Die Hauptwege der Entwicklung der Gesellschaft und Formen des sozialen Wandels. Mechanismen zur Veränderung sozialer Beziehungen

Bevor Sie den Mechanismus der Veränderung betrachten Soziale Beziehungen, ist es notwendig, kurz auf die Frage der Struktur sozialer Beziehungen - Zellen - einzugehen Öffentlichkeitsarbeit. Es besteht mindestens aus zwei Subjekten, einer potentiellen oder realen Interaktion zwischen ihnen, sowie einem Objekt, auf das ihre Interessen gerichtet sind (Abb. 8). Wenn wir den Inhalt der Interaktion zwischen den Subjekten offenlegen, wird er auf die Status (Positionen) der Subjekte relativ zueinander und/oder die Handlungen eines oder beider von ihnen reduziert, die darauf abzielen, das Interesse zu befriedigen. Handlung (Verhalten) wird in Elemente objektiven (äußeren, körperlichen) und subjektiven (inneren, psychischen) Charakters unterteilt.

Reis. acht.

Nehmen Sie zum Beispiel die Arbeitsbeziehungen in einer Marktwirtschaft. Themen - Angestellter und Unternehmer. Die Wechselwirkung zwischen ihnen besteht in den Rechten und Pflichten eines jeden in Bezug auf den Arbeitsprozess, die Löhne, die sozialen Garantien usw. Das Objekt des Interesses ist die Arbeit und ihr Äquivalent (Lohn). All diese Elemente sind für diese beiden Personen sehr bedeutsam, und auch Größerer Wert sie erwerben auf einer sozialen Ebene, wenn wir reden nicht um zwei Themen, sondern um eine „Armee von Lohnarbeitern“ und eine „Armee von Unternehmern“.

Hier ist es an der Zeit, sich Marx' Kapital zuzuwenden, aber wir werden uns auf die bescheidenere Aufgabe beschränken, die Mechanismen des aufkommenden Konflikts zu analysieren.

In welchem ​​Teil dieser Struktur kann ihre Verformung beginnen? Aus welchem ​​Grund? Diese Fragen lassen sich nicht eindeutig beantworten. Grundsätzlich kann eine Veränderung in der Beziehung zwischen zwei Subjekten mit jedem Element beginnen: Ziele, Verhaltensmotive, äußere Handlungen, Interessen sowie Begleitumstände (wie z.B. das Umfeld für die Interaktion von Subjekten, die Aktionen dritter Kräfte). Umso schwieriger ist es, im theoretischen Denken den Anfangsmoment der Deformation der gesellschaftlichen Verhältnisse als Masse zu bestimmen, soziales Phänomen, vor allem wenn man bedenkt, dass die verschiedene Bereiche Leben können diese Veränderungen verschiedene Ursachen haben.

Arbeitsbeziehungen können also aufgrund des Versagens eines der Subjekte seiner Pflichten verletzt werden. gemeinsame Sache Arbeitskonflikte In unserer Zeit gibt es auch externe Faktoren für die Produktion: steigende Preise, schlechte Wohnbedingungen, nationale Spannungen usw. Sie alle können Änderungen in den Anforderungen an die Arbeitgeber bewirken und zu Streiks und anderen Aktionen führen. Anstelle der harmonischen Arbeitsbeziehungen der Vergangenheit, obwohl sie eine tiefe soziale Benachteiligung verbargen, haben wir es jetzt mit direkten Konflikten am Arbeitsplatz zu tun, die mit einem weiteren wirtschaftlichen Zusammenbruch behaftet sind.

Und doch kann über den Mechanismus der Deformation sozialer Beziehungen im Allgemeinen Folgendes gesagt werden. Erstens sind soziale Beziehungen stabiler als soziale Werte, und um sie zu verändern, bedarf es weitaus gewichtigerer objektiver Gründe. Dies erklärt relative Stabilität soziale (Klassen-, Volks-, Gruppen usw.) Bindungen in der Gesellschaft im Vergleich z. B. mit sozialen Vorlieben, Stimmungen, Moden usw.

Zweitens folgen Veränderungen in den sozialen Beziehungen, wie wir später sehen werden, meistens Veränderungen in anderen Elementen des sozialen Lebens. Streiks, interethnische Konflikte, bewaffnete Zusammenstöße beginnen nicht, sondern vervollständigen den Prozess der sozialen Spannungen in der Stadt, Region, Region. Und gerade die Intensität der Veränderungen in den sozialen Beziehungen spiegelt die Art und Tiefe der Deformationen in den oben diskutierten Elementen wider: Wertorientierungen, Institutionen, Normen. Man kann offenbar sagen, dass die sozialen Beziehungen um so mehr deformiert werden, je ernsthafter sie verzerrt sind Wertorientierungen Je weniger Bevölkerungsschichten, desto weniger wirksam sind die sozialen Normen und Institutionen, die im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen wirken.

Analyse der Veränderungen in den sozialen Beziehungen in letzten Jahren von Soziologen immer wieder gemacht. Die offensichtlichsten Veränderungen betreffen die interethnischen Beziehungen. Es ist bekannt, dass in Krisenzeiten einige interethnische Prozesse eine soziale Konnotation erhalten. Dies war es, was die Lage in einer Reihe von Regionen des Landes zu charakterisieren begann. Die „Parade der Souveränitäten“ führte zum Widerstand der lokalen und zentralen Führung, von Menschen verschiedener Nationalitäten und Religionen, zur Anstiftung zu ethnischen Zwistigkeiten und Konflikten. Natürlich erwies sich die These von der „Freundschaft der Völker der UdSSR“ als unhaltbar; Die Prinzipien des Internationalismus wurden durch deutliche Manifestationen des Nationalismus und des Chauvinismus der Großmächte ersetzt.

Gleichzeitig haben sozialpsychologische Studien gezeigt, dass viele negative Prozesse und Manifestationen im Bereich der interethnische Beziehungen ziemlich oberflächlich. Nach den Ergebnissen der Wahlen zum Obersten Sowjet der RSFSR im Februar 1990 und zu den Volksabgeordneten der UdSSR im Jahr 1989 erhielten die Anhänger des "nationalpatriotischen Blocks" durchschnittlich 2-4% der Stimmen. „Souveräne“ Formen des Massenbewusstseins haben laut Experten einen Einfluss auf etwa 20% der Bevölkerung Russlands. Den gleichen Daten zufolge äußerten etwa 14 % der Befragten eine positive Einstellung zur „Memory“-Gesellschaft. Wenn es um alltägliche, alltägliche Verbindungen und Beziehungen von Menschen auf zwischenmenschlicher Ebene geht, treten nationalistische Erscheinungsformen in den Hintergrund, traditionelle Gefühle von Nachbarschaft, Gemeinschaft, Freundschaft, Bekanntschaft, Kameradschaft setzen sich durch. Dies deutet darauf hin, dass der Internationalismus als Merkmal der Psychologie des Großteils der Bevölkerung nicht verloren gegangen, sondern nur verstopft und deformiert ist.

Wenn wir zu der im vorigen Absatz gegebenen Liste von Arten sozialer Beziehungen zurückkehren, können wir im Allgemeinen sagen, dass es während der Deformationen zu einem Übergang von Kooperationsbeziehungen zu Konflikten, Konfrontationen und Kämpfen kommt. Letztlich kommt es zu einem Bruch sozialer Beziehungen, zu ihrer Atomisierung. Und der Zusammenbruch sozialer Bindungen ist bereits ein sicheres Zeichen für eine tiefe Krise der Gesellschaft.

• Siehe: Vertiefung der sozialen Desintegration 1990 ... S. 33 ff.

Es gibt viele Dinge, die in der Welt herum vor sich gehen Änderungen. Einige von ihnen werden ständig begangen und können jederzeit aufgezeichnet werden. Dazu müssen Sie einen bestimmten Zeitraum auswählen und verfolgen, welche Merkmale des Objekts verschwinden und welche erscheinen. Änderungen können sich auf die Position des Objekts im Raum, seine Konfiguration, Temperatur, sein Volumen usw. beziehen, d.h. jene Eigenschaften, die nicht konstant bleiben. Wenn wir alle Änderungen zusammenfassen, können wir sie isolieren Charakterzüge die dieses Objekt von anderen unterscheiden. Die Kategorie „Veränderung“ bezieht sich somit auf den Prozess der Bewegung und Interaktion von Objekten und Phänomenen, den Übergang von einem ihrer Zustände in einen anderen, die Entstehung neuer Eigenschaften, Funktionen und Beziehungen.

Eine besondere Art der Veränderung ist Entwicklung. Wenn Veränderung jedes Phänomen der Realität charakterisiert und universell ist, dann ist Entwicklung mit der Erneuerung eines Objekts verbunden, seiner Umwandlung in etwas Neues, und Entwicklung ist kein umkehrbarer Prozess. So gilt beispielsweise die Veränderung „Wasser – Dampf – Wasser“ nicht als Entwicklung, ebensowenig wie mengenmäßige Veränderungen oder die Zerstörung eines Gegenstandes und die Beendigung seines Bestehens.

Entwicklung impliziert immer qualitative Veränderungen, die in relativ großen Zeitabständen stattfinden. Beispiele sind die Evolution des Lebens auf der Erde, die historische Entwicklung der Menschheit, der wissenschaftliche und technologische Fortschritt usw.

Gesellschaftliche Entwicklung ist ein Prozess fortschreitender Veränderung, der jeden Tag auftritt dieser Moment an jedem Punkt der menschlichen Herberge . In der Soziologie werden die Begriffe "soziale Entwicklung" und "sozialer Wandel" verwendet, um die Bewegung der Gesellschaft zu charakterisieren. Der erste von ihnen charakterisiert eine bestimmte Art von gesellschaftlichem Wandel, der auf Verbesserung, Verkomplizierung und Perfektion abzielt. Aber es gibt noch viele andere Änderungen. Zum Beispiel Entstehung, Entstehung, Wachstum, Niedergang, Verschwinden, Übergangszeit. Diese Veränderungen sind weder positiv noch negativ. Der Begriff des „sozialen Wandels“ umfasst ein breites Spektrum gesellschaftlicher Veränderungen, unabhängig von ihrer Richtung.

So das Konzept "sozialer Wandel" bezeichnet verschiedene Veränderungen, die im Laufe der Zeit in sozialen Gemeinschaften, Gruppen, Institutionen, Organisationen, in ihren Beziehungen untereinander sowie mit Einzelpersonen auftreten. Solche Veränderungen können auf der Ebene zwischenmenschlicher Beziehungen (z. B. Veränderungen in der Struktur und Funktion der Familie), auf der Ebene von Organisationen und Institutionen (Bildung, Wissenschaft unterliegen ständigen inhaltlichen und formalen Veränderungen ihrer Organisation), auf der Ebene kleiner und großer sozialer Gruppen.

Es gibt vier Art des gesellschaftlichen Wandels :

1) strukturelle Veränderungen in Bezug auf die Strukturen verschiedener
soziale Formationen (z. B. Familien, andere Gemeinschaften, die Gesellschaft als Ganzes);

2) Veränderungen, die soziale Prozesse betreffen (Solidaritäts-, Spannungs-, Konflikt-, Gleichheits- und Unterordnungsverhältnisse usw.);

3) funktionale soziale Veränderungen in Bezug auf die Funktionen verschiedener Sozialsysteme (gemäß der Verfassung der Russischen Föderation von 1993 gab es Änderungen in den Funktionen der Legislative und Exekutivgewalt);

4) motivierende soziale Veränderungen (in In letzter Zeit
für bedeutende Massen der Bevölkerung stehen die Motive des persönlichen Geldverdienens, des Profits im Vordergrund, was ihr Verhalten, Denken, Bewusstsein beeinflusst).

All diese Veränderungen sind eng miteinander verbunden. Änderungen einer Art ziehen zwangsläufig Änderungen anderer Art nach sich.

Das Studium der Entwicklung ist Dialektik . Dieses Konzept entstand in Antikes Griechenland, wo die Fähigkeit zu argumentieren, zu argumentieren, zu überzeugen, seinen Standpunkt zu beweisen, hoch geschätzt wurde. Dialektik wurde verstanden als die Kunst des Disputs, des Dialogs, der Diskussion, in der die Teilnehmer alternative Standpunkte vertreten. Im Laufe der Auseinandersetzung wird die Einseitigkeit überwunden und ein richtiges Verständnis der besprochenen Phänomene entwickelt. Breit berühmter Ausdruck„Wahrheit wird in einem Streit geboren“ trifft durchaus auf die Diskussionen der Philosophen der Antike zu.

Die antike Dialektik stellte die Welt als sich ständig bewegend, verändernd und alle Phänomene als miteinander verbunden dar. Aber gleichzeitig haben sie die Kategorie der Entwicklung nicht als die Entstehung von etwas Neuem herausgegriffen. In der antiken griechischen Philosophie dominierte der Begriff des großen Kreislaufs, wonach alles auf der Welt zyklisch wiederkehrenden Veränderungen unterliegt und wie der Wechsel der Jahreszeiten schließlich alles „in seinen vollen Kreislauf“ zurückkehrt.

Das Konzept der Entwicklung als Prozess qualitativer Veränderungen tauchte in der mittelalterlichen christlichen Philosophie auf. Augustinus der Selige verglich die Geschichte mit Menschenleben durchläuft die Stadien Kindheit, Jugend, Reife und Alter. Der Beginn der Geschichte wurde mit der Geburt einer Person und ihr Ende (das Jüngste Gericht) mit dem Tod verglichen. Dieses Konzept überwand die Vorstellung zyklischer Veränderungen, führte das Konzept der fortschreitenden Bewegung und der Einzigartigkeit von Ereignissen ein.

In der Ära der bürgerlichen Revolutionen entstand die Idee historische Entwicklung , vorgebracht von den berühmten französischen Aufklärern Voltaire und Rousseau. Es wurde von Kant entwickelt, der die Frage nach der Entwicklung der Moral aufwarf und gesellschaftliche Entwicklung Person.

Der ganzheitliche Entwicklungsbegriff wurde von Hegel entwickelt. Er fand vielfältige Veränderungen in der Natur, aber die wahre Entwicklung sah er in der Geschichte der Gesellschaft und vor allem in ihrer spirituellen Kultur. Hegel identifizierte die Hauptsache Prinzipien der Dialektik : universelle Verbindung der Phänomene, Einheit der Gegensätze, Entwicklung durch Negation.

Dialektische Gegensätze sind untrennbar miteinander verbunden, ohne einander nicht denkbar. Inhalt ist also ohne Form unmöglich, ein Teil ist ohne Ganzes unmöglich, eine Folge ist ohne Ursache unmöglich und so weiter. In manchen Fällen laufen Gegensätze zusammen und gehen sogar ineinander über, zum Beispiel Krankheit und Gesundheit, Materielles und Geistiges, Quantität und Qualität. So stellt das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze fest, dass innere Widersprüche die Quelle der Entwicklung sind.

Besondere Aufmerksamkeit Dialektik zahlt das Verhältnis von quantitativen und qualitativen Veränderungen. Jedes Objekt hat eine Qualität, die es von anderen Objekten unterscheidet, und quantitative Merkmale seines Volumens, Gewichts usw. Quantitative Änderungen können sich allmählich kumulieren und die Qualität des Artikels nicht beeinträchtigen. Aber ab einem bestimmten Stadium führt eine Änderung quantitativer Merkmale zu einer Qualitätsänderung. So kann ein Druckanstieg in einem Dampfkessel zu einer Explosion führen, die ständige Umsetzung von Reformen, die in der Bevölkerung unbeliebt sind, führt zu Unzufriedenheit, die Anhäufung von Wissen in jedem Bereich der Wissenschaft führt zu neuen Entdeckungen usw.

Die Entwicklung der Gesellschaft ist progressiv und durchläuft bestimmte Stadien. Jede nachfolgende Stufe leugnet sozusagen die vorherige. Wenn die Entwicklung fortschreitet, erscheint eine neue Qualität, eine neue Negation, die in der Wissenschaft genannt wird Negation der Negation. Negation kann jedoch nicht als Zerstörung des Alten angesehen werden. Neben komplexeren Phänomenen gibt es immer auch einfachere. Andererseits behält das Neue, Hochentwickelte, das aus dem Alten hervorgeht, alles Wertvolle, was in ihm war.

Hegels Konzept basiert auf der Realität, verallgemeinert ein riesiges historisches Material. Hegel stellte jedoch die spirituellen Prozesse des sozialen Lebens an die erste Stelle und glaubte, dass die Geschichte der Völker die Verkörperung der Entwicklung von Ideen ist.

Unter Verwendung von Hegels Konzept, Marx schuf die materialistische Dialektik, die auf der Idee der Entwicklung nicht vom Spirituellen, sondern vom Materiellen ausgeht. Marx betrachtete die Verbesserung der Arbeitsmittel (Produktivkräfte) als Grundlage der Entwicklung, die eine Veränderung der gesellschaftlichen Verhältnisse mit sich bringt. Die Entwicklung wurde von Marx und dann von Lenin als ein einziger natürlicher Prozess betrachtet, dessen Verlauf nicht in einer geraden Linie, sondern in einer Spirale verläuft. Bei einem neuen Zug werden die bestandenen Schritte wiederholt, jedoch auf einer höheren Qualitätsstufe. Die Vorwärtsbewegung erfolgt krampfhaft, manchmal katastrophal. Der Übergang von Quantität in Qualität, innere Widersprüche, das Aufeinanderprallen verschiedener Kräfte und Tendenzen geben der Entwicklung Impulse.

Der Entwicklungsprozess kann jedoch nicht als eine rigorose Bewegung vom Niedrigeren zum Höheren verstanden werden. Verschiedene Völker auf der Erde unterscheiden sich in ihrer Entwicklung voneinander. Einige Nationen entwickelten sich schneller, andere langsamer. In der Entwicklung einiger überwogen allmähliche Veränderungen, während sie in der Entwicklung anderer krampfhafter Natur waren. Abhängig davon zuweisen evolutionär und revolutionäre Entwicklung.

Evolution sind allmähliche, langsame quantitative Veränderungen, die schließlich zu einem Übergang in einen qualitativ anderen Zustand führen.Die Evolution des Lebens auf der Erde ist die größte Paradebeispiel solche Änderungen. In der Entwicklung der Gesellschaft manifestierten sich evolutionäre Veränderungen in der Verbesserung von Werkzeugen, der Entstehung neuer, komplexerer Formen der Interaktion zwischen Menschen in verschiedenen Bereichen ihres Lebens.

Revolution- Es ist in der höchste Grad radikale Veränderungen, die einen radikalen Zusammenbruch bereits bestehender Beziehungen beinhalten, die universeller Natur sind und in einigen Fällen auf Gewalt beruhen. Die Revolution ist in großen Schritten.

Je nach Dauer der Revolution gibt es kurzfristig und langfristig. Zu ersteren gehören soziale Revolutionen – grundlegende qualitative Veränderungen im gesamten gesellschaftlichen Leben, die die Grundlagen betreffen Gesellschaftsordnung. Diese waren bürgerliche Revolutionen in England (XVII Jahrhundert) und Frankreich (XVIII Jahrhundert), sozialistische Revolution in Russland (1917). Langfristige Revolutionen sind von globaler Bedeutung, beeinflussen den Entwicklungsprozess verschiedene Völker. Die erste derartige Revolution war neolithische Revolution . Sie dauerte mehrere tausend Jahre und führte zum Übergang der Menschheit von einer sich aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft, d.h. vom Jagen und Sammeln bis zur Viehzucht und Landwirtschaft. Der wichtigste Prozess, der im 18.-19. Jahrhundert in vielen Ländern der Welt stattfand, war Industrielle Revolution , Infolgedessen kam es zu einem Übergang von Handarbeit zu Maschinenarbeit, und es wurde eine Mechanisierung der Produktion durchgeführt, die es ermöglichte, das Produktionsvolumen bei niedrigeren Arbeitskosten erheblich zu steigern.

Bei der Beschreibung des Entwicklungsprozesses in Bezug auf die Wirtschaft werden häufig extensive und intensive Entwicklungspfade unterschieden. ausgedehnter Weg verbunden mit einer Produktionssteigerung durch die Erschließung neuer Rohstoffquellen, Arbeitsressourcen, Stärkung der Ausbeutung Belegschaft, Ausweitung der Saatflächen in der Landwirtschaft. intensiver Weg verbunden mit dem Einsatz neuer Produktionsverfahren, die auf den Errungenschaften des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts beruhen. Der umfangreiche Entwicklungspfad ist nicht endlos. Irgendwann kommt die Grenze der Leistungsfähigkeit und die Entwicklung kommt zum Erliegen. Der intensive Entwicklungspfad hingegen beinhaltet die Suche nach einem neuen, der in der Praxis aktiv genutzt wird, die Gesellschaft bewegt sich schneller voran.

Die Entwicklung der Gesellschaft ist ein komplexer Prozess, der sich ununterbrochen durch die Geschichte der menschlichen Existenz zieht. Sie begann mit dem Moment der Trennung des Menschen von der Tierwelt und wird wohl in absehbarer Zeit nicht enden. Der Entwicklungsprozess der Gesellschaft kann nur durch den Tod der Menschheit unterbrochen werden. Wenn die Person selbst keine Bedingungen für die Selbstzerstörung in der Form schafft Atomkrieg oder ökologisches Desaster, können die Grenzen der menschlichen Entwicklung nur mit dem Ende der Existenz in Verbindung gebracht werden Sonnensystem. Aber es ist wahrscheinlich, dass die Wissenschaft bis zu diesem Zeitpunkt ein neues qualitatives Niveau erreichen wird und eine Person in der Lage sein wird, sich im Weltraum zu bewegen. Die Möglichkeit, andere Planeten, Sternensysteme, Galaxien zu besiedeln, kann die Frage nach der Grenze der Entwicklung der Gesellschaft beseitigen.

Fragen und Aufgaben

1. Was versteht man unter der Kategorie „Veränderung“? Welche Arten von Veränderungen können Sie nennen?

2. Wie unterscheidet sich Entwicklung von anderen Arten von Veränderungen?

3. Welche Formen des gesellschaftlichen Wandels kennen Sie?

4. Was ist Dialektik? Wann und wo ist es entstanden?

5. Wie haben sich die Vorstellungen über die Entwicklung der Philosophiegeschichte verändert?

6. Was sind die Gesetze der Dialektik? Nennen Sie Beispiele, die sie unterstützen.

7. Was ist der Unterschied zwischen Evolution und Revolution? Wie haben sich diese Prozesse im Leben einzelner Völker, der gesamten Menschheit manifestiert?

8. Nennen Sie Beispiele für umfangreiche und intensive Entwicklungswege. Warum können sie nicht ohne einander existieren?

9. Lesen Sie die Aussage von N. A. Berdyaev:

„Geschichte kann keinen Sinn ergeben, wenn sie niemals endet, wenn es kein Ende gibt; der sinn der geschichte ist die bewegung zum ende, zur vollendung, zum ende. Religiöses Bewusstsein sieht in der Geschichte eine Tragödie, die einen Anfang hat und ein Ende haben wird. In einer historischen Tragödie gibt es eine Reihe von Akten, und in ihnen braut sich die endgültige Katastrophe zusammen, eine alles auflösende Katastrophe ... ".

Worin sieht er den Sinn der Geschichte? Wie hängen seine Ideen mit dem Problem der gesellschaftlichen Entwicklung zusammen?

10. Führen Sie eine Diskussion zum Thema „Gibt es eine Grenze der Entwicklung der Menschheit?“

Test zum Thema „Gesellschaft. Gesellschaft und Natur. Sphären des öffentlichen Lebens»

1. Finden Sie in der nachstehenden Liste die Bestimmungen, die als Definitionen des Begriffs „Gesellschaft“ dienen können. Notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind.

1) eine Gruppe von Menschen, die sich für gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation zusammengeschlossen haben

2) eine bestimmte Stufe in der historischen Entwicklung der Menschheit

3) die gesamte materielle Welt als Ganzes

4) die Gesamtheit aller Völker, die unseren Planeten bewohnen

5) stabile Stereotypen des menschlichen Verhaltens

6) die Ergebnisse der materiell transformierenden Aktivitäten von Menschen

2. Sind die folgenden Urteile über das Verhältnis von Gesellschaft und Natur richtig?

A. Die Natur ist eine der Komponenten der Gesellschaft als System.

B. Der Einfluss der Gesellschaft auf die Natur führt immer zu negativen Folgen.

4) Beide Urteile sind falsch

3. Notieren Sie das fehlende Wort im Diagramm:

Die wichtigsten Bereiche des öffentlichen Lebens

wirtschaftlich ……………… politisch spirituell

4. Zu den Elementen der geistigen Sphäre des gesellschaftlichen Lebens gehören:

1) Klassen, soziale Gruppen 2) politische Parteien 3) Moral 4) Arbeitskräfte

5. Stellen Sie eine Korrespondenz zwischen den gesellschaftlichen Bereichen und ihren Institutionen (Organisationen) her: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus:

6. Sind die folgenden Urteile über die Gesellschaft richtig?

A. Die Gesellschaft ist die gesamte Menschheit in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

B. Die Gesellschaft ist eine Gruppe von Menschen, die für die gemeinsame Durchführung einer Aktivität vereint sind.

1) nur A ist wahr 2) nur B ist wahr 3) beide Urteile sind richtig 4) beide Urteile sind falsch

7. Gesellschaft im engeren Sinne des Wortes ist:

1) eine bestimmte Stufe in der Entwicklung der Menschheit

2) Teil Umfeld was menschengemacht ist

3) eine Reihe von Elementen belebter und unbelebter Natur

8. Sind die folgenden Urteile über die Gesellschaft richtig?

A. Die Gesellschaft ist die gesamte Menschheit in Vergangenheit, Gegenwart und Perspektive.

B. Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen, die für die gemeinsame Ausübung jeglicher Aktivität vereint sind.

1) nur A ist wahr 2) nur B ist wahr 3) beide Urteile sind richtig 4) beide Urteile sind falsch

9. Geben Sie ein Beispiel für die negativen Folgen des Einflusses der Gesellschaft auf die Natur:

1) Masseneinschlag Wälder 2) die Produktion „umweltfreundlicher“ Autos

3) Begrenzung des Exports natürlicher Ressourcen

4) der Einsatz von Technologien zur Verringerung der Emission von Schadstoffen

10. Sind die folgenden Urteile über das Verhältnis von Natur und Gesellschaft richtig?

A. Die Natur ist Teil der Gesellschaft.

B. Die Gesellschaft, die die Natur beeinflusst, fügt ihr einen gewissen Schaden zu, dasselbe kann über den Einfluss der Natur auf die Gesellschaft gesagt werden.

1) nur A ist wahr 2) nur B ist wahr 3) beide Urteile sind wahr4) Beide Urteile sind falsch

11. Die Grundlage der wirtschaftlichen Sphäre der Gesellschaft ist:

1) Regulierung der sozialen Beziehungen

2) Produktion von materiellen Gütern

3) Entwicklung ressourcenschonender Technologien

4) Interaktion zwischen Staat und Unternehmerverbänden

12. Wählen Sie die richtigen Urteile über die Bereiche der Gesellschaft aus und schreiben Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind.

1) Die menschlichen Grundbedürfnisse dienen als Grundlage für die Abgrenzung der Sphären des öffentlichen Lebens

2) Soziale Normen dienen als Grundlage für die Abgrenzung der Sphären des öffentlichen Lebens

3) Die Hauptbereiche des gesellschaftlichen Lebens sind ziemlich autonom und gleichzeitig untrennbar miteinander verbunden

4) Veränderungen in einem Bereich des öffentlichen Lebens wirken sich nicht auf andere Bereiche und die Gesellschaft insgesamt aus

Antwort: 13

13. Öffnen Sie auf drei Beispiele der Einfluss der spirituellen Sphäre auf die Entwicklung der Gesellschaft

1) Die Annahme des Christentums in Russland trug zur Stärkung der großherzoglichen Macht bei

2) die Ideen der Aufklärung bereiteten den gesellschaftlichen Umbruch vor ( Französische Revolution 18c) usw.

14. Natur im Gegensatz zur Gesellschaft

1) wird durch menschliche Aktivitäten beeinflusst

2) ist ein menschlicher Lebensraum

3) Änderungen in der Richtung von niedriger nach höher

4) in der Lage, sich unabhängig von einer Person zu entwickeln

Gesellschaft als System. Öffentlichkeitsarbeit.

1. Welche Eigenschaft trifft auf die Gesellschaft als System nicht zu?

1) alternative Entwicklung

2) unvollständige Entwicklung

3) Unvorhersehbarkeit der Entwicklung

4) statische Entwicklung

2. Für die Öffentlichkeitsarbeit gilt nicht:

1) Vorbereitung von Dokumenten für die Beschäftigung

2) mit einem Hund durch den Wald gehen

3) Streik der Mitarbeiter des Unternehmens

4) Durchführung von Wahlkampagnen eines Abgeordnetenkandidaten

3. Zu den Elementen der Gesellschaft als System gehören:

1) fruchtbare Böden

2) Produktivkräfte

3) natürliche Umgebung

4) klimatische Besonderheiten Länder

4. Wählen Sie die richtigen Urteile über die Gesellschaft aus und geben Sie die Nummern an, unter denen sie angegeben sind:

1) Die Gesellschaft ist durch absolute Willkür und Unkontrollierbarkeit gekennzeichnet

2) Die Gesellschaft ist dem Fehlen von Interessen- und Strebenswettbewerben innewohnend

3) Die Gesellschaft ist die soziale Organisation des Landes

4) Die Gesellschaft ist die soziale Organisation eines Stammes, einer Nationalität, einer Nation.

Antwort: 34

5. Was verstehen Sozialwissenschaftler unter dem Begriff „Öffentlichkeitsarbeit“?

Bilden Sie unter Rückgriff auf das Wissen aus dem sozialwissenschaftlichen Kurs zwei Sätze: einen Satz, der Informationen über die Arten sozialer Beziehungen enthält, und einen Satz, der Möglichkeiten aufzeigt, soziale Beziehungen zu verändern.

Antworten:

1) Öffentlichkeitsarbeit sind vielfältige Verbindungen, die zwischen sozialen Gruppen und in ihnen im Prozess praktischer und spiritueller Aktivitäten von Menschen entstehen.

2) Öffentlichkeitsarbeit wird in materielle und geistige unterteilt

3) Gesellschaftliche Verhältnisse können revolutionär verändert werden, oder im Zuge von Evolution, Modernisierung etc.

6. Sie werden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema „Gesellschaft als Zusammenleben der Menschen“ zu verfassen. Mach einen Plan, wonach Sie dieses Thema behandeln werden. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten, von denen zwei oder mehr in Unterpunkten detailliert werden.

1. Der Gesellschaftsbegriff

1) im weiteren Sinne

2) im engeren Sinne des Wortes

2. Bedingungen für die Entstehung der Gesellschaft.

3. Die Hauptaufgaben der Gesellschaft:

1) Produktion von materiellen Gütern und Dienstleistungen

2) Verteilung der Arbeitsprodukte

3) Regulierung von Aktivitäten und Verhalten

4) Reproduktion und Sozialisation

5) Entwicklung der spirituellen Sphäre

4. Die Hauptbereiche des öffentlichen Lebens:

1) politisch 2) wirtschaftlich 3) sozial 4) spirituell

5. Öffentlichkeitsarbeit:

1) Stoff

2) spirituell

6. Die Hauptmerkmale der Gesellschaft als System:

7. Zu den Wissenschaften, die die Gesellschaft untersuchen, gehören nicht:

1) Soziologie 2) Philosophie 3) Kulturwissenschaften 4) Genetik

8. Zu den Quellen der Selbstentwicklung der Gesellschaft in der Zukunft sollten nicht gehören:

1) das Zusammenspiel von Gesellschaft und Natur

2) Entwicklung der geistigen Sphäre zum Ideal hin

3) der Einsatz von Technologie und neuen Informationsmöglichkeiten zur Verbesserung der menschlichen Existenz

4) Selbstentwicklung der Technosphäre und künstliche Realität, die den Status einer Person radikal verändert.

9. Welches der Zeichen charakterisiert die Gesellschaft als System?

1) kontinuierliche Weiterentwicklung

2) Teil der materiellen Welt

3) Isolation von der Natur

4) Interaktion zwischen Menschen

10. Die Dynamik der Gesellschaft als System manifestiert sich in:

1) wechselnde Stadien der historischen Entwicklung

2) das Vorhandensein von Elementen und Subsystemen

3) soziale Schichtung

4) Nachhaltigkeit der wichtigsten Institutionen

11. „Zweite Natur“ heißt:

1) Biosphäre 2) Gesellschaft 3) Aktivität 4) Kultur

12. Und Gesellschaft und Natur -

1) die Biosphäre betreten

2) gehorchen allgemeine Gesetze Entwicklung

3) fungieren als Studienobjekte in den Sozialwissenschaften

4) sind dynamische Systeme

Die sozialen Objekte und Prozesse, die die Gesellschaft als soziales System ausmachen, verändern sich ständig: Sie verbessern oder verschlechtern sich im Gegenteil und führen zu komplexen Widersprüchen, die die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes und ihrer relativ unabhängigen Teile anregen.

sozialer Wandel- Dies ist der Übergang der Gesellschaft und ihrer konstituierenden Strukturelemente von einem Staat in einen anderen.

Separate, private Veränderungen in der Gesellschaft werden allmählich aufgrund der Anhäufung von Unterschieden und ihrer anschließenden Integration zu globale Veränderungen. Sie werden reflektiert:

In der Anhäufung und Weitergabe von Erfahrungen früherer Generationen;

In der Art und Weise der Produktion von Gütern und Dienstleistungen, die notwendig sind, um das Leben der Mitglieder der Gesellschaft zu erhalten;

In der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft;

In der Art der Beziehung zwischen Individuen und sozialen Gruppen.

Im Mittelpunkt gesellschaftlicher Veränderungen stehen Widersprüche, die mit der Diskrepanz von Interessen und Zielen von Individuen und Andersartigen einhergehen soziale Gruppen. Werden die Widersprüche nicht zeitnah beseitigt, entstehen soziale Konflikte, die zur Destabilisierung der Gesellschaft insgesamt führen. Die Auflösung von Widersprüchen erfolgt durch bestimmte Änderungen in der Struktur und den Funktionen sozialer Gemeinschaften.

Oft treten Schwierigkeiten in der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft auf, verbunden mit der Unfähigkeit von Menschen, die in anderen sozialen Beziehungen aufgewachsen sind, sich an die Lebensbedingungen anzupassen.

Das Problem der sozialen Wahl manifestiert sich deutlich in der Krise soziale Rollen, d.h. Verhaltensstereotype, die den Erwartungen der Gesellschaft in Bezug auf die Träger bestimmter sozialer Funktionen entsprechen.

gesellschaftliche Entwicklung- irreversible Veränderungen in der Gesellschaft, verbunden mit einem qualitativ neuen, höheren Zustand ihrer Struktur und Funktionen. Mit anderen Worten, es ist die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von niedrigeren Formen zu einem vollkommeneren Zustand.

Es gibt zwei Arten der Entwicklung der Gesellschaft: evolutionär und revolutionär.

soziale Revolution Im Gegensatz zu einer Reform handelt es sich um eine drastische Veränderung Soziales System, ein abrupter Übergang zu neuen sozialen Beziehungen. Begleitet wird sie von einem offenen Aufeinanderprallen von Kräften, die an der Macht sind, aber ihre privilegierte Position verlieren, und von sozialen Gruppen, die mit ihrem zweitrangigen Platz in der Gesellschaft nicht zufrieden sind.

Im Gegensatz zu destruktiven sozialen Revolutionen ist eine evolutionäre (reformistische) Art der Gesellschaftsentwicklung möglich. Er schlägt vor:

Schrittweise Umsetzung von Änderungen unter behördlicher Kontrolle;

Allmähliche Verbesserung des Sozialsystems in Richtung Erhöhung der Stabilität und Effizienz des Funktionierens;

Streben nach demokratischer Lösung heikler Fragen (bei Volksabstimmungen oder durch landesweite Diskussionen);

Ein gesetzliches Verbot von Aufrufen zum gewaltsamen Umsturz des bestehenden Systems.

Reformistischer Entwicklungsweg Gesellschaft ist der sanfteste und zweckdienlichste Weg, um soziale Widersprüche zu beseitigen, der auf Schöpfung abzielt, nicht auf Zerstörung.

3.3 Soziale Aktivitäten und soziale Interaktion

soziale Aktivitäten- Regelmäßig wiederholtes Eingreifen von Einzelpersonen oder Personengruppen (Tätigkeitssubjekte) in gesellschaftliche Prozesse (Tätigkeitsobjekte), um diese zu verändern und eigenen Interessen unterzuordnen. Es ist eine Form der aktiven menschlichen Interaktion mit soziales Umfeld, bewusst darauf abzielt, die äußeren Bedingungen seiner Existenz zu verändern sowie die Ansichten, Weltanschauungen und Wertorientierungen der umgebenden Menschen zu ändern.

Die Subjekte sozialer Aktivität sind die Ausführenden bestimmter Handlungen. Darunter können sein: Einzelpersonen; soziale Gruppen; soziale Organisationen und soziale Einrichtungen.

Die Gegenstände gesellschaftlichen Handelns sind in diesem Zusammenhang nichts anderes als gesellschaftliche Prozesse auf allen strukturellen Ebenen des Funktionierens der Gesellschaft.

Soziale Aktivität besteht aus bestimmten sozialen Handlungen (Aktionen, Aktionen, Schritte), die von Menschen organisiert (absichtlich) oder spontan (spontan) ausgeführt werden, mit dem Wunsch, bestimmte soziale Konsequenzen (Ergebnisse) zu verursachen. Mit anderen Worten, soziale Handlungen können von Einzelpersonen oder Personengruppen vorsätzlich, gezielt oder umgekehrt spontan unter dem Einfluss zufälliger Umstände ausgeführt werden.

Aktion muss von Verhalten unterschieden werden. Verhalten ist eine Reihe von Aktionen, die von einer Person ausgeführt werden. Der Lehrer bestimmt beispielsweise das Verhalten eines Schülers und gibt eine allgemeine Einschätzung der von ihm begangenen Handlungen (Taten) ab. Mit anderen Worten, Handlungen charakterisieren das Verhalten eines Individuums.

soziale Interaktion, oder Interaktion, beinhaltet den regelmäßigen Einfluss von Individuen aufeinander, wodurch neue soziale Bindungen innerhalb der Gemeinschaft oder zwischen ihren Elementen erneuert und geschaffen werden. Mindestens zwei Subjekte, die als Interaktanten bezeichnet werden, nehmen an der sozialen Interaktion teil. Ihre interaktiven Aktionen müssen sicherlich aufeinander gerichtet sein.

Die Vielfalt sozialer Interaktionsformen wird maßgeblich durch die Vielfalt sozialer Bindungen zwischen den Interaktionssubjekten bestimmt.

Soziale Verbindungen- das sind die Abhängigkeiten der Individuen voneinander, die sich im Prozess des gemeinsamen Handelns entwickelt haben. Soziale Verbindungen können sich als soziale Kontakte (kurzfristige, flache Verbindung) oder als soziale Beziehungen (ein komplexes System sozialer Interaktion, bei dem das Verhalten einiger die Aktivitäten anderer verursacht) manifestieren.

Soziale Beziehungen- dies sind stabile, vermittelte Formen sozialer Interaktion, die sich im Rahmen der Aktivitäten sozialer Gemeinschaften und sozialer Institutionen entwickeln.

Soziale Beziehungen unterscheiden sich in ihrer Zusammensetzung und Art der Verbindungen:

Zwischen Einzelpersonen z. B. Liebe, Feindschaft, Austausch von Waren oder Dienstleistungen, gemeinsame Arbeitstätigkeit;

Zwischen Gruppen (Klassen, Volksgruppen, soziale Einrichtungen und andere Gemeinschaften) etwa gleiche oder gegensätzliche Interessen, oft verbunden mit der Verteilung der Ergebnisse gesellschaftlicher Arbeit. Soziale Beziehungen unterscheiden sich von einfachen Interaktionen dadurch, dass sie von Individuen als langfristig, repetitiv und daher stabil wahrgenommen werden.

Schlüssel Konzepte: sozialer Wandel und soziale Revolution; Ebenen und Entwicklungsrichtungen der Gesellschaft; konservative, reformistische, revolutionäre Ansätze zur Transformation der Gesellschaft; Verhältnis von Reformen und Revolutionen, Gründe soziale Revolutionen.

Zahlreiche, relativ eigenständige soziale Objekte und Prozesse, die die Gesellschaft als strukturell komplexes und dynamisches Gesellschaftssystem ausmachen, verändern sich ständig. Sozial Änderungen ist der Übergang der Gesellschaft oder ihrer konstituierenden Strukturelemente von einem Zustand in einen anderen. Sie sind ein unvermeidliches und obligatorisches Merkmal jeder Gesellschaft.

Ermutigen Sie die Gesellschaft, voranzukommen soziale Widersprüche . Wenn sie jedoch nicht rechtzeitig behandelt werden, soziale Revolution, das heißt, eine tiefe und anhaltende Krise in allen Bereichen des öffentlichen Lebens. Nach einer Revolution setzt meist ein schmerzhafter Prozess ein, die Bildung neuer sozialer Beziehungen, die sich oft als weniger effektiv und oft schlechter als die vorherigen erweisen.

Gesellschaftlicher Wandel und gesellschaftliche Widersprüche

Soziale Veränderungen in der Gesellschaft haben eine Vielzahl von Formen Erscheinungsformen:

● beim Sammeln, Speichern und Übertragen der Erfahrungen früherer Generationen;

● in den Produktionsmethoden von Gütern und Dienstleistungen, die notwendig sind, um das Leben der Mitglieder der Gesellschaft zu erhalten;

● in der sozialen Klasse und Berufsstruktur der Gesellschaft;

● in Dynamik soziale Normen und Werte, die Prozesse in der Gesellschaft regulieren;

● in der Art von Beziehungen zwischen Einzelpersonen und zahlreichen sozialen Gruppen und sozialen Institutionen.

Besondere Schwierigkeiten ergeben sich in der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, wenn eine Dynamik vorhanden ist Transformation soziale Beziehungen, dh eine radikale Änderung der Normen und Werte in allen Bereichen der Gesellschaft in kurzer Zeit. Solche Prozesse waren beispielsweise in den neuen Staaten, die unmittelbar nach dem Zusammenbruch der ehemaligen Sowjetunion auf dem Territorium der ehemaligen Sowjetunion entstanden, besonders ausgeprägt. Gesellschaftliche Veränderungen der Rahmenbedingungen gingen zwangsläufig mit komplexen und hartnäckigen Problemen einher. Widersprüche , die sich auch heute noch bemerkbar machen.

Gesellschaftliche Widersprüche- hier kollidieren die Interessen und Ziele von Individuen, verschiedenen sozialen Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes. Widersprüche neigen dazu, sich zu häufen und zu verstärken, wenn sie nicht rechtzeitig angegangen werden. In diesem Fall wird es geben Sozial Konflikte was zu einer Destabilisierung der sozialen Beziehungen führen kann.

In sozialen Systemen des Übergangstyps, unter Bedingungen intensiver Transformation sozioökonomischer und politischer Transformationen sozialer Beziehungen, sind Widersprüche komplex und hochdynamisch.

Beispielsweise zeigten Daten aus Fragebogenerhebungen unter der Bevölkerung einer der regionalen Städte von Belarus, dass die Einschätzungen der Befragten zu den wichtigsten sozialen Problemen der letzten Jahrzehnte alles andere als eindeutig verteilt sind. Nachfolgend sind die Ergebnisse vergleichender Studien aufgeführt, die unter Beteiligung des Autors an einer repräsentativen Stichprobe in den Jahren 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 und 2005 durchgeführt wurden.

1980 nannten die Befragten unter den wichtigsten Problemen, die einer sofortigen Lösung bedurften, den "Wohnungsbau" an erster Stelle. Dies war die Meinung von 62 % der Befragten. Außerdem wurden die ungelösten Probleme in der Stadt in folgender Reihenfolge geordnet: „Verbesserung der Lebensmittelversorgung“ (51 %), Ausbau des Stadtverkehrs“ (46 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen antisozialen Phänomenen“ (42 % ). Andere im Fragebogen aufgeführte Probleme erwiesen sich für die Befragten als weniger relevant.

Fünf Jahre später, 1985, wurden für die Einwohner der Stadt besonders wichtig: „Wohnungsbau“ (73%), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen antisozialen Phänomenen“ (52%), „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen “ (52 %), „Verbesserung der Versorgung mit Lebensmitteln“ (37 %) und „Erhöhung des Angebots an Industrieprodukten“ (35 %).

Die Reaktionen von 1990 wurden charakteristisch für ihre Zeit. Als vorrangige Probleme nannten die Befragten die „Verbesserung der Versorgung mit Lebensmitteln“ (87 %) und die Erweiterung des Angebots an Fertigwaren“ (79 %). „Wohnungsbau“ (67 %), „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (48 %) und „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen antisozialen Phänomenen“ (30 %) blieben aktuell.

Die Antworten von 1995 weichen stark von traditionellen Einschätzungen ab. Das Problem „der Kampf gegen Trunkenheit, Rowdytum und andere asoziale Phänomene“ steht in der öffentlichen Meinung der Stadtbevölkerung an erster Stelle (73 %). Darüber hinaus wurde der Schwerpunkt offenbar auf den letzten Teil dieses Faktors gelegt, der die Bekämpfung der Kriminalität umfasst. Große Sorgen bereiteten den damaligen Befragten die „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (71 %), der „Wohnungsbau“ (70 %) und erneut die „Entwicklung des Stadtverkehrs“ (55 %). In den Jahren 1985 und 1990 waren nur 18 bzw. 15 % der Einwohner der Stadt über das letztere Problem besorgt.

Die Daten einer im Jahr 2000 durchgeführten Umfrage sind in einer anderen Reihenfolge angeordnet: „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (91 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen antisozialen Phänomenen“ (80 %), „Wohnungsbau“ (74 % ), „städtische Verkehrsentwicklung“ (64 %).

In den Antworten von 2005 lässt sich ein deutlich positiver Trend feststellen: „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (73 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen antisozialen Phänomenen“ (44 %), „Wohnungsbau“ (51 %), „ Entwicklung des Stadtverkehrs“ (44 %).

Schwieriger wird es im Kontext der kontinuierlichen Veränderungen in der Gesellschaft Anpassung bestimmte Personen auf neue, sich schnell ändernde Bedingungen und Lebensprinzipien. Ständig taucht das Problem der sozialen Wahl auf, das sich erleichtert zeigt, wenn ein Individuum Neues anprobiert soziale Rollen, also solche Verhaltensstereotypen, die den Erwartungen der Gesellschaft in Bezug auf die Träger bestimmter sozialer Funktionen entsprechen. Die Mehrheit der Bevölkerung ist nicht in der Lage, sich an für sie ungewöhnliche soziale Rollen anzupassen (z. B. Unternehmer, Landwirt usw.). Um diese Rollen zu meistern, und sie sind oft das Gegenteil von denen, auf die Menschen von Kindheit an „trainiert“ wurden, ist ein gewisses Soziales erforderlich Flexibilität und Geschicklichkeit .

Nicht jedem gelingt es, sich selbst, sein „Ich“ in dieser Situation zu finden. Besonders schwierig ist es für ältere Generationen. Daher ihr Wunsch, erstere wiederherzustellen (wiederzubeleben). soziale Normen, das heißt, so Vorschriften Verhalten und solche Formen der sozialen Kontrolle das würde den Mangel an individueller Aktivität und persönlicher Fähigkeit zur Anpassung an neue Werte kompensieren.

Die Wahl von Idealen, die Anpassung an nicht traditionelle soziale Rollen, die Assimilation neuer Normen und Werte können als kontinuierlich angesehen werden Sozialisation der Persönlichkeit oder genauer gesagt sie Resozialisierung. Das heißt, dieser Prozess ist nicht so sehr mit der Erziehung der Persönlichkeit verbunden, sondern mit ihrer „Umerziehung“. Sie betrifft die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft, unabhängig von Alter und sozialem Status, und erfordert eine umfassende soziologische Analyse.

Deshalb ist es so wichtig Information ichüber positive Veränderungen und laufende Aktivitäten, die darauf abzielen, Widersprüche in der sozialen Entwicklung jedes einzelnen Ortes zu beseitigen. Die Daten der soziologischen Forschung können hier einen außerordentlich wichtigen Platz einnehmen.

Ebenen der sozialen Entwicklung der Gesellschaft

gesellschaftliche Entwicklung Gesellschaft, das heißt irreversible Veränderungen in Richtung eines qualitativ neuen Zustands ihrer Struktur und Funktionen, oder mit anderen Worten, es ist die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von niedrigeren Formen zu einer höheren Ebene .

Die Gesellschaft kann eine Beschleunigung erfahren Verbesserung oder umgekehrt kann es enthalten Degradierung und Zerstörung . Es gibt verschiedene Ebenen (Stufen) Entwicklung der Gesellschaft

1. Formation Soziales System. Typischerweise nach einem Bruch historische Ereignisse wie Revolutionen, Kriege, tiefe Wirtschaftskrisen. Solche Prozesse werden normalerweise begleitet von:

● Änderungen der sozialen Normen und Werte, die die Beziehungen in der Gesellschaft regeln;

● Bildung von neuen soziale Institution;

● Übergang zu einem System anderer Öffentlichkeitsarbeit.

2. Fortschritt Gesellschaft, das heißt ihre Überführung in einen vollkommeneren Zustand. Zu diesem Zweck werden sie verwendet Reformen mit dem Ziel, die soziale Struktur der Gesellschaft zu verändern und eine effektivere Interaktion zwischen den konstituierenden Elementen zu erreichen. Solche Prozesse werden oft begleitet von:

● Widersprüche zwischen Interessen, Ansichten, Ideen, die die möglichen Entwicklungswege der Gesellschaft bestimmen;

● Widerstand gesellschaftlicher Gruppen und Schichten der Gesellschaft, deren Interessen bei den Reformen nicht berücksichtigt werden;

● Skepsis des konservativen Teils der Gesellschaft, der alles Neue immer wieder in Zweifel zieht.

3. Reproduktion soziale Beziehungen im traditionellen Staat, der sich in den vergangenen Jahren entwickelt hat. Die Hauptaufgabe besteht darin, die Gesellschaft in ihrem ursprünglichen Zustand zu erhalten. Das konservativ Herangehensweise an den sozialen Prozess, fokussiert auf Stagnation in der Öffentlichkeitsarbeit. Hier zeigen sich in sozialen Prozessen zwei gegensätzliche Tendenzen:

● Streben nach Erhalt des bestehenden Sozialsystems;

● Versuche, es zu ändern, es auf das Regime von Reformen oder Revolutionen zu übertragen.

Wird der erste Trend von jenen unterstützt, die unter den gegenwärtigen gesellschaftlichen Bedingungen bereits einige Erfolge erzielt haben, dann wird die zweite Option von jenen Teilen der Gesellschaft initiiert, für die keine Aussicht besteht, ihre Position innerhalb des gegenwärtigen Systems zu verbessern.

4. Verfall Gesellschaftssystem ist ein Prozess der allmählichen oder revolutionären Zerstörung des Gesellschaftssystems, der mit der Machtkrise und ihrer Unfähigkeit, das Entstehen zu beseitigen, verbunden ist Widersprüche :

In einer solchen Gesellschaft interagieren soziale Gruppen, die unterschiedliche, oft gegensätzliche Interessen haben. Daher gibt es immer wieder Situationen, die zu Sozialem Anlass geben Spannung. Einige sind mit der Gesellschaft, in der sie leben, zufrieden. Also versuchen sie es zu behalten. Andere versuchen, es zu verbessern, ohne die Grundlagen zu ändern. Wieder andere versuchen, das Sozialsystem zu zerstören und es durch ein für sie profitableres zu ersetzen.

Korrelation von Reformen und Revolutionen

In Übereinstimmung mit den oben aufgeführten Positionen in Bezug auf die Gesellschaft gibt es drei, die kaum miteinander kompatibel sind Positionen:

1. Konservativ Ansatz (von lat. conserver: bewahren, schützen) - Übereinstimmung mit den vorherrschenden sozialen Verhältnissen. Die Gesellschaft wird so akzeptiert, wie sie ist. Sie wollen es nicht ändern.

2. Reformist Ansatz (von lat. reformare: umwandeln, korrigieren) - der Wunsch, die Gesellschaft teilweise zu verändern, leicht zu korrigieren, zu verwenden Reformen. Die herrschenden Gruppen neigen dazu, sich zu reformieren und Zugeständnisse an die Massen zu machen, um ihre führende Position in der Gesellschaft zu behaupten.

3. Revolutionär Ansatz (von lat. Revolution: Wende, Putsch) - verbunden mit dem Wunsch nach einer radikalen, radikalen Veränderung der gesellschaftlichen Verhältnisse mit Hilfe von Revolution. Sie manifestiert sich in der Forderung nach Zerstörung der alten Gesellschaftsordnung und ihrer Ersetzung durch neue gesellschaftliche Verhältnisse, die mehr den Interessen jener gesellschaftlichen Gruppen entsprechen, die unter früheren Bedingungen zu den Unterdrückten gehörten.

Sozial Revolution, im Gegensatz zu Reformen - Dies ist eine scharfe Veränderung des Sozialsystems, ein abrupter Übergang zu neuen sozialen Beziehungen. Sie wird begleitet von einem offenen Aufeinanderprallen von Kräften, die an der Macht sind, aber ihre privilegierte Position verlieren, mit sozialen Gruppen, die mit ihrer Position in der Gesellschaft nicht zufrieden sind.

Am Vorabend sozialer Revolutionen verschärfen sich die Widersprüche extrem:

● zentrifugale Tendenzen setzen sich über Integrationsprozesse durch;

● Behördliche Entscheidungen werden sabotiert und nicht umgesetzt;

● die Unzufriedenheit der Massen nimmt stark zu;

● Slogans, die eher auf Zerstörung als auf Schöpfung abzielen, werden populär;

● Neue, charismatische Persönlichkeiten tauchen auf, die die Unzufriedenheit der Massen für ihre eigene Machtübernahme nutzen.

Soziale Revolutionen entstehen als Ergebnis der Auswirkungen einer komplexen Reihe von wirtschaftlichen, politischen, psychologischen usw. Bedingungen und Faktoren. In der Wissenschaft konkurrieren verschiedene Punkte Blick auf Ursachen von Revolutionen.

Z.B, K. Marx glaubte, dass Revolutionen das Ergebnis der Verschärfung der Widersprüche zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen seien. W. Lenin ergänzte diese Schlussfolgerung um die Notwendigkeit einer revolutionären Situation: die Krise der „Spitzen“, die nicht „auf die alte Art“ regieren können, und die Verarmung der „Unterschichten“, die nicht „auf die alte Art“ leben wollen.

Renommierter Soziologe P. Sorokin sahen den Grund für soziale Revolutionen in der Unmöglichkeit, die „Grundinstinkte“ der meisten Menschen zu befriedigen. Er schrieb ihnen zu: das Bedürfnis nach Nahrung, Kleidung, Wohnung, Selbsterhaltung, Fortpflanzung sowie Freiheit, Selbstentfaltung, Wettbewerbsfähigkeit und kreative Aktivität.

Viele zeitgenössische Autoren , Die Ursachen von Revolutionen werden durch den Wunsch der Menschen nach Gleichheit erklärt und mit diesem Komplex verbunden gesellschaftliche Widersprüche, die oft einen antagonistischen Charakter annehmen.

Die unvermeidlichen destruktiven Folgen sozialer Revolutionen für die Gesellschaft sind unerwünscht. Am zweckmäßigsten evolutionärer Weg sozialer Wandel. Er schlägt vor:

● Stufenweise Reform des Sozialsystems in Richtung Erhöhung der Stabilität und Effizienz des Funktionierens;

● schrittweise Umsetzung gesellschaftlicher Veränderungen unter der Kontrolle staatlicher Institutionen;

● Streben nach demokratischer Lösung heikler Fragen (bei Volksabstimmungen oder durch landesweite Verurteilung);

● verfassungsrechtliches Verbot von Aufrufen zum gewaltsamen Umsturz des bestehenden Systems.

All dies zusammen scheint der mildeste und effektivste Weg zu sein, um soziale Widersprüche in der Gesellschaft zu beseitigen, der auf Schöpfung abzielt, nicht auf Zerstörung.

Kontrollfragen und praktische Aufgaben

1. sozialer Wandel in der Gesellschaft und globale Veränderungen in der Welt. Die wichtigsten Erscheinungsformen des gesellschaftlichen Wandels.

2. Die Unausweichlichkeit sozialer Widersprüche in den Bedingungen der sozialen Transformation der Gesellschaft.

3. Was ist eine „Krise sozialer Rollen“? Was sind die Gründe dafür?

4. Zeichen und Hauptmerkmale der sozialen Entwicklung der Gesellschaft. Ebenen (Stufen) der Entwicklung der Gesellschaft.

5. Was sind die Merkmale der Bildung eines sozialen Systems?

6. Merkmale der progressiven Version der Entwicklung der Gesellschaft.

7. Welche Tendenzen dominieren bei der Reproduktion sozialer Verhältnisse?

8. Welche Faktoren können mit dem Zusammenbruch des Sozialsystems in Verbindung gebracht werden?

9. Drei Sichtweisen auf die Entwicklung der Gesellschaft:

9.1. Merkmale der konservativen Position. Wer ist ihr Unterstützer?

9.2. Auf welchen Prinzipien und welchen gesellschaftlichen Gruppen basiert die Position des Konservatismus?

9.3. In welchen Fällen manifestiert es sich und was verursacht revolutionäre Veränderungen in der Gesellschaft?

10. Was ist eine soziale Revolution? Wie verhält es sich mit Reformen?

12. Vorteile des evolutionären Entwicklungswegs der Gesellschaft.

Zusätzliche Lektüre für Kapitel 4

Dmitrieva E.V. Von der Soziologie der Medizin zur Soziologie der Gesundheit Soziologische Forschung, 2003, Nr. 11.

Muzdybaev K. Optimismus und Pessimismus der Persönlichkeit // Soziologische Forschungen, 2003, № 12.

Naumenko TV Soziologie der Massenkommunikation in der Struktur soziologischen Wissens // Sociological Research, 2003, Nr. 9.

Netschajew W. Ja. Institutionalisierung als Phänomen und Kategorie der Soziologie // VMU, Reihe 18, 2001, Nr. 3.

Rotman D.G., Veremeeva N.P., Levitskaya I.V., Pravadivets V.V. Weißrussische Version von Charisma // Soziologische Forschung, 2003, Nr. 3.

Samsonova M. N. Politische Sozialisation russischer Schulkinder // VMU, Reihe 18, 2001, Nr. 3.