der Muslime auf lebhafte Resonanz. Laut Forschern und Politikern gibt es dafür viele Gründe – von der allgemeinen Globalisierung in der Welt bis hin zur sozialen und rechtlichen Ungleichheit muslimischer Einwanderer in Europa. Die Wut und der Protest der muslimischen Bevölkerung verstärken sich durch die Beteiligung mehrerer europäischer Staaten an gemeinsamen Militäreinsätzen mit den USA im Irak, in Afghanistan und in einzelnen afrikanischen Ländern. So sagte der Anführer einer irakischen Gruppe, die eng mit al-Qaida verbunden ist, Abu Omar al-Baghdadi, im April 2007, wenn Afghanistan eine „Schule des Terrors“ sei, dann sei der Irak zu einer „Universität geworden, in der …“ größte Zahl Krieger des Dschihad im Laufe der Geschichte.“

Um der Ideologie internationaler Terrororganisationen wirksam entgegenzutreten, sollte laut Autor die Arbeit der Gegenpropaganda gestärkt werden, bis hin zur Organisation eines Informationskrieges gegen Terroristen und der Schaffung spezialisierter Einheiten in den Antiterrorstrukturen von Staaten. Es ist notwendig, die internationale Zusammenarbeit bei der Terrorismusbekämpfung zu intensivieren, die auf die Einführung gesetzlicher Verbote der Verbreitung extremistischer und terroristischer Informationen abzielt.

Während des Informationskrieges sollte der Begriff „Terrorismus“ ohne Bezug auf religiöse, nationale oder kulturelle Aspekte verwendet werden. Extremisten darf nicht die Möglichkeit gegeben werden, ihre Gewalttaten mit religiösen Vorstellungen zu rechtfertigen. Ideologisch versierte Spezialisten sollten stärker in das laufende Geschehen eingebunden werden. Religiöser Extremismus, maßgebliche Vertreter des gemäßigten Islam, um die Argumente der Apologeten der radikalen Ideologie zu neutralisieren.

Es ist notwendig, der Bekämpfung der Ideologie des Terrorismus mehr Aufmerksamkeit zu widmen, dafür das Potenzial kreativer und wissenschaftlicher Kreise, nationaler Diasporas und offiziell tätiger religiöser Vereinigungen aller Glaubensrichtungen zu nutzen und die Ressourcen der Medien für die Anti-Terror-Propaganda voll auszuschöpfen . Gleichzeitig ist es notwendig, klare Verhaltensregeln für Medienvertreter im Falle terroristischer Anschläge zu entwickeln, da Fernsehberichte mit expliziten Szenen über die Folgen terroristischer Anschläge zum Vorteil von Terroristen sein können. Deswegen spezielle Bedeutung erwirbt eine Einigung über eine einheitliche Politik in Bezug auf elektronische Medien, insbesondere im Bereich der Lizenzierung und Kontrolle ihrer Aktivitäten.

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Bestimmung der ideologischen Basis von Terroristen und Identifizierung des Zusammenhangs zwischen Terrorismus im südlichen Bundesdistrikt und internationalem Terrorismus. Merkmale der praktischen Manifestation der Ideologie des Terrorismus, ihre Folgen und im modernen Russland entwickelte Gegenmaßnahmen.

Kursarbeit, hinzugefügt am 04.06.2010

Die Kräfte des internationalen Terrorismus greifen Europa an, die Kräfte des internationalen Terrorismus haben Russland angegriffen ... Eine Lüge, die in ihrem Ausmaß erstaunlich ist! Es gibt keine einzige internationale Terrororganisation und es hat auch nie existiert. Es gibt verschiedene Terrororganisationen, von denen jede ihre eigene Ideologie hat. In manchen Fällen hat diese Ideologie religiöse Grundlagen, in anderen drückt sie sich in den Lehren des nationalen Befreiungskampfs und drittens in verschiedenen Soziallehren (anarchistisch, trotzkistisch, maoistisch) aus. Doch über die Ideologie, die hinter Terroranschlägen steckt, reden sie lieber nicht.

In unserer entideologisierenden Zeit wird allein die Frage nach der Möglichkeit ideologischer Alternativen zum bestehenden Lebenssystem als größere Bedrohung wahrgenommen als der Terrorismus selbst. In der Zwischenzeit ist es unmöglich, ihm zu widerstehen, ohne die ideologischen Motivatoren des Terrorismus zu dekonstruieren.

Verschwommenes ideologisches Wesen der Kategorie „Internationaler Terrorismus“

Terrorismus ist derzeit nicht nur Ausdruck politischer Realitäten, sondern auch ein Informationsphänomen. Sie wird heute in der Liste der globalen Bedrohungen als eine der größten Herausforderungen für die Menschheit identifiziert.

Der Terrorismus wird als international anerkannter Feind positioniert Nationalstaaten, einschließlich Russland. Der Krieg in Tschetschenien wurde genau als Angriff der Kräfte des internationalen Terrorismus auf die Russische Föderation charakterisiert. Der internationale Terrorismus ist der einzige in der Strategie genannte Feind Russlands nationale Sicherheit. Das Thema der Bedrohung durch den internationalen Terrorismus ist tatsächlich das Hauptproblemmotiv in den nationalen Sicherheitsstrategien der USA. Dieser gesamte Informationsdiskurs scheint ein Versuch zu sein, die wahre Natur der Herausforderungen, die unter dem Begriff „Terrorist“ betrachtet werden, zu retuschieren. Der Terrorismus selbst kann nicht als Feind definiert werden, da er kein Subjekt ist. Terrorismus ist eine Taktik, auf die verschiedene ideologische Kräfte zurückgreifen können. Doch was die Ideologie des Terrorismus ist, sagen sie lieber nicht, weil in diesem Fall Fragen aufgeworfen werden, die für die Nutznießer der modernen Welt und der nationalen Systeme nicht ganz wünschenswert sind.

Der Präsident Russlands hat mehr als einmal darüber gesprochen, dass die Kräfte des internationalen Terrorismus Aggressionen gegen Russland verübt haben. Worte über diese Aggression fanden sich insbesondere in den Ansprachen des Präsidenten an die Bundesversammlung.

2002: „Mit gemeinsamen Anstrengungen ist es uns gelungen, die wichtigste strategische Aufgabe zu lösen – das gefährlichste Zentrum des internationalen Terrorismus in Afghanistan zu beseitigen.“ Stoppen Sie seine negativen Auswirkungen auf die Situation in anderen Regionen der Welt und beseitigen Sie die Bedrohung, die von dort für Sie und mich ausgeht.

Nach dem 11. September letzten Jahres wurde vielen, vielen Menschen auf der Welt klar, dass der Kalte Krieg vorbei war. Wir haben erkannt, dass es jetzt andere Bedrohungen gibt, dass ein weiterer Krieg im Gange ist – der Krieg gegen den internationalen Terrorismus. Die Gefahr liegt auf der Hand, es bedarf keiner neuen Beweise. Ich möchte anmerken: Das gilt in vollem Umfang für Russland.“

2004: „Russland war eines der ersten Länder, das der groß angelegten Bedrohung durch den internationalen Terrorismus ausgesetzt war. Wie wir alle wissen, bedrohte dies vor nicht allzu langer Zeit die territoriale Integrität der Russischen Föderation. Nach den bekannten schrecklichen Tragödien infolge von Terroranschlägen wurde weltweit eine Anti-Terror-Koalition gebildet. Es entstand unter unserer aktiven Beteiligung, in Zusammenarbeit mit den Vereinigten Staaten von Amerika, mit anderen Ländern und in der Situation mit Afghanistan und zeigte seine hohe Effizienz im Kampf gegen die Terrorgefahr.

Russland schätzt die etablierte Anti-Terror-Gemeinschaft und schätzt sie als Instrument zur Koordinierung der zwischenstaatlichen Bemühungen im Kampf gegen dieses Übel. Darüber hinaus eine erfolgreiche Zusammenarbeit innerhalb der Koalition und auf der Basis internationales Recht kann sein gutes Beispiel Konsolidierung zivilisierter Staaten im Kampf gegen gemeinsame Bedrohungen.“

2005 Jahr: „Die Integrität des Landes wurde durch die terroristische Intervention und die anschließende Kapitulation von Chassawjurt verletzt.“

Wir wurden also angegriffen, und es ist unerwünscht zu sagen, wer angegriffen hat – „einige dunkle Mächte“. Im Fall Russlands wäre es wie bei Terroranschlägen in westlichen Ländern notwendig, die Phänomenologie der Strömungen des modernen Islam zu analysieren und sich mit der Ideologie des Dschihad auseinanderzusetzen. Aber weder die russische noch die westliche Expertengemeinschaft sind dazu bereit. Unterdessen werden islamistische Bewegungen, die Terrortaktiken anwenden, ohne eine solche Analyse nur noch zunehmen.

Und eine solche Analyse sollte zu dem Schluss führen, dass der traditionelle Islam und die dschihadistische Version des Islam einander widersprechen. Die eigentliche Kategorie des Dschihad des traditionellen Islam kann nicht an die moderne terroristische Praxis angepasst werden. Die Idee des Kampfes ist in jeder Religion enthalten und kann nur eingedämmt werden. Jede Religion basiert auf einer starren Dichotomie von Gut und Böse. Und der Kampf gegen das Böse ist für jeden Gläubigen ein moralisches Gebot. Der Dschihad drückt genau diese Philosophie des Kampfes aus. Existieren Verschiedene Arten Dschihad, einschließlich des Kampfes gegen Kriminelle, der Kampf gegen die eigenen schlechten Gedanken. Natürlich gibt es eine Kluft zwischen Terrorismus und dem Kampf gegen die eigenen schlechten Gedanken. Die Dschihadisten haben einen grundlegenden Wandel vollzogen. Der Imperativ, das Böse zu bekämpfen, wurde tatsächlich durch den Imperativ des Völkermords ersetzt – der physischen Zerstörung anderer. Dies ist ein direkter Ersatz für den Islam und hat nichts mit der großen Religion zu tun.

Alle traditionellen Religionen als eine von Grundwerte menschliches Leben bestätigen. Religiöser Terrorismus scheint im Namen der Religion zu handeln. Aber die bloße Tatsache, einem Menschen das Leben zu nehmen, widerspricht der ursprünglichen religiösen Wertgrundlage. Es ist bezeichnend, dass die spirituellen Autoritäten aller führenden traditionellen Religionen heute den Terrorismus verurteilen. Terrorakte können in diesem Sinne nicht als Kampf interpretiert werden religiöse Welt gegen die säkulare Welt. So wollen es die konfliktinteressierten Kräfte darstellen. In Wirklichkeit widerspricht der Terrorismus sowohl religiösen als auch humanistischen, säkularen Wertekoordinatensystemen.

GESCHICHTE DES TERRORISMUS IM KONTEXT DER ENTWICKLUNG DER INFORMATIONSGESELLSCHAFT UND PERSPEKTIVEN FÜR EINE GLOBALE POLITISCHE TRANSFORMATION

In gewissem Sinne korreliert die Geschichte des Terrorismus mit der Geschichte der Menschheit. In der Antike und im Mittelalter wurde sie jedoch hauptsächlich in der Form der Tyranomachie dargestellt. Die Entstehung des modernen Terrorismus ist mit der Entstehung der Anfänge des Terrorismus verbunden Informationsgesellschaft.

Obwohl sowohl im Mittelalter als auch in der Antike ein Terroranschlag nicht nur eine persönliche Ausrichtung hatte, sondern auch eine beginnende erregende Funktion übernahm, d. h. diente als eine Form der Propaganda oder einschüchternden Botschaft. Darüber hinaus gab es eine mythologische Schicht des sakralen Pantheons terroristischer Helden. Judith und Brutus, Zeloten und Assassinen, Robin Hood repräsentieren Variationen des Terrormusters archaischer Geschichtsperioden. Der Terrorist wird in der Kultur oder Gegenkultur als Kultfigur oder sogar als Ritualfigur wahrgenommen, für deren Ideen er den Terroranschlag verübt hat. Das Denken mit zweierlei Maß kommt darin zum Ausdruck, dass „ausländischer“ Terrorismus als Verbrechen dargestellt wird, während „unser eigener“ Terrorismus als Heldentat gewertet wird. Im ersten Fall wird ein Terrorist als Krimineller und Bandit definiert, im zweiten Fall als Rebell, Untergrundkämpfer oder Partisan. Es ist unmöglich, diese axiologische Dichotomie zu überwinden. Ihre Entstehung als Massenphänomen geht auf das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts zurück. Seit seiner Gründung hat er sich in drei ideologischen Richtungen artikuliert: anarchistischer Terrorismus (USA und Westeuropa), sozialistischer Terrorismus (Russland), ethnisch-konfessioneller Terrorismus (Irland, Polen, Indien, Naher Osten).

Man kann nicht sagen, dass der Terrorismus vor einem Jahrhundert einen anderen Inhalt hatte und sich gegen bestimmte Regierungsvertreter richtete. Tatsächlich waren die Terroranschläge der Sozialrevolutionäre hauptsächlich personalisierter Natur. Terroranschläge von Anarchisten oder Maximalisten richteten sich jedoch gegen die „bürgerliche Gesellschaft“ als Ganzes, was sich beispielsweise in der Bombardierung öffentlicher Einrichtungen, der Bombardierung von Cafés sowie im „Agrar-“ und „Fabrik“-Terror äußerte.

Ziel ist ein Terroranschlag in der Informationsgesellschaft öffentliche Reaktion. Ohne Informationen wird es bedeutungslos. Folglich ist die Schaffung eines Informationsvakuums rund um die Aktivitäten terroristischer Gruppen ein wirksames Mittel zur Terrorismusbekämpfung. Aber die Grundsätze der Transparenz und Medienfreiheit sind die Eckpfeiler der Organisation Zivilgesellschaft, und um sie zu begrenzen, wäre es daher notwendig, das bestehende ideologische Modell aufzugeben, auch um eine terroristische Bedrohung zu verhindern.

Es gibt eine weitere universelle Möglichkeit, Terroranschläge zu verhindern, die seit der Antike bekannt ist – die Geiselnahme. Schon in der Antike war beim Friedensschluss die Praxis des Geiselaustauschs weit verbreitet, was den wichtigsten Faktor darstellte, der die Völker davon abhielt, sich gegenseitig anzugreifen. Bei der Kolonisierungspolitik des zaristischen Russlands in den Außenbezirken des Landes diente die Geiselnahme als wirksamer Abschreckungsmechanismus für die lokale Bevölkerung. Aber die Positionierung nach dem Marker „Zivilisation“ erlaubte es nicht, Vertreter der eigenen Intelligenz als Geiseln zu nehmen, und in der Folge Russisches Reich, die die Entwicklung des nationalen Terrorismus erfolgreich verhinderte, wurde von der Terrorwelle der sozialen Revolution überwältigt. Übrigens zögerten die Bolschewiki nicht, das Geiselnahmeverfahren anzuwenden. So wurde 1922 die Vollstreckung des Urteils für die Sozialrevolutionäre mit der Maßgabe verschoben, dass die Hinrichtung der Angeklagten stattfinden würde, wenn die Sozialrevolutionäre Partei weiterhin terroristische Methoden im Kampf gegen die Sowjetmacht anwendete.

Die Androhung des Todes wird einem Terroristen keine Angst machen. Nach einer seit langem etablierten Ansicht ist die Motivation für einen Terroranschlag eine suizidale Psychopathologie. Der Terrorist sucht den Tod, und die Aussicht auf das Schafott erweist sich für ihn als begehrenswert. Aber wenn ein Terrorist sich selbst opfert, wird er nicht immer auch seine Kameraden oder Verwandten opfern, die als Geiseln gehalten werden. Allerdings ist die Praxis der Geiselnahme natürlich auch mit dem Konzept der „Menschenrechte“ unvereinbar. Dementsprechend führt die Förderung des Themas Terrorismus logischerweise zu dem Schluss, dass zur „Gewährleistung der Sicherheit“ eine Beschneidung des Systems der Menschenrechte und Freiheiten erforderlich ist. Aus der Perspektive globaler Trends können die ausgewiesenen Wahrzeichen als Projektion der neuen Faschisierung der Welt definiert werden.

TERRORISMUS ALS MANIFESTATION DES NEUEN ZIVILISATIONSKRIEGES

Negative Axiologie des Terrorismus anhand der ideologischen Einstellungen der siegreichen oder dominanten Seite. Aber Terrorismus war oft die einzige Möglichkeit, die eigenen Rechte und die eigene Würde zu verteidigen, wenn sich der legitime Weg als wirkungslos erwies.

Ohne den Daschnak-Terror wäre der Völkermord an den Armeniern von der Weltgemeinschaft weitgehend unbemerkt geblieben. „Wer redet denn heute schon von der Ausrottung der Armenier?“- A. Hitler stellte im Laufe der Zeit eine rhetorische Frage, um die Möglichkeit eines Völkermords an den Juden zu rechtfertigen. Allerdings laut politische Attentate Die Dashnaks der am Völkermord Beteiligten zwangen die Weltgemeinschaft, die Existenz der Armenierfrage anzuerkennen. Natürlich kann Terror aus humanistischer Sicht nicht als akzeptables Mittel anerkannt werden. Aber politisch gesehen erweist es sich als Methode oft als fast die einzige möglicher Weg Vermitteln Sie Ihre Position.

In zwischenstaatlichen Kriegen gibt es bekanntlich Gewinner und Verlierer. Es ist grundsätzlich unmöglich, Zivilisationskriege zu gewinnen. Die Aktionskraft ist gleich der Reaktionskraft. Diese Formel von Isaac Newton in die Sprache übersetzen Geisteswissenschaften Sie können die Metapher eines „zivilisatorischen Pendels“ verwenden. Je größer die Amplitude der Pendelbewegung in die eine Richtung ist, desto bedeutender ist ihre Bewegung in die andere. Die Unterdrückung der zivilisatorischen Identität in der ersten Phase wird unweigerlich zur zivilisatorischen Ablehnung in der zweiten Phase führen. Auch ein Gegenangriff gegen den zivilisatorischen Aggressor ist unvermeidlich.

Die Bewegung des „zivilisatorischen Pendels“ wird in dieser Hinsicht deutlich an der Geschichte des Nahen Ostens und des östlichen Mittelmeerraums veranschaulicht. Persische Aggression im Westen – Feldzüge Alexanders des Großen im Osten – Offensive der Parther im Westen – römische Offensive im Osten – Invasion der Hunnen im Westen – byzantinische imperiale Wiederherstellung der Macht im Osten – arabische Feldzüge im Westen – Kreuzzüge im Osten – osmanische Aggression im Westen – westliche Kolonialismus-Aggression im Osten. Der moderne Terroranschlag in Europa und die Ausbreitung des antiwestlichen Dschihadismus sind die nächste Phase dieser Pendelbewegung. Das blutige Pendel kann nur gestoppt werden, indem die Praxis der zivilisatorischen Aggression aufgegeben wird.

Es ist unmöglich, die Ausübung des Terrorismus aus humanistischer Sicht zu rechtfertigen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass seine Entstehung nicht erklärt werden sollte. Eine erklärende Analyse führt objektiv zum Schluss über die Verantwortung der westlichen Neo-Kreuzfahrer. Gab es wirklich kein Verständnis dafür, dass Aggression – militärische und informative – zu nichts anderem führen konnte als zur Verbreitung der extremistischen Ideologie des unversöhnlichen Kampfes – des Dschihadismus, der Strategie eines „Krieges ohne Grenzen“, der Taktik des individuellen Terrors? Die Logik, überlegenen feindlichen Kräften entgegenzuwirken, hätte genau zu diesem Ergebnis führen müssen.

Die Worte von Muammar Gaddafi, der von einer „breiten Koalition“ gestürzt wurde und der wenige Monate vor seinem Tod an die westliche Gemeinschaft warnte: „Die Vernachlässigung der Stabilität Libyens wird zum Zusammenbruch des Weltfriedens durch Instabilität im Mittelmeer führen. Wenn unsere Macht in Libyen enden muss, werden Millionen Afrikaner illegal nach Italien, nach Frankreich strömen ... Europa wird in sehr kurzer Zeit schwarz werden. Es ist unsere Stärke, die illegale Einwanderung zu blockieren. Es ist uns zu verdanken, dass im Mittelmeer, auf der gesamten Länge von zweitausend Kilometern entlang der libyschen Küste, Stabilität herrscht. Wir verhindern Einwanderung, wir dämmen die Entwicklung und den Vormarsch von Al-Qaida ein... Wenn also die Stabilität in Libyen gestört wird, wird das sofort schlimme Folgen für Europa und den Mittelmeerraum haben. Jeder wird in Gefahr sein!.

Und wozu könnten Aktionen wie die Veröffentlichung von Cartoons über Mohammed und islamische Heiligtümer führen? Der Vorfall mit den Charlie-Hebdo-Karikaturen war in dieser Hinsicht kein Ausnahmefall, sondern Teil einer Reihe antiislamischer Demonstrationen. Wie ist eine solche Aktion als Ausdruck der Meinungsfreiheit oder als bewusste Provokation zu bewerten?

Und hier ist ein weiteres Beispiel für den Dualismus zwischen dem Recht auf Freiheit und der Provokation. Im Jahr 2003, nach dem Sturz des Regimes von Saddam Hussein im Irak, war einer der ersten Schritte der neuen Machthaber die Entkriminalisierung homosexueller Beziehungen. Das ist ein beispielloser Schritt für ein islamisches Land! Es war offensichtlich, wie Muslime diese gesetzgeberische Neuerung wahrnehmen würden. Mit solchen Schritten war die Geburt des IS programmiert. Charakteristisch ist auch die Rede moderner Politiker, nein, und sogar derjenigen, die Konzepte aus dem Arsenal der Religionskriege des Mittelalters übernehmen. Am 12. September 2011, einen Tag nach dem aufsehenerregenden Terroranschlag auf die Vereinigten Staaten, sprach George W. Bush von einem neuen Krieg gegen den Terrorismus und benutzte dabei den Ausdruck „Kreuzzug“. Für islamische Länder wurde danach praktisch alles klar. Anschließend gab der amerikanische Präsident zu, dass die Worte von einem „Kreuzzug“ unangemessen seien. Doch der Ausrutscher geschah. Und die anschließende Rhetorik klang ganz im Sinne der Appelle des Initiators des ersten Kreuzzugs, Papst Urban II.

„Und wir“, sagt der amerikanische Präsident im Stil einer messianischen Predigt zum fünften Jahrestag der Ereignisse vom 11. September, „ Lasst uns im Vertrauen auf unseren Nationalgeist, auf die Gerechtigkeit unserer Ziele und im Glauben an Gott, der uns alle frei gemacht hat, voranschreiten ... Wir befinden uns jetzt in einem sehr frühen Stadium des Kampfes zwischen Tyrannei und Freiheit. Trotz der Gewalt fragen sich viele immer noch: Wollen die Menschen im Nahen Osten Freiheit? Seit 60 Jahren bestimmen diese Zweifel unsere Politik in dieser Region. Und dann, an einem klaren Septembermorgen, wurde uns klar, dass der Frieden, den wir im Nahen Osten gesehen hatten, nur eine Fata Morgana war. Jahrelange Versuche, Stabilität zu erreichen, waren verschwendet. Und wir haben unsere Politik geändert“.

Es wird eine erstaunliche Erkenntnis gemacht – ob die Völker der Region Freiheit im amerikanischen Sinne wollen oder nicht, spielt keine Rolle – die Beschwichtigungspolitik ist vorbei, eine andere Art von Politik beginnt. Und was eine Politik ist, die der Befriedung entgegengesetzt ist (und man kann nur jemanden befrieden, den man als immanenten Feind betrachtet), ist klar – das ist eine Politik der Unterdrückung.

Wenn Russland es ernst damit meint, die Rolle des Gegners der Gesetzlosigkeit im Nahen Osten zu übernehmen, sollte es endlich entscheiden, mit wem es ideologisch kämpft. Terrorismus ist keine Ideologie, sondern ein Mittel der Kriegsführung, auf das ganz unterschiedliche Organisationen zurückgreifen können. Zu sagen, dass wir den Terrorismus bekämpfen, ist eine Untertreibung. Zu sagen, dass wir den IS bekämpfen, reicht auch nicht aus, da die ISIS-Organisation eine sehr spezifische Ideologie hat. Aber sie wollen sich nicht davor scheuen, das Wesen einer feindseligen Ideologie zu bestimmen. Sie wollen keine Angst haben, dass der Konflikt in diesem Fall über das Szenario eines „kleinen siegreichen Krieges“ hinausgeht – denn nachdem sie die Ideologie des Feindes erklärt haben, müssen sie ihre eigene Ideologie erklären und das gesamte bestehende System neu aufbauen Leben danach. Tun Sie es – früher oder später werden Sie es sowieso tun müssen.

INFORMATIONSFÖRDERUNG ZUM THEMA DER WELTTERRORISTISCHEN BEDROHUNG

Die Herausforderung der terroristischen Bedrohung scheint mehr als offensichtlich. Terroranschläge untergraben direkt das bestehende Regierungssystem, bringen Chaos in die Gesellschaft und lösen Panik aus. Aber ist die Zunahme der Häufigkeit terroristischer Anschläge nicht eine Folge der entsprechenden Informationsförderung? Diese Annahme wurde überprüft, indem die Dynamik von Terroranschlägen mit der Dynamik der Erwähnung des Terrorismusproblems in den Schlagzeilen der weltweit führenden Zeitungen verglichen wurde. Dabei wurde festgestellt, dass die Aufheizung des Themas der terroristischen Bedrohung früher einsetzte als die Zahl der Terroranschläge zunahm. Die Schaffung relevanter Informationsthemen in den Medien führte als Reaktion zu echtem Terrorismus. Das Ergebnis war ein artikuliertes Dilemma – Freiheit des Privatlebens im Austausch für Sicherheit.

Der internationale Terrorismus ist mittlerweile nicht nur eine reale Bedrohung, sondern auch ein Schreckgespenst besonderer Art. Die Karte einer weltweit drohenden terroristischen Bedrohung wird aktiv ausgespielt.

Durch die Inhaltsanalyse der Medien und die Ermittlung der Häufigkeit der behandelten Themen können wir heute genug tun genaue Prognosen gegenüber politische Prozesse. Ziel des Experiments war es, eine chronologische Abfolge zwischen dem Phänomen und seiner Informationsvermittlung herzustellen. Nach allgemeiner Logik tritt zuerst das Ereignis ein und erst dann die Informationsverbreitung. Wenn zunächst Informationen auftauchen, dann sind es genau diese Informationen, die das Phänomen zum Leben erwecken. Was hast du gefunden? Zunächst kam es zu einer Zunahme der Publikationstätigkeit zum Thema Terrorismus und erst dann zu einer Zunahme der Dynamik terroristischer Handlungen. Dies deutet darauf hin, dass es die Medien sind, die solche Aktionen programmieren. Die Technologie der Informationskriege ist offensichtlich. Ich erinnere mich an den Aphorismus von Jean Baudrillard: Früher oder später wird in einem Raum, in dem es einen Fernseher gibt, ein Mord stattfinden.

Die Dynamik terroristischer Anschläge in der Welt nimmt, wie Berechnungen zeigen, nicht zu. Aber gleichzeitig wird das Thema Terrorismus als Informationsanlass immer wieder beworben. Folglich verfolgt die Informationsförderung nicht die Ziele der Bekämpfung der terroristischen Bedrohung, sondern andere, nicht beworbene strategische Leitlinien.

Die westliche Welt wird als Hauptopfer der Aggression des internationalen Terrorismus dargestellt. In Wirklichkeit ist die geografische Verteilung der Zahl der Terroranschläge und ihrer Opfer in den verschiedenen Regionen der Welt völlig unterschiedlich.

Folglich hat die Informationsförderung zum Thema internationaler Terrorismus einen projektorientierten Charakter. Die Resonanz von Botschaften über Terroranschläge, nicht einmal die Terroranschläge selbst, erwies sich als politisch gefragt. Hier geht es nicht um die Terroristen selbst – Marionetten des geopolitischen Spiels eines anderen, sondern um das Interesse der entsprechenden Informationsdeponie.

DOPPELSPIEL UND DAS PROBLEM DER GLOBALEN REGIERUNG DES INTERNATIONALEN TERRORISMUS

Die Erfahrung beim Studium der Geschichte des Terrorismus ermöglicht es uns, die Existenz einer unveränderlichen Verbindung zwischen Terroristen und Vertretern von Regierungs- und Strafverfolgungsbehörden festzustellen. Russische Terrororganisationen des frühen 20. Jahrhunderts waren voller Provokateure und operierten unter der Haube der Polizei. „Azefs Fall“ ist nur die Spitze dieses Eisbergs. Die Morde an Plehwe, Sergej Alexandrowitsch Romanow und Stolypin erfolgten zumindest mit Duldung der Geheimpolizei. Es besteht mittlerweile kein Zweifel mehr daran, dass ein erheblicher Teil der Terroranschläge der Stalin-Ära vom NKWD initiiert wurde. Wenn sich also im historischen Rückblick herausstellte, dass der Terrorismus fast immer von den Behörden gesteuert wurde, warum lässt sich ein solches Muster dann nicht auf die Moderne übertragen? Es ist bekannt, dass al-Qaida ursprünglich ein amerikanisches Projekt war und Osama bin Laden mit Unterstützung der Amerikaner gegen sowjetische Truppen in Afghanistan kämpfte. Die Möglichkeit, den internationalen Terrorismus in dieser Logik mit einem globalen Nutznießer in Verbindung zu bringen, kann nicht als etwas grundsätzlich Unmögliches angesehen werden.

Achten Sie darauf, wer davon profitiert ... Der Terroranschlag vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten war ein Katalysator für das Anwachsen des patriotischen Diskurses. Die Folge des Terroranschlags war ein Versuch von George W. Bush, die amerikanische Nation gegen einen äußeren Feind zu konsolidieren. Verabschiedet im Oktober 2001 das Bundesgesetz„Amerika zu vereinen und zu stärken, indem die angemessenen Mittel bereitgestellt werden, die zur Unterdrückung und Behinderung des Terrorismus erforderlich sind“, was der Regierung weitreichende Befugnisse zur Überwachung der Bürger und zur Einschränkung der Freiheiten einräumte, wurde informell als Patriot Act bezeichnet. Sechzehn Jahre später wurde das Gesetz nicht aufgehoben. Die geopolitische Konsequenz des Terroranschlags vom 11. September war die amerikanische Expansion in den Irak und nach Afghanistan. In beiden Fällen gab es keine Hinweise, die die Terroristen mit den jeweiligen Staaten in Verbindung brachten. Aber der allgemeine Informationskontext – ein Angriff von Terroristen auf die Vereinigten Staaten – legitimierte in der Massenwahrnehmung die Möglichkeit einer Vergeltungsinvasion anderer Länder und sogar einer Teilnahme am von George W. Bush ausgerufenen „Kreuzzug“.

TERRORISMUS UND DIE BEDROHUNG NEUER FASZISIERUNG

Die Schaffung eines jeden Zivilisationssystems erfordert die Konstruktion eines Feindbildes. Wenn es keinen wirklichen Feind gibt, kann er künstlich entfernt werden. Es besteht kein Zweifel daran, dass wir kurz davor stehen, ein neues globales Governance-System zu etablieren.

Der internationale Terrorismus gilt als Hauptfeind der modernen globalisierten Welt. Die Reproduktion des Themas der globalen terroristischen Bedrohung ist der spezifische Mechanismus zur Umsetzung der politischen Globalisierung. Der Aufbau eines globalen totalitären Systems wird jedoch durch den ideologischen Rückfall der Ära der Modernisierung – „Menschenrechte“ – behindert. Durch die Entwicklung des Themas des internationalen Terrorismus wird das öffentliche Massenbewusstsein darauf vorbereitet, die Einschränkung der bürgerlichen Freiheiten wahrzunehmen. Die Gesellschaft ist bereits bereit, die passende Formel „Menschenrechte im Austausch für Sicherheit“ anzuerkennen.