Aus welcher Stadt stammte Prinzessin Olga? Aus dem Leben der heiligen Großherzogin Olga. Beziehungen zu benachbarten Fürstentümern

Viele Fakten aus dem Leben eines der größten Herrscher Russlands sind bis heute unbekannt. Prinzessin Olga, deren kurze Biografie viele „weiße Flecken“ aufweist, ist auch heute noch eine der abscheulichsten Menschen

Herkunft von Prinzessin Olga

Historiker und Forscher von Olgas Leben und Werk sind sich bis heute nicht einig über ihre Herkunft. Mehrere Quellen aus diesen Jahren geben unterschiedliche Informationen über die Herkunft der zukünftigen Frau von Großherzog Igor.

So weist eine der anerkannten Quellen dieser Zeit – „Die Geschichte vergangener Jahre“ – darauf hin, dass die zukünftige Prinzessin Olga, deren kurze Biografie keine genauen Informationen über ihre Eltern liefert, aus Pskow mitgebracht wurde.

Eine andere Quelle – „Das Leben der Prinzessin Olga“ – behauptet, dass sie auf dem Land von Pskow im Dorf Wybuty geboren wurde. eine Bürgerliche, weshalb die Namen ihrer Eltern unbekannt blieben.

In der Jokimov-Chronik wird erwähnt, dass die zukünftige Frau des Fürsten von Kiew aus der Adelsfamilie Izborsky stammte und ihre Wurzeln bis zu den Warägern zurückreichen.

Eine andere Version: Olga ist eine Tochter

Hochzeit

Igors Bekanntschaft mit zukünftige Ehefrau ist zudem von einer Fülle von Ungenauigkeiten und Geheimnissen umgeben. Das „Leben“ besagt, dass die zukünftige Prinzessin Olga, deren Kurzbiografie manchmal widersprüchlich dargestellt wird verschiedene Quellen Sie lernte ihren zukünftigen Ehemann in Pskow kennen, wo der Prinz auf der Jagd war. Er musste den Fluss überqueren, und als er das Boot sah, stieg Igor hinein. Danach entdeckte der Prinz, dass sein Fährmann ein wunderschönes Mädchen war. Sie lehnte alle Vorschüsse ihres Passagiers ab. Und als es an der Zeit war, eine Braut für den Prinzen auszuwählen, erinnerte er sich an das Mädchen im Boot und schickte Boten mit einem Heiratsantrag für sie. So wurde Olga die Frau eines Russen. Die Prinzessin von Kiew, deren kurze Biografie inzwischen klarer nachgezeichnet werden konnte, war eine gute und weise Ehefrau. Bald darauf gebar sie Igors Sohn Swjatoslaw.

Mord an Prinz Igor

Prinz Igor war ein großer Eroberer; er überfiel mit seinem Trupp ständig benachbarte Länder und kassierte Tribut von schwachen Stämmen. Einer dieser Feldzüge endete für den russischen Fürsten tödlich. Im Jahr 945 gingen Igor und sein Gefolge zu den benachbarten Drevlyanern, um den gebührenden Tribut zu fordern. Nachdem sie viel Reichtum geraubt, Dörfer zerstört und die örtliche Bevölkerung misshandelt hatten, gingen die Russen nach Hause. Auf dem Rückweg beschloss der Prinz jedoch mit einer kleinen Anzahl von Soldaten, zurückzukehren und die Drevlyan-Länder erneut zu plündern. Aber die einheimischen Männer, die sicher waren, dass der Prinz mit einer kleinen Armee kam, griffen ihn an und töteten ihn.

Rache an den Drevlyanern

Als Olga vom Tod ihres Mannes durch die Drevlyaner erfuhr, trauerte sie lange. Die Prinzessin von Kiew, deren kurze Biografie in „The Tale of Bygone Years“ beschrieben wird, erwies sich als weise Ehefrau und Herrscherin. Nach den damaligen Gepflogenheiten war das akzeptabel. Um diese Tradition kam Olga natürlich nicht herum. Nachdem sie einen Trupp zusammengestellt hatte, begann sie zu warten. Bald kamen Botschafter der Drevlyaner mit einem Heiratsantrag, um das russische und das Drevlyan-Land zu vereinen. Die Prinzessin stimmte zu – das war ihre Rache.

Die leichtgläubigen Drevlyaner glaubten ihr, drangen in die Hauptstadt ein, wurden aber gefangen genommen, in ein Loch geworfen und mit Erde bedeckt. So wurden einige der tapfersten und mutigsten Drevlyaner zerstört. Auch die zweite Gruppe von Botschaftern wurde durch List getötet – sie wurden in einem Badehaus verbrannt. Als Olga und ihr Trupp sich den Toren von Iskorosten, der Hauptstadt der Drevlyaner, näherten, unter dem Vorwand, ein Begräbnisfest (Beerdigung) für den Prinzen abzuhalten, betäubte sie ihre Feinde und der Trupp zerhackte sie. Chronisten zufolge starben damals etwa fünftausend Drevlyaner.

Im Jahr 946 marschierte die Prinzessin mit ihrer Armee in die Ländereien von Drevlyan ein, zerstörte sie, trieb Steuern ein und führte eine obligatorische, feste Steuer ein, doch es gelang ihr nie, Iskorosten zu besetzen. Die Stadt war uneinnehmbar. Dann brannte Olga mit Hilfe von Tauben und Spatzen die Stadt bis auf die Grundmauern nieder und band ihnen brennendes Tuch an die Beine. Schulkindern wird erzählt, wer Prinzessin Olga ist. Kurze Biographie für Kinder Junior-Klassen senkt ganze Geschichte fegen. Dabei wird vor allem auf die Jahre ihrer Herrschaft und die Annahme des christlichen Glaubens geachtet.

Prinzessin Olga: kurze Biografie, Regierungsjahre

Nach Igors Tod wurde ihr Sohn Swjatoslaw der Nachfolger, aber praktisch die gesamte Macht lag in den Händen seiner Mutter, sowohl in seiner Jugend als auch nach seiner Volljährigkeit. Swjatoslaw war ein Krieger und verbrachte die meiste Zeit auf Feldzügen. Prinzessin Olga beschäftigte sich mit der Verbesserung des Landes und der kontrollierten Gebiete. Aus einer kurzen Biographie des Herrschers geht hervor, dass diese Frau mehrere Städte gründete, darunter Pskow. Überall verbesserte sie ihr Land, errichtete Mauern um große Dörfer und baute Kirchen zu Ehren christlicher Heiliger. Während Olgas Herrschaft wurden überhöhte Steuern durch feste Gebühren ersetzt.

Auch die Außenpolitik der Prinzessin verdient Aufmerksamkeit. Olga stärkte die Beziehungen zu Deutschland und Byzanz. Dies wurde vor allem durch ihre Annahme des christlichen Glaubens erleichtert.

Taufe von Prinzessin Olga

Prinzessin Olga gilt als erstes Zeichen des Christentums auf russischem Boden. Kurzbiografie für die 4. Klasse Besondere Aufmerksamkeit widmet sich dieser Veranstaltung. In schriftlichen Quellen vergangener Jahre gibt es kein einheitliches Datum für die Annahme des Christentums durch die Prinzessin. Manche sagen 955, andere sagen 957.

Nach ihrem Besuch in Konstantinopel ließ sich Olga nicht nur im christlichen Glauben taufen, sondern erneuerte auch die von ihrem verstorbenen Ehemann unterzeichneten Handelsabkommen. Die Prinzessin wurde von VII. selbst und dem Priester Theophylact getauft. Sie nannten sie Elena (nach christlichem Brauch).

Als Olga nach Hause zurückkehrte, versuchte sie auf jede erdenkliche Weise, sich vorzustellen neuer Glaube sein Sohn Swjatoslaw, aber der Prinz ließ sich von dieser Idee nicht inspirieren und blieb ein Heide, aus Angst vor der Verurteilung der Truppe. Dennoch verbot er seiner Mutter nicht, Kathedralen und Kirchen zu bauen. Olga blieb in Kiew und beteiligte sich aktiv an der Erziehung ihrer Enkelkinder. Vielleicht war es diese Tatsache, die Swjatoslaws Sohn Wladimir dazu veranlasste, die Rus im Jahr 988 zu taufen und sie dadurch zu vereinen.

Im Jahr 968 griffen die Petschenegen russisches Land an. Olga war mit ihren Enkelkindern in der belagerten Hauptstadt. Sie schickte einen Boten nach Swjatoslaw, der sich zu dieser Zeit auf einem anderen Feldzug befand. Der Prinz kam nach Hause und besiegte die Petschenegen, aber Olga bat ihren Sohn, keinen weiteren Feldzug zu planen, da sie schwer krank war und das nahe Ende voraussah. Im Jahr 969 starb Prinzessin Olga und wurde nach christlichen Riten begraben. Die Legende besagt, dass die Reliquien Großherzogin waren unbestechlich.

Im 16. Jahrhundert wurde Olga heiliggesprochen.

Prinzessin Olga ist eine der wenigen weiblichen Herrscherinnen in der russischen Geschichte. Seine Rolle bei der Stärkung der Macht alter russischer Staat unmöglich zu unterschätzen. Dies ist ein Bild von einem Weisen, Klugen und gleichzeitig schlaue Frau, die wie eine echte Kriegerin den Tod ihres Mannes Igor dem Alten rächen konnte.

Über sie gibt es wie über andere Herrscher nur wenige Fakten; in der Geschichte ihrer Persönlichkeit gibt es kontroverse Punkte, über die Historiker bis heute debattieren.

Herkunft von Prinzessin Olga

Es gibt viele Kontroversen über ihre Herkunft, einige glauben, dass Olga eine Bäuerin aus Pskow war, andere glauben, dass die Prinzessin aus einer Adelsfamilie aus Nowgorod stammte, und wieder andere glauben im Allgemeinen, dass sie aus den Warägern stammt.

Die Frau von Prinzessin Olga Igor

Die Prinzessin war eine würdige Frau des Kiewer Fürsten und besaß in ihrem Besitz Wyschgorod, das in der Nähe von Kiew liegt, die Dörfer Budutino, Olzhichi und andere russische Länder. Während ihr Mann wanderte, lernte sie Innenpolitik Russischer Staat.

Sie hatte sogar ihre eigene Truppe und ihren eigenen Botschafter, der nach Igors erfolgreichem Feldzug an dritter Stelle der Liste der Personen stand, die an den Verhandlungen mit Byzanz teilnahmen.

Rache der Prinzessin Olga an den Drevlyanern

Im Jahr 945 starb Igor der Alte durch die Hand der Drevlyaner. Ihr Sohn war noch klein, und daher lag die gesamte Last der Staatsführung auf den Schultern der Prinzessin. Zunächst rächte sie sich an den Drevlyanern für den Tod ihres Mannes.

Rache ist fast mythisch, aber die Geschichte darüber ist wirklich beeindruckend. Diesmal kamen die Weisheit und List der Prinzessin am deutlichsten zum Ausdruck.

Die Drevlyaner wollten, dass Olga ihren Prinzen Mal heiratet, und schickten ihre Botschaft in einem Boot. Sie sagten: „Wir reiten weder auf Pferden noch gehen wir zu Fuß, sondern tragen uns im Boot.“ Sie stimmte zu und befahl, ein großes Loch zu graben und Leute zu den Drevlyanern zu schicken. Die Kiewer trugen sie in einem Boot, warfen sie in ein großes Loch und begruben sie lebendig.

Dann schickte sie einen Boten mit einer Nachricht an die Drevlyaner: „Wenn Sie mich wirklich fragen, dann schicken Sie die besten Männer, um Ihren Prinzen mit großer Ehre zu heiraten, sonst lassen mich die Leute von Kiew nicht herein.“ Als die Drevlyaner das hörten, schickten sie ihre besten Männer. Die Prinzessin befahl, das Badehaus für sie anzuzünden, und während sie sich wuschen, wurden die Türen für sie verschlossen und das Badehaus in Brand gesteckt.

Danach schickt Olga erneut einen Boten zu den Drevlyanern: „Jetzt komme ich zu euch, bereitet in der Nähe der Stadt, in der sie meinen Mann getötet haben, viel Honig zu, damit ich an seinem Grab weinen und ein Begräbnisfest für ihn veranstalten kann.“ .“ Sie nahm einen kleinen Trupp mit und zog leichtfertig in die Drevlyan-Länder.

Nachdem sie am Grab ihres Mannes getrauert hatte, befahl sie, ein großes Grab zu füllen und ein Trauerfest zu beginnen. Dann begann das Fest. Die Drevlyaner wurden beschwipst. Die Prinzessin trat beiseite und befahl, die Drevlyaner niederzuschlagen, und fünftausend von ihnen wurden getötet.

Dann kehrte sie nach Kiew zurück und begann mit den Vorbereitungen für die Einnahme der Drevlyan-Hauptstadt Iskorosten. Die Belagerung von Iskorosten dauerte lange. Auch hier bewies sie List. Als sie erkannte, dass die Stadt sich lange Zeit verteidigen konnte, schickte sie Botschafter in die Stadt, die Frieden schlossen und die Drevlyaner verpflichteten, Tribut in Höhe von ... drei Tauben und einem Spatz aus dem Hof ​​zu zahlen. Die Drevlyaner waren begeistert, sammelten Tribut und gaben ihn Olga. Sie versprach, gleich am nächsten Tag abzureisen.

Als es dunkel wurde, befahl sie ihren Kriegern, Zunder (glimmendes Material) an jede Taube und jeden Spatz zu binden und die Vögel freizulassen. Die Vögel flogen zu ihren Nestern, die sich in Scheunen und Heuböden befanden.

Die Stadt Iskorosten stand in Flammen. Menschen flohen aus der Stadt. Die Truppe packte Verteidiger und einfache Zivilisten. Menschen wurden versklavt, getötet, einige blieben am Leben und mussten hohe Tribute zahlen. So rächte sie sich anmutig und heimtückisch für den Tod ihres Mannes Igor dem Alten.

Regierungsjahre

Prinzessin Olga regierte von 945 bis 964.

Innenpolitik von Prinzessin Olga

Nach der Repressalien gegen die Drevlyaner beginnt Olga aktiv zu lernen. Anstelle von Polyudya legte sie klare Tributbeträge für Ländereien fest, die unter der Herrschaft Kiews standen. Errichtung von „Statuten und Lektionen“, „Lagern und Fallen“, „Friedhöfen“. Pogosts, ein Ort, an dem Tribute gesammelt wurden, schienen sich zu kleinen Zentren fürstlicher Macht zu entwickeln.

Der Zweck der Reformen der Prinzessin bestand darin, die Pflichten zu normalisieren, die Macht zu zentralisieren und die Stammesmacht zu schwächen. Lange Zeit Sie setzte diese Reform in die Tat um und verfeinerte ihre Mechanismen. Dieses Werk brachte ihr keinen Ruhm, war nicht mit Legenden überwuchert, hatte es aber schon sehr wichtig bei der Bildung des russischen Staates. Nun verfügte die russische Wirtschaft über ein administratives Wirtschaftssystem.

Außenpolitik von Prinzessin Olga

Während ihrer Regierungszeit herrschte eine Ruhepause. Es gab keine größeren Feldzüge, nirgendwo wurde russisches Blut vergossen. Nachdem sie ihre inneren Angelegenheiten erledigt hatte, beschloss sie, sich um das Ansehen Russlands auf der Weltbühne zu kümmern. Und wenn die Vorgänger Rurik, Oleg und Igor mit Hilfe von Gewalt und Militärkampagnen Autorität für Russland erlangten, dann zog Olga es vor, sich der Diplomatie zu bedienen. Und hier spezielle Bedeutung erlangte ihre Taufe in der Orthodoxie.

Prinzessin Olga und die Orthodoxie

„Schon in jungen Jahren suchte Olga mit Weisheit nach dem Besten dieser Welt und fand eine Perle von großem Wert – Christus.“ Die Prinzessin konvertierte zur Orthodoxie und wurde die erste christliche Herrscherin in Russland.

Historiker streiten darüber, wo sie den orthodoxen Glauben angenommen hat: in Kiew oder Konstantinopel? Höchstwahrscheinlich lernte sie in Kiew erst das Christentum kennen und empfing die direkte Taufe in Byzanz, wo sie vom Kiewer Priester Gregor begleitet wurde.

Der byzantinische Kaiser selbst wurde Pate Russische Prinzessin. Dieser Zustand steigerte das Ansehen Kiews erheblich und hob die Prinzessin unter anderen Vertretern anderer Staaten hervor. Es ist viel wert, der Patensohn des byzantinischen Kaisers zu sein. Ihre Taufe bedeutete nicht die Einführung des Christentums in Russland, aber ihr Enkel wird die von ihm begonnene Arbeit fortsetzen.

Olga ist die erste russische Heilige. Mit ihr begann die Orthodoxie. Ihr Name wird für immer in die Geschichte unseres Landes eingehen als der Name einer Heldin, die ihren Mann, ihr Vaterland und ihr Volk aufrichtig liebte.

Olga und ihr Sohn Swjatoslaw

Olga war die Mutter des berühmten Fürsten Swjatoslaw Igorewitsch, der sich weiterhin für den Aufbau und die Stärkung des russischen Staates einsetzte. In der Beziehung zwischen Mutter und Sohn gab es viele Widersprüche. Olga war orthodox. Swjatoslaw wollte sich nicht taufen lassen, er hatte Angst, dass die Truppe seine Aktion nicht gutheißen würde; er war ein glühender Verfechter des Heidentums. Der Sohn ging als talentierter Kommandant und guter Krieger in die Geschichte ein.

Prinzessin Olga und ihr Leben in Tabellen

Die Hauptrichtungen der Innen- und Außenpolitik von Prinzessin Olga in der Tabelle

Ikone der Prinzessin Olga

Video von Prinzessin Olga

Der scheinbar mächtige Staat stand kurz vor dem Zusammenbruch. Igors Frau Olga und ihr junger Erbe blieben in Kiew. Die Drewlyaner lösten sich von Kiew und hörten auf zu zahlen Tribut. Doch die russische Elite scharte sich um Prinzessin Olga und erkannte nicht nur ihre Rechte auf den Thron bis zur Volljährigkeit ihres Sohnes an, sondern unterstützte die Prinzessin auch bedingungslos.

Illustration. Prinzessin Olga und ihre Truppe.

Zu diesem Zeitpunkt Herzogin Olga war auf dem Höhepunkt ihrer körperlichen und geistigen Stärke. Von den ersten Schritten ihrer Herrschaft an erwies sie sich als entschlossene, mächtige, weitsichtige und strenge Herrscherin. Zunächst rächte sich die Prinzessin an den Drevlyanern für den Tod des Großherzogs und ihres Mannes. Sie ordnete die Ermordung der Drevlyan-Botschafter an, die nach Kiew kamen, um sie mit ihrem Prinzen Mal zu verheiraten.

Dann zog sie selbst mit der Armee in das Drevlyan-Land. Die Drevlyaner wurden in der Schlacht besiegt. Den Besiegten wurde erneut ein hoher Tribut auferlegt. Die Einheit des Staates wurde wiederhergestellt.

Doch Olga behauptete ihre Macht nicht nur durch grausame Strafen und Gewalt. Als intelligente und weitsichtige Herrscherin verstand sie, dass Polyudye mit seiner Gewalt, manchmal mit unkontrollierter Tributeintreibung, Unzufriedenheit unter den Menschen hervorrief und dies die Existenz des jungen Staates bedrohte. Und die Großherzogin setzte sich für Reformen ein. Sie änderte das System der Tributeintreibung, ausgehend vom Drevlyan-Land. Nun zahlte die Bevölkerung nach festgelegten Normen Tribut. Sie bestimmte auch die Orte, an denen der Tribut jährlich von der Bevölkerung selbst zu erbringen war. Das waren die sogenannten Friedhöfe. Dort wurde sie von Vertretern der fürstlichen Verwaltung empfangen und nach Kiew geschickt. Dann zog Olga mit ihrer Truppe in andere russische Länder und etablierte überall neue Normen – sie wurden Lektionen genannt – und richtete Friedhöfe ein.

Das war Ende von Polyudya und der Beginn eines organisierten Steuersystems in Russland. Der Staat hat einen weiteren Schritt in seiner Entwicklung getan.

Nachdem Olga für Ordnung in Rus gesorgt hatte, richtete sie ihre Aufmerksamkeit darauf Außenpolitik. Sie musste zeigen, dass die Zeiten der Unruhe die Stärke und internationale Autorität Russlands nicht erschütterten. Im Jahr 957 reiste sie an der Spitze einer überfüllten Botschaft mit mehr als hundert Personen nach Konstantinopel. Dort wurde die Prinzessin persönlich empfangen hoher Rang. Der byzantinische Kaiser, Schriftsteller und bedeutende Diplomat Konstantin Porphyrogenitus gab ihr zu Ehren ein Abendessen. Während der Gespräche bestätigten der Kaiser und Olga die Gültigkeit des zuvor von Igor geschlossenen Abkommens sowie des Militärbündnisses der beiden Staaten. Dieses Bündnis richtete sich nun gegen Khazaria und das Arabische Kalifat.

Ein wichtiges Thema in den Verhandlungen war die Taufe der russischen Prinzessin.

Illustration. Die Taufe von Prinzessin Olga in Byzanz.

Bis zum 10. Jahrhundert fast alle großen Staaten Westeuropa, sowie einige Völker Balkanhalbinsel und der Kaukasus nahm das Christentum an. Einige taten dies unter dem Einfluss des päpstlichen Roms, andere – unter dem Einfluss des Byzantinischen Reiches. Das Christentum führte Staaten und Völker in eine neue Zivilisation ein, bereicherte ihre Kultur und steigerte das Ansehen getaufter Herrscher. Es ist kein Zufall, dass die Völker Westeuropas 300 – 500 Jahre früher getauft wurden als die Völker Osteuropas, überholte sie in ihrer Entwicklung. Aber überall war dieser Prozess schmerzhaft, da er eine Ablehnung der dem Volk vertrauten heidnischen Religion bedeutete.

Olga verstand, dass eine weitere Stärkung des Landes ohne die Annahme des Christentums unmöglich war. Aber gleichzeitig verstand sie die Macht des Heidentums und das Engagement der Menschen dafür. Deshalb beschloss sie, sich selbst taufen zu lassen und so ein Vorbild für andere zu sein. Gleichzeitig hatte sie jemanden, auf den sie sich verlassen konnte. Unter den Kaufleuten, Bürgern und einigen Bojaren gab es bereits viele Menschen, die zum Christentum konvertiert waren.

Für Olga selbst war die Taufe nicht nur eine Frage der Politik, sondern auch die Antwort auf viele Gewissensfragen. Zu diesem Zeitpunkt hatte sie schon einiges erlebt: Tragischer Tod Ehemann, blutige Repressalien gegen Feinde. Manchmal denken wir, dass das alles spurlos an uns vorbeigeht. menschliche Seele. Dies ist nicht der Fall – im Erwachsenenalter zieht ein Mensch durchaus Bilanz über sein Leben. Er fragt sich, warum er gelebt hat, welchen Platz er in diesem Leben einnimmt. Das Heidentum suchte Antworten auf diese Fragen in mächtigen Naturphänomenen, im Handeln der Götter. Das Christentum befasste sich mit der Welt der menschlichen Gefühle, der menschlichen Vernunft und des Glaubens ewiges Leben Menschenseele, aber unter der Bedingung, dass der Mensch auf Erden gerecht ist: gerecht, menschlich, tolerant gegenüber den Menschen.

Olga hat diesen Weg in ihren letzten Jahren eingeschlagen. Aber sie arrangierte die Taufe so, dass sie ihrem Vaterland möglichst viel Ruhm brachte. Sie wurde in der Kirche der Hagia Sophia – dem Haupttempel von Byzanz – getauft. Ihr Pate war der Kaiser selbst und sie wurde vom Patriarchen von Konstantinopel getauft. Von nun an wurde Olga Christin nach orthodoxem, byzantinischem Vorbild, im Gegensatz zum römisch-katholischen Ritus.

Nach ihrer Rückkehr nach Kiew versuchte Olga, Swjatoslaw zum Christentum zu überreden, doch ihr Sohn wuchs als glühender Heide auf. Er verehrte wie seine gesamte Truppe Perun und lehnte sie ab. Zwischen Mutter und Sohn begann die Entfremdung. Bald entzog die heidnische Gruppe Olga der Kontrolle. Der junge Swjatoslaw übernahm die volle Macht. Dies geschah im Jahr 962.

Seit der Antike nennen die Menschen im russischen Land die heilige Olga gleich den Aposteln „das Haupt des Glaubens“ und „die Wurzel der Orthodoxie“. Olgas Taufe war geprägt von den prophetischen Worten des Patriarchen, der sie taufte: „Gesegnet seid ihr unter den russischen Frauen, denn ihr habt die Dunkelheit verlassen und das Licht geliebt.“ Die russischen Söhne werden dich bis dahin verherrlichen letzte Art! Bei der Taufe wurde der russischen Prinzessin der Name einer Heiligen verliehen Gleicht den Aposteln Helena, der hart für die Verbreitung des Christentums im riesigen Römischen Reich arbeitete und Erfolge erzielte Lebensspendendes Kreuz, an dem der Herr gekreuzigt wurde. Wie ihre himmlische Schutzpatronin wurde Olga zu einer den Aposteln ebenbürtigen Predigerin des Christentums in den weiten Weiten des russischen Landes. In den Chroniken über sie gibt es viele chronologische Ungenauigkeiten und Geheimnisse, aber an der Zuverlässigkeit der meisten Fakten ihres Lebens, die von den dankbaren Nachkommen der heiligen Prinzessin – der Organisatorin des Russen – in unsere Zeit gebracht wurden, kann es kaum Zweifel geben Land. Wenden wir uns der Geschichte ihres Lebens zu.

Der Name der zukünftigen Aufklärerin Russlands und ihres Heimatlandes wird in der ältesten Chronik genannt – „Die Geschichte vergangener Jahre“ in der Beschreibung ihrer Ehe Prinz von Kiew Igor: „Und sie brachten ihm eine Frau aus Pskow namens Olga.“ Die Joachim-Chronik gibt an, dass sie zur Familie der Izborsky-Fürsten gehörte – einer der alten russischen Fürstendynastien.

Igors Frau wurde mit dem warägerischen Namen Helga in russischer Aussprache Olga (Wolga) genannt. Die Überlieferung nennt das Dorf Wybuty, unweit von Pskow am Fluss Welikaja gelegen, Olgas Geburtsort. Das Leben der Heiligen Olga erzählt, dass sie hier ihren zukünftigen Ehemann zum ersten Mal traf. Der junge Prinz war „in der Region Pskow“ auf der Jagd und als er den Fluss Welikaja überqueren wollte, sah er „jemanden in einem Boot treiben“ und rief ihn ans Ufer. Als der Prinz mit einem Boot vom Ufer wegsegelte, entdeckte er, dass er von einem Mädchen von erstaunlicher Schönheit getragen wurde. Igor war voller Begierde nach ihr und begann, sie zur Sünde zu neigen. Der Träger erwies sich nicht nur als schön, sondern auch als keusch und klug. Sie beschämte Igor, indem sie ihn an die fürstliche Würde eines Herrschers und Richters erinnerte, der seinen Untertanen ein „leuchtendes Beispiel für gute Taten“ sein sollte. Igor trennte sich von ihr und behielt ihre Worte und ihr schönes Bild in seiner Erinnerung. Als es an der Zeit war, eine Braut auszuwählen, am meisten schöne Mädchen Fürstentümer. Aber keiner davon gefiel ihm. Und dann erinnerte er sich an Olga, „wunderbar an Jungfrauen“, und schickte seinen Verwandten Prinz Oleg nach ihr. So wurde Olga die Frau von Prinz Igor, der Großfürstin von Russland.

Nach seiner Heirat unternahm Igor einen Feldzug gegen die Griechen und kehrte als Vater zurück: Sein Sohn Swjatoslaw wurde geboren. Bald wurde Igor von den Drevlyanern getötet. Aus Angst vor Rache für die Ermordung des Kiewer Prinzen schickten die Drevlyaner Botschafter zu Prinzessin Olga und luden sie ein, ihren Herrscher Mal zu heiraten. Olga gab vor, zuzustimmen. Durch List lockte sie zwei Drevlyan-Botschaften nach Kiew und verriet sie schmerzhafter Tod: Der erste wurde lebendig „im Fürstenhof“ begraben, der zweite wurde in einem Badehaus verbrannt. Danach wurden fünftausend Drevlyan-Männer von Olgas Soldaten bei einem Trauerfest für Igor an den Mauern der Drevlyan-Hauptstadt Iskorosten getötet. Im nächsten Jahr näherte sich Olga erneut mit einer Armee Iskorosten. Die Stadt wurde mit Hilfe von Vögeln niedergebrannt, an deren Füße brennendes Werg gebunden war. Die überlebenden Drevlyaner wurden gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft.

Darüber hinaus sind die Chroniken voller Beweise für ihre unermüdlichen „Spaziergänge“ durch das russische Land, um das politische und wirtschaftliche Leben des Landes aufzubauen. Sie erreichte die Stärkung der Macht des Kiewer Großherzogs und eine zentralisierte Regierungsverwaltung durch das System der „Friedhöfe“. In der Chronik heißt es, dass sie, ihr Sohn und ihr Gefolge durch das Drevlyansky-Land wanderten, „Tribute und Quitrenten errichteten“ und Dörfer, Lager und Jagdgründe erwähnten, die in den großherzoglichen Besitz von Kiew aufgenommen werden sollten. Sie ging nach Nowgorod und legte Friedhöfe entlang der Flüsse Msta und Luga an. „Jagdplätze für sie (Jagdplätze) gab es auf der ganzen Erde, es wurden Schilder angebracht, Plätze für sie und Friedhöfe“, schreibt der Chronist, „und ihr Schlitten steht bis heute in Pskow, es gibt von ihr angegebene Orte zum Vogelfang.“ entlang des Dnjepr und entlang der Desna; und ihr Dorf Olgichi existiert noch heute.“ Pogosts (vom Wort „Gast“ – Kaufmann) wurden zur Stütze der großherzoglichen Macht, zu Zentren der ethnischen und kulturellen Vereinigung des russischen Volkes.

Das Leben erzählt Folgendes über Olgas Arbeit: „Und Prinzessin Olga regierte die von ihr kontrollierten Gebiete des russischen Landes nicht als Frau, sondern als starker und vernünftiger Ehemann, der die Macht fest in ihren Händen hielt und sich mutig gegen Feinde verteidigte.“ Und für letztere war sie schrecklich, geliebt von ihrem eigenen Volk, als barmherzige und fromme Herrscherin, als gerechte Richterin, die niemanden beleidigt, die Strafe mit Barmherzigkeit verhängt und die Guten belohnt; Sie flößte jedem Bösen Angst ein und belohnte jeden entsprechend dem Verdienst seiner Taten, aber in allen Regierungsangelegenheiten zeigte sie Weitsicht und Weisheit. Gleichzeitig war Olga, barmherzig im Herzen, großzügig gegenüber den Armen, Armen und Bedürftigen; Schöne Wünsche erreichten bald ihr Herz und sie erfüllte sie schnell ... Mit all dem verband Olga ein gemäßigtes und keusches Leben; sie wollte nicht wieder heiraten, sondern blieb in reiner Witwenschaft und übte die fürstliche Macht für ihren Sohn bis in die Tage von aus sein Alter. Als dieser erwachsen war, übergab sie ihm alle Regierungsangelegenheiten, und sie selbst, die sich von Gerüchten und Sorgen zurückgezogen hatte, lebte außerhalb der Belange der Verwaltung und widmete sich wohltätigen Werken.“

Rus' wuchs und stärkte sich. Städte wurden umgeben von Stein- und Eichenmauern gebaut. Die Prinzessin selbst lebte hinter den zuverlässigen Mauern von Wyschgorod, umgeben von einer treuen Truppe. Zwei Drittel des gesammelten Tributs spendete sie laut Chronik an die Kiewer Veche, der dritte Teil ging „an Olga, an Wyschgorod“ – an das Militärgebäude. Die Gründung des ersten Staatsgrenzen Kiewer Rus. In Epen besungene Bogatyr-Außenposten schützten das friedliche Leben der Kiewer vor Nomaden Große Steppe, vor Angriffen aus dem Westen. Ausländer strömten mit Waren nach Gardarika („das Land der Städte“), wie sie Rus nannten. Die Skandinavier und Deutschen schlossen sich bereitwillig als Söldner an russische Armee. Russland wurde zu einer Großmacht.

Als weise Herrscherin erkannte Olga am Beispiel des Byzantinischen Reiches, dass es nicht ausreichte, sich nur um das Staats- und Wirtschaftsleben zu kümmern. Es war notwendig, mit der Organisation des religiösen und spirituellen Lebens der Menschen zu beginnen.

Die Autorin des „Book of Degrees“ schreibt: „Ihre [Olgas] Leistung bestand darin, dass sie den wahren Gott erkannte. Da sie das christliche Gesetz nicht kannte, lebte sie ein reines und keusches Leben und wollte aus freiem Willen Christin sein. Mit den Augen ihres Herzens fand sie den Weg der Gotteserkenntnis und folgte ihm ohne zu zögern.“ Der Chronist Rev. Nestor erzählt: „Die selige Olga suchte schon in jungen Jahren nach Weisheit, der besten auf dieser Welt, und fand eine Perle von großem Wert – Christus.“

Nachdem Großherzogin Olga ihre Wahl getroffen hat, vertraut sie Kiew ihrem erwachsenen Sohn an und macht sich mit einer großen Flotte auf den Weg nach Konstantinopel. Alte russische Chronisten werden diesen Akt Olgas als „Gehen“ bezeichnen; er vereinte eine religiöse Pilgerfahrt, eine diplomatische Mission und eine Demonstration der militärischen Macht Russlands. „Olga wollte selbst zu den Griechen gehen, um den christlichen Gottesdienst mit eigenen Augen zu betrachten und sich von ihrer Lehre über den wahren Gott völlig zu überzeugen“, erzählt das Leben der Heiligen Olga. Der Chronik zufolge beschließt Olga in Konstantinopel, Christin zu werden. Das Sakrament der Taufe wurde über ihr vom Patriarchen Theophylakt von Konstantinopel (933 - 956) gespendet, und der Nachfolger war Kaiser Konstantin Porphyrogenitus (912 - 959), der in seinem Werk „Über die Zeremonien des byzantinischen Hofes“ verließ. detaillierte Beschreibung Zeremonien während Olgas Aufenthalt in Konstantinopel. Bei einem der Empfänge wurde der russischen Prinzessin Gold überreicht und dekoriert Edelsteine Gericht. Olga schenkte es der Sakristei der Hagia-Sophia-Kathedrale, wo es zu Beginn des 13. Jahrhunderts von der russischen Diplomatin Dobrynja Jadreikowitsch, dem späteren Erzbischof Antonius von Nowgorod, gesehen und beschrieben wurde: „Die Schale ist ein großes Goldservice für Olga die Russin.“ , als sie auf ihrer Reise nach Konstantinopel Tribut entgegennahm: In Olgas Schale befindet sich ein Edelstein: „Auf denselben Steinen steht Christus geschrieben.“

Der Patriarch segnete die neu getaufte russische Prinzessin mit einem Kreuz, das aus einem einzigen Stück des lebensspendenden Baumes des Herrn geschnitzt war. Auf dem Kreuz befand sich eine Inschrift: „Das russische Land wurde mit dem Heiligen Kreuz erneuert, und Olga, die selige Prinzessin, nahm es an.“

Olga kehrte mit Ikonen und liturgischen Büchern nach Kiew zurück – ihr apostolischer Dienst begann. Sie errichtete einen Tempel im Namen des Heiligen Nikolaus über dem Grab von Askold, dem ersten christlichen Fürsten Kiews, und bekehrte viele Kiewer zu Christus. Die Prinzessin machte sich auf den Weg in den Norden, um den Glauben zu predigen. In den Gebieten Kiew und Pskow, in abgelegenen Dörfern, an Kreuzungen errichtete sie Kreuze und zerstörte heidnische Götzenbilder.

Die heilige Olga legte den Grundstein für die besondere Verehrung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in Russland. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wurde eine Geschichte über eine Vision weitergegeben, die sie in der Nähe des Flusses Velikaya, nicht weit von ihrem Heimatdorf, hatte. Sie sah „drei helle Strahlen“, die aus dem Osten vom Himmel herabstiegen. Olga wandte sich an ihre Gefährten, die Zeugen der Vision waren, und sagte prophetisch: „Lasst euch wissen, dass es durch den Willen Gottes an diesem Ort eine Kirche im Namen der Allerheiligsten und Leben spendenden Dreifaltigkeit geben wird.“ wird hier eine große und herrliche Stadt sein, reich an allem.“ An dieser Stelle errichtete Olga ein Kreuz und gründete einen Tempel im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit. Sie wurde zur Hauptkathedrale von Pskow, der glorreichen russischen Stadt, die seitdem „Haus der Heiligen Dreifaltigkeit“ genannt wird. Durch geheimnisvolle Wege der geistlichen Nachfolge wurde diese Verehrung nach vier Jahrhunderten übertragen St. Sergius Radonesch.

Am 11. Mai 960 wurde in Kiew die Kirche der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, geweiht. Dieser Tag wurde in der russischen Kirche als besonderer Feiertag gefeiert. Das Hauptheiligtum des Tempels war das Kreuz, das Olga bei der Taufe in Konstantinopel erhielt. Der von Olga erbaute Tempel brannte 1017 nieder, und an seiner Stelle errichtete Jaroslaw der Weise die Kirche der Heiligen Großmärtyrerin Irene und verlegte die Schreine der Sophien-Olga-Kirche in die noch heute stehende Steinkirche der Heiligen Sophie von Kiew , 1017 gegründet und um 1030 geweiht. Im Prolog des 13. Jahrhunderts heißt es über Olgas Kreuz: „Es steht jetzt in Kiew in der Hagia Sophia im Altar auf der rechten Seite.“ Nach der Eroberung Kiews durch die Litauer wurde Holgas Kreuz aus der Sophienkathedrale gestohlen und von Katholiken nach Lublin gebracht. Sein weiteres Schicksal ist uns unbekannt. Die apostolischen Bemühungen der Prinzessin stießen auf geheimen und offenen Widerstand der Heiden. Unter den Bojaren und Kriegern in Kiew gab es viele Menschen, die den Chronisten zufolge „die Weisheit hassten“, wie die Heilige Olga, die ihr Tempel baute. Die Eiferer der heidnischen Antike hoben immer kühner den Kopf und blickten hoffnungsvoll auf den heranwachsenden Swjatoslaw, der die Bitten seiner Mutter, das Christentum anzunehmen, entschieden zurückwies. „Die Geschichte vergangener Jahre“ erzählt darüber so: „Olga lebte mit ihrem Sohn Swjatoslaw zusammen und überredete seine Mutter, sich taufen zu lassen, aber er vernachlässigte dies und hielt sich die Ohren zu; Wenn jedoch jemand getauft werden wollte, verbot er es ihm nicht und verspottete ihn auch nicht ... Olga sagte oft: „Mein Sohn, ich habe Gott kennengelernt und freue mich; Wenn du es also erkennst, wirst du dich auch freuen.“ Er hörte nicht zu und sagte: „Wie kann ich allein meinen Glauben ändern wollen?“ Meine Krieger werden darüber lachen!“ Sie sagte zu ihm: „Wenn du dich taufen lässt, werden alle das Gleiche tun.“

Ohne auf seine Mutter zu hören, lebte er nach heidnischen Bräuchen und wusste nicht, dass er in Schwierigkeiten geraten würde, wenn jemand nicht auf seine Mutter hörte, wie es heißt: „Wenn jemand nicht auf seinen Vater oder seine Mutter hört, dann er wird den Tod erleiden.“ Außerdem war er auch wütend auf seine Mutter ... Aber Olga liebte ihren Sohn Swjatoslaw, als sie sagte: „Gottes Wille geschehe.“ Wenn Gott meinen Nachkommen und dem russischen Land gnädig sein will, soll er ihren Herzen gebieten, sich an Gott zu wenden, wie es mir gewährt wurde.“ Und als sie dies sagte, betete sie Tag und Nacht für ihren Sohn und sein Volk und kümmerte sich um ihren Sohn, bis er das Mannesalter erreichte.“

Trotz des Erfolgs ihrer Reise nach Konstantinopel gelang es Olga nicht, den Kaiser in zwei wichtigen Fragen zu einer Einigung zu bewegen: in der dynastischen Ehe von Swjatoslaw mit Byzantinische Prinzessin und über die Bedingungen für die Wiederherstellung der unter Askold bestehenden Metropole in Kiew. Deshalb richtet die heilige Olga ihren Blick nach Westen – die Kirche war damals vereint. Es ist unwahrscheinlich, dass die russische Prinzessin von den theologischen Unterschieden zwischen der griechischen und der lateinischen Lehre wusste.

Im Jahr 959 schreibt ein deutscher Chronist: „Die Gesandten der in Konstantinopel getauften Helena, der Königin der Russen, kamen zum König und baten darum, für dieses Volk einen Bischof und Priester zu weihen.“ König Otto, der zukünftige Gründer des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, antwortete auf Olgas Bitte. Ein Jahr später wurde Libutius aus den Brüdern des Klosters St. Alban in Mainz als Bischof von Russland eingesetzt, starb jedoch bald (15. März 961). An seiner Stelle wurde Adalbert von Trier zum Priester geweiht, den Otto, der „großzügig für alles Notwendige sorgte“, schließlich nach Russland schickte. Als Adalbert im Jahr 962 in Kiew erschien, gelang ihm „nichts, wofür er gesandt wurde, und er sah, dass seine Bemühungen vergeblich waren“. Auf dem Rückweg „wurden einige seiner Gefährten getötet, und der Bischof selbst entkam der Lebensgefahr nicht“, wie die Chroniken über Adalberts Mission berichten.

Die heidnische Reaktion zeigte sich so stark, dass nicht nur die deutschen Missionare darunter litten, sondern auch einige der Kiewer Christen, die sich zusammen mit Olga taufen ließen. Auf Befehl von Swjatoslaw wurde Olgas Neffe Gleb getötet und einige der von ihr erbauten Tempel zerstört. Die heilige Olga musste sich mit dem Geschehenen auseinandersetzen, sich mit Fragen der persönlichen Frömmigkeit befassen und die Kontrolle dem Heiden Swjatoslaw überlassen. Natürlich wurde weiterhin auf sie Rücksicht genommen, ihre Erfahrung und Weisheit wurde stets bei allen wichtigen Anlässen herangezogen. Als Swjatoslaw Kiew verließ, wurde die Verwaltung des Staates der Heiligen Olga anvertraut. Die glorreichen militärischen Siege der russischen Armee waren für sie ein Trost. Swjatoslaw besiegte den langjährigen Feind des russischen Staates - Khazar Khaganat, wodurch die Macht der jüdischen Herrscher der Asowschen und unteren Wolgaregionen für immer zerschlagen wurde. Der nächste Schlag wurde Wolgabulgarien versetzt, dann war Donaubulgarien an der Reihe – achtzig Städte wurden von Kiewer Kriegern entlang der Donau eingenommen. Swjatoslaw und seine Krieger verkörperten den heroischen Geist der heidnischen Rus. Die Chroniken haben die Worte Swjatoslaws bewahrt, der mit seinem Gefolge von einer riesigen griechischen Armee umgeben war: „Wir werden das russische Land nicht blamieren, sondern wir werden hier mit unseren Knochen liegen!“ Die Toten haben keine Schande!“ Swjatoslaw träumte davon, einen riesigen russischen Staat von der Donau bis zur Wolga zu schaffen, der Russland und andere vereinen würde Slawische Völker. Die heilige Olga verstand, dass die russischen Truppen trotz all ihres Mutes und ihrer Tapferkeit nicht mit dem alten römischen Reich fertig werden konnten, das die Stärkung der heidnischen Rus nicht zulassen würde. Doch der Sohn hörte nicht auf die Warnungen seiner Mutter.

Die heilige Olga musste am Ende ihres Lebens viele Sorgen ertragen. Der Sohn zog schließlich nach Perejaslawez an der Donau. Während ihres Aufenthalts in Kiew brachte sie ihren Enkelkindern, den Kindern Swjatoslaws, den christlichen Glauben bei, wagte jedoch nicht, sie zu taufen, aus Angst vor dem Zorn ihres Sohnes. Darüber hinaus behinderte er ihre Versuche, das Christentum in Russland zu etablieren. Letzten Jahren Inmitten des Triumphs des Heidentums musste sie, einst die allseits verehrte Herrin des Staates, vom Ökumenischen Patriarchen in der Hauptstadt der Orthodoxie getauft, heimlich einen Priester bei sich behalten, um keinen neuen Ausbruch antichristlicher Gefühle auszulösen . Im Jahr 968 wurde Kiew von den Petschenegen belagert. Die heilige Prinzessin und ihre Enkelkinder, darunter auch Prinz Wladimir, befanden sich in Lebensgefahr. Als die Nachricht von der Belagerung Swjatoslaw erreichte, eilte er zu Hilfe und die Petschenegen wurden in die Flucht geschlagen. Die bereits schwer erkrankte Heilige Olga bat ihren Sohn, bis zu ihrem Tod nicht zu gehen. Sie verlor nicht die Hoffnung, das Herz ihres Sohnes Gott zuzuwenden, und hörte auf dem Sterbebett nicht auf zu predigen: „Warum verlässt du mich, mein Sohn, und wohin gehst du?“ Wenn Sie nach jemand anderem suchen, wem vertrauen Sie Ihr Eigentum an? Denn Deine Kinder sind noch klein, und ich bin schon alt und krank, – ich erwarte einen baldigen Tod – den Aufbruch zu meinem geliebten Christus, an den ich glaube; Jetzt mache ich mir um nichts anderes Sorgen als um dich: Ich bedauere, dass du, obwohl ich viel gelehrt und dich davon überzeugt habe, die Bosheit der Götzen aufzugeben und an den wahren Gott zu glauben, den ich kenne, vernachlässigst, und ich weiß was Für deinen Ungehorsam erwartet dich ein böses Ende auf Erden und nach dem Tod – ewige Qual für die Heiden. Jetzt erfülle zumindest diese von mir letzte Anfrage: geh nirgendwo hin, bis ich tot und begraben bin; dann geh wohin du willst. Tue nach meinem Tod nichts, was der heidnische Brauch in solchen Fällen verlangt; aber mein Presbyter und der Klerus sollen meinen Leichnam nach christlichem Brauch begraben; Wage es nicht, einen Grabhügel über mich zu gießen und Beerdigungsfeiern abzuhalten; aber schicke das Gold nach Konstantinopel zum Heiligen Patriarchen, damit er ein Gebet und eine Opfergabe zu Gott für meine Seele sprechen und Almosen an die Armen verteilen kann.“

„Als Svyatoslav dies hörte, weinte sie bitterlich und versprach, alles zu erfüllen, was sie hinterlassen hatte, und weigerte sich nur, den heiligen Glauben anzunehmen. Nach drei Tagen verfiel die selige Olga in extreme Erschöpfung; sie empfing die Gemeinschaft der göttlichen Geheimnisse des reinsten Körpers und des lebensspendenden Blutes Christi, unseres Erlösers; die ganze Zeit blieb sie im inbrünstigen Gebet zu Gott und zur reinsten Mutter Gottes, die sie Gott zufolge immer als ihre Helferin hatte; sie rief alle Heiligen an; Die selige Olga betete mit besonderem Eifer für die Erleuchtung des russischen Landes nach ihrem Tod; Als sie die Zukunft sah, sagte sie wiederholt voraus, dass Gott die Menschen im russischen Land erleuchten und viele von ihnen große Heilige sein würden. Die selige Olga betete bei ihrem Tod für die baldige Erfüllung dieser Prophezeiung. Und es war auch ein Gebet auf ihren Lippen, als ihre ehrliche Seele von ihrem Körper befreit und als gerecht in die Hände Gottes aufgenommen wurde.“ Am 11. Juli 969 starb die heilige Olga, „und ihr Sohn und ihre Enkel und das ganze Volk weinten mit großer Trauer um sie.“ Presbyter Gregory hat ihren Willen genau erfüllt.

Heilig Den Aposteln gleichgestellte Olga wurde 1547 auf einem Konzil heiliggesprochen, was ihre weit verbreitete Verehrung in Russland bereits in der vormongolischen Zeit bestätigte.

Gott verherrlichte den „Führer“ des Glaubens im russischen Land mit Wundern und der Unbestechlichkeit der Reliquien. Unter dem Heiligen Fürsten Wladimir wurden die Reliquien der Heiligen Olga in die Zehntkirche Mariä Himmelfahrt überführt und in einen Sarkophag gelegt, in dem es im orthodoxen Osten üblich war, die Reliquien von Heiligen zu platzieren. Über dem Grab der Heiligen Olga befand sich in der Kirchenwand ein Fenster; und wenn jemand im Glauben zu den Reliquien kam, sah er die Reliquien durch das Fenster, und einige sahen den Glanz, der von ihnen ausging, und viele Menschen, die von Krankheiten besessen waren, erhielten Heilung. Für die Ungläubigen wurde das Fenster geöffnet und er konnte die Reliquien nicht sehen, sondern nur den Sarg.

Nach ihrem Tod predigte die heilige Olga das ewige Leben und die Auferstehung, erfüllte die Gläubigen mit Freude und ermahnte die Ungläubigen.

Ihre Prophezeiung über den bösen Tod ihres Sohnes wurde wahr. Swjatoslaw wurde, wie der Chronist berichtet, vom Pecheneg-Fürsten Kurei getötet, der Swjatoslaw den Kopf abschnitt, sich aus dem Schädel einen Kelch machte, ihn mit Gold umwickelte und bei Festen daraus trank.

Auch die Prophezeiung des Heiligen über das russische Land erfüllte sich. Die betenden Werke und Taten der Heiligen Olga bestätigten die größte Tat ihres Enkels, des Heiligen Wladimir (15. (28. Juli)) – die Taufe der Rus. Die sich gegenseitig ergänzenden Bilder der Heiligen Olga und Wladimir verkörpern die mütterlichen und väterlichen Ursprünge der russischen Geistesgeschichte.

Die heilige Olga, gleich den Aposteln, wurde zur geistigen Mutter des russischen Volkes, durch sie begann seine Erleuchtung mit dem Licht des christlichen Glaubens.

Der heidnische Name Olga entspricht dem männlichen Oleg (Helgi), was „heilig“ bedeutet. Obwohl sich das heidnische Verständnis von Heiligkeit vom christlichen unterscheidet, setzt es beim Menschen eine besondere spirituelle Haltung, Keuschheit und Nüchternheit, Intelligenz und Einsicht voraus. Um die spirituelle Bedeutung dieses Namens zu enthüllen, nannten die Menschen Oleg prophetisch und Olga weise. Anschließend wird die Heilige Olga Bogomudra genannt, was ihre Hauptgabe hervorhebt, die zur Grundlage der gesamten Heiligkeitsleiter für russische Frauen wurde – Weisheit. Sie selber heilige Mutter Gottes- Haus der Weisheit Gottes – gesegnete Heilige Olga für ihre apostolische Arbeit. Ihr Bau der Sophienkathedrale in Kiew – der Mutter aller russischen Städte – war ein Zeichen der Beteiligung Mutter Gottes im Hausbau des Heiligen Russlands. Kiew, d.h. Christian Kiewer Rus, wurde das dritte Lot der Mutter Gottes im Universum, und die Errichtung dieses Lots auf der Erde begann durch die erste der heiligen Frauen Russlands – die heilige Olga, die den Aposteln gleich war.

Der Vorname der Heiligen Olga – Helena (aus dem Altgriechischen übersetzt „Fackel“) wurde zum Ausdruck des Brennens ihres Geistes. Die heilige Olga (Elena) empfing ein spirituelles Feuer, das in der tausendjährigen Geschichte des christlichen Russlands nicht erlosch.