Historische Geographie der Bevölkerung Osteuropas im frühen Mittelalter. Karten genetischer Abstände entlang des Y-Chromosoms. Nichtslawische Völker Osteuropas - Etwas aus dem Leben eines Versuchskaninchens

Egal wie groß der altrussische Staat war, er nahm nur einen Teil der Waldzone im nördlichen Teil Osteuropas ein. Im Norden und Nordwesten grenzten viele finno-ugrische und baltische Stämme daran, die in unterschiedlichem Maße davon abhängig waren Kiewer Fürsten. Im einleitenden Teil von The Tale of Bygone Years wird eine Liste solcher Stämme gegeben, "die auch Russland Tribut zollen".

Eine Reihe solcher Stämme besetzte den südlichen Teil der Ostsee. Dies sind Litauen, die Stämme der Kuren, die an der Ostseeküste südlich des Golfs von Riga lebten, die Liven - am Unterlauf Westliche Dwina und Küste Ostsee, Näher an den russischen Ländern, im Becken der westlichen Dwina, gab es Stämme der Semgallen und nördlich von ihnen die Latgalen. Nördlich dieser baltischen Stämme befanden sich die finno-ugrischen Stämme der Esten, die in den russischen Chroniken mit dem Namen „Chud“ bezeichnet werden. In der Liste der Stämme, die von Westen her an das russische Land grenzten, wird auch der Stamm "Em" erwähnt - westlich und nördlich des Onegasees. Daten über die sozialen Beziehungen zwischen diesen Stämmen, die bis in die ersten Jahrzehnte des 13. Jahrhunderts zurückreichen, ermöglichen es, sie als vorstaatliche Formationen zu charakterisieren, in denen bereits eine wohlhabende Stammeselite existierte, die sich von der übrigen Bevölkerung abhob und befestigt war Siedlungen tauchten auf, aber es gab keine professionelle militärische Macht und die Institution der fürstlichen Macht. Diese Gesellschaften kannten nur Führer, die für die Dauer des Krieges ausgewählt wurden. Es gab hier keine großen politischen Vereinigungen.

Eine andere Situation seit den letzten Jahrzehnten des 12. Jahrhunderts. in Litauen gegründet. Seit dieser Zeit wurden die benachbarten russischen Länder Ende des zweiten Jahrzehnts des 13. Jahrhunderts von litauischen Truppen überfallen. Neben den Fürsten einzelner Länder (Zhemogitia, Devoltva) gab es bereits „ältere“ Fürsten, die an der Spitze von ganz Litauen standen.

Unsere Quellen, in denen Sie Informationen über diese Stämme erhalten können, enthalten hauptsächlich Informationen über ihre Beziehung zum altrussischen Staat. Im Allgemeinen begnügten sich die alten russischen Fürsten damit, Tribute von diesen Stämmen zu sammeln, ohne sich in ihr Innenleben einzumischen. Aber auch gleichzeitig war der Grad der Abhängigkeit dieser Stämme vom altrussischen Staat und dann von einzelnen altrussischen Fürstentümern unterschiedlich. In der südlichen Ostsee - der Einflusszone des Polozker Landes - war die Abhängigkeit Litauens am fragilsten, von ihr wurden unregelmäßig und ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts Tribute erhoben. Sie hörte ganz auf zu schauspielern. Stärker war die Abhängigkeit der baltischen Bevölkerung im Becken der westlichen Dwina, wo die Einflussburgen von Polotsk gegründet wurden - die Festungen von Kukenoys und Gertsike. Die ziemlich enge Unterordnung der Liven und Lettgallen unter die Macht von Polozk wird durch das Erscheinen des Wortes Pagast (vom anderen russischen „Friedhof“) in ihrer Sprache belegt, um eine Tributsammelstelle zu bezeichnen.

Im nördlichen Teil der Ostsee, in der politischen Einflusszone von Nowgorod, widersetzten sich die estnischen Stämme beharrlich Versuchen, sie der Macht des Staates Nowgorod zu unterwerfen. Um Tributzahlungen zu erreichen, mussten die Fürsten von Nowgorod ständig Feldzüge in diesen Ländern unternehmen. Manchmal gelang es den estnischen Stämmen, sich zur Vergeltung zu vereinen gemeinsame Aktion. So kam 1176 "das ganze Peipsi-Land" zu einem Feldzug nach Pskow.

Novgorod unterhielt jedoch solche Beziehungen nicht zu allen finno-ugrischen Stämmen, die sich im Einflussbereich des Staates Novgorod befanden. Insbesondere mit solchen Stämmen an seinen Westgrenzen wie "Izhora", "Vod", "Karela" hatte Novgorod verbündete Beziehungen. Auf den Seiten der Novgoroder Chroniken des XII - der ersten Hälfte des XIII Jahrhunderts. diese Stämme treten nicht als Gegenstand von Feldzügen der Nowgorod-Armee auf. Im Gegenteil, die "Karela" nahm zusammen mit ihm wiederholt an Feldzügen nicht nur gegen die westlichen Nachbarn, sondern auch gegen die Fürsten von Rostow und die Izherianer und Führer teil - in der Armee von Alexander Newski im Krieg mit den deutschen Kreuzfahrern . Die Annäherung an Nowgorod führte zur Verbreitung des Christentums unter diesen Stämmen. So wurden 1227 „Karela“, „nicht alle Menschen“, getauft.

Im russischen Norden, in den Ländern nördlich und nordöstlich von Nowgorod, waren die Zuflüsse Russlands nach der Geschichte vergangener Jahre Zavoloch Chud, Perm und Pechera. Die finno-ugrische Bevölkerung des nördlichen Dwina-Beckens wurde Zavoloch Chud genannt. Der Begriff "Perm" bezeichnete eine ganze Gruppe finno-ugrischer Stämme, die Vorfahren von Völkern wie den Komi-Permyaken, den Komi-Zyryanern und den Udmurten. Der Begriff "Pechera" bezog sich offenbar auf einen Teil der Komi-Zyryaner, die das Becken des Pechora-Flusses bewohnten. Wenn die baltischen und finno-ugrischen Stämme der Ostsee sowie Ostslawen, die Hauptbeschäftigung war die Landwirtschaft, dann in der Wirtschaft der Bevölkerung des Nordens nicht weniger und vielleicht sogar Größerer Wert Sie hatten Jagd, Fischfang und Handwerk, was mit eher ungünstigen natürlichen Bedingungen für die Landwirtschaft verbunden war. Die Vorfahren der Komi-Zyrer, die im Vym-Flussbecken lebten, waren Jäger und Viehzüchter, die Vorfahren der Komi-Permyaks, die sich im Oberlauf der Kama niederließen, beschäftigten sich mit Brandrodungslandwirtschaft. Jagd und Fischerei, und nur bei den Udmurten war die Landwirtschaft die Hauptbeschäftigung. Über die soziale Struktur dieser Stämme im XII-XIII Jahrhundert. Es sind keine eindeutigen Beweise für schriftliche Quellen erhalten, aber es ist offensichtlich, dass sie zu dieser Zeit nicht einmal rudimentäre Formen hatten staatliche Organisation. Die von Archäologen entdeckten Überreste befestigter Siedlungen - Siedlungen, Bestattungen, die sich von anderen durch reicheres Inventar unterscheiden, weisen darauf hin, dass der Prozess auch hier begann. soziale Differenzierung Population.

Das Schicksal dieser Bevölkerungsgruppen des russischen Nordens im XII-XII Jahrhundert. stellte sich als anders heraus. Das Territorium der "Savolochskaya Chud" wurde relativ früh in den Staat Nowgorod eingegliedert. In den 30er Jahren. 12. Jahrhundert Entlang der nördlichen Dwina und ihrer Nebenflüsse befand sich bereits ein Netzwerk von Nowgorod-Kirchhöfen, das bis zur Mündung des Flusses in das Weiße Meer reichte, an dessen Küste es abging Meerwasser gekochtes Salz. Gleichzeitig richtete sich die slawische Kolonisation aus Nowgorod auf diese Länder. Die Böden des Nowgoroder Landes zeichneten sich durch besonders geringe Fruchtbarkeit aus, und die sich vermehrende Bevölkerung musste ständig nach neuen Territorien für ihren Lebensunterhalt suchen. Die kleine lokale Bevölkerung vermischte sich mit den Neuankömmlingen und assimilierte allmählich ihre Sprache und Bräuche. Im XIII Jahrhundert. Auf Friedhöfen, wohin liturgische Bücher aus Novgorod geschickt wurden, wurden bereits christliche Kirchen gebaut. Allerdings im XIII Jahrhundert. Es gab immer noch große Gruppen der finno-ugrischen Bevölkerung, die das Christentum nicht akzeptierten - im „Wort über die Zerstörung des russischen Landes“, einem Denkmal, das unmittelbar nach der tatarisch-mongolischen Invasion im Rostower Land geschrieben wurde, „schmutziges Toymichi“. erwähnt, die nördlich von Ustjug im Oberlauf der Nördlichen Dwina lebten. Was die "Perm" und "Pechora" betrifft, so entwickelten sich die Beziehungen zu ihnen auf die gleiche Weise wie zu den Stämmen der baltischen Staaten, mit dem Unterschied, dass der Tribut in den Pelzen teurer Pelztiere (hauptsächlich Zobel) erhoben wurde. Um Tribute zu sammeln, wurden "Nebenflüsse" mit Militärabteilungen geschickt. Solche Reisen enden nicht immer gut. Unter 1187 wurde in der Chronik von Nowgorod I vermerkt, dass die „Nebenflüsse der Höhlen“ in der Petschora getötet wurden.

Östlich von Perm und Petschora, im Transural und am Unterlauf des Ob, gab es Yugra - die Stämme der Ob-Ugrier, Chanten und Mansen - Verwandte der nach Mitteleuropa eingewanderten Ungarn, Jäger und Fischer. Zu Beginn des XII Jahrhunderts. Novgorod-Krieger, die zur Tributzahlung an die Petschora gingen, wussten, dass Jugra weiter östlich lag, das zu dieser Zeit nicht zu den Nebenflüssen Russlands gehörte. Aber bereits unter 1187 in der Chronik von Novgorod I werden "Nebenflüsse von Jugorsk" erwähnt. Die Erhebung von Tributen in Jugra war ein schwieriges und gefährliches Geschäft. 1193 starb hier die gesamte Novgorod-Armee, die dorthin geschickt wurde, um Tribute zu sammeln. Die Geschichte über die Ereignisse von 1193 erwähnt "Grads", ihre befestigten Siedlungen, die von den Nowgorodern belagert wurden. Und viel später musste eine ganze Armee nach Jugra geschickt werden, um Tribute zu sammeln. 1445 erlitt eine solche Armee erneut schwere Verluste durch Anwohner.

In den „Mitternachtsländern“ grenzte Jugra an die „Samojeden“ – die Stämme der Rentierzüchter der Nenzen. Zu Beginn des XII Jahrhunderts. In Novgorod war eine Legende bekannt, die eindeutig auf ihre Folklore zurückgeht, über einen wunderbaren Ort, an dem junge Eichhörnchen und Hirsche vom Himmel herabsteigen. Aber diese Stämme betraten zu dieser Zeit nicht die Einflusszone von Nowgorod. Anders gestaltete sich das Schicksal einer anderen Bevölkerungsgruppe Weit im Norden- Saami-Rentierzüchter (Lapps russischer Quellen). Bereits in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts. Der Tribut von Novgorod erstreckte sich auf die Saami, die an der West- und Südküste der Kola-Halbinsel lebten ("Tersky-Küste", "Volost Tre" aus Novgorod-Quellen). 1216 wird der Tod des „Terek-Nebenflusses“ in der Schlacht bei Lipiza erwähnt. Hier trafen die Tributsammler aus Novgorod auf ihrem Vormarsch nach Westen auf die Tributsammler aus Norwegen. 1251 Fürst von Nowgorod Alexander Newski schloss mit dem norwegischen König Hakon ein Abkommen, das die Grenzen beider Staaten in der Region festlegte. Auf dem von den Sami bewohnten Teil des Landes, der sich in der Region dieser Grenzen befand, konnten Sammler, die sowohl aus Nowgorod als auch aus Norwegen kamen, gleichzeitig Tribut sammeln.

Auf dem Territorium Nordostrusslands als seinen Nebenflüssen erwähnt der einleitende Teil von The Tale of Bygone Years "merya", "all" und "muroma". Die Erwähnung der ersten beiden Ethnonyme ist überraschend, da sowohl „merya“ als auch „all“ in der Zusammensetzung des altrussischen Staates sehr früh prophetisch waren. Auf dem Land von "Mary" wurde das Hauptverwaltungszentrum der Region, Rostov, und später - ein weiteres errichtet Hauptzentrum- Perejaslawl-Salesski. Das von diesem Zweig der finno-ugrischen Völker besetzte Gebiet wurde sehr früh von den Ostslawen besiedelt, die aus dem Nordwesten und dann aus dem Süden kamen. Auch in der zweiten Hälfte des XI Jahrhunderts. Bischof Leonty von Rostov lehrte die "merianische Sprache", um das Christentum unter der lokalen Bevölkerung zu predigen, aber später finden sich in den Quellen keine Hinweise darauf, was auf eine ziemlich schnelle Assimilation dieser finno-ugrischen Volksgruppe durch die Ostslawen hindeutet.

"Ves" (die Vorfahren des finno-ugrischen Volkes der Weps) wurden ebenfalls schon früh Teil des altrussischen Staates. Bereits im X Jahrhundert. Das Zentrum der fürstlichen Macht hier war Beloozero, das dort gegründet wurde, wo der Fluss Sheksna aus dem Weißen See fließt. In den 70er Jahren. 11. Jahrhundert Entlang Sheksna befanden sich bereits Friedhöfe, auf denen Tribute zugunsten des Prinzen gesammelt wurden. Auch die ostslawische Bevölkerung drang allmählich in diese Region ein, aber das „Ganze“ behielt es lange Zeit bei besondere Sprache und Zoll. Früh wurde es Teil des altrussischen Staates und "murom", über das außer dem Namen fast nichts bekannt ist. Muroma lebte in der Nähe der Stadt Murom an der Oka. In Murom bereits zu Beginn des 11. Jahrhunderts. saß der Sohn von Vladimir Svyatoslavich Gleb.

Als Nebenflüsse Russlands erwähnt die Geschichte vergangener Jahre auch "Cheremis" und "Mordva". Der Begriff "Cheremis" in alten russischen Quellen bezieht sich auf die Vorfahren der Mari, des ugro-finnischen Volkes, das sich in der mittleren Wolgaregion auf beiden Seiten der Wolga niederließ ("Berg Cheremis" am rechten Ufer der Wolga und "Wiese “ am linken Ufer). Die Mari betrieben hauptsächlich Viehzucht, die Landwirtschaft spielte für sie eine untergeordnete Rolle. Ihre Gesellschaft war einem starken kulturellen Einfluss des an die Mari angrenzenden Wolgabulgariens ausgesetzt. Mordva - eine finno-ugrische ethnische Gruppe, die in zwei ethnografische Gruppen unterteilt ist - Erzya und Moksha - besetzte ein riesiges Gebiet zwischen Wolga, Oka, Tsna und Sura. Das Land der Mordowier als besonderes Land „Mordia“ wird im Werk des byzantinischen Kaisers Konstantin Porphyrogenitus „Über die Verwaltung des Reiches“ (Mitte des 10. Jahrhunderts) erwähnt.

In den IX-X Jahrhunderten. "Cheremis" und Mordowianer waren abhängig Khazar Khaganat, und nach seinem Fall begann sich der Einfluss Russlands auf sie auszubreiten. Was die "Cheremis" betrifft, dann alle Informationen über ihre Beziehungen zum alten Russland im X-XI Jahrhundert. auf die obige Referenz beschränkt. Offensichtlich waren ihre Verbindungen zum alten Russland nicht besonders stark. Auch die starke Abhängigkeit des „mordwinischen Landes“ vom alten Russland darf bezweifelt werden. Die Bekanntschaft mit den Aufzeichnungen der im Nordosten Russlands tätigen Chronisten zeigt, dass für die Herrscher des Rostower Landes die Aufgabe der Unterordnung der mordwinischen Länder erst nach der Verlegung von Nischni Nowgorod im Jahr 1221 am Zusammenfluss der Oka relevant wurde in die Wolga. Nachrichten über die Feldzüge dieser Fürsten gegen die Mordowier enthalten wichtige Informationen über die Wirtschafts- und Sozialstruktur der Mordwinenstämme. Um den Widerstand der Mordowier zu brechen, haben die russischen Truppen „Leben und Potravisha verbrannt“. Dies zeigt, dass die wirtschaftliche Hauptbeschäftigung der Mordwinen im 13. Jahrhundert. war die Landwirtschaft. Der Widerstand gegen die Truppen der russischen Fürsten war hartnäckig, sie erlitten immer wieder schwere Verluste. 1228 startete der Großherzog von Wladimir Juri Wsewolodowitsch selbst einen Feldzug gegen die Mordowier, aber die Militäroperationen wurden auch danach mit unterschiedlichem Erfolg fortgesetzt. An der Spitze der mordwinischen Stämme standen zu dieser Zeit bereits Fürsten, die verschiedene Positionen einnahmen. Prinz Puresh war eine "Kompanie" - ein Vasall des Großherzogs von Wladimir, der die "Kompanie" leistete - ein Eid, und Prinz Purgas war sein Gegner und griff Nischni Nowgorod an. Die Fürsten führten Kriege untereinander. Also griff der Sohn von Puresh Purgas zusammen mit den Polovtsianern an.

Trotzdem gelang es den großen Fürsten von Wladimir, gewisse Erfolge bei der Unterordnung der Länder der mittleren Wolga-Region zu erzielen. Der Autor von "Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes" erinnerte daran, dass vor der mongolisch-tatarischen Invasion "Burtasi, Cheremisi, Vyada und Mordva Bortnichahu gegen den großen Prinzen" waren. Vyada ist der sogenannte Vad Mordva, der das Tal des Vada-Flusses bewohnte. Burtasen in den Quellen des X. Jahrhunderts. als einer der Stämme erwähnt

Mittlere Wolga-Region, die damals dem Khazar Khaganate unterstanden. Nach Ansicht einiger Forscher könnte dies die türkischsprachigen Nachbarn der Mordowier genannt werden - die Tschuwaschen. "Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes" ist das erste Denkmal, das die Rolle der "Imkerei" erwähnt - die Imkerei als eine der Hauptbeschäftigungen dieser Stämme der mittleren Wolga-Region. Daher wurde von ihnen Tribut in Honig gesammelt.

In ihrer Lebensweise unterschieden sich die Stämme der Baschkiren, die Viehzüchter waren, Pferde und Schafe züchteten, von ihren Nachbarn. Wandern im Sommer auf dem Territorium Südlicher Ural, sie zogen im Winter nach Süden - in das Tal des Yaik-Flusses, in die Kaspische und die Aral-Steppe. Der altrussische Staat hatte im frühen Mittelalter keine Kontakte zu den Baschkiren.

Was über die in der Waldzone Osteuropas lebende Bevölkerung gesagt wurde, erlaubt uns, zwei wichtige Schlussfolgerungen zu ziehen. Erstens war der altrussische Staat seit seiner Gründung multiethnisch, und mit der Erweiterung seiner Grenzen stellten sich alle neuen Gruppen der nicht-slawischen Bevölkerung in seiner Zusammensetzung heraus, die im Laufe der historischen Entwicklung entstand , verschmolzen in die Zusammensetzung der altrussischen Nationalität. Zweitens sollte man bei der Beurteilung des Zustands der altrussischen Gesellschaft in der vormongolischen Zeit berücksichtigen, dass das unzureichende Mehrprodukt dieser Gesellschaft durch Tribute der Stämme an den westlichen, nördlichen und östlichen Grenzen der Altrussischer Staat. Besonders bedeutend waren die Einkünfte, die in diesen Jahrhunderten in Nowgorod dem Großen erzielt wurden.

Von den Nachbarvölkern des altrussischen Staates auf dem Territorium Osteuropas gehörte Wolga Bulgarien ein besonderer Ort. Obwohl die türkischsprachigen Bulgaren ursprünglich Nomaden waren, die sich bereits im 10. Jahrhundert aus den Besitzungen der südlich liegenden Chasaren in die Waldsteppenregionen der Mittleren Wolga zurückzogen. es gab einen Übergang des Großteils der Bevölkerung zur Landwirtschaft. Laut arabischen Autoren bauten sie Weizen, Gerste, Hirse und andere landwirtschaftliche Nutzpflanzen an. Die hier geschaffene politische Vereinigung war ein echter Staat, dessen Herrscher ein Vasall des Khazar Khagan war. Seine Hauptstadt, die Stadt Bolgar, war ein wichtiges Handelszentrum, wo sich arabische Kaufleute mit den Rus trafen, die Pelze und Sklaven aus dem Norden brachten. Hier wurde eine Silbermünze geprägt, die arabische Dirhems imitierte. In den ersten Jahrzehnten des zehnten Jahrhunderts Die Bevölkerung von Wolgabulgarien konvertierte zum Islam. Mit der Schwächung und dann dem Niedergang des Khazar Khaganate wurde der bulgarische Staat unabhängig.

Die herrschende Elite des altrussischen Staates verstand, dass Bulgarien einen besonderen Platz unter seinen Nachbarn einnahm. Dies wird durch die in The Tale of Bygone Years gelesene Folkloregeschichte belegt, wie sein Onkel Dobrynya nach Vladimirs Sieg über die Bulgaren, nachdem er entdeckt hatte, dass die gefangenen Gefangenen alle Stiefel trugen, zu dem Schluss kam, dass dies nicht möglich wäre Sammelt hier Tribut, und es wäre besser, nach denen zu suchen, die in Bastschuhen gehen. Diese Geschichte spiegelte die Idee des Reichtums des Wolgabulgariens im Vergleich zu den Nachbarstämmen wider und sollte als ernsthafter politischer Partner behandelt werden.

Dieser starke Staat versuchte, seine Grenzen im Norden zu erweitern und seinen Einfluss auf die obere Wolga-Region auszudehnen. Nach dem Zeugnis arabischer Autoren des 10. Jahrhunderts wurden die Herrscher der Wolga Bulgarien von einem Teil der baschkirischen Stämme gewürdigt. In der Zusammensetzung des bulgarischen Staates im 12. Jahrhundert. Die Ländereien des südlichen Zweigs der Udmurten, der Ara, im Unterlauf der Kama, wurden ebenfalls betreten. Der arabische Reisende Abu Hamid al-Garnati schrieb, dass die bulgarischen Herrscher von den Vesi Tribut nahmen. Hier kollidierten die Interessen der bulgarischen Herrscher mit den Interessen der Herrscher des Rostower Landes. Es gibt Berichte über bulgarische Angriffe auf Susdal und Jaroslawl.

Aus den 60er Jahren. 12. Jahrhundert An der mittleren Wolga begannen Feldzüge russischer Fürsten, deren Geschichten eine Reihe wichtiger Informationen über Wolga Bulgarien enthalten. An der Spitze dieses Staates stand der „Fürst von Bulgarien“, dem andere „Fürsten“ unterstellt waren. Während der Feindseligkeiten stellten die Bulgaren Kavallerie und Fußtruppen auf, die hartnäckig mit den russischen Armeen kämpften. Auf den Seiten der Chroniken gibt es wiederholt Hinweise auf die Hauptstadt des Staates - "die glorreiche große Stadt Bulgariens", in der es viele Waren gibt. Der bulgarische Staat war ein gefährlicher Rivale der Fürsten, die in Wladimir an der Kljasma saßen, verlor aber mit der Gründung von Nischni Nowgorod den Kampf um das obere Wolgagebiet. Scheitern wurde offenbar durch die Erweiterung der Grenzen des bulgarischen Staates im Süden ausgeglichen. Die bulgarischen "Wächter" trafen Batus Truppen, die am Yaik-Fluss nach Osteuropa zogen.

In der Steppenzone Osteuropas begann mit der Schwächung des Khazar Khaganate die Bewegung nomadischer Gewerkschaften vom Kaspischen Meer in die Schwarzmeerregion. Bis zum Ende des neunten Jahrhunderts Die Vereinigung der Pecheneg-Stämme wurde zum Meister der osteuropäischen Steppen. Nach dem Zeugnis von Konstantin Porphyrogenitus bestand die Pecheneg-Union aus acht Stämmen, von denen vier nach Osten und vier - westlich des Dnjepr - durchstreiften. Im Westen erstreckten sich die Länder, in denen die Petschenegen umherstreiften, über Osteuropa hinaus. Ihre Lager erreichten die nördlichen Grenzen des Ersten Bulgarischen Königreichs und die östlichen Grenzen des aufstrebenden ungarischen Staates. Detaillierte Berichte von Constantine Porphyrogenitus ermöglichen es, die Art der Beziehungen zwischen den Petschenegen und ihren Nachbarn zu beurteilen. Die ständigen Überfälle der Petschenegen auf russisches Land und die Maßnahmen zur Organisation der Verteidigung gegen sie wurden bereits oben erwähnt, aber Konstantin berichtet auch über das Verhältnis zwischen den Donaubulgaren und den Petschenegen, dass die Bulgaren „wiederholt von ihnen besiegt und ausgeraubt wurden. " Die Pechenegs unterhielten lebhafte Beziehungen zu den byzantinischen Städten auf der Krim, wo sie erbeutete Beute zum Verkauf brachten und Gefangene brachten und dafür wertvolle Stoffe und Gewürze erhielten. Durch Überfälle und Angriffe auf die Handelskarawanen, die die Rus nach Konstantinopel schickte, wurden diese Beziehungen nicht erschöpft. Die Rus kauften Pferde und Schafe von den Pechenegs, und die Pechenegs kauften Wachs, das sie an byzantinische Kaufleute verkauften. Als Ergebnis ständiger Überfälle und des Handels sammelte sich in den Händen des Pecheneg-Adels großer Reichtum. Der persische Historiker Gardizi schrieb über die Petschenegen: „Sie haben viel Gold- und Silbergeschirr, viele Waffen. Sie tragen silberne Gürtel"/

Gewählte Führer standen an der Spitze einzelner Stämme. Sie wurden aus einem bestimmten Clan gewählt, aber die Übertragung des Anführerpostens vom Vater auf den Sohn war nicht erlaubt, ein Vertreter eines anderen Zweigs des Clans musste erben. Die Pechenegs hatten kein einziges Oberhaupt und einzelne Stämme - Horden waren völlig unabhängig. Trotzdem waren die Petschenegen eine gewaltige Streitmacht, die in der Lage war, jedem ihrer Nachbarn durch ihre Intervention ernsthaften Schaden zuzufügen. Es ist kein Zufall, dass einer der mächtigsten Herrscher dieser Zeit, der byzantinische Kaiser, es für notwendig hielt, jährlich Botschafter mit reichen Geschenken zu den Petschenegen zu schicken.

Schwerwiegende Misserfolge im Kampf gegen den altrussischen Staat (1036 fügte Jaroslaw der Weise den Petschenegen bei Kiew eine schwere Niederlage zu, und die unter Wladimir geschaffenen Verteidigungslinien wurden nach Osten verschoben) schwächten die Petschenegen. Infolgedessen wurden sie Mitte des 11. Jahrhunderts beiseite geschoben. im Westen befinden sich die Stämme der Torks (Uzes oder Oguzes aus östlichen Quellen). Die Vorherrschaft der Torks in den osteuropäischen Steppen hielt jedoch nicht lange an. Laut alten russischen Chroniken erlitt ihre Horde schwere Verluste durch Hungersnöte und Epidemien und musste den aus dem südlichen Ural stammenden polowzischen Stämmen (Kipchaks - östliche, Kumans - westliche Quellen) weichen. Ein Teil der Torks wanderte in russische Länder aus und stellte sich in den Dienst der russischen Fürsten, die sie an den Ostgrenzen ansiedelten Südrussland damit sie sie vor Überfällen aus der Steppe schützen. Eine besonders bedeutende Anzahl von Torks wurde Ende des 11. Jahrhunderts im Kiewer Land im Gebiet des Ros-Flusses angesiedelt. Ihr Zentrum wurde gegründet - die Stadt Torchesk. Die Torks und andere Nomaden, die kamen, um den russischen Fürsten (Pechenegs, Berendeys usw.) zu dienen, zogen an neue Orte vom Nomadentum zum Hirtentum, setzten ihre Viehzucht fort und behielten ihre Bräuche und Überzeugungen („ihre schmutzigen“ alten russischen Chroniken ).

In den 60-70er Jahren. 11. Jahrhundert Polovtsian-Stämme ließen sich in den osteuropäischen Steppen nieder. Nachdem die Pecheneg-Horde nach Westen gezogen war, begann sie ständig in die Länder Byzanz einzudringen, die zu diesem Zeitpunkt das Erste Bulgarische Königreich erobert hatten. 1091 wurde die Horde von den Truppen des byzantinischen Kaisers Alexei I. Komnenos und der Polovs besiegt. Von dieser Zeit bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts die Polowetzer waren Vollherren in den osteuropäischen Steppen. Die Polowetzer besetzten das zuvor von den Petschenegen besetzte Gebiet. Wie die Pechenegs unternahmen sie ständige Überfälle auf ihre Nachbarn - die alten russischen Fürstentümer, Byzanz und Ungarn, um Beute und Gefangene zu erbeuten, von denen die meisten in die Sklaverei verkauft wurden. Wie die Pechenegs unterhielten die Polovtsy Verbindungen zu den Handelsstädten auf der Krim, wo sie Beute und Gefangene gegen die benötigten Waren eintauschten. Wie die Pechenegs hatten die Polovtsy keinen einzigen Kopf und waren in mehrere unabhängige Horden aufgeteilt, die sich von Zeit zu Zeit zusammenschließen konnten, um gemeinsam an Überfällen teilzunehmen. Anfangs waren die Polovtsy wie die Pechenegs in zwei große Verbände aufgeteilt, von denen der eine - im Westen, der andere - im Osten des Dnjepr umherstreifte.

Im XII Jahrhundert. im Osten, in den Steppen von Don und Ciscaucasian, war der größte die Vereinigung der Polovtsy, angeführt von den Nachkommen von Khan Sharukan. Einige dieser Polovtsy überquerten nach den Schlägen, die Wladimir Monomakh dieser Horde zu Beginn des 12. Jahrhunderts zugefügt hatte, das Territorium Georgiens und traten in den Dienst des georgischen Königs David des Baumeisters. Mehrere kleinere Horden (Tokobichi, Oncherlyaevs und andere) streiften daneben. Im Unterlauf des Dnjepr streifte die Burchevich-Horde; es gab eine andere, die westlichste Vereinigung der Polowetzer, die die Steppen vom westlichen Bugbecken bis zu den Grenzen von Byzanz und Ungarn durchstreiften.

Laut Forschern hat die Polovtsian-Gesellschaft ein höheres Entwicklungsniveau erreicht als die Pecheneg. Wenn in der zweiten Hälfte des XI Jahrhunderts. Diese Gesellschaft befand sich noch im Stadium des Tabor-Nomadentums - ganzjährige ständige Bewegung durch die Steppen, ohne dauerhafte Grundstücke für einzelne Clans oder Stämme zuzuweisen, damals bis zum 12. Jahrhundert. feste Lebensräume einzelner Horden mit stabilen Wanderrouten und festen Plätzen für Winter- und Sommerlager wurden bereits festgelegt. In den damals gut durchfeuchteten, grasreichen osteuropäischen Steppen bestanden günstige Bedingungen für den Betrieb einer Viehwirtschaft - Pferdezucht, groß das Vieh, Schaf. Unter den Bedingungen des Übergangs zu einem neuen Nomadentum verschärfte sich die soziale Differenzierung in der polowzianischen Gesellschaft. Die angesehene soziale Elite - der Adel - nutzte die traditionelle Stammesorganisation der Gesellschaft, die sie leitete, und insbesondere den Ahnenkult, der den Polovtsianern besonders eigen war, für ihre eigenen Interessen. Als solche Vorfahren wurden besonders die verstorbenen Vertreter des Adels verehrt, auf deren Gräbern Grabhügel errichtet wurden, die mit ihren Steinbildern geschmückt waren. Sie waren Gegenstand der Anbetung und es wurden ihnen Opfer dargebracht. Auch die Entstehung erblicher Khan-Dynastien unter den Polovtsy spricht für die Stärkung der sozialen Differenzierung. So wurde die größte Vereinigung von Polovtsy in der Don-Steppe nacheinander von Khan Sharukan, seinen Söhnen Syrchan und Atrak, seinem Enkel Konchak und seinem Urenkel Yuri Konchakovich geleitet. In Geschichten über die Feldzüge russischer Fürsten gegen die Polovtsy im zweiten Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts. Es werden „Städte“ auf dem Territorium der Polovtsian-Nomadenlager erwähnt - die Stadt Sharukan am Ufer des Seversky Donets sowie Sugrov und Balin, die relativ nahe daran liegen. Dies waren Orte permanenter "Stationen", an denen sich die sesshafte Bevölkerung befand, die den Bedürfnissen der polowzischen Khans und des Adels diente. Neue Phänomene im Leben der polowzianischen Gesellschaft machten sie anfälliger für feindliche Angriffe, führten jedoch nicht zu einer wesentlichen Veränderung ihrer Beziehungen zu ihren Nachbarn. Ständige Überfälle auf ihr Land blieben Teil der Lebensweise der polowzischen Gesellschaft.

Die Beziehungen der Polovtsy zu Byzanz und Ungarn unterschieden sich nicht wesentlich von denen in früherer Zeit zu den Petschenegen. Im Gegenteil, in den Beziehungen zwischen den altrussischen Fürstentümern und den Polowetzern traten gewisse Veränderungen ein. Mit dem Zusammenbruch des altrussischen Staates und dem Aufkommen untereinander kämpfender Fürsten kam es immer häufiger zu Situationen, in denen sich bestimmte Fürsten hilfesuchend an die Häupter einzelner Horden wandten und sie in interfürstliche Konflikte verwickelten. Polovtsy trat in Russland zunehmend als Teilnehmer an fürstlichen Streitigkeiten auf, was die Bedingungen für den Fang von Beute erleichterte. Dies war nur eine der Tendenzen in der Entwicklung der Beziehungen zwischen den alten russischen Fürstentümern und den Polovtsianern. Sie wurde von einer anderen bekämpft - periodisch gab es Allianzen von Fürsten, um gemeinsam gegen die Überfälle von Nomaden zu kämpfen. Es war jedoch die Beteiligung der Polovtsianer am interfürstlichen Kampf, die zu Veränderungen in der Art der Beziehungen führte - der Abschluss von Bündnissen zwischen den Fürsten und den polowzischen Khans führte zur Entstehung von Ehebündnissen - die russischen Fürsten heirateten die Khans Töchter. So heiratete Vladimir Monomakh 1107 seinen Sohn Yuri mit der Tochter des Polovtsian-Prinzen Aepa, Andrei Bogolyubsky wurde aus dieser Ehe geboren; Wladimir, der Sohn von Igor Svyatoslavich, dem Helden von The Tale of Igor's Campaign, war mit Konchaks Tochter verheiratet. Dies trug definitiv zur Entwicklung ethnokultureller Kontakte zwischen den Völkern bei. Eines seiner Ergebnisse war das Erscheinen der polovtsischen Legende über Atrak und Syrchan auf den Seiten der alten russischen Chronik: Zufrieden mit seinem Leben in Georgien wollte Atrak nicht in seine Heimat zurückkehren, sein Bruder schickte ihm einen Sänger, der ihn gab ein Hauch von Steppengras, und Atrak kehrte in die Don-Steppe zurück und sagte: "Es ist besser, auf deinem eigenen Land mit einem Knochen zu essen, wenn es herrlich ist, auf jemand anderem zu sein."

Während der gesamten Zeit des X-XIII Jahrhunderts. Die an die Steppenzone angrenzenden Länder im Süden Russlands verloren ständig einen erheblichen Teil des Überschussprodukts und seiner Produzenten selbst, die beide zur Beute der Nomaden wurden. Die Länder im Norden Russlands waren in einer besseren Position, sie waren keinen Überfällen durch Nomaden ausgesetzt, und ihre herrschende Elite vervielfachte ihre Einkommen auf Kosten von Tributen von benachbarten Stämmen, die sich auf einer niedrigeren Stufe der sozialen Entwicklung befanden.

Konflikte mit Nomaden auf dem Territorium Osteuropas waren nicht nur für das alte Russland typisch. Die in den Annalen unter 1117 erhaltene Nachricht, dass der „Fürst von Bulgarien“ die zu Verhandlungen zu ihm gekommenen Polowetzer-Khane vergiftete, zeigt, dass auch für Wolga-Bulgarien die Nachbarschaft mit Nomaden eine schwere Bürde war.

Wichtige Veränderungen fanden im frühen Mittelalter im Leben der Alanen statt, den Nachkommen der iranischsprachigen Skythen und Sarmaten. Der wichtigste war der Übergang in den Vorgebirgsgebieten von der Viehzucht zur sesshaften Landwirtschaft (die Hauptgetreidekulturen sind Hirse und Weizen). Dies wird durch die Funde von Archäologen von eisernen Pflugscharen und Scharen sowie Getreide belegt. Die gleiche Zeit war geprägt von der Entwicklung des Handwerks im Zusammenhang mit der Herstellung von Keramik, Waffen, Pferdegeschirr und verschiedenen Ornamenten. Die durch diese Verschiebungen möglich gewordene Akkumulation eines Mehrprodukts schuf die Voraussetzungen für die soziale Differenzierung der alanischen Gesellschaft. Bereits im VIII-IX Jahrhundert. In den Ländern der Alanen tauchen reiche Bestattungen von Reiterkriegern auf - Krieger und "gewöhnliche" Bestattungen ohne reiche Dinge und Waffen. An der Wende vom IX. zum X. Jahrhundert. Auf dem Land der Alanen wurde ein Sonderstaat gebildet, der im X-XII Jahrhundert spielte. wichtige Rolle in politisches Leben im Kaukasus. Arabischer Schriftsteller der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts. al-Masudi schrieb über den „König“ der Alanen als einen mächtigen Herrscher, der 30.000 Reiter in den Krieg führen konnte. In den VII-IX Jahrhunderten. Alanische Stämme waren abhängig von den Chasaren (einige alanische Stämme zollten ihnen Tribut), mit denen sie gemeinsam gegen die Invasionen der arabischen Truppen kämpften. Und der alanische Staat, der Mitte des 10. Jahrhunderts ursprünglich vom Khazar Khaganate abhängig war. wurde unabhängig. Im Gegensatz zu den Chasaren versuchten die Pechenegs und Polovtsy nicht, die Völker des Nordkaukasus in ihren Einflussbereich einzubeziehen. X-XII Jahrhundert wurde zur Blütezeit der materiellen Kultur und zur Militärmacht der Alanen.

Während dieser Zeit umfassten die Grenzen von Alania ein riesiges Gebiet vom Oberlauf des Kuban bis zu den Grenzen des modernen Dagestan. Es war ein echter Staat des frühen Mittelalters, der Teil der byzantinischen Einflusszone war. Bis zum X Jahrhundert. bezieht sich auf den Bau eines Netzwerks von Steinfestungen auf dem Territorium von Alanya mit byzantinischen Baugeräten. Auch während der Abhängigkeit von Khazaria übernahmen die Alanen das Christentum von Byzanz. Am Ende des 10. Jahrhunderts, fast unmittelbar nach dem Kiewer, entstand eine besondere alanische Metropole. Das griechische Alphabet wurde verwendet, um Texte in der Landessprache zu schreiben. Die Hauptstadt des Staates war wahrscheinlich die Siedlung Nischni Arkhyz am Oberlauf des Kuban. Der Herrscher von Alania unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu den Fürstentümern auf dem Territorium von Dagestan, und die Beziehungen zu den Adyghe-Stämmen waren feindlich, die Alanen unternahmen Feldzüge gegen sie und erreichten manchmal die Schwarzmeerküste. Die Invasion der Mongolen und Tataren beendete die Existenz des alanischen Staates.

Auf dem Territorium von Dagestan war die Hauptbeschäftigung der Bevölkerung das Weiden, verbunden mit der Zucht von Kleinvieh. Auch die Landwirtschaft war ein wichtiger Wirtschaftszweig, konnte aber unter den natürlichen Gegebenheiten der Region keine große Rolle spielen. Schon früh entwickelte sich hier die Verhüttung und Verarbeitung von Eisen spezielle Zentren beschäftigt sich mit der Herstellung verschiedener Eisenprodukte. Das akkumulierte Mehrprodukt erwies sich als ausreichend für eine spürbare soziale Differenzierung der Gesellschaft, aber aufgrund der natürlichen Bedingungen Dagestans, wo verschiedene Landesteile durch unüberwindbare natürliche Hindernisse voneinander getrennt sind, entstanden hier allmählich eine Reihe politischer Zentren . Bereits in Quellen IV-V Jahrhunderte In diesem Gebiet wurden "elf Könige der Bergsteiger" erwähnt. In den VII-VIII Jahrhunderten. Die Herrscher der Fürstentümer auf dem Territorium von Dagestan waren von Khazar Khagan abhängig. Zusammen mit den Khasaren kämpften sie hartnäckig gegen die Invasion Nordkaukasus Arabische Truppen. Ende des 8. Jahrhunderts lokale Fürsten wurden gezwungen, zum Islam zu konvertieren, und seit dieser Zeit begann sich der Islam im gesamten Gebiet von Dagestan auszubreiten. Zunächst wurden Moscheen jedoch nur in den Residenzen der Herrscher errichtet, und der Großteil der Bevölkerung hielt weiterhin am heidnischen Glauben fest. Auch die Fürsten mussten dem arabischen Kalifen Tribut zollen, allerdings mit der Schwächung des Kalifats im 9. Jahrhundert. wurde unabhängig. Zu diesem Zeitpunkt sollte wahrscheinlich die endgültige Bildung der größten Fürstentümer auf dem Territorium von Dagestan - Nusalstvo (Avaria), Shamkhalstvo (auf dem Land der Kumyks) und dem Fürstentum Utsmi Kaitagsky - zugeschrieben werden.

Es stellte sich heraus, dass die angesammelten natürlichen Ressourcen der aufstrebenden sozialen Elite ausreichten, um die umliegende Bevölkerung zu unterwerfen und sich in befestigten Zentren - Festungen - niederzulassen. Die Hauptquellen der Existenz dieser Elite - der Fürstenfamilien und ihrer Kämpfer - waren die Arbeit der im Krieg gefangenen Sklaven und die Tribute der Gemeindemitglieder, die oft in Münzen, aber hauptsächlich in Vieh, Getreide und Kunsthandwerk gezahlt wurden. Eine ziemlich isolierte Existenz auf begrenztem Raum, eine begrenzte Menge an Überschussprodukten, die sich unter gegebenen natürlichen Bedingungen nicht nennenswert vermehren konnten – all dies trug dazu bei, dass die hier im frühen Mittelalter entstandenen gesellschaftlichen Verhältnisse mehrere Jahrhunderte lang Bestand hatten .

nordwestlicher Teil Der Nordkaukasus wurde von den Adyghe-Stämmen besetzt. natürliche Bedingungen und die Art der Wirtschaft ähnelten dem, was zur gleichen Zeit in den Ländern von Dagestan stattfand. Die sozialen Beziehungen zwischen den Adyghe-Stämmen waren eher archaisch, der Prozess der Trennung der sozialen Elite befand sich in einem frühen Stadium.

Die Völker Sibiriens im frühen Mittelalter. In der Ära des frühen Mittelalters fanden in der Steppenzone Sibiriens wichtige soziale und politische Veränderungen statt, wo große politische Vereinigungen unter den Bedingungen lebhafter und vielfältiger Kontakte mit China und den Staaten Zentralasiens entstanden.

Der Fall des türkischen Khaganats im Kampf mit China (Mitte des 7. Jahrhunderts) trug zur Befreiung zahlreicher Stämme der sibirischen Steppe von der Macht der türkischen Khagane bei. Diese Stämme gründeten eine Reihe politischer Vereinigungen, die eine wichtige Rolle in der historischen Entwicklung der Region spielten. Die größte unter ihnen war die Vereinigung, die von den Jenissei-Kirgisen (Vorfahren der modernen Chakassen) gegründet wurde.

Die ersten Erwähnungen der am Jenissei lebenden „Kirgisen“ finden sich in den Schriften der chinesischen Historikerin Sima Qian (1. Jh. n. Chr.). Später, im 6. Jahrhundert, werden sie unter den Völkern erwähnt, die den türkischen Khaganen unterstellt sind. Während der Zeit der höchsten Macht im IX-X Jahrhundert. die Einigung der Kirgisen umfasste das Gebiet vom Baikalsee im Osten bis Altai-Gebirge im Westen. Das Zentrum des Landes der Kirgisen war das Chakass-Minusinsk-Becken. Diese ethnische Gemeinschaft entstand als Ergebnis der Vermischung der neu hinzugekommenen mongolischen und der lokalen kaukasischen Bevölkerung.

Die Hauptbeschäftigung der Kirgisen war die nomadische Viehzucht (Zucht von Pferden, Kühen, Schafen), verbunden mit der Jagd auf Pelztiere und dem Fischfang große Flüsse. Nach dieser Hauptsache Militärmacht Die Kirgisen hatten Kavallerie. Gleichzeitig lässt sich in einigen Gebieten des Chakass-Minusinsk-Beckens auf dem Territorium von Tuwa die Existenz von Bewässerungslandwirtschaft nachweisen: Funde von eisernen Pflugscharen weisen darauf hin, dass das Land bereits mit einem Pflug kultiviert wurde. Daher lebten die Kirgisen nicht nur in Jurten, sondern auch in festen Siedlungen, in mit Birkenrinde gedeckten Blockhäusern. Auf dem Territorium des Landes der Kirgisen, im Kuznetsk Alatau, im Altai, gab es Zentren der Eisenproduktion, in denen eine Vielzahl von Produkten hergestellt wurden.

In der Gesellschaft der Kirgisen gab es eine bemerkenswerte soziale Schichtung, wie der Unterschied zwischen den reichen Bestattungen des Adels in Hügeln, die von stehenden Steinen - Chaatas - umgeben sind, und den Bestattungen gewöhnlicher Kirgisen, die sich um sie herum befinden, zeigt. Archäologen entdeckten auch eine Holzstadt mit den Überresten von Gebäuden aus Lehmziegeln - anscheinend die Residenz des obersten Oberhauptes der Kirgisen. Abhängig vom kirgisischen Adel waren die ihrem Land benachbarten Taiga-Stämme, die Tribut in Zobeln und Eichhörnchen zahlten; Hier wurden während der Feldzüge Gefangene gefangen genommen, die dann in den Haushalten von Adligen arbeiteten.

Der Adel kontrollierte einzelne Stämme und stützte sich auf ihre Verwandten und Trupps. Sie handelte mit China und den Ländern Zentralasiens, schickte Pelze und Eisenprodukte dorthin und erhielt dafür Seidenstoffe, Schmuck und Spiegel.

Die Kirgisen verwendeten für ihre Bedürfnisse die im türkischen Khaganat geschaffene Runenschrift. Über 150 Inschriften wurden bisher auf dem Land der Kirgisen gefunden, die meisten davon sind Epitaphien mit Lobpreisungen auf den Verstorbenen auf Steinstelen, die auf den Gräbern von Vertretern des Adels aufgestellt wurden.

Nach dem Fall des türkischen Khaganats wurde die Vereinigung der Kirgisen unabhängig und ihr Oberhaupt nahm wie die türkischen Herrscher den Titel Khagan an. 649 besuchte sein Botschafter den Hof des chinesischen Kaisers.

Gegenüber ihren finnischen und litauischen Nachbarn fühlten sich die russischen Slawen überlegen und hielten aggressiv durch. Anders war es bei den Khasaren. Der nomadische Turkstamm der Chasaren siedelte sich fest im Kaukasus und in den südrussischen Steppen an und begann sich mit Landwirtschaft, Weinbau, Fischfang und Handel zu beschäftigen. Die Khasaren verbrachten den Winter in den Städten, und für den Sommer zogen sie in die Steppe zu ihren Wiesen, Gärten und Feldarbeiten. Da Handelsrouten von Europa nach Asien durch die Länder der Khasaren verliefen, erhielten die khasarischen Städte, die auf diesen Routen standen, große Handelsbedeutung und -einfluss. Besonders berühmt wurden die Hauptstadt Itil an der unteren Wolga und die Festung Sarkel (auf Russisch Belaya Vezha) am Don nahe der Wolga. Es waren riesige Märkte, auf denen asiatische Kaufleute mit europäischen Handel trieben und gleichzeitig Mohammedaner, Juden, Heiden und Christen zusammenkamen. Der Einfluss des Islam und des Judentums war unter den Khasaren besonders stark; der Khazar Khan ("kagan" oder "khakan") mit seinem Hof ​​bekannte sich zum jüdischen Glauben; Der Mohammedanismus war unter den Menschen am weitesten verbreitet, aber auch der christliche Glaube und das Heidentum wurden beibehalten. Solche Meinungsverschiedenheiten führten zu religiöser Toleranz und lockten Siedler aus vielen Ländern zu den Khasaren. Als im VIII. Jahrhundert einige russische Stämme (Polyany, Nordländer, Radimichi, Vyatichi) von den Khazaren erobert wurden, war dieses Khasarenjoch für die Slawen nicht schwierig. Es eröffnete den Slawen einen leichten Zugang zu den Khazar-Märkten und zog die Russen in den Handel mit dem Osten. Zahlreiche Schätze arabischer Münzen (Dirgeme), die in verschiedenen Teilen Russlands gefunden wurden, zeugen von der Entwicklung des östlichen Handels genau im 8. und 9. Jahrhundert, als Russland unter direkter Herrschaft der Khasaren und dann unter erheblichem Einfluss der Khasaren stand. Später, im zehnten Jahrhundert, als die Khasaren durch einen hartnäckigen Kampf mit einem neuen Nomadenstamm – den Pechenegs – geschwächt wurden, begannen die Russen selbst, die Khasaren anzugreifen, und trugen erheblich zum Fall des Khasarenstaates bei. Die Liste der Nachbarn der russischen Slawen muss durch einen Hinweis auf die Waräger ergänzt werden, die keine direkten Nachbarn der Slawen waren, sondern „jenseits des Meeres“ lebten und „vom Meer“ zu den Slawen kamen. Nicht nur die Slawen, sondern auch andere Völker (Griechen, Araber, Skandinavier) nannten die Normannen, die Skandinavien in andere Länder verließen, den Namen der "Waräger" ("Varangs", "Warings"). Solche Eingeborenen tauchten ab dem 9. Jahrhundert auf. bei den slawischen Stämmen am Wolchow und Dnjepr, am Schwarzen Meer und in Griechenland in Form von Militär- oder Handelstruppen. Sie handelten oder wurden von den Russen und Byzantinern angeheuert Militärdienst oder sie suchten einfach nach Beute und raubten, wo sie konnten. Es ist schwer zu sagen, was genau die Varangianer dazu veranlasste, ihre Heimat so oft zu verlassen und das fremde Land zu durchstreifen; In dieser Zeit war im Allgemeinen die Vertreibung der Nomanen aus den skandinavischen Ländern nach Mittel- und sogar Südeuropa sehr groß: Sie griffen England, Frankreich, Spanien und sogar Italien an. Unter den russischen Slawen gab es ab Mitte des 9. Jahrhunderts so viele Waräger, und die Slawen waren so an sie gewöhnt, dass die Waräger als direkte Mitbewohner der russischen Slawen bezeichnet werden können. Gemeinsam handelten sie mit den Griechen und Arabern, kämpften gemeinsam gegen gemeinsame Feinde, stritten und stritten sich manchmal, und entweder unterwarfen die Varangianer die Slawen, oder die Slawen trieben die Varangianer "über das Meer" in ihre Heimat. Bei engem Kontakt zwischen den Slawen und den Warägern würde man einen großen Einfluss der Waräger auf das slawische Leben erwarten. Aber ein solcher Einfluss ist im Allgemeinen nicht wahrnehmbar - ein Zeichen dafür, dass die Waräger kulturell nicht höher waren als die slawische Bevölkerung dieser Zeit.

Die Invasion der Hunnen eröffnet eine Reihe aufeinanderfolgender asiatischer Invasionen in Russland und Europa. Die mongolische Horde der Hunnen, die allmählich von Osten zum Don vordrang, griff 375 die Ostgoten an, besiegte das gotische Königreich und riss die gotischen Stämme auf ihrem Weg nach Westen mit sich. Die von den Hunnen verfolgten Goten drangen in die Grenzen des Römischen Reiches ein, und die Hunnen, die das Schwarze Meer erobert hatten und zwischen der Wolga und der Donau umherstreiften, bildeten einen riesigen Staat, in dem viele von ihnen eroberte Stämme vereint waren. Später, im 5. Jahrhundert, zogen die Hunnen weiter nach Westen und ließen sich im heutigen Ungarn nieder, von wo aus sie bei ihren Überfällen Konstantinopel und das heutige Frankreich erreichten. Nach ihrem berühmten Anführer Attila in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Die Stärke der Hunnen wurde durch gegenseitige Kämpfe und Aufstände der ihnen unterstellten europäischen Stämme gebrochen. Die Hunnen wurden über den Dnjepr nach Osten zurückgeworfen, und ihr Staat selbst verschwand. Aber anstelle der Hunnen aus Asien im VI. Jahrhundert. Ein neuer mongolischer Stamm der Awaren erschien. Es besetzte die gleichen Orte, an denen zuvor die Hunnen gesessen hatten, und zwar bis zum Ende des 8. Jahrhunderts. hielt sich im Schwarzen Meer und in der ungarischen Ebene und unterdrückte die eroberten europäischen Stämme, bis es seinerseits von den Deutschen und Slawen ausgerottet wurde. Der Fall der Awarenmacht verlief so schnell und entscheidend, dass er unter den Slawen Gegenstand eines besonderen Sprichworts war: Der russische Chronist, der den Awaren obram nannte, sagt, dass kein einziger von ihnen am Leben gelassen wurde, "und In Russland gibt es bis heute ein Gleichnis: Sie starben wie Aubry". Aber die Obry starben, und an ihrer Stelle erschienen neue Horden derselben mongolischen Wurzel aus dem Osten, nämlich die Ugrier (oder Ungarn) und die Chasaren. Die Ugrier besetzten nach einigen Bewegungen in Südrussland das heutige Ungarn, und die Chasaren gründeten einen riesigen Staat von der kaukasischen stolzen Wolga bis zum mittleren Dnjepr. Die Bewegung der Völker aus dem Osten hörte jedoch auch nach der Bildung des Chasarenstaates nicht auf: Hinter den Chasaren in der südrussischen Steppe tauchten neue asiatische Völker des türkisch-tatarischen Stammes auf; sie waren Pechenegs, Torks [Turks - Ed.], Polovtsy und später Tataren (im 13. Jahrhundert). So waren die südlichen Steppen des heutigen Russland fast ein ganzes Jahrtausend lang ständig Gegenstand eines Streits zwischen vergangenen Stämmen: Die Goten wurden durch die Hunnen ersetzt, die Hunnen durch die Awaren, die Awaren durch die Ugrier und die Chasaren, die Chasaren von den Pechenegs, die Pechenegs von den Polovtsy, die Polovtsy von den Tataren. Beginnend mit den Hunnen schickte Asien einen Nomadenstamm nach dem anderen nach Europa. Durch den Ural oder den Kaukasus ins Schwarze Meer vordringend, blieben die Nomaden in der Nähe der Schwarzmeerküste, in der für das Nomadentum günstigen Steppenzone, und gingen nicht weit nach Norden, in die Waldräume der Gegenwart Zentralrussland. Die Wälder hier bewahrten die ständige lokale Bevölkerung, die hauptsächlich aus Slawen und Finnen bestand, vor der endgültigen Niederlage der außerirdischen Horden.

BALTEN, baltische (baltische) Stämme. Im 1. - Anfang des 2. Jahrtausends n. Chr. wurden die Gebiete von der südwestlichen Ostsee bis zum Dnjepr und dem Zwischenraum von Moskau und Oka besiedelt. Die Sprache der baltischen Gruppe der indogermanischen Familie. Einigen Hypothesen zufolge bildeten sie vor Beginn unserer Ära zusammen mit den Slawen eine baltoslawische ethnolinguistische Gemeinschaft. Wirtschaft: Landwirtschaft, Viehzucht, Handwerk. Westbalten: Preußen, Jotwinger; Stämme der zentralen Gruppierung der Balten: Kuren, Semgallen, Dörfer, Lettgallen (Vorfahren der Letten), Samogiten und Aukstaits (Vorfahren der Litauer). Die Ostbalten: Golyad, die Stämme der oberen Dnjepr-Region und andere, die von den Ostslawen assimiliert wurden, wurden um die Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend n. Chr. Teil des altrussischen Volkes.

Golyad, ein baltischer Stamm, der in russischen Chroniken des 11.-12. Jahrhunderts erwähnt wird; lebten im Becken des Flusses Protva, dem rechten Nebenfluss der Moskwa, zwischen Vyatichi und Krivichi. Im 12. Jahrhundert die Mehrheit von G. wurde von den Slawen assimiliert.

Kurze Zusammenfassung der theoretischen Fragen

Thema Studienplan

1. Stämme und Völker Osteuropas in der Antike.

2. Der Einfluss geografischer Merkmale: die natürliche Umwelt und der Mensch.

3. Ostslawen im 7.-8. Jahrhundert.

Grundlegendes Konzept: Indogermanische Gemeinschaft, Heidentum, Stammesverbände, Militärdemokratie, Veche, Prinz, Trupp, Tribut.

Slawen gehören zur Gruppe der Indogermanen (Arier). Diese Völker mit verwandten Sprachen (Indogermanisch Sprachfamilie) bewohnen einen bedeutenden Teil des eurasischen Kontinents. Indogermanen (Arier) sind neben den Slawen: Deutsche, Kelten, Römer, Griechen, Iraner, Inder. Linguisten haben festgestellt, dass die Aufteilung der indogermanischen Sprache in getrennte Zweige (Indo-Iranisch, Slawisch, Germanisch) zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. erfolgte. Die Frage, woher die Europäer kamen, bleibt offen. Nach den überzeugendsten Versionen reichen ihre Wurzeln bis nach Kleinasien im 7. Jahrtausend v. Chr., Nordmesopotamien, Westsyrien und das armenische Hochland zurück. Es wird angenommen, dass die Heimat der Arier die Region Tscheljabinsk ist. Die Trennung der alten Slawen von der indogermanischen Einheit erfolgte im II. - I. Jahrtausend v. Der allgemeine Selbstname "Slawen" (in der Antike - "Slowenen") bedeutet verbal, im Gegensatz zu anderen Stämmen sprechend, in unverständlichen Sprachen (dumm, deutsch) sprechend. Im VI Jahrhundert. ANZEIGE Slawen wurden bereits mehrfach in ausländischen Quellen erwähnt. Die Ära der Großen Völkerwanderung, die das Römische Reich beendete, vertrieb die slawischen Stämme von ihren Orten, die den Invasionen der Deutschen und der Steppennomaden - den Hunnen - ausgesetzt waren. Die Slawen, die durch die Zunahme ihrer Zahl gedrängt wurden, waren gezwungen, sich nach neuen Wohnorten umzusehen. Damals drangen sie in das Gebiet der Balkanhalbinsel vor. Die erste Welle der großen Völkerwanderung wurde mit den Deutschen in Verbindung gebracht. Im zweiten - dritten Jahrhundert durch die russische Ebene von Norden nach Süden - aus den Regionen der baltischen Staaten und Dänemarks - auf die Krim, auf den Balkan und von dort - nach Südasien- Germanische Stämme zogen bereit. Der gotische Historiker Jordanes erwähnt die Mordwinen, Vess, Marys, Esten und die Onega Chud, die Teil des gotischen Königreichs wurden, das vom Anführer der Goten Germanarich geschaffen wurde und sich über die gesamte russische Tiefebene erstreckte. Unter dem Druck der Hunnen und Slawen wurden die Goten aus der Schwarzmeerregion im Westen vertrieben und setzten andere germanische Stämme in Bewegung, die an das Römische Reich grenzten.

So waren die südlichen Steppen des heutigen Russland fast ein ganzes Jahrtausend lang ständig Gegenstand eines Streits zwischen vergangenen Stämmen: Die Goten wurden durch die Hunnen, die Hunnen durch die Awaren, die Awaren durch die Ugrier und die Chasaren ersetzt Khazars von den Pechenegs, die Pechenegs von den Polovtsy, die Polovtsy von den Tataren. Beginnend mit den Hunnen schickte Asien einen Nomadenstamm nach dem anderen nach Europa. Die Nomaden, die durch den Ural oder den Kaukasus ins Schwarze Meer vordrangen, blieben in der Nähe der Schwarzmeerküste, in der für das Nomadentum günstigen Steppenzone, und gingen nicht weit nach Norden, in die Waldgebiete des heutigen Zentralrusslands . Die Wälder retteten hier vor der endgültigen Niederlage der außerirdischen Horden die ständige lokale Bevölkerung, die hauptsächlich aus bestand Slawen und Finnen .

Der älteste Wohnort der Slawen in Europa waren offenbar die Nordhänge der Karpaten, wo die Slawen unter den Namen Wends, Antes und Slaves in der Römer-, Gotik- und Hunnenzeit bekannt waren. Von hier aus zerstreuten sich die Slawen in verschiedene Richtungen: nach Süden (Balkanslawen), nach Westen (Tschechen, Mähren, Polen) und nach Osten (russische Slawen). Der östliche Zweig der Slawen kam wahrscheinlich schon im 7. Jahrhundert an den Dnjepr. und erreichte allmählich den Ilmensee und die obere Oka.

In der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Die Slawen vollendeten den Zerfallsprozess des primitiven Gemeinschaftssystems. Dies wurde erleichtert durch: die weit verbreitete Verwendung von Eisen, die Entwicklung der Landwirtschaft und Viehzucht, die Entstehung des Handwerks. Das Siedlungsgebiet der Union der Slawen waren die Länder westlich des Dnjestr und die Stammesunion der Ameisen - der Dnjestr und der mittlere Dnjepr. An der Wende vom 5. zum 6. Jahrhundert. Die Antes traten zusammen mit den Slawen in den Kampf ein Byzantinisches Reich. In den VIII - IX Jahrhunderten. Slawen werden in drei große Gruppen eingeteilt:

- Südslawen ( Sklavins - die Vorfahren der Bulgaren, Mazedonier, Serborkroaten);

- Westslawen (Wenden - die Vorfahren der Polen, Tschechen, Slowaken);

- Ostslawen (Antes - die Vorfahren der Russen, Ukrainer, Weißrussen).

Das Problem der Herkunft und Besiedlung der Slawen ist in der Geschichtswissenschaft zwar noch umstritten, aber allgemein verschiedene Punkte Vision werden auf zwei Konzepte reduziert (siehe Abb. 6).

Reis. 6 "Konzepte der Herkunft und Besiedlung der Slawen."

2. Der Einfluss geografischer Merkmale: die natürliche Umwelt und der Mensch.

Die Interaktion einer Person mit der Umwelt im Prozess der Produktionstätigkeit beeinflusst weitgehend den nationalen Charakter. Die folgenden Faktoren beeinflussten die Bildung der Gesellschaft der Ostslawen:

1. Riesige Räume (Kolonisierung von Territorien).

2. Schwierige natürliche und klimatische Bedingungen (kontinentaler Charakter natürlichen Umgebung, die Anwesenheit von riesigen natürliche Ressourcen führte durch die Ausweitung der Anbauflächen zu einer extensiven Landwirtschaft; Gleichmäßigkeit Wirtschaftstätigkeit).

3. Nachbarschaft zu den Nomadenvölkern Eurasiens.

4. Die Vorherrschaft kommunaler Traditionen.

Die Länder Osteuropas sind eine natürliche territoriale Anordnung zwischen der Ostsee, Schwarz und adriatisches Meer. Der Hauptteil der Bevölkerung Osteuropas sind Slawen und Griechen, und im westlichen Teil des Festlandes überwiegen romanische und germanische Völker.

Osteuropäische Länder

Osteuropa ist eine historische und geografische Region, die die folgenden Länder umfasst (gemäß der Klassifikation der Vereinten Nationen):

• Polen.
• Tschechische Republik.
• Slowakei.
• Ungarn.
• Rumänien.
• Bulgarien.
• Weißrussland.
• Russland.
• Ukraine.
• Moldawien.

Die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der osteuropäischen Staaten ist ein langer und schwieriger Weg. Die Entstehung der Region begann in der Vorgeschichte. Im ersten Jahrtausend unserer Zeitrechnung gab es eine aktive Besiedlung Osteuropas durch die Bevölkerung. Später wurden die ersten Staaten gebildet.

Die Völker Osteuropas haben eine sehr komplexe ethnische Zusammensetzung. Diese Tatsache hat dazu geführt, dass es in diesen Ländern oft zu Konflikten aus ethnischen Gründen kam. Heute wird die Region von den slawischen Völkern dominiert. Darüber, wie Staatlichkeit, Bevölkerung und Kultur Osteuropas entstanden sind, weiter.

Erste Völker in Osteuropa (BC)

Die Kimmerier gelten als die ersten Völker Osteuropas. Der antike griechische Historiker Herodot sagt, dass die Kimmerier im ersten und zweiten Jahrtausend vor Christus lebten. Die Kimmerier ließen sich hauptsächlich im Asowschen Gebiet nieder. Dies wird durch die charakteristischen Namen (Cimmerian Bosporus, Cimmerian crossings, Cimmeria region) belegt. Auch die Gräber der Kimmerier, die bei Zusammenstößen mit den Skythen am Dnjestr starben, wurden entdeckt.

Im 8. Jahrhundert v. Chr. gab es in Osteuropa viele griechische Kolonien. Die folgenden Städte wurden gegründet: Chersones, Feodosia, Phanagoria und andere. Im Grunde handelten alle Städte. Die geistige und materielle Kultur war in den Siedlungen am Schwarzen Meer recht gut entwickelt. Archäologen finden bis heute Beweise, die diese Tatsache bestätigen.

Die nächsten Menschen, die Osteuropa in der prähistorischen Zeit bewohnten, waren die Skythen. Wir kennen sie aus den Werken von Herodot. Sie lebten an der Nordküste des Schwarzen Meeres. Im 7.-5. Jahrhundert v. Chr. breiteten sich die Skythen auf Kuban aus, Don, erschien in Taman. Die Skythen beschäftigten sich mit Viehzucht, Landwirtschaft und Handwerk. Alle diese Bereiche wurden von ihnen entwickelt. Sie handelten mit den griechischen Kolonien.

Im 2. Jahrhundert v. Chr. drangen die Sarmaten in das Land der Skythen ein, besiegten die ersten und besiedelten das Gebiet des Schwarzen Meeres und des Kaspischen Meeres.

Zur gleichen Zeit tauchten die Goten in den Steppen des Schwarzen Meeres auf - germanische Stämme. Lange Zeit Sie unterdrückten die Skythen, aber erst im 4. Jahrhundert n. Chr. gelang es ihnen, sie vollständig aus diesen Gebieten zu vertreiben. Ihr Anführer - Germanarich besetzte dann fast ganz Osteuropa.

Die Völker Osteuropas in Antike und Mittelalter

Das Reich der Goten währte nicht lange. An ihre Stelle traten die Hunnen, ein Volk aus der mongolischen Steppe. Vom 4. bis 5. Jahrhundert führten sie ihre eigenen Kriege, aber am Ende löste sich ihre Vereinigung auf, einige blieben in der Schwarzmeerregion, andere gingen nach Osten.

Im VI Jahrhundert erscheinen die Awaren, sie kamen wie die Hunnen aus Asien. Ihr Staat befand sich dort, wo sich heute die ungarische Tiefebene befindet. Bis Anfang des 9. Jahrhunderts bestand der Awarenstaat. Die Awaren stießen oft mit den Slawen zusammen, wie die Geschichte vergangener Jahre sagt, sie griffen Byzanz und Westeuropa an. Infolgedessen wurden sie von den Franken besiegt.

Im siebten Jahrhundert wurde der Khazar-Staat gegründet. Nordkaukasus, Untere und Mittlere Wolga, Krim, das Asowsche Meer wurden von den Chasaren beherrscht. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha sind die größten Städte des Khasarenstaates. Bei der Wirtschaftstätigkeit wurde der Schwerpunkt auf die Nutzung von Handelswegen gelegt, die durch das Staatsgebiet führten. Sie waren auch am Sklavenhandel beteiligt.

Im 7. Jahrhundert entstand der Staat Wolga Bulgarien. Es wurde von Bulgaren und finno-ugrischen Völkern bewohnt. 1236 wurden die Bulgaren von den Mongolen-Tataren angegriffen, im Zuge der Assimilation begannen diese Völker zu verschwinden.

Im 9. Jahrhundert tauchten die Petschenegen zwischen dem Dnjepr und dem Don auf, sie kämpften mit den Khasaren und der Rus. Prinz Igor ging mit den Pechenegs nach Byzanz, aber dann brach ein Konflikt zwischen den Völkern aus, der zu langen Kriegen eskalierte. In den Jahren 1019 und 1036 versetzte Jaroslaw der Weise dem Pecheneg-Volk Schläge, und sie wurden Vasallen Russlands.

Im 11. Jahrhundert kamen die Polowetzer aus Kasachstan. Sie überfielen Handelskarawanen. Mitte des nächsten Jahrhunderts erstreckten sich ihre Besitztümer vom Dnjepr bis zur Wolga. Sowohl Russland als auch Byzanz rechneten mit ihnen. Eine vernichtende Niederlage wurde ihnen von Wladimir Monomakh zugefügt, woraufhin sie sich an die Wolga jenseits des Urals und Transkaukasiens zurückzogen.

Slawische Völker

Die ersten Erwähnungen der Slawen erscheinen um das erste Jahrtausend unserer Zeitrechnung. Eine genauere Beschreibung dieser Völker fällt in die Mitte desselben Jahrtausends. Sie werden zu dieser Zeit Slowenen genannt. Byzantinische Autoren sprechen von den Slawen in Balkanhalbinsel und in der Donau.

Je nach Wohngebiet wurden die Slawen in West-, Ost- und Südslawen unterteilt. So siedelten sich die Südslawen im Südosten Europas an, die Westslawen - in Mittel- und Osteuropa, die Ostslawen - direkt in Osteuropa.

In Osteuropa assimilierten sich die Slawen mit den finno-ugrischen Stämmen. Die Slawen Osteuropas waren die größte Gruppe. Die östlichen Stämme wurden ursprünglich in Stämme unterteilt: Polyans, Drevlyans, Nordländer, Dregovichi, Polochans, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Slowenen, Buzhans.

Heute gehören zu den ostslawischen Völkern Russen, Weißrussen, Ukrainer. An die Westslawen - Polen, Tschechen, Slowaken und andere. Bulgaren, Serben, Kroaten, Mazedonier usw. gehören zu den Südslawen.

Moderne Bevölkerung Osteuropas

Die ethnische Zusammensetzung ist heterogen. Welche Nationalitäten dort vorherrschen und welche in der Minderheit sind, werden wir weiter betrachten. 95 % der ethnischen Tschechen leben in der Tschechischen Republik. In Polen sind 97% Polen, der Rest sind Zigeuner, Deutsche, Ukrainer, Weißrussen.

klein aber multinationales Land ist die Slowakei. Zehn Prozent der Bevölkerung sind Ungarn, 2 Prozent Zigeuner, 0,8 Prozent Tschechen, 0,6 Prozent Russen und Ukrainer, 1,4 Prozent Vertreter anderer Nationalitäten. 92 Prozent sind Ungarn oder wie sie auch Magyaren genannt werden. Der Rest sind Deutsche, Juden, Rumänen, Slowaken und so weiter.

Rumänen machen 89 % aus, gefolgt von Ungarn mit 6,5 %. Zu den Völkern Rumäniens gehören auch Ukrainer, Deutsche, Türken, Serben und andere. Als Teil der Bevölkerung Bulgariens stehen die Bulgaren an erster Stelle - 85,4% und die Türken an zweiter Stelle - 8,9%.

In der Ukraine sind 77 % der Bevölkerung Ukrainer, 17 % Russen. Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung wird durch große Gruppen von Weißrussen, Moldauern, Krimtataren, Bulgaren und Ungarn repräsentiert. In Moldawien ist die Hauptbevölkerung Moldauer, gefolgt von Ukrainern.

Die meisten multinationalen Länder

Das multinationalste unter den Ländern Osteuropas ist Russland. Hier leben mehr als hundertachtzig Nationalitäten. Die Russen sind die Ersten. Jede Region hat Ureinwohner Russland zum Beispiel die Tschuktschen, Korjaken, Tungusen, Daurs, Nanais, Eskimos, Aleuten und andere.

Auf dem Territorium von Belarus leben mehr als einhundertdreißig Nationen. Die Mehrheit (83%) sind Weißrussen, dann Russen - 8,3%. Zigeuner, Aserbaidschaner, Tataren, Moldauer, Deutsche, Chinesen, Usbeken gehören ebenfalls zur ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung dieses Landes.

Wie hat sich Osteuropa entwickelt?

Archäologische Forschungen in Osteuropa geben ein Bild von der allmählichen Entwicklung dieser Region. Archäologische Funde sprechen von der Anwesenheit von Menschen hier seit der Antike. Die Stämme, die dieses Gebiet bewohnten, bestellten ihr Land manuell. Bei Ausgrabungen fanden Wissenschaftler Ähren verschiedener Getreidearten. Sie waren sowohl in der Viehzucht als auch in der Fischerei tätig.

Kultur: Polen, Tschechien

Jeder Staat hat seine eigenen Völker Osteuropa ist vielfältig. Polnisch ist in der Kultur der alten Slawen verwurzelt, aber auch westeuropäische Traditionen spielten eine große Rolle. Auf dem Gebiet der Literatur wurde Polen von Adam Mickiewicz und Stanisław Lemm verherrlicht. Die Bevölkerung Polens besteht größtenteils aus Katholiken, deren Kultur und Traditionen untrennbar mit dem Kanon der Religion verbunden sind.

Die Tschechische Republik hat immer ihre Identität bewahrt. An erster Stelle im Kulturbereich steht die Architektur. Es gibt viele Schlossplätze, Burgen, Festungen, historische Denkmäler. Die Literatur in der Tschechischen Republik wurde erst im 19. Jahrhundert entwickelt. Die tschechische Poesie wurde von K.G. Mach.

Malerei, Bildhauerei und Architektur in der Tschechischen Republik haben eine lange Geschichte. Mikolash Alesh, Alphonse Mucha sind die bekanntesten Vertreter dieses Trends. In der Tschechischen Republik gibt es viele Museen und Galerien, darunter einzigartige - das Foltermuseum, das Nationalmuseum, das Jüdische Museum. Der Reichtum der Kulturen, ihre Gemeinsamkeiten – all das zählt, wenn es um die Freundschaft benachbarter Staaten geht.

Kultur der Slowakei und Ungarns

In der Slowakei sind alle Feste untrennbar mit der Natur verbunden. Nationale Feiertage der Slowakei: das Fest der Heiligen Drei Könige, ähnlich wie Fasching - die Entfernung von Krapp, das Fest der Lucia. Jede Region der Slowakei hat ihre eigene Volksbräuche. Holzschnitzen, Malen, Weben sind die Hauptbeschäftigungen auf dem Land in diesem Land.

Musik und Tanz stehen an der Spitze der ungarischen Kultur. Hier finden oft Musik- und Theaterfestivals statt. Noch eine Unterscheidungsmerkmal- Ungarische Bäder. Die Architektur wird von romanischen, gotischen und barocken Stilen dominiert. Die Kultur Ungarns ist geprägt vom Volkshandwerk in Form von Stickereien, Holz- und Knochenprodukten und Wandtafeln. In Ungarn befinden sich überall kulturelle, historische und natürliche Denkmäler von Weltrang. Kulturell und sprachlich wurden Nachbarvölker von Ungarn beeinflusst: Ukraine, Slowakei, Moldawien.

Rumänische und bulgarische Kultur

Rumänen sind überwiegend orthodox. Dieses Land gilt als Geburtsort der europäischen Zigeuner, die ihre Spuren in der Kultur hinterlassen haben.

Bulgaren und Rumänen sind orthodoxe Christen, daher ähneln ihre kulturellen Traditionen denen anderer osteuropäischer Nationen. Die älteste Beschäftigung der Bulgaren ist die Weinherstellung. Die Architektur Bulgariens wurde von Byzanz beeinflusst, insbesondere in religiösen Gebäuden.

Kultur von Belarus, Russland und Moldawien

Die Kultur von Belarus und Russland wurde stark von der Orthodoxie beeinflusst. Die Sophienkathedrale und das Borisoglebsky-Kloster erschienen. Dekorative und angewandte Kunst sind hier weit verbreitet. Schmuck, Töpferei und Gießerei sind in allen Teilen des Staates verbreitet. Chroniken erschienen hier im 13. Jahrhundert.

Die Kultur Moldawiens entwickelte sich unter dem Einfluss der Römer und Osmanische Reiche. Die Nähe im Ursprung mit den Völkern Rumäniens hatte das Russische Reich seine Bedeutung.

Die Kultur Russlands nimmt eine riesige Schicht in den osteuropäischen Traditionen ein. Sie ist in Literatur, Kunst und Architektur sehr weit verbreitet.

Beziehung zwischen Kultur und Geschichte

Die Kultur Osteuropas ist untrennbar mit der Geschichte der Völker Osteuropas verbunden. Dies ist eine Symbiose verschiedener Grundlagen und Traditionen, die zu unterschiedlichen Zeiten das kulturelle Leben und seine Entwicklung beeinflusst haben. Richtungen in der Kultur Osteuropas hingen weitgehend von der Religion der Bevölkerung ab. Hier war es Orthodoxie und Katholizismus.

Sprachen der Völker Europas

Die Sprachen der Völker Europas gehören zu drei Hauptgruppen: Romanisch, Germanisch, Slawisch. Die slawische Gruppe umfasst dreizehn moderne Sprachen, mehrere kleinere Sprachen und Dialekte. Sie sind die wichtigsten in Osteuropa.

Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch sind Teil der ostslawischen Gruppe. Die Hauptdialekte der russischen Sprache: nördlich, zentral und südlich.

Ukrainisch hat karpatische Dialekte, südwestliche und südöstliche. Die Sprache wurde durch die lange Nachbarschaft von Ungarn und der Ukraine beeinflusst. Die belarussische Sprache hat einen südwestlichen Dialekt und einen Minsker Dialekt. Die westslawische Gruppe umfasst polnische und tschechoslowakische Dialekte.

In der südslawischen Sprachgruppe werden mehrere Untergruppen unterschieden. Es gibt also eine östliche Untergruppe mit Bulgarisch und Mazedonisch. Slowenisch gehört ebenfalls zur westlichen Untergruppe.

Die Amtssprache in Moldawien ist Rumänisch. Moldauisch und Rumänisch sind in der Tat die gleiche Sprache der Nachbarländer. Deshalb gilt es als Staat. Der einzige Unterschied besteht darin, dass die rumänische Sprache mehr von und die moldauische Sprache - von Russland - entlehnt ist.