Leben und Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria. Geschichte des Lebens der Jungfrau Maria und Akathist zu den Allerheiligsten Theotokos

Tscherezova Galina

die Jungfrau Maria

Zusammenfassung des Mythos

Mutter Gottes mit Kind
(XVI-XVII Jahrhundert, Schule von Nessebar)

die Jungfrau Maria(8. September 20 v. Chr.? - 15. August 45 n. Chr.?) - Mutter von Jesus Christus, einer der am meisten verehrten Figuren im Christentum. In der Orthodoxie, dem Katholizismus und anderen traditionellen Kirchen wird es allgemein genannt Mutter Gottes.

Die Eltern der Jungfrau Maria, die rechtschaffenen Bewohner Jerusalems, Joachim und Anna, beteten ihr ganzes Leben lang zu Gott, ihnen Kinder zu schicken, und als sie das hohe Alter erreichten, erschien ihnen der Engel des Herrn mit der Nachricht, dass sie es bald tun würden ein Kind haben, über das die ganze Welt sprechen würde. Bald wurde Anna schwanger und brachte nach 9 Monaten ein Mädchen zur Welt, das Mary hieß. Als Maria aufwuchs, wurde sie in den Tempel in Jerusalem gebracht, um zu dienen, bis sie volljährig war, wie es damals üblich war. Im Alter von 12 Jahren legte Maria ein Gelübde der ewigen Jungfräulichkeit ab, und im Alter von 18 Jahren gaben ihre Eltern sie mit einem älteren Juden, Joseph, zur Ehe, der ihr Versprechen an den Herrn sehr respektierte. In seinem Haus spann Maria Garn, das im Tempel für den Altar verwendet wurde. Einmal erschien dem Mädchen während der Arbeit ein Engel und verkündete, dass sie bald ein Baby bekommen würde, den Sohn Gottes, den Retter der Menschheit. Christen gedenken dieses Ereignisses am Fest der Verkündigung. Mary war sehr überrascht, weil sie ihr Gelübde hielt und nicht vorhatte, es zu brechen. Auch ihr Mann war traurig und überrascht, als ihre Schwangerschaft anderen auffiel, und wollte Maria als untreue Ehefrau aus dem Haus treiben, doch der ihm erschienene Erzengel Gabriel verkündete, dass Maria vom Heiligen Geist empfangen habe und ehrlich sei Mit ihrem Ehemann.

Geburt Jesu Christi. Kurz vor der Geburt in Judäa wurde eine Volkszählung angekündigt, und Joseph und Maria gingen als Vertreter der Familie Davids in die Stadt Bethlehem. Da Menschen aus dem ganzen Land dorthin kamen, waren alle Hotels besetzt und viele Reisende übernachteten in Ständen. Dort, in einer Krippe (Futterstation), wurde das Jesuskind geboren. Dort wurde er von Hirten und Zauberern gefunden, die kamen, um sich vor dem Erretter zu verneigen und ihm ihre Gaben zu bringen. Die Sterndeuter kamen aus dem Osten, denn kurz zuvor sahen sie ein Zeichen am Himmel – einen neuen Stern, der die Geburt des Sohnes Gottes auf Erden ankündigte. Die Weisen waren Astrologen, und nachdem sie dieses große Ereignis lange berechnet hatten, warteten sie auf das Erscheinen eines Zeichens, das sie über die Erfüllung der Vorhersage informieren würde. Die Hirten, die zu Jesus kamen, ließen Schafe in der Nähe von Bethlehem weiden, und plötzlich erschien ihnen ein Engel Gottes und verkündete, dass in der Stadt Davids ein großes Baby geboren wurde, das der Retter der Welt genannt werden würde. Und die Hirten ließen alles zurück und gingen nach Bethlehem, und ein Engel zeigte ihnen den Weg.

Am 40. Tag brachten die Eltern Jesus zum Tempel in Jerusalem, auf dessen Stufen sie Simeon, den Gott-Empfänger, trafen, einen berühmten rechtschaffenen Mann, dem der Heilige Geist einst voraussagte, dass er nicht sterben würde, bis er Christus sah. Simeon, der sich vor dem Erretter verbeugt hatte, gewährte ihm seinen Segen, und Maria sagte zukünftiges Leiden voraus und sagte, dass die Waffe ihre Seele durchbohren würde. So erschien die Ikone „Sieben Pfeile“, auf der die Muttergottes mit Pfeilen dargestellt ist, die das Herz durchbohren, ein Symbol für mütterliche Qual und Schmerz für ihren Tod einziger Sohn. Orthodoxe Christen erinnern sich an das Treffen von Simeon und Christus während des Festes der Darstellung des Herrn und betrachten dieses Ereignis als Prototyp der Begegnung des Erlösers der Welt mit der Menschheit, die durch den Gottesträger verkörpert wurde.

Marias Flucht nach Ägypten. Als die Magier, angeführt von einem Leitstern, nach Bethlehem kamen, gingen sie zu König Herodes, weil sie glaubten, dass er vielleicht wüsste, wo er nach dem geborenen Baby, dem zukünftigen König der Juden, suchen könnte (im Horoskop von Jesus sahen sie, dass er im symbolischen, spirituellen Sinne König von Judäa werden würde). Aber Herodes nahm ihre Frage wörtlich und war sehr erschrocken und bat sie, es ihm unbedingt zu sagen, wenn sie Jesus finden. Aber die Weisen brachen ihr Versprechen, und König Herodes, der Angst hatte, vom Thron gestürzt zu werden, beschloss, alle kürzlich in Bethlehem geborenen Babys zu töten. Ein Engel erschien Joseph in einem Traum und teilte ihm mit, dass ein großes Massaker an Babys bevorstand und Joseph und seine Familie dringend die Stadt verlassen mussten. Am nächsten Tag ging das Paar nach Ägypten, floh vor den monströsen Gräueltaten des Herodes und lebte in Ägypten bis zum Tod des Königs. Nachdem sie erfahren hatten, dass der Sohn des Herodes in Bethlehem regierte, wagten sie es nicht, in dieser Stadt Halt zu machen, und ließen sich in Nazareth nieder.

Weiteres Leben der Jungfrau. Die Gottesmutter wird im Evangelium nicht oft erwähnt, und alle Beweise über ihr späteres Leben sind leider sehr spärlich und verstreut. Wenn man Körner ihrer Biografie sammelt, wird deutlich, dass sie ihrem Sohn immer nahe stand, ihn auf Reisen begleitete und bei seinem Predigtdienst half. Während der Kreuzigung stand sie am Kreuz, und Jesus bat den Apostel Johannes im Sterben, sich um sie zu kümmern. Marys Leben war voller Erfahrungen und Leiden, die nur Mütter verstehen können. Sie litt, als sie sah, wie die Hohepriester ihren Sohn nicht akzeptierten. Ihr Herz blutete, als Pilatus Jesus zur Kreuzigung übergab. Sie wurde vor Schmerz ohnmächtig, als Nägel in die Handflächen ihres einzigen Sohnes getrieben wurden. Sie fühlte seinen Schmerz, als wäre es ihr eigener, und ihr liebendes Mutterherz konnte diese Qualen kaum ertragen. Die Gottesmutter wusste zunächst, welches Schicksal Jesus erwartete, und deshalb gab es keinen Tag in ihrem Leben, an dem die scharfen Pfeile der Trauer nicht ihre Seele durchbohrten. Die Prophezeiung von Simeon dem Gottesträger hat sich bewahrheitet. Mary hat ihren Sohn absichtlich in Stücke gerissen, und hatte sie eine Wahl? Wie konnte sie dem Willen des Allmächtigen widerstehen? Sie hat ihr Leben dem geopfert, der die ganze Welt gerettet hat … Die Muttergottes war bei den Myrrhe tragenden Frauen, die in die Höhle kamen, um den Leichnam Jesu mit Öl zu bestreichen. Sie verließ ihren Sohn nach der Auferstehung nicht und wohnte seit der Himmelfahrt Christi, bei der Herabkunft des Heiligen Geistes und während der apostolischen Verkündigung des Christentums in den Folgejahren unter den Aposteln. Als die Jünger Jesu Lose für die Verteilung von Land warfen, um die Lehren Christi zu verbreiten, fiel Georgien an Maria. Aber der Engel des Herrn erschien und befahl ihr, unter den Heiden auf Athos zu predigen, das heute als Wohnsitz des Mönchtums und als Haus der Jungfrau gilt.

Die Jungfrau Maria starb im Alter von 48 Jahren in Jerusalem, und die Apostel versammelten sich an ihrem Grab, nur der Apostel Thomas hatte keine Zeit, sich von Maria zu verabschieden. Auf seinen Wunsch hin wurde der Sarg geöffnet, stellte sich aber zur Überraschung aller Anwesenden als leer heraus. Der Legende nach stieg Jesus für seine Mutter vom Himmel herab und erhob sie in das Reich Gottes.

Bilder und Symbole des Mythos

Madonna mit Kind (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491

Die Gottesmutter ist ein Prototyp eines vollkommenen Menschen, in dem alles Beste der Schöpfung verkörpert ist. Sie ist Himmel und Erde und eine Leiter, die Himmel und Erde verbindet. Sie ist ein Symbol wahrer göttlicher Liebe, die jeder Gläubige während des Gebets oder beim Besuch heiliger Stätten berühren kann.

Eines der Hauptsymbole der Gottesmutter ist die Jakobsleiter (Maria ist das Bindeglied zwischen Himmel und Erde). Es ist wie eine Leiter, die die Menschheit durch die Vergöttlichung des Fleisches zu Gott führt. Der brennende Dornbusch (der brennende, aber nicht brennende Dornbusch, aus dem der Herr selbst vor Moses auf dem Berg Sinai erschienen ist) ist auch ein Zeichen der Muttergottes, das die unbefleckte Empfängnis Jesu vom Heiligen Geist ankündigt.

Auch die Jungfrau Maria wird das „Gefäß des Mannas“ genannt, weil ihr Sohn das Brot des Lebens ist, das in der Lage ist, den spirituellen Hunger des Menschen zu stillen.

Auch das Tabernakel der Versammlung, ein jüdischer Lagertempel, in dem die Bundeslade aufbewahrt und Opfer dargebracht werden, gilt als Abbild der Gottesmutter als Hüterin aller spirituellen Traditionen des Christentums.

Der unbearbeitete Berg mit einem heruntergefallenen Stein ist eine Allegorie, die mit der Muttergottes verbunden ist, wobei der heruntergefallene Stein Jesus Christus ist. Auf vielen Ikonen ist die Gottesmutter auf diesem Berg abgebildet, umgeben von anderen Symbolen.

Kommunikative Mittel zur Schaffung von Bildern und Symbolen

Ikone der Gottesmutter „Freude aller Leidenden“
(letztes Viertel des 18. Jahrhunderts)

bei den meisten berühmtes Werk die uns über das Leben der Jungfrau Maria erzählt, ist zweifellos die Bibel. Die der Gottesmutter gewidmeten biblischen Fragmente gliedern sich in direkte Bezüge (in den Evangelien, Apostelgeschichte und Briefen), sowie alttestamentliche Prophezeiungen über die Jungfrau, die Mutter Christi werden soll, und biblische Urbilder, symbolisch von der Heilsmission Mariens sprechen.

Seit der Antike wurde die Muttergottes von Kirchenhistorikern (Nicephorus Callista, der Mönch Epiphanius usw.) beschrieben, von den größten Bildhauern und Künstlern (Leonardo da Vinci, Tizian, Raffael) dargestellt und von solchen Meistern auf Ikonen gemalt Ikonenmalerei wie Theophanes der Grieche, Andrei Rublev, Evangelist Lukas, Ivan Bezmin und viele andere. Viele Ikonen und Statuen der Jungfrau Maria werden tief verehrt und gelten als wunderbar. Die berühmtesten Wunderstatuen befinden sich im Kloster Montserrat (Spanien), im österreichischen Mariazell und in der mexikanischen Stadt Jalisco. Ein weiterer bekannter mexikanischer Schrein ist das Bild der Jungfrau Maria von Guadalupe (Mexiko-Stadt). In Osteuropa stechen unter den verehrten Heiligtümern die Czestochowa-Ikone der Muttergottes (Czestochowa, Polen) und die Ostrobrama-Ikone der Muttergottes (Vilnius, Litauen) hervor. Alle diese Städte, zusammen mit Orten der Erscheinungen der Jungfrau Maria wie Lourdes und Fatima, dienen als Ziele von Massenwallfahrten. Die Muttergottes wird traditionell in bestimmten Gewändern dargestellt: einer lila Maphoria (Schleier Verheiratete Frau, die Kopf und Schultern bedeckt) und eine Tunika (langes Kleid) von blauer Farbe. Maforium ist mit drei Sternen verziert - auf Kopf und Schultern. In der westeuropäischen Malerei ist das traditionelle Attribut Mariens eine weiße Lilie, ein Symbol der Reinheit.

Neben Bildern kann man die zahlreichen Feiertage erwähnen, die der Muttergottes gewidmet sind - die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, die Verkündigung, die Himmelfahrt und viele andere, die jedes Jahr von Gläubigen auf der ganzen Welt gefeiert werden, die sich dadurch zeigen ihre Liebe, Hingabe und ihren tiefen Respekt für die Jungfrau Maria.

Die soziale Bedeutung des Mythos

Sixtinische Madonna. Raffael

In der orthodoxen Tradition ist die Liebe zu Christus untrennbar mit der Liebe zur Mutter Gottes verbunden, die die Fürsprecherin aller Christen vor dem Thron Gottes ist. In dieser Frage sind Orthodoxe und Katholiken anderer Meinung als die Protestanten, die nach den Ideen der Reformation glauben, dass es keine Mittler zwischen Gott und Mensch geben kann, und die Gottheit der Jungfrau Maria ablehnen.

Die Gottesmutter ist ein Symbol für die Heiligung und Verherrlichung der menschlichen Natur, denn sie war die erste unter den Menschen, die mit dem Empfang des Heiligen Geistes geehrt wurde, der während der Verkündigung in sie eindrang. Die Orthodoxie stimmt mit dem Katholizismus nicht darin überein, dass die Jungfrau Maria auch unbefleckt empfangen wurde, dies trennt sie von der Menschheit, der sie durch ihr Beispiel gezeigt hat, wie man eine echte Christin ist. Sie ging mit Christus auf seinem ganzen Weg – von der Geburt bis nach Golgatha. Und auch jeder Christ kann dem Erlöser in seinem Alltag folgen und seine Sünden und Leidenschaften kreuzigen. In der Gottesmutter vereinigen sich zum ersten Mal irdische und himmlische Weisheit, und deshalb sind in ihr das Geheimnis des Christentums und sein letztes Ziel verborgen. Die Mutter Christi heiligt schon jetzt die Welt mit ihrer Liebe und Reinheit, bewahrt sie mit ihrer Hülle vor Schwierigkeiten und Nöten. Nirgendwo wird die Gottesmutter so verehrt wie in der orthodoxen Kirche. Viele Feiertage sind Ihr gewidmet, und kein einziger Gottesdienst ist ohne einen Gebetsanruf an Sie vollständig.

Die Muttergottes oder Jungfrau Maria spielt dabei eine Schlüsselrolle Orthodoxer Glaube als Mutter Christi. Die Jungfrau Maria, wie die Katholiken sie lieber nennen, spielt eine von ihnen Schlüsselrollen in der Entwicklung des Christentums.

Das Leben der Allerheiligsten Gottesgebärerin beweist, wie wichtig die Rolle der Gottesmutter in der christlichen Kultur ist. Die Muttergottes gilt als eine der Hauptheiligen der orthodoxen Kirche.

Der Gruß des Erzengels Gabriel brachte Maria die Nachricht von ihrem Schicksal - der Geburt des Sohnes Gottes.

„Freue dich, o Gnädiger, der Herr ist mit dir! Gesegnet bist du unter den Frauen!

Diese Worte wurden zum Beginn des Abendmahls – der unbefleckten Empfängnis und der Geburt Jesu Christi. Maria wurde mit einem ähnlichen Gruß von der Heiligen Elisabeth begrüßt, die vom Heiligen Geist erfuhr, dass die Mutter Gottes vor ihr stand.

Um herauszufinden, wer die Mutter Gottes ist, welche Rolle sie in der christlichen Kultur spielt, sollten Sie sich mit der Beschreibung des Lebens der Mutter Gottes, ihrer Entschlafung und den Regeln für die Ehrung der Heiligen Jungfrau in der orthodoxen Tradition vertraut machen.

Mutter Gottes: die Mutter von Jesus Christus, die einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung des Christentums geleistet hat.

Leben der Jungfrau vor der Geburt Jesu

Die Biographie der Heiligen Jungfrau in den Heiligen Schriften des Neuen Testaments ist episodisch und verrät nichts über die Geburt, den Eintritt in den Tempel und anderes wichtige Ereignisse im Leben der Jungfrau Maria. Das Leben der Jungfrau wird von den Kirchentraditionen beschrieben:

• Alte Geschichten;
• Frühchristliche Schriften, wie das Thomasevangelium.

Die ewige Jungfrau Maria wurde während der Herrschaft von König Herodes in einem Vorort von Jerusalem geboren.

• Wie hießen die Eltern: Joachim und Anna.
• Die Eltern der Jungfrau waren wohlhabende und edle Leute.
• Der Vater der Jungfrau Maria, Joachim, stammte aus einer Familie, die von König David abstammte.
• Die Mutter der Jungfrau ist Anna, die Tochter eines Priesters aus Bethlehem.

Nach über 40 Jahren Zusammenleben blieben Anna und Joachim kinderlos.

Trotzdem schwand der Glaube der Eheleute nicht, sie akzeptierten die Kinderlosigkeit als Gottes Willen. Das Paar nahm sein Kreuz auf sich und betete nur um größere Frömmigkeit und die Möglichkeit, den Schwachen zu helfen.

Nach 50 Jahren Ehe kündigte ihnen der Engel des Herrn die bevorstehende Geburt einer Tochter an, die Maria hieß.

Ausgewählt aus der Menschheit, den Vorvätern Christi, die die Allerseligste Mutter Gottes gebar, wurde der Sohn Gottes aus Neyzha nach den fleischlichen, heiligen und gerechten Vätern Gottes Joachim und Anna geboren! Als ob diejenigen, die Kühnheit haben, groß für Christus Gott sind und ich vor seinem himmlischen Thron stehen werde, beten Sie fleißig zu ihm, dass wir von Schwierigkeiten befreit werden, aber wir werden Sie rufen: Freut euch, heilige und gerechte Väter Gottes Joachim und Anna .

Der Mutter der Jungfrau Maria wurde ein Gelübde gegeben, den Armen zu helfen, und so wurde sie im Alter von drei Jahren zum Dienst in den Tempel gegeben, wo sie lebte und Gottes Gesetze studierte.

Die Muttergottes studierte und lebte bis zum Alter von 12 Jahren im Tempel. Zu Beginn dieses Alters hätte das Mädchen heiraten sollen. Zu diesem Zeitpunkt waren Marias Eltern gestorben. Heirat verhindert von einem Mädchen gegeben Gelübde des Zölibats in der Kindheit.

Eintritt ins Erwachsenenalter Mary:

• Sie konnte nicht allein leben, sonst verstieß sie gegen das Gesetz, das das alleinige Leben unverheirateter Mädchen verbietet;
• Heiraten.

Die Priester des Tempels, in dem Maria ihr Leben verbrachte, beschlossen, sie formell zu verheiraten. Die Auswahl der Kandidaten erfolgte nach folgenden Gesichtspunkten:

• Der Ehemann musste Witwer sein;
• Ein Ehemann muss tugendhaft sein, um die Reinheit und Keuschheit seiner Frau zu bewahren.

Sie beschlossen, per Lotterie einen Ehepartner auszuwählen, um den Willen des Herrn auszudrücken. Einer der Kandidaten war Joseph, ein Zimmermann aus Nazareth.

Die Auslosung wurde wie folgt durchgeführt:

• Die Kandidaten versammelten sich im Tempel;
• Der Hohepriester nahm den Stab von jedem von ihnen;
• Der Geistliche gab jedem Teilnehmer den Stab zurück und wartete auf ein Zeichen von oben.

Bei der Auslosung im Tempel, als der Priester Josephs Stab zurückgab, löste sich das breite Ende des Stabes und verwandelte sich in eine Taube, die auf Josephs Kopf saß. Somit wurde Gottes Wille getan.

Mit 14 wurde Maria mit Joseph verlobt, einem Zimmermann, der ebenfalls von David abstammte.

Marias Ehemann: Joseph, Witwer.

Der Legende nach ist bekannt, dass sich die heilige Maria mit ihrem Schicksal abgefunden hat. Bald erfuhren die Eltern von Jesus Christus von ihrem Schicksal. In einem Traum erschien Joseph ein Engel, der verkündete, dass Maria einen Sohn gebären würde, er sollte Jesus (Yeshua) heißen, was auf Hebräisch „Retter“ bedeutet, der die Menschen von ihren Sünden erlösen wird.

Joseph verließ sein Zuhause für mehrere Monate, um zur Arbeit zu gehen. Maria blieb zu Hause, kümmerte sich um den Haushalt und betete lange. Während eines der Gebete stieg der Erzengel Gabriel zur Muttergottes hinab und kündigte die bevorstehende Geburt seines Sohnes an.

„Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir!“

Der Sohn wird nach den Worten Gabriels der Retter der Menschen auf Erden, auf den die Juden seit vielen Jahren warten. Der Jungfrau war die Nachricht peinlich, weil sie Jungfrau war. Der Engel antwortete, dass die reinste Jungfrau nicht von einem Menschen, sondern von einer höheren Macht leiden würde.

Das Erscheinen des Engels wurde Verkündigung genannt und wurde zu einem wichtigen Feiertag in der christlichen Kultur. Die Verkündigung wird am 7. April gefeiert.

Als Joseph zurückkam, stellte er fest, dass Maria schwanger war. Der alte Mann glaubte seiner Frau nicht sofort und glaubte, dass das Mädchen betrogen und verführt worden war. Er machte seiner Frau keinen Vorwurf und wollte sie aus der Stadt fliehen lassen, um sie vor der Strafe für Hochverrat zu bewahren. Dann erschien der Engel wieder dem Zimmermann und erzählte von der unbefleckten Empfängnis der Jungfrau.

Kurz vor der Geburt wurde eine Volkszählung angekündigt. Die Menschen mussten Bethlehem besuchen, um an der Volkszählung teilzunehmen. Maria und Josef gingen nach Bethlehem. Als sie in der Stadt ankamen, konnten sie keine Unterkunft für die Nacht bekommen. Dann übernachtete das Paar in der Hirtenhöhle.

Jesus Christus begann sein irdisches Leben in einer Höhle. In der Nacht von Marias Geburt des Gottessohnes erleuchtete der Stern von Bethlehem über der Höhle, als die Sterndeuter die Höhle sahen, um den Gottessohn zu begrüßen.

Maria gebar Jesus angeblich im Alter zwischen 14 und 16 Jahren.

Leben der Jungfrau Maria nach der Geburt Christi

Während die Eheleute und das Neugeborene in Bethlehem waren, erfuhr König Herodes von der Geburt des Boten Gottes. Auf der Suche nach Jesus befahl Herodes, alle in Bethlehem lebenden Babys zu töten. In einem Traum erschien Joseph ein Engel, der den alten Mann über die bevorstehende Katastrophe informierte. Das Paar versteckte sich in Ägypten. Als die Gefahr vorüber war, kehrte die Familie nach Nazareth zurück.

Das weitere Leben der Gottesmutter wird im Evangelium kurz beschrieben.

Maria begleitete ihren Sohn überall hin und half dabei, das Wort des Herrn zu den Menschen zu bringen. Maria war auch Zeugin des Wunders Christi, nämlich der Verwandlung von Wasser in Wein.

Die Mutter Gottes war während der Ausführung von Pilatus' Befehl, Christus zu kreuzigen, auf Golgatha. Die Muttergottes spürte den Schmerz ihres Sohnes und verlor das Bewusstsein, als ihre Handflächen von Nägeln durchbohrt wurden.

Wichtige Ereignisse im Leben der Jungfrau werden im Lukasevangelium beschrieben, der sie gut kannte und eine Ikone von ihr malte, die zum Prototyp aller nachfolgenden Ikonen wurde. Nach dem Tod ihres Sohnes trug die Gottesmutter zusammen mit den Aposteln das Wort Gottes weiter. Mary sprach nie persönlich mit Menschen, außer bei einem Besuch auf dem Berg Athos.

Die Mutter Gottes ging nach Zypern, aber der Sturm trug das Schiff in die Ägäis zum Berg Athos. Die Inseln waren das Herz der heidnischen Anbetung.

Als Mary das Schiff verließ, traf sie auf Menschenmassen, die die Lehren Christi lernen wollten. Die Gottesmutter erzählte ihnen von Vergebung, von Nächstenliebe und Gott – der Essenz der Lehre Christi.

Nach der Predigt entschieden sich die Menschen, die auf dem Berg Athos lebten, sich taufen zu lassen. Maria verließ Athos, segnete die Menschen und sagte:

die Jungfrau Maria

„Siehe, mein Los war mein Sohn und mein Gott! Gottes Gnade für diesen Ort und für diejenigen, die dort mit Glauben und mit Furcht und mit den Geboten meines Sohnes bleiben; mit wenig Sorgfalt wird alles auf Erden für sie im Überfluss vorhanden sein, und sie werden himmlisches Leben erhalten, und die Barmherzigkeit Meines Sohnes wird von diesem Ort bis zum Ende der Zeitalter nicht schwinden, und Ich werde ein herzlicher Fürsprecher für Meinen Sohn sein diesem Ort und für die, die dort sind.

Himmelfahrt der Jungfrau Maria

Während des Gebets sah die Mutter Jesu Christi erneut den Erzengel Gabriel, der mit einem Zweig einer himmlischen Dattel auf sie zukam. Der Erzengel sagte ihr, dass in drei Tagen das Leben der Muttergottes auf Erden enden würde. Auf Gottes Befehl versammelten sich die Apostel im Jerusalemer Tempel. In der Stunde ihres Lebensendes sah Maria ein ungewöhnliches Leuchten. Jesus, umgeben von Engeln, erschien der Reinsten und nahm ihre Seele.

Drei Tage später traf der Apostel Thomas in Jerusalem ein, der bei der Beerdigung nicht anwesend war. Thomas war zutiefst traurig, dass er sich nicht von der Gottesmutter verabschieden konnte. Als die Apostel die Höhle öffneten, fanden sie das Grab leer. Während des Abendgebets hörten die Apostel Engel, von denen ihnen die Jungfrau Maria umgeben war, die zu den Aposteln sagten:

die Jungfrau Maria

"Jubeln! Ich bin alle Tage bei dir!“

Der Tag des Todes der Jungfrau Maria gehört zu den wichtigsten kirchlichen Feiertagen und heißt Mariä Himmelfahrt und wird am 28. August gefeiert. Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage, wie viele Jahre die Gottesmutter lebte, sollte man sich auf die Berechnungen der alten Kirchenväter verlassen. Die Dauer des irdischen Lebens der Heiligen Jungfrau beträgt 72 Jahre.

Die Muttergottes lebte 72 Jahre.

Die Gottesmutter wird tief verehrt. Es gibt über 300 Ikonen der Gottesmutter. Kathedralen Christliche Staaten sind nach Unserer Lieben Frau benannt. Seit Beginn des Christentums gab es viele Erscheinungen der Gottesmutter, denen zu Ehren religiöse Prozessionen, gibt es spezielle Gebete. Bemerkenswert im orthodoxen Glauben waren die Erscheinungen der Jungfrau Maria:

• Auftritt bei Sergius von Radonesch;
• Auftritt bei Seraphim von Sarow;
• Auftritt bei Andrey Yurodivy;
• Auftritt bei Andrei Bogolyubsky.

Wir kennen die Heilige Jungfrau hauptsächlich dank der Heiligen Überlieferung. Die Hauptquellen hier sind zwei Apokryphen – das Protoevangelium des Jakobus und „Das Buch der Geburt der Allerheiligsten Maria und der Kindheit des Erlösers“. Diese Denkmäler wurden aufgrund ihrer späten Entstehung nicht in den neutestamentlichen Kanon aufgenommen, spiegeln aber das seit den Anfängen des Bestehens der Kirche bestehende Bild der Gottesmutter wider.

Empfängnis und Weihnachten Jungfrau Maria

Der Überlieferung nach wurde die Allerheiligste Theotokos um die Zeitenwende während der Herrschaft von Herodes dem Großen in einem der Vororte von Jerusalem geboren. Ihre Eltern - fromme Juden Joachim und Anna - waren wohlhabende, angesehene und edle Leute, aber sie hatten nicht viel Vermögen. Ihre Familie, die von König David abstammt, hatte zu diesem Zeitpunkt bereits ihren früheren Einfluss verloren. Nach allen Maßstäben waren Joachim und Anna glückliche Ehepartner, sie konnten auf gute Weise beneidet werden, wenn nicht aus einem Umstand - nachdem sie fünfzig Jahre in der Ehe gelebt hatten, konnten sie kein Kind zur Welt bringen.

Vielleicht am Anfang Familienleben Die Abwesenheit von Kindern störte sie nicht sehr: In jungen Jahren denkt man nicht wirklich über solche Dinge nach. Als jedoch auf dem Höhepunkt der Reife Enkelkinder unter ihresgleichen auftauchten, begannen Joachim und Anna, den Allmächtigen immer stärker zu bitten, ihnen ein Kind zu schicken. Sie waren immer noch stark, sie konnten noch schwanger werden, gebären und ein lang ersehntes Kind großziehen. Jeden Tag erwartete das Paar ein Wunder, aber es hatte keine Eile. Jahre vergingen, das Alter schlich sich unmerklich heran. Das Paar versprach sogar, seinen Erstgeborenen zum Dienst im Tempel zu geben, aber Gott schien sie nicht zu hören. Und eines Tages, nach einem weiteren Gebet, versöhnten sich Joachim und Anna.

Sie verfluchten den Himmel nicht, ihre Herzen wurden nicht wütend auf die ganze Welt um sie herum, und ihr Glaube an den Herrn wurde nicht kühler. Sie akzeptierten ihre Kinderlosigkeit einfach als Gottes Willen. Da Er sich dazu herablässt, sie ohne Nachkommen zu lassen, bedeutet dies, dass es notwendig ist, dass Er besser weiß, als genau zu wissen, wie er jeden Menschen ausstatten, was er geben und was er nehmen soll. Dankbar nahmen die Alten ihr Kreuz auf sich und baten nun nur noch um eines – dass ihr restliches Leben noch frommer als zuvor sein würde. Sie waren immer noch voller Energie und beschlossen, sich ganz denen zu widmen, die Unterstützung brauchten.

Tugendhafte Ehepartner wurden immer mehr respektiert, aber es gab auch böse Zungen. In den umliegenden Dörfern verbreiteten sich Gerüchte, dass Joachim und Anna von Gott verflucht seien, dass es unmöglich sei, mit ihnen zu kommunizieren, und dass ihre guten Taten den Menschen Kummer bereiteten. Es kam so weit, dass Joachim, als er das Opfer einmal in den Jerusalemer Tempel brachte, ihn mit der Erklärung vertrieb, dass er es nicht von einer unwürdigen Person annehmen würde. Diese Einstellung mancher Menschen mag seltsam erscheinen, ist aber durchaus logisch und erklärt sich nicht nur aus den bösen Bräuchen mancher Juden, sondern auch aus einem Merkmal des alttestamentlichen religiösen Denkens.

Schon ganz am Anfang der Menschheitsgeschichte gab Gott unseren gefallenen Vorvätern Adam und Eva die Verheißung, dass zu gegebener Zeit ein Erlöser und Retter unter ihren Nachkommen geboren werden würde. Diese Prophezeiung wurde in Form eines Appells an den Teufelsverführer ausgesprochen, den der Herr buchstäblich mit den folgenden Worten verfluchte: Ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; es wird dich am Kopf treffen, und du wirst es in die Ferse stechen(Gen 3 :15).

Schon die Urmutter Eva schrieb sich die Aussagen über die Frau und ihren Samen zu und dachte, dass sie die zukünftige Gewinnerin des Bösen gebären würde. Aber es kam anders – ihr ältester Sohn Kain wurde kein Retter, sondern der erste Mörder, der seinem Bruder Abel das Leben nahm. Nicht viel besser waren die entfernteren Nachkommen Adams – sie entfernten sich von Gott. Und nur ein kleiner Teil des Volkes fuhr fort, so gut er konnte, den Einen Gott zu ehren und die Erinnerung an die alten Tage zu bewahren, als das Paradies den Menschen noch nicht verschlossen war.

Dieselben Generationen, die dem Herrn treu sind, haben seit Jahrhunderten Gottes Verheißung des Samens der Frau weitergegeben, der den Kopf der alten Schlange Satans auslöschen wird. Jedes fromme Mädchen verstand, dass sie es war, die diese Frau werden konnte, und jeder Mann hoffte in der Tiefe seiner Seele, an diesem Wunder beteiligt zu sein. Ehe und Zeugung galten daher unter den Auserwählten als Ehrensache und die Anwesenheit von Kindern als Segen Gottes. Und umgekehrt - wenn die Ehepartner keine Nachkommen hatten, wurden sie allen möglichen Vorwürfen ausgesetzt, weil man glaubte, dass solchen Paaren wegen einiger schrecklicher Sünden die Barmherzigkeit des Allmächtigen vorenthalten wurde.

Joachim und Anna trugen ihr ganzes Eheleben lang das Kreuz der Kinderlosigkeit. Sie konnten sich nicht einmal vorstellen, dass aus ihrer Vereinigung dieselbe Frau hervorgehen würde, deren Samen in der Eden-Verheißung erwähnt wird. Eines Tages erschien ihnen wiederum ein Engel und verkündete die gute Nachricht – sie würden Eltern werden. Und so wie vor vielen Jahren das betagte Ehepaar demütig das Los ihrer Kinderlosigkeit auf sich nahm, nahmen die alten Menschen mit der gleichen Demut die Freude auf, die ihnen zuteil wurde. Joachim und Anna stritten sich nicht mit dem Engel, leugneten nicht fromm, bezogen sich darauf respektables Alter und die Unfähigkeit, Kinder zu haben. In derselben Nacht waren der Mann und die Frau zusammen, und nach einer Weile bemerkte die ältere Frau, dass sie schwanger war.

Zum festgesetzten Zeitpunkt wurde die bereits mittelalte Frau Mutter eines gesunden Babys, das Maria hieß. Gerüchte verbreiteten sich erneut in den umliegenden Dörfern, aber dieses Mal waren die Menschen erstaunt über das, was geschah. Das Wunder war offensichtlich – seit mehreren Jahrhunderten war dies in Israel nicht geschehen. Die alten Leute freuten sich und dankten Gott für das ihnen zugesandte Geschenk. Endlich wurde ihr Traum wahr und sie konnten ihre irdischen Tage ruhig beenden. Das Paar erinnerte sich an ihr Versprechen, ihre Tochter Gott zu weihen. Zuerst planten sie, ihr Wort zwei Jahre nach Ihrer Geburt zu halten, aber sie erkannten, dass es besser war, noch ein wenig zu warten – das Mädchen war noch nicht bereit, das Haus ihrer Eltern zu verlassen. Ein weiteres Jahr verging, und die dreijährige Maria wurde in Begleitung junger Jungfrauen mit brennenden Fackeln zum Jerusalemer Tempel gebracht.

Während der Einweihungszeremonie geschah ein Wunder: Kaum war Maria an der Treppe zum oberen Teil des Tempelhofes platziert, überwand sie selbst ohne fremde Hilfe fünfzehn riesige Stufen, die viele Erwachsene mühsam erklimmen mussten. Als der Hohepriester sah, was geschah und das zukünftige Schicksal des Mädchens sah, nahm er sie an, segnete sie und tat etwas zuvor Unsichtbares – er führte Maria in das Innere des Tempels – wo nur Priester sein konnten. Ob die Jungfrau wirklich in das Allerheiligste eingeführt wurde - das Protoevangelium sagt dies nicht direkt, aber seit der Antike glaubt die Kirche, dass die Mutter Gottes in diese heiligste Abteilung des Tempels aufgenommen wurde.

In diesem Moment erkannten alle Anwesenden, dass die Tochter von Joachim und Anna würdig war, das Heiligtum zu betreten, und Sie musste etwas sehr Wichtiges tun. Ihr Platz war genau hier – in Gottes Haus, wo Sie die notwendige Ausbildung und das nötige Wissen erhalten konnte. Und die Eltern der Jungfrau, die noch einige Jahre gelebt hatten, starben friedlich mit der Erkenntnis, dass sie ihr Gelübde erfüllt hatten und Gott das Kostbarste geben konnten, was sie hatten. Nun lag das Schicksal ihrer Tochter vollständig in den Händen des Allmächtigen.

Kindheit Mariens und die Verkündigung

Die besten Vertreter der jüdischen Gesellschaft wurden in der Tempelschule für Mädchen erzogen, die dann die Frauen von Priestern, Schriftgelehrten und edlen jungen Leuten wurden. Ihnen wurde alles beigebracht, was für die Haushaltsführung notwendig war. Auch wurde großer Wert darauf gelegt, den Schülern eine spirituelle Ausbildung zu geben, um ihnen beizubringen, sich mit heiligen Texten und Ritualen auskennen zu können. Tatsächlich war die Schule, in die Mary kam, ein theologisches Seminar für Mädchen.

Die Muttergottes studierte bis zu ihrem zwölften Lebensjahr. Während dieser ganzen Zeit beherrschte sie viele "weibliche" Berufe, aber das Nähen war ihr am besten. Die Geschicklichkeit der Allerreinen war so hoch, dass ihr die wichtigste Arbeit anvertraut wurde – die Herstellung von Schleiern und Decken für das Heiligtum. Sie blieb beim Studium der Heiligen Schrift, die sie fast auswendig kannte, nicht zurück. Maria war die beste Schülerin der Schule im Tempel und sollte mit der Zeit eine begehrenswerte Braut für viele würdige junge Männer werden. In einer anderen Situation hätte sie eine prominente Position in der Gesellschaft einnehmen können, wenn nicht für ein "aber" - sogar in frühe Kindheit Das Mädchen legte Gott ein Ehelosigkeitsgelübde ab.

Die Priester wussten davon. Als ihre Schülerin das Erwachsenenalter erreichte und es ihr nicht mehr möglich war, im Tempel zu leben, standen sie vor einem Problem. Verletzen von Maria gegeben niemand dachte an das Gelübde, und die Tatsache, dass Mary zwangsverheiratet wurde, stand auch außer Frage. Sie konnte jedoch nicht unabhängig in der Welt leben - das Gesetz verbot es unverheiratete Mädchen allein unter Menschen leben. Da Mary abgesehen von ihren längst verstorbenen Eltern keine nahen Verwandten hatte, beschlossen sie, sie mit einem der alten Witwer zu verloben, damit er, formell als ihr Ehemann betrachtet, der Hüter der Reinheit und Keuschheit seiner Frau sein würde. Nach langen Diskussionen und Gebeten entschieden sich die Priester, den zukünftigen Verlobten Mariens per Los auszuwählen – damit sich auf diese Weise nur der Wille Gottes manifestierte.

Unter den Kandidaten war Joseph, ein Baumeister aus der Provinzstadt Nazareth in Galiläa. Als sich die Männer im Tempel versammelten, nahm ihnen der Hohepriester die Stäbe ab und legte sie auf den Altar. Nach einem langen Gebet begann er, die Ruten einzeln an die Besitzer zurückzugeben, in der Erwartung, dass der Herr den Auserwählten irgendwie deutlich anzeigen würde. Aber es gab kein Zeichen, und erst als Joseph an der Reihe war, geschah, wie die Überlieferung sagt, ein Wunder – das breite Ende des Stocks löste sich davon und verwandelte sich in eine Taube, die sich auf Josephs Kopf setzte. Jeder verstand, dass er der Auserwählte Gottes war.

Der Handwerker war mit einer solchen Wendung nicht zufrieden und begann, den ihm angebotenen Auftrag abzulehnen. Das Argument war einfach - der alte Mann hatte Angst vor Spott von seinen bereits erwachsenen Kindern und Bekannten, weil der Altersunterschied zwischen ihm und Maria riesig war. Darüber hinaus würde die Adoption eines weiteren Mitglieds in die Familie eine neue Aufteilung des bescheidenen Vermögens erzwingen, was zu Verwirrung unter den Verwandten führen würde ... Aber die Priester überredeten Joseph, sich dem Willen Gottes nicht zu widersetzen. Am Ende stimmte der alte Mann zu.

Aber was ist mit Maria? Wie hat sie auf das Geschehen reagiert? Sowohl die Tradition als auch die Heiligen Väter sagen, dass Sie sich selbst erniedrigt hat. Aber es war nicht die Demut des „untergangenen Opfers“, sondern eine bewusste Tat – Maria, die es besser wusste als alle ihre Kommilitonen heilige Bibel Sie verstand, dass der Herr auf etwas von ihr wartete. Und so akzeptierte sie alles, was ihr widerfuhr, als den Willen des Herrn, als ihre Bestimmung. Und diese Annahme war der Schritt der Jungfrau zu Gott, der eine neue Prüfung für sie vorbereitete.

Kurz nach der Verlobung ließ Joseph die Jungfrau zu Hause und ging zur Baustelle. Er sollte mehrere Monate verreisen. Unterdessen webte Maria den Schleier, den die Priester für das Heiligtum des Tempels bestellt hatten. Jungfrau tat, was sie liebte, und betete meistens entweder oder dachte darüber nach, was sie gehört oder gelesen hatte. So erfuhr sie eines Tages, sogar in ihrer Kindheit, dass die Zeit kommen würde und eine bestimmte Frau ein Kind gebären würde, das den Teufel vernichten und all seine Macht zermalmen würde. Beeindruckt von dieser Geschichte und anderen Prophezeiungen über die Mutter des Messias, träumte Maria davon, zumindest eine Dienerin im Haus dieser Frau zu sein. Und dann wurde mir klar, dass es nur ein Traum war. Schließlich glaubten die Juden fest daran, dass der Erlöser in den königlichen Gemächern geboren werden würde, umgeben von den besten Hebammen und Kindermädchen. Aber kommt sie - eine einfache, arme Provinzfrau - in den Palast? Maria konnte nur träumen... Der Legende nach erschien ihr während solcher Überlegungen der Engel Gottes Gabriel.

Sein Erscheinen wird im ersten Kapitel des Lukasevangeliums beschrieben. Der Gesandte des Himmels verkündete Ihr die Nachricht, dass Sie einen Sohn gebären würde. Und kein gewöhnliches Kind, sondern genau das - der lang erwartete Retter, dessen Ankunft alle Juden erwarteten. Seine Worte brachten Mary in Verlegenheit, und das Mädchen antwortete, dass sie eine Jungfrau sei und deshalb kein Kind bekommen könne. Der Engel antwortete: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten; Daher wird der Heilige, der geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden(OK 1 :35). Gleichzeitig fügte Gabriel hinzu, dass es in Israel eine andere Frau mit einer ungewöhnlichen Schwangerschaft gibt - Elizabeth, die Frau des Hohepriesters Sacharja, die im Alter schwanger wurde und jetzt einen Sohn erwartet. Und wenn Gott Elisabeths alten Schoß keimfähig machen konnte, dann wird er auch Marias jungfräulichen Schoß segnen, den sie ohne männliche Beteiligung tragen wird.

Das Erscheinen eines Engels war für die junge Gottesmutter eine Art Grenze. Tatsache ist, dass Gott von ihr genau die freie und freiwillige Teilnahme am Werk der Menschwerdung erwartete. Und wenn ja, bedeutet das, dass Maria die ihr angebotene Mission ablehnen könnte. Eine solche Option war nach Ansicht der meisten heiligen Väter durchaus möglich. Und dann müsste der Herr wieder auf die Geburt eines neuen würdigen Mädchens warten, damit sie Ihm ihre menschliche Natur geben kann. Aber Maria stimmte zu. Überzeugt von der Wahrheit der Worte des Engels und im Glauben an Gott, antwortete sie Gabriel demütig: „Ich bin die Dienerin des Herrn, es sei so, wie du sagst.“

Nach einiger Zeit kehrte Joseph nach Hause zurück. Als er Marys Schwangerschaft bemerkte, geriet er in Verzweiflung: Denken Sie nur - sobald er längere Zeit weg war, fiel das Mädchen in Sünde! Er fing an, seine Braut zu befragen, aber sie erzählte ihm nur von der Erscheinung eines Engels. Nachdem Josef viele Male eine solche Antwort gehört hatte, riss er sich zusammen und beruhigte Maria. Er erkannte, dass etwas Ungewöhnliches passiert war, aber er dachte immer noch, dass das Mädchen verführt worden war und sie Opfer einer Täuschung geworden war. Da er sie nicht für schuldig hielt, aber die mögliche Schande der Menschen nicht überleben konnte, beschloss der alte Mann, sie heimlich aus dem Haus zu lassen und sich von ihr scheiden zu lassen. Er schien sich aller Verantwortung für Sie zu entledigen und bewahrte Sie gleichzeitig vor der Steinigung, die an untreuen Ehefrauen vorgenommen werden sollte.

Diese Pläne Josephs wurden jedoch von Gabriel verhindert: Nachts erschien er einem älteren Mann und verbot ihm, Maria gehen zu lassen. Der Engel erzählte vom Schicksal des zukünftigen Kindes und beruhigte den besorgten Ehemann. Nach diesem Gespräch glaubte Josef schließlich an die Reinheit der Empfängnis und ließ Maria bei sich.

Die Familie wartete jedoch auf einen neuen Test – bald kam einer der Schreiber, um sie zu besuchen. Er wusste, dass Maria eine Jungfrau war und dass Joseph nur formell als ihr Ehemann angesehen wurde. Als der Gast das schwangere Mädchen sah, beschloss er, den Hohepriestern alles zu erzählen. Die formale Schuld der Eheleute war, dass Maria ohne Wissen und Segen des Klerus schwanger wurde. Und die Ältesten dachten auch, dass Joseph einfach seine Frau deckte. Eine Untersuchung hat begonnen.

Joseph und die Muttergottes erzählten alles, was ihnen passiert war, aber sie glaubten nicht an den Tempel. Nach langem Erkundigen, nachdem sie viel Kraft und Nerven aufgewendet hatten, beschlossen die Priester schließlich, Gott selbst zu fragen, ob das Mädchen sauber sei. Die Essenz des Ritus bestand darin, dass der zu testenden Person nach bestimmten Gebeten eine spezielle Mischung zu trinken gegeben wurde. Wenn er gesund bliebe und ohne äußere Veränderungen, was seine Unschuld bedeutete. Josef und Maria wurde die Mischung ebenfalls zu trinken gegeben, aber Gott ließ sie unversehrt, um zu zeigen, dass sie vor ihm rein waren. Die Priester waren gezwungen, die Untersuchung abzubrechen und die Eheleute zu segnen.

Mutter Christi

Die Ereignisse des irdischen Lebens des Erlösers werden im Neuen Testament ausführlich genug beschrieben und sind jedem Gläubigen gut bekannt. Die Evangeliumsgeschichte erwähnt Maria wie nebenbei und macht sie nur in wenigen Episoden zu einer Teilnehmerin. Dieses Schweigen der Evangelisten ist durchaus verständlich – das Zentrum der Frohen Botschaft und des ganzen christlichen Glaubens war, ist und wird Christus sein, und nur Christus. Aber ohne Wissen weiteres Schicksal Die Gottesmutter ist immer noch unbegreiflich für die Ehre, die ihr immer noch von der Kirche zuteil wird.

Nach den Weihnachtsereignissen und einem ziemlich langen Aufenthalt in Ägypten kehrte die heilige Familie in ihre Stadt Nazareth zurück. Das Geheimnis der unbefleckten Geburt Christi war nur den Eheleuten selbst und mehreren anderen Priestern bekannt, die bald starben. Für andere Menschen, einschließlich Josephs älterer Kinder, war Jesus sein eigener Sohn. Niemand zweifelte daran, da der imaginäre Ehemann der Jungfrau einen so tadellosen Ruf hatte, dass keine anderen Optionen erwartet wurden.

Die Geburt des Gotteskindes hatte wenig Einfluss auf die Familienstruktur von Marys Haus – dennoch gingen die Verlobten weiter durch die Nachbarschaft, bauten und reparierten Wohnungen; dennoch trug die Gottesmutter die Last der Frauensorgen im Haus. Hat sich die Einstellung der Angehörigen des Ehemannes geändert - sie haben Jesus gelassen angenommen, wollten keinen weiteren Erben anerkennen. Zuerst behandelte ihn nur das jüngste von Josephs Kindern, Jakob, gut. Er verliebte sich in Maria als zweite Mutter und als ältere Schwester und erkannte das Christkind sofort als Bruder an und teilte mit ihm seinen Anteil am Erbe. James begann Mary zu helfen, als sie Witwe wurde und der Erretter noch zu jung war, um selbst Geld zu verdienen.

Als er volljährig war, nahm Jesus das Werkzeug seines Stiefvaters und begann, sich und seiner Mutter Nahrung zu verdienen. So vergingen mehr als zehn Jahre, bis er eines Tages hinauszog, um zu predigen, was eines der Hauptziele seines irdischen Lebens war. Maria wusste von Anfang an, dass der Herr zu diesem Zweck auf die Erde gekommen ist, und hat Ihn als Mutter nicht daran gehindert. Darüber hinaus schloss sich die Allerreine fast unmittelbar nach dem Eintritt ihres Sohnes in den öffentlichen Dienst der Zahl der weiblichen Jünger an, die zusammen mit den Aposteln Christus nachfolgten.

Die Gefährten Jesu nahmen alle Lasten der elementaren Schöpfung auf sich Lebensbedingungen- kauften und bereiteten Essen zu, wuschen und reparierten Kleider, versuchten auf jede erdenkliche Weise, ihre Söhne, Brüder und Ehemänner zu unterstützen. Der Allerheiligste teilte alle Schwierigkeiten der Predigt mit Christus bis zu dem Augenblick, als er verhaftet, zum Tode verurteilt und auf Golgatha gekreuzigt wurde. Wie andere Frauen verließ sie ihren leidenden Sohn in den Stunden der Schmerzen am Kreuz und im Moment des Todes nicht eine Minute. Der Überlieferung nach gehörte sie auch zu den Myrrhe tragenden Frauen, die als erste die freudige Nachricht von der Strahlenden erhielten. Christi Auferstehung. Sie war auch dabei, als der Herr schließlich die Erde verließ und in die himmlische Herrlichkeit auffuhr.

Wusste die Mutter Gottes, dass sie dem Schöpfer des Universums Fleisch gab? Die Kirche sagt unmissverständlich: Ja! Aber dieses Wissen entwickelte sich allmählich in Ihr, zunächst als eine Art geistige Intuition und erst mit der Zeit zu einem festen Vertrauen in die göttliche Würde Ihres Sohnes. Sie, wie der Evangelist Lukas schreibt, komponierte in ihrem reinen Herzen alle Worte und Ereignisse, die mit dem Erlöser in Verbindung stehen, und fügte diese Teile sorgfältig zu einem einzigen Mosaik zusammen, das am Tag der Auferstehung vollständig sichtbar wurde. Nach dem Sieg von Jesus von Nazareth über Sünde und Tod hatte keiner der Jünger auch nur den geringsten Zweifel daran, dass Maria die Mutter des Herrn und Retterin der Welt war.

Die Überlieferung erzählt, dass Sie die verbleibenden Jahre Ihres irdischen Lebens zusammen mit dem Apostel Johannes Zebedäus, dem geliebten Jünger Jesu, verbrachte, dem er kurz vor seinem Tod am Kreuz aufgetragen hatte, sich in jeder erdenklichen Weise um sie zu kümmern eigene Mutter. Die meiste Zeit lebten Maria und Johannes in Jerusalem. Ihre zweite Heimatstadt war Ephesus, wo sich der Apostel lange aufhielt.

Trotz ihres bereits mittleren Alters blieb die Reinste nicht untätig – Sie predigte, tröstete, belehrte, unterstützte und half allen, die zu ihr kamen. Für die apostolische Gemeinschaft wurde Sie zu einer lebendigen Erinnerung an den Lehrer, zum Gewissen der Kirche, zur Mutter und zum Gebetbuch. Alle Menschen, die zum Christentum konvertierten, versuchten, ihren Segen zu erhalten, und Maria wies niemanden zurück. Ihr Herz war heiß, Liebe – unermesslich, Gebet – feurig.

Die Allerheiligsten Gottesgebärerin starben im dritten Viertel des ersten Jahrhunderts friedlich in die Ewigkeit. Am Ende ihrer irdischen Reise sehnte sie sich sehr nach ihrem Sohn, betete viel und bat darum, sie zu sich zu nehmen. Während eines dieser Gebete erschien der Erzengel Gabriel wie in den fernen Jahren ihrer Jugend vor der Jungfrau und sagte, dass Sie sich freuen könne, denn der Herr würde ihre Bitte in drei Tagen erfüllen.

Auf diese Nachricht wartete die Heilige Jungfrau. Sie war bereit für den Übergang in die Ewigkeit und nutzte die zugeteilten drei Tage, um sich von all den Menschen zu verabschieden, die ihr am Herzen lagen. Es war sofort klar, dass sie einige nicht sehen konnte – zum Beispiel die Apostel, die sich zum Predigen in die abgelegenen Provinzen des Römischen Reiches verstreuten. Drei Tage waren zu wenig, um sie alle zu versammeln, und die Muttergottes betete zum Sohn. Sie verlangte nichts – sie bat einfach – demütig und demütig, wie sie es immer tat. Und der Herr beantwortete die Gebete der Mutter mit einem Wunder - in alle Länder, in denen die Apostel waren, sandte er Engel, die sie nach Jerusalem in das Haus des Allerreinen brachten.

Und dann kam der Todestag. Mary lag friedlich auf ihrem Bett und strahlte vor stiller Freude. Die nächsten Menschen versammelten sich um sie. Plötzlich strahlte das unaussprechliche Licht göttlicher Herrlichkeit in den oberen Raum. Diejenigen, denen diese Vision offenbart wurde, waren entsetzt. Sie sahen, wie Christus selbst, umgeben von himmlischen Mächten, sich seiner Mutter näherte. Ihre Seele löste sich von ihrem Körper und wurde in die Hände des Erlösers genommen, der sie mit sich nahm. Und auf dem Bett lag ein Körper, der vor Anmut strahlte. Es schien, als sei die Gottesmutter nicht gestorben, sondern schliefe in friedlichem Mittagsschlaf. Ein glückliches Lächeln erstarrte auf ihrem Gesicht – endlich, nach vielen Jahren des Wartens, ging sie zu ihrem Sohn. Der Überlieferung nach war die Jungfrau Maria zu diesem Zeitpunkt 72 Jahre alt.

Die Muttergottes wurde in dem Grab begraben, in dem zuvor ihre Eltern und ihr Ehemann Joseph begraben worden waren. Der Leichnam der Immer-Jungfrau wurde in einer feierlichen Prozession durch Jerusalem getragen. Die jüdischen Priester erfuhren davon und beschlossen, die Prozession aufzulösen. Aber ein Wunder geschah – Christen, die die Jungfrau hereinsahen letzter Weg, umgeben von einer Wolke, und die von den Ältesten gesandten Krieger konnten ihnen nichts anhaben. Dann versuchte der jüdische Priester Athos, das Bett umzuwerfen, aber seine Hände wurden von einer unsichtbaren Kraft abgeschnitten. Nach Reue wurde er geheilt und bekannte sich zum Christen. Nach der Beerdigung verschlossen die Apostel den Eingang zur Höhle mit einem Stein und gingen.

Der Apostel Thomas nahm nicht an der Prozession teil – der Herr ließ ihn ausdrücklich nicht rechtzeitig kommen. Er kam am dritten Tag nach der Beerdigung in Jerusalem an. Betrübt darüber, dass er die Jungfrau Maria nie wieder sehen würde, begann er die Apostel zu bitten, ihm die Gelegenheit zu geben, sich von dem Leichnam zu verabschieden. Sie stimmten zu, aber als sie den Sarg öffneten, waren sie entsetzt: In der Höhle war kein Leichnam - nur Grabplatten lagen in der Nische. Die Apostel waren verwirrt. Verwirrt kehrten sie nach Hause zurück und beteten zu Gott, er möge ihnen zeigen, wo sie nach der vermissten Leiche suchen sollten. Am selben Abend erschien beim Abendessen die Gottesmutter selbst den Aposteln, umgeben von Engeln, und begrüßte sie mit den Worten: „Freut euch! Denn ich bin alle Tage bei dir.“

Unsere Liebe Frau und immer die Jungfrau

Ein integraler Bestandteil der traditionellen christlichen Lehre sind zwei Konzepte: Mutter Gottes und ewige Jungfräulichkeit. Was bedeuten diese Begriffe und warum sind sie so wichtig?

Der erste Begriff, der Mitte des 2. Jahrhunderts im christlichen Lexikon auftauchte und auf die alexandrinische theologische Schule zurückgeht, besagt, dass Maria – ein einfaches Menschenmädchen, eine Nachfahrin von Adam und Eva – nicht nur den Menschen Jesus gebar , sondern auch zum wahren Gott, der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Gleichzeitig ist es wichtig, klar zu verstehen, dass die göttliche Natur keinen Anfang hat, ewig ist und Gott keine Mutter haben kann. Doch ohne aufzuhören, Gott zu sein, freute sich der Sohn Gottes, die menschliche Natur von Maria anzunehmen und Mensch zu werden.

Maria hat einen Menschen geboren, aber da seine Person göttlich ist, hält die Kirche den Ausdruck „Gott nach dem Fleisch gebären“ für richtig und gerechtfertigt. Das Konzept der Muttergottes ist sehr eng mit der Lehre von der Gottheit Christi verbunden, und deshalb hat die Kirche immer darauf bestanden, dass Maria den Namen der Muttergottes zu leugnen dasselbe ist wie Christus seine Göttlichkeit zu leugnen.

Mit dem zweiten Term gibt es viel mehr Fragen, und es ist auch sehr wichtig. Immer-Jungfräulichkeit – „ewige Jungfräulichkeit“ – bedeutet, dass Maria, wie sie vor der Empfängnis des Sohnes Jungfrau war, so zur Weihnachtszeit war und auch nach der Geburt Jungfrau blieb. Mit anderen Worten, es gab keine physiologischen und psychologischen Veränderungen und Zerstörungen, die mit der Geburt von Kindern in Ihrem jungfräulichen Körper verbunden waren. Die Reinheit der Gottesmutter hat zwei Merkmale, die Maria am meisten ausmachen perfekter Mann nach Christus.

Eines der Hauptprobleme der gefallenen menschlichen Natur ist die Dominanz des Fleisches über die Persönlichkeit. Der Sündenfall beschädigte die Hierarchie, die Gott in Adam und Eva errichtet hatte. Nach der Eden-Katastrophe wurden Geist, Seele und Verstand zu Gefangenen des physiologischen Prinzips. Im Bereich der Mutterschaft hat dies dazu geführt, dass Mutterliebe sehr oft auf biologischem Mutterinstinkt, auf Pflicht- und Besitzgefühl beruht. Für die meisten Mütter ist ein Kind ein Teil ihrer selbst, Fleisch von Fleisch. Auf der unbewussten Ebene wird das Kind meistens gerade als der eigene Teil der Frau wahrgenommen, als eine bestimmte Sache, und selten finden Eltern die Kraft, diesen Instinkt zu überwinden, zu erreichen Neues level Liebe zu einem Kind. Bei der Geburt des Gottessohnes opfert sich die Gottesmutter im absoluten Sinn und verlangt nichts dafür. Er verlässt sie, um den Menschen zu dienen, er verlässt sie im Tod. Sie weiß von Anfang an, dass er der Sohn Gottes ist. Die Gottesmutter ist ein absolutes und unerreichbares Vorbild aufopfernder mütterlicher Liebe. Aus diesem Grund beten alle Mütter zu ihr. Sie wird gebeten, aufopfernde Liebe für Kinder zu lehren.

Die Muttergottes hat das Gesetz der gefallenen Natur überwunden, und Sie bringt den Sohn völlig frei zur Welt. Das Göttliche Kind ist für Maria keine Folge der Ehe, wie für alle anderen Frauen, sondern jemand ganz anderes. Dieses Anderssein wird am treffendsten durch den kirchlichen Begriff „Bräutigam“ ausgedrückt. Die Beziehung zwischen der Jungfrau und Christus passt am besten in das Ideal einer reinen Beziehung zwischen Braut und Bräutigam – so wie Fremde und Menschen, die sich nicht kannten, von gegenseitiger bedingungsloser und selbstloser Liebe durchdrungen sind, so die Muttergottes frei wählt für sich den Weg, Gott zu dienen. Sie gibt Ihm ihre unberührte Natur, geheiligt durch den Heiligen Geist, und wird ein auserwähltes Gefäß, ein Gefäß für den unfähigen König des Universums. Von hier stammt übrigens der poetische Umschlag „The Unbridened Bride“. Marias Liebe zum Sohn (und folglich zu allen Menschen) ist höher als jede menschliche Liebe, da sie nicht von irgendwelchen Verzerrungen der gefallenen Natur überschattet wird.

Die immerwährende Jungfräulichkeit der Gottesmutter spricht auch davon, dass sie die erste war, an der sich der göttliche Plan erfüllte, der ganzen Menschheit ihre frühere Größe und Herrlichkeit zurückzugeben. In der Ewigkeit, die nach der Wiederkunft Christi kommt, wird die ganze Welt verwandelt, anders werden, und der Mensch selbst wird die traurigen Folgen des Sündenfalls verlieren. Aber dies wird erst nach der allgemeinen Auferstehung der Toten geschehen, und die Gottesmutter wurde schon während ihres irdischen Lebens geehrt, an diesem himmlischen Zustand beteiligt zu sein. Sie offenbarte den Menschen jenes höchste Ideal – sowohl geistlich als auch körperlich – zu dem jeder berufen ist, der sich Christ nennt. Durch ihr persönliches Beispiel, ihre Demut, ihre Liebe und ihren selbstlosen Dienst an Gott hat uns die Allerseligste Maria den Weg gezeigt, zu dem alle Menschen berufen sind. Der Weg, der durch Selbstverleugnung und Selbstvergessenheit führt, durch Taten und Anstrengungen, durch Arbeit und ständige Arbeit an sich selbst. Aber wenn Sie sich dennoch dazu entschließen, ihm zu folgen und die Muttergottes um Hilfe und Unterstützung zu bitten, dann wird am Ende dieses Weges das unvergängliche Licht der himmlischen Klöster leuchten - genau jener, zu denen wir alle berufen sind.

Auf dem Bildschirmschoner Hans Holbein der Ältere. Mariä Himmelfahrt (Ausschnitt). 1491-1492

Jungfrau Maria (selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes) - eine Jüdin aus Nazareth, laut der Mutter Jesu Christi. Die Evangelien von Matthäus und Lukas beschreiben Maria als Jungfrau, und Christen glauben, dass sie durch den Heiligen Geist einen Sohn als unbefleckte Jungfrau empfangen hat. Die wundersame Geburt geschah, als Maria bereits verlobt war. Sie heiratete Joseph und begleitete ihn nach Bethlehem, wo Jesus geboren wurde.

Ikone der Gottesmutter "Zärtlichkeit der Seraphim von Sarow"

Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben.

Hinweise auf die Jungfrau Maria in der Bibel.

Die Jungfrau Maria wird im Neuen Testament mehrfach erwähnt. Am häufigsten wird die Unbefleckte Jungfrau Maria erwähnt Lukas-Evangelium. Sie wird 12 Mal namentlich erwähnt. Alle Hinweise beziehen sich auf die Geburt und Kindheit Jesu.

Ikone der Gottesmutter "Tichwinskaja"

Evangelium nach Matthäus erwähnt ihren Namen sechsmal, davon fünfmal im Zusammenhang mit der Kindheit Jesu und nur einmal (13,55) als Mutter des erwachsenen Jesus.

Evangelium nach Markus nennt sie einmal beim Namen (6:3) und bezeichnet sie als die Mutter Jesu, ohne sie in 3:31 und 3:32 beim Namen zu nennen.

Johannes-Evangelium erwähnt sie zweimal, aber nie namentlich. Das Evangelium sagt, dass die Jungfrau Maria Jesus begleitete, als er seine Wunder in Kana in Galiläa einleitete. Der zweite Hinweis besagt, dass die Jungfrau Maria am Kreuz Jesu stand.

BEIM Handlungen Es wird gesagt, dass sich die Apostel, Maria und die Brüder Jesu nach der Himmelfahrt Jesu im Abendmahlssaal versammelt haben.

BEIM Offenbarung des Johannes eine mit der Sonne bekleidete Frau wird beschrieben. Viele glauben, dass dies eine Beschreibung der Jungfrau Maria ist.

Stammbaum der Gottesmutter.

Der Ursprung der Jungfrau Maria wird im Neuen Testament kaum erwähnt. Johannes 19:25 sagt, dass Maria eine Schwester hatte.

Am Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria Kleopova und Maria Magdalena.

Es ist aus diesem Satz semantisch nicht klar Schwester Seiner Mutter, Maria Kleopova, Ist es dieselbe Person oder zwei verschiedene Frauen? . Jerome glaubt, dass dies eine Person ist. Aber der Historiker des Anfangs des zweiten Jahrhunderts Egesippus glaubte, dass Maria Kleopova nicht die Schwester der Jungfrau Maria war, sondern ihre Verwandte von Joseph dem Verlobten.

Nach Angaben des Autors des Lukasevangeliums war Maria eine Verwandte von Elisabeth, der Frau des Priesters Sacharja, und stammte somit aus der Linie Aarons aus dem Stamm Levi. Andere glauben, dass Maria, wie Joseph, mit dem sie verlobt war, aus dem Hause David stammte.

Biographie der Jungfrau Maria.

Die Unbefleckte Jungfrau Maria wurde in Nazareth in Galiläa geboren. Nach ihrer Verlobung mit Joseph (Verlobung ist die erste Stufe einer jüdischen Ehe) erschien ihr der Engel Gabriel und kündigte ihr an, dass sie die Mutter des verheißenen Messias werden würde. Nach dem ersten ungläubigen Ausdruck bei der Ankündigung antwortete sie: „Ich bin die Dienerin des Herrn. Mir geschehe nach deinem Wort." Joseph der Verlobte wollte sich ruhig von ihr trennen, aber ein Engel des Herrn erschien ihm in einem Traum und sagte ihm: „Fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, anzunehmen, denn was in ihr geboren wurde, ist vom Heiligen Geist.“

Hochzeit von Maria mit Joseph. I. Tschernow 1804-1811

Zur Bestätigung seiner Worte teilte der Engel Maria auch mit, dass ihre Verwandte Elisabeth, die zuvor unfruchtbar war, durch die Gnade des Herrn schwanger geworden war. Mary ging zum Haus ihrer Verwandten, wo sie Elizabeths Schwangerschaft mit eigenen Augen sah und voll und ganz an die Worte des Engels glaubte. Dann hielt die Jungfrau Maria eine Dankesrede an den Herrn, die als Magnificat oder bekannt ist Doxologie der Jungfrau Maria.

Nachdem Mary drei Monate in Elizabeths Haus verbracht hatte, kehrte sie nach Nazareth zurück. Nach dem Lukasevangelium musste Joseph, der Ehemann der Maria, auf Anordnung des römischen Kaisers Augustus in seine Heimatstadt Bethlehem zurückkehren, um dort die römische Volkszählung durchzuführen. Während ihres Aufenthalts in Bethlehem brachte Maria Jesus in einer Krippe zur Welt, da in keiner Herberge Platz für sie war. Am achten Tag wurde Marias Kind nach jüdischem Gesetz beschnitten und erhielt den Namen Jesus, was auf Hebräisch „Jahwe ist Rettung“ bedeutet.

Nach den Tagen der Reinigung wurde Jesus nach Jerusalem gebracht, um dem Herrn vorgeführt zu werden, wie es der Brauch verlangt. Die Jungfrau Maria opferte zwei Turteltauben und zwei Taubenküken. Hier prophezeiten Simeon und Anna über die Zukunft des Babys. Nach ihrem Besuch in Jerusalem kehrten die Unbefleckte Jungfrau Maria und Joseph der Verlobte zusammen mit dem Jesuskind nach Galiläa in ihre Stadt Nazareth zurück.

Nach dem Matthäusevangelium erschien Joseph nachts ein Engel und warnte ihn, dass König Herodes das Baby töten wolle. Die Heilige Familie floh nachts nach Ägypten und blieb dort einige Zeit. Nach dem Tod des Herodes 4 v. h., sie kehrten in das Land Israel zurück, nach Nazareth in Galiläa.

Jungfrau Maria im Leben Jesu

Nach dem Neuen Testament wird Jesus im Alter von zwölf Jahren nach seiner Rückkehr vom Passahfest in Jerusalem von seinen Eltern getrennt, aber die Gegenwart der Mutter ist immer noch in seinem irdischen Leben zu spüren.

Bibelgelehrte streiten viel darüber, warum Jesus von seinen Eltern und insbesondere von der Mutter getrennt wurde, da das Schicksal seines irdischen Vaters unbekannt ist, in dem Joseph erwähnt wird das letzte Mal in der Bibel, als Jesus 12 Jahre alt war. Einige weisen auf Konflikte in der Heiligen Familie hin. Ein paar Zitate aus der Bibel beweisen diesen Punkt wirklich. Das Markusevangelium beschreibt den Moment:

Und seine Mutter und seine Brüder kamen und standen vor dem Haus und schickten zu ihm, um ihn zu rufen.

Leute saßen um ihn herum. Und sie sprachen zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder und deine Schwestern fragen dich draußen vor dem Haus.

Und er antwortete ihnen: Wer sind meine Mutter und meine Brüder?

Und die um ihn herum Sitzenden begutachtend, sagte Er: Hier sind meine Mutter und meine Brüder;

denn wer den Willen Gottes tut, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter. ()

Zitat, das das Markusevangelium Christus zuschreibt: Es gibt keinen Propheten ohne Ehre, außer in seiner eigenen Stadt, unter seinen Verwandten und in seiner eigenes Haus ". Es beweist auch die Möglichkeit eines Konflikts.

Wenn es einen Konflikt in der Heiligen Familie gab, dann könnte der Grund dafür der Unglaube der Familie an Christus als den Sohn Gottes sein.

Der amerikanische Bibelwissenschaftler Bart Ehrman glaubt, dass "es in der Bibel klare Hinweise gibt, dass nicht nur die Familie Jesu seine Botschaften während seines öffentlichen Dienstes ablehnte, sondern dass er sie seinerseits öffentlich ablehnte".

Die Jungfrau Maria war dabei, als Jesus auf ihre Anregung bei einer Hochzeit in Kana sein erstes Wunder vollbrachte, indem er Wasser in Wein verwandelte. Die Jungfrau Maria war auch am Kreuz, an dem Jesus gekreuzigt wurde. Der im Evangelium beschriebene Moment, als Maria den toten Körper ihres Sohnes umarmte, ist ein allgemeines universelles Motiv in der Kunst und wird "Pieta" oder "Mitleid" genannt.

Nach der Himmelfahrt Jesu finden wir in der Apostelgeschichte eine einzige Erwähnung der Jungfrau Maria. Danach wird Maria nicht mehr erwähnt. Ihr Tod wird in der Heiligen Schrift nicht beschrieben, aber die katholische und die orthodoxe Tradition glauben, dass ihr Körper in den Himmel gebracht wurde. Der Glaube an die leibliche Himmelfahrt der Jungfrau Maria ist ein Dogma der katholischen Kirche und vieler anderer.

Informationen über die Jungfrau Maria aus apokryphen Texten.

Die folgenden biographischen Angaben sind der apokryphen Literatur entnommen.

Nach dem apokryphen Jakobusevangelium war Maria die Tochter des heiligen Joachim und der heiligen Anna. Vor der Empfängnis Marias war Anna unfruchtbar und alles andere als jung. Als das Mädchen drei Jahre alt war, wurde sie in den Jerusalemer Tempel gebracht.

Laut apokryphen Quellen war Mary zum Zeitpunkt ihrer Verlobung mit Joseph 12-14 Jahre alt und Joseph 90 Jahre alt. Diese Daten sind jedoch unzuverlässig. Hippolytus von Theben behauptete, Maria sei 11 Jahre nach der Auferstehung Jesu gestorben und im Alter von 41 Jahren gestorben.

Die frühesten erhaltenen Biographien der Jungfrau Maria sind Leben der Jungfrau Sie wurde im 7. Jahrhundert vom heiligen Maximus dem Bekenner geschaffen, der die Muttergottes als eine Schlüsselfigur in der frühchristlichen Kirche betrachtete.

Im 19. Jahrhundert wurde das sogenannte Haus der Jungfrau in der Nähe von Ephesus in der Türkei gefunden. Gefunden wurde es aufgrund der Visionen von Anna Katerina Emmerich, einer Augustiner-Nonne aus Deutschland. Die Nonne erhielt 2 Jahre vor ihrem Tod während einer der vielen Visionen der Muttergottes eine detaillierte Beschreibung des Ortes, an dem Maria vor ihrer Himmelfahrt lebte.

Der Legende nach zog sich die selige Jungfrau Maria während der Christenverfolgung zusammen mit Johannes dem Theologen nach Ephesus zurück. 1950 wurde das Haus der Jungfrau Maria rekonstruiert und in eine Kapelle umgewandelt.

Jungfrau Maria in der Orthodoxie

In der orthodoxen Tradition wird die Jungfräulichkeitslehre akzeptiert. Nach dieser Lehre „empfing die Jungfrau Maria eine Jungfrau, gebar eine Jungfrau, blieb eine Jungfrau“. Hymnen an die Gottesmutter sind ein wesentlicher Bestandteil des Gottesdienstes in der Ostkirche, und ihre Positionierung innerhalb des liturgischen Ablaufs weist auf die Stellung der Gottesmutter nach Christus hin. BEIM Orthodoxe Überlieferung, beginnt die Reihenfolge der Aufzählung der Heiligen mit der Gottesmutter, gefolgt von Engeln, Propheten, Aposteln, Kirchenvätern, Märtyrern usw.

Einer der beliebtesten orthodoxen Akathisten ist der Jungfrau Maria geweiht. Fünf der zwölf großen kirchliche Feiertage in der Orthodoxie sind der Jungfrau Maria geweiht.

• Geburt der Jungfrau

Geburt der Jungfrau Maria ist ein Feiertag, der der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet ist. Die Geburt der Jungfrau Maria wird am 21. September gefeiert.

• Einführung in den Tempel

Eintritt in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria- ein Feiertag, der einem der Ereignisse im Leben der Jungfrau Maria gewidmet ist. Ihre Eltern Joachim und Anna brachten ihre Tochter im Alter von drei Jahren in den Tempel, da sie bereits gelobt hatten, das Kind Gott zu weihen. Der Feiertag wird am 4. Dezember gefeiert.

• Verkündigung der seligen Jungfrau Maria

Der Feiertag wird genau 9 Monate vor der Geburt Christi gefeiert. Der Tag ist dem Erscheinen eines Engels gewidmet, der der Jungfrau Maria verkündete, dass sie die Mutter Gottes auf Erden werden würde.

Orthodoxer Feiertag am Tag des Todes der Jungfrau Maria gefeiert. Laut den Apokryphen starb die Jungfrau Maria auf dem Berg Zion in Jerusalem. Es gibt jetzt eine katholische Kirche der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria. Nach den Apokryphen „Die Legende von der Himmelfahrt der Heiligen Mutter Gottes“ wurden die Apostel auf Wolken aus aller Welt zum Sterbebett der Mutter Gottes überführt. Nur der Apostel Thomas blieb drei Tage und fand die Jungfrau Maria nicht lebend vor. Er wollte sich von der Jungfrau Maria verabschieden. Auf seine Bitte hin wurde das Grab der Jungfrau Maria geöffnet, aber die Leiche war nicht da. Daher wird angenommen, dass die Jungfrau Maria in den Himmel aufgefahren ist. Die Mariä Himmelfahrt wird am 28. August gefeiert.

• Schutz der Heiligen Mutter Gottes

Schutz der Heiligen Mutter Gottes am 14. Oktober gefeiert. An der Basis davon Orthodoxer Feiertag Es wird die Legende über das Erscheinen der Muttergottes beim heiligen Narren Andreas vermutet. Es geschah in Konstantinopel, das von Feinden belagert wurde. Die Menschen im Tempel beteten zu Gott um Rettung vor den Barbaren. Der heilige Narr Andreas sah, wie die Muttergottes für die Errettung der Menschen in Konstantinopel betete. Dann entfernte die Muttergottes den Schleier von ihrem Kopf und bedeckte damit die Menschen, die sich im Tempel aufhielten, und schützte sie so vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden. Die Decke der Jungfrau leuchtete heller als die Sonnenstrahlen. Es wird angenommen, dass die Muttergottes Konstantinopel gerettet hat.

Verehrung der Gottesmutter in der orthodoxen Kirche.

Die Voraussetzungen für die Erhöhung der Jungfrau Maria durch alle Völker (Arten) sind in der Bibel selbst gegeben, wo es stellvertretend für die Jungfrau Maria heißt:

... Meine Seele verherrlicht den Herrn, und mein Geist freute sich über Gott, meinen Retter, dass er auf die Demut seines Dieners blickte, denn von nun an werden mir alle Generationen gefallen; dass der Mächtige mir Größe getan hat, und heilig ist sein Name ().

Im 11. Kapitel des Lukasevangeliums werden die Worte einer Frau aus dem Volk zitiert:

... gesegnet ist der Schoß, der dich geboren hat, und die Brüste, die dich genährt haben!

Darüber hinaus bezeugt Johannes der Theologe im Johannesevangelium, dass Jesus das erste Wunder auf Wunsch seiner Mutter vollbrachte, weshalb die Mutter Gottes als Fürsprecherin für die Menschheit verehrt wird. Es gibt eine große Anzahl von Ikonen der Muttergottes. Viele von ihnen gelten als Wunder.

Die Menschheit hat sehr lange auf ihren Retter gewartet. Bereits im Alten Testament versprach Gott, dass der Erretter durch eine Frau auf diese Welt kommen würde, aber ohne männlichen Samen. Die Jungfrau Maria hat dem freiwillig zugestimmt, obwohl es damals sehr gefährlich war, auch lebenslang. Die Jungfrau Maria hatte genug Glauben, geistige Kraft und Demut, um diesen Schritt zu tun. Die Gottesmutter wusste von Anfang an, dass der irdische Dienst ihres Sohnes schnell und tragisch enden würde. Als Mutter hat sie das Schlimmste für das Heil der Menschheit ertragen.

Mariologie ist die Lehre der seligen Jungfrau Maria.

Mariologie ist die theologische Lehre von der Jungfrau Maria, der Mutter Jesu. Die Christliche Mariologie sucht die Verbindung zwischen der Heiligen Schrift und den Traditionen und Lehren der Kirche über die Jungfrau Maria im Kontext der Sozialgeschichte.

Es gibt verschiedene christliche Ansichten über die Rolle der Jungfrau Maria im Christentum, von der vollen Verehrung Mariens in der römisch-katholischen Kirche bis zur Minimierung der Rolle Marias in der protestantischen evangelischen Theologie.

Eine bedeutende Anzahl von Veröffentlichungen auf diesem Gebiet wurden im 20. Jahrhundert von den Theologen Raimondo Spiazzi (2500) und Gabriel Roccini (900) verfasst. Die Zentren der modernen Mariologie sind das Päpstliche Institut für Mariologie und die Päpstliche Akademie für Mariologie.

8. Januar Orthodoxe Kirche feiert Kathedrale der Heiligen Mutter Gottes, ohne die es keine Geburt Christi und unser Heil geben würde. Wie Christen ehren Mutter Gottes, ist mit der Verehrung eines Heiligen nicht zu vergleichen. In Gebeten wird sie „Die ehrenwertesten Cherubim und die glorreichsten Seraphim ohne Vergleich“ genannt, das heißt, höher und herrlicher als die Höchsten Engelsreihen- Cherubim und Seraphim. Mehr als achthundert Ikonen der Gottesmutter sind bekannt. Sie wenden sich sowohl in Trauer als auch in Freude, bei allen Fragen und Problemen ausnahmslos, mit der Bitte um Erlösung an Sie. Und sogar die Personalpronomen "She", "Her", if wir redenüber die Gottesmutter, sind mit geschrieben Großbuchstabe, sowie Pronomen, die sich auf Gott beziehen. Aber warum? Obwohl sie in ihrem irdischen Leben eine große rechtschaffene Frau war, war sie immer noch nicht Gott, und in den Evangelien wird sehr wenig über sie gesagt ... Warum wird sie so verherrlicht?

Einzigartige Maria

Fangen wir von weitem an. Im Laufe der Jahrhunderte der Menschheitsgeschichte hat die Welt auf das Kommen des Erretters gewartet. Diese Erwartung durchdringt das Ganze Altes Testament ist sein zentrales Thema. Es stellt sich die Frage: Warum hat es so lange gedauert, bis der Messias kam? Tatsache ist, dass es von einer Frau verlangt wurde, die die irdische Mutter Gottes werden sollte größte Leistung Selbstverleugnung und Liebe. Damit eine solche Frau geboren werden konnte, waren Jahrhunderte der Vorbereitung nötig. Muttergottes Maria ist die reinste und demütigste Jungfrau aller auf Erden Geborenen. Ein solches Kind ist das Ergebnis der Bemühungen und der spirituellen Arbeit von Dutzenden von Generationen. Maria musste der Empfängnis eines besonderen Sohnes zustimmen, sie musste ihr Leben so weit wie möglich Gott anvertrauen. Jetzt haben wir vielleicht eine Frage: Was ist daran so besonders? Denken Sie nur, eine Leistung - wir sprechen vielmehr über die große Ehre, die ihr zuteil wurde, wer würde so etwas ablehnen? Aber eigentlich war alles viel komplizierter. Erstens konnte die Jungfrau Maria dem Erzengel Gabriel nicht glauben, der ihr sagte, was Gott von ihr will. Aber sie glaubte. Zweitens konnte sie nein sagen. Es genügte, sich vorzustellen, was sie erwarten würde, ein sehr junges, unschuldiges Mädchen, das im Tempel aufgewachsen war, verlobt mit dem alten Joseph, der versprach, sich väterlich um sie zu kümmern, als sich herausstellte, dass sie schwanger war, und wer weiß von wem Wie viel Klatsch und Gerüchte würde eine solche Situation hervorrufen ... Sie könnte also erschrocken sein und "nein" sagen. Aber sie vertraute Gott und stimmte zu. Endlich konnte Mary stolz sein, dass die Wahl auf sie gefallen war. Vielleicht wären nur wenige an ihrer Stelle gestanden. Aber Sie antwortete dem Erzengel demütig, dass Sie Gottes Dienerin sei, und stimmte zu, dass alles nach Seinem Willen geschehen sollte.

Eltern der Jungfrau

Sie sagen, dass Kinder ein Spiegelbild ihrer Eltern sind. Und um zu verstehen, wie eine so sanftmütige Jungfrau mit einem so starken Glauben entstanden ist, muss man sich daran erinnern, wer ihr Vater und ihre Mutter waren. Die Eltern der Gottesmutter sind die heiligen Gerechten Joachim und Anna. Der Herr prüfte sie lange Zeit und gab ihnen keine Kinder. Und ich muss sagen, dass der Mangel an Nachkommen im alttestamentlichen Israel ein äußerst ernstes Problem war. Es wurde geglaubt, dass, wenn es keine Kinder in der Familie gibt, dies Gottes Strafe ist.

Solche Menschen wurden verspottet, geschwätzt und sogar verfolgt. Zum Beispiel gibt es eine Legende, dass Marias Vater Joachim aus dem Jerusalemer Tempel vertrieben wurde, als er dorthin kam, um ein Opfer darzubringen. Angeblich ist er ein großer Sünder und hat Gott irgendwie verärgert, da er ihm keine Nachkommen schenkt. Joachim zog sich in die Wüste zurück, begann inbrünstig zu beten, und in diesem Moment erhielt er die freudige Nachricht von Gott, dass er und Anna ein Kind bekommen würden. Beide waren in einem fortgeschrittenen Alter, es war kaum zu glauben. Alles ist einfach so passiert.

Die Muttergottes war einerseits wirklich eine ungewöhnliche Jungfrau: ein lang ersehntes Kind, von Gott erbeten, im Alter von drei Jahren zur Erziehung im Tempel aufgegeben ... Aber andererseits war sie es die gewöhnlichste Person, die die Nöte und Krankheiten der menschlichen Natur kannte. Umso außergewöhnlicher ist Ihre Rolle in der Geschichte: Ein einfaches Mädchen, das Ruhm und Heldentaten nicht für sich selbst suchte, wurde von Gott erhöht und wurde die Mutter Christi.

Das sagt das Evangelium

Oft stellt sich die Frage: Warum wird im Evangelium so wenig über die Mutter Gottes gesprochen, wenn sie doch die Mutter Christi ist, „die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim ohnegleichen“? Tatsächlich gibt es nur wenige Hinweise auf Sie, aber sie sind alle sehr informativ. So gibt es beispielsweise im Lukasevangelium Prophezeiungen über die Verehrung der Jungfrau Maria. Dies sind die Worte des Erzengels Gabriel – ein kurzer Satz „Gesegnet bist du unter den Frauen“ (Lukas 1:28). „Gesegnet“ bedeutet verherrlicht. Der Erzengel sagt das nicht von sich aus, er ist nur ein Bote Gottes. Etwas später sagt die Muttergottes beim Treffen mit ihrer Verwandten Elisabeth direkt, dass Gott sie groß gemacht hat und die Menschen sie verherrlichen werden (Lukas 1:48-49).

Nach kirchlicher Überlieferung erzählte die Gottesmutter dem Apostel Lukas von Christus. Auf der Grundlage ihrer Geschichte stellte er sein Evangelium zusammen. Somit war die Jungfrau Maria tatsächlich Mitautorin eines der Evangelien.

Ein weiterer wichtiger Hinweis: Die Heilige Schrift weist direkt darauf hin, dass der Herr Joseph und Maria untertan war (Lukas 2,51) und sogar mit religiösen Lehrern stritt, die versuchten, dies zu umgehen Gottes Gebot: "Ehre deinen Vater und deine Mutter." Und im schrecklichsten Moment seines irdischen Dienstes sorgte der am Kreuz leidende Erlöser dafür, dass seine Mutter nicht einsam sein würde, indem er ihre Fürsorge dem Apostel Johannes dem Theologen anvertraute. Ihre Rolle im Leben des Sohnes war also sehr ernst, obwohl wenig darüber gesagt wird.

Die Gottesmutter hatte genug Glauben, um nicht an ihrem Schicksal zu zweifeln, sie hatte genug spirituelle Kraft, um nicht stolz zu werden, und genug Demut, um ihr Kreuz zu tragen. Sie wusste von Anfang an, dass der irdische Dienst ihres Sohnes tragisch enden würde. Und als Gläubige und als Mutter erduldete sie unvorstellbares Leid. Und sie hat sich dafür entschieden, weil sie Erlösung für uns alle wollte, für die gesamte Menschheit. Deshalb ehren sie Sie so hoch – Sie, ohne deren Leistung die Geburt Christi und damit unsere Errettung unmöglich gewesen wäre. Sie wurde eine himmlische Mutter für jeden Christen. Jeder Mensch, der aufrichtig zu ihr betet, kann es fühlen.