رابطه جامعه و طبیعت. بارهای انسانی

اغلب اوقات، یک دانش آموز مدرن ابتدا این سوال را مطرح می کند که رابطه بین جامعه و طبیعت در کلاس دهم در طول درس مطالعات اجتماعی چیست؟ یا یک سال بعد، در حالی که برای امتحان در این درس آماده می شوید. بیایید سعی کنیم در مورد این موضوع فکر کنیم.

انسان، جامعه، طبیعت

اصطلاح "طبیعت" کاملا مبهم است. می توان آن را به عنوان محیط نزدیک یک فرد (محیط یا محیط جغرافیایی) درک کرد. اما در چارچوب این پرسش که نسبت جامعه و طبیعت چیست، این واژه به عنوان کلیت تعریف می شود شرایط طبیعیوجود انسان و جامعه طبیعت یا به عبارت دقیق‌تر تماس با آن، با تأمین منابع لازم برای جامعه، عامل مهمی در رشد شخصیت انسانی تمام عیار است.

مرد مانند موجود زندهنیز بخشی از طبیعت است. در گذشته های دور، مردم در طلوع وجود خود، با درک وابستگی خود به نیروهای طبیعی، آنها را خدایی می کردند و به دنبال زندگی هماهنگ با محیط طبیعی بودند. اما با توسعه جامعه، ماهیت تعامل انسان و طبیعت تغییر کرد. با گسترش دانش انسان از دنیای اطراف، جامعه بیشتر و بیشتر از محیط طبیعی منزوی شد و تلاش کرد تا از ثروت خود تا حد امکان برای ارضای نیازهای رو به رشد خود استفاده کند.

دیدگاه های فلسفی

بیایید در نظر بگیریم که تاملات فلسفی در مورد رابطه بین جامعه و طبیعت، بسته به دوران تاریخی، چگونه تغییر کرده است.

دیدگاه بدوی از طبیعت در بالا ذکر شد. فیلسوفان قدیم طبیعت را منشأ پیدایش انسان، یعنی مادر می دانستند.

در قرون وسطی، نگرش نسبت به طبیعت به طور چشمگیری تغییر کرد. تأثیر شدید مذهبی در همه عرصه های زندگی دلیل تعالی انسان به عنوان صاحب روح جاودانه بر ذات پست «گناهکار» شد. مطالعه آن در مورد تشویق قرار نگرفت اهداف علمیو نه علاقه خلاقانه

علاقه به طبیعت در دوران رنسانس شکوفا شد، زمانی که وحدت با طبیعت و بازگشت به "عصر طلایی بشریت" تجلیل شد.

ایده های دوران مدرن (قرن XVII-XVIII) برای مدت طولانی نگرش جامعه را نسبت به طبیعت تعیین می کرد. در این دوره از رشد سریع علم و صنعت، فیلسوفانی مانند F. Bacon با صحبت در مورد رابطه بین جامعه و طبیعت استدلال کردند که انسان باید طبیعت را تسخیر کند و از آن بالاتر رود. این ایده ها خود را در نگرش مصرف گرایانه و غارتگرانه نسبت به محیط زیست و منابع طبیعی نشان دادند.

که در دوران مدرن(قرن XX-XXI) در شرایط بحران زیست محیطی حاد، مفهوم "توسعه پایدار" که شامل تعادل کلیه فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی و استثمار است، روز به روز وزن بیشتری می یابد. منابع طبیعیبا اقداماتی برای حفاظت و حفظ محیط زیست برای نسل های آینده.

تأثیر طبیعت در توسعه جامعه

پس رابطه جامعه و طبیعت چیست؟ پاسخ به این سوال را باید به دو بخش تقسیم کرد. اجازه دهید ابتدا یک طرف این مشکل را در نظر بگیریم، یعنی. تأثیر طبیعت در شکل گیری و توسعه جامعه انسانی.

شرایط طبیعی به ویژه شرایط جغرافیایی و اقلیمی و تأمین منابع معین عامل مهمی در توسعه جامعه است. به عنوان مثال، روس ها (V.O. Klyuchevsky) و مورخان خارجی به اهمیت این موضوع اشاره کردند. سیستم های رودخانه ایدر روند تشکیل دولت به ویژه، رودخانه ها در درجه اول به عنوان منبع آب و مسیرهای تجاری مناسب، تسهیل زندگی فشرده جمعیت و گسترش روابط اقتصادی عمل می کردند. عوامل به همان اندازه مهم عبارتند از، برای مثال، آب و هوای خشن یا معتدل، خاک حاصلخیز و غیره.

نکته مهم نیز وابستگی ریتم زندگی انسان به چرخه های زیستی طبیعی (تغییر روز و شب، فصول، تغییر در فازهای ماه و غیره) است.

علاوه بر این، نمی توان نادیده گرفت که با وجود همه دستاوردهای بشر، همچنان به نیروهای طبیعی وابسته است. هر ساله بلایای طبیعی جان هزاران نفر را می گیرد.

تأثیر انسان بر طبیعت

صحبت از رابطه بین جامعه و طبیعت، شایان ذکر است که برخی از ناهماهنگی این روابط. از یک سو، هر چه جامعه توسعه یافته تر باشد، منابع طبیعی بیشتری مصرف می کند، یعنی. مشکل تخلیه سیاره وجود دارد. از سوی دیگر، مردم هنگام استخراج منابع لازم برای جامعه، اکوسیستم های طبیعی را مختل می کنند که به نوبه خود منجر به مشکلات زیست محیطی می شود که بر سلامت و شرایط زندگی انسان تأثیر منفی می گذارد. بنابراین، می توان گفت که چه مردم بیشتریطبیعت را "تسخیر" می کند، هر چه بیشتر به شرایط آن وابسته است. بی توجهی قبلی به مسائل زیست محیطی با مصرف نامحدود منابع منجر به بحران زیست محیطی در مقیاس سیاره ای شد. و تقریباً از اواخر قرن بیستم. ما می توانیم در مورد تلاش برای تأثیر مثبت انسان بر محیط زیست صحبت کنیم: سازماندهی سیستم های ضد آلودگی، حفاظت از گونه های نادر و در معرض خطر گیاهان و حیوانات، تلاش برای استفاده از فناوری های صرفه جویی در انرژی و غیره.

نتیجه

و با این حال، چگونه می توان به طور خلاصه به این سوال پاسخ داد که رابطه جامعه و طبیعت چیست؟ درک این نکته مهم است که هر چقدر هم که شخص برای جدا شدن از طبیعت تلاش کند ، این کاملاً غیرممکن است. محیط از طریق تأثیر زیادی بر توسعه جامعه انسانی دارد موقعیت جغرافیایی، شرایط اقلیمی، وجود مواد معدنی، بلایای طبیعی. و جامعه نیز به نوبه خود، در تعقیب پیشرفت، تأثیری منفی و «مثبت مشروط» بر طبیعت دارد و تلاش می‌کند تا آسیب‌های وارد شده به اکوسیستم‌های طبیعی را اصلاح کند.

حتی در قرن گذشته، تعامل بین انسان و محیط زیست یک طرفه بود: مردم به نوعی به تجدید منابع طبیعی اهمیت چندانی نمی دادند. مادر طبیعت پرستاری بود که به آنها سخاوتمندانه می داد، ظاهراً بدون اینکه در ازای آن چیزی بخواهد. و از جامعه بشری، در موارد شدید، او فقط می توانست انتظار یک نگرش متفکرانه و شاعرانه داشته باشد. اما در قرن بیست و یکم، جامعه به طور فزاینده ای مجبور است به عواقب اعمال خود فکر کند و رابطه آن چیست.

طبیعت چیست

برای تعیین ویژگی های اصلی این رابطه، درک روشنی از ماهیت طبیعت ضروری است. در فلسفه دو تعریف کلی وجود دارد این مفهوم. اولی می گوید که طبیعت چیزی نیست جز مجموعه ای از نیروهای خود به خود و بی نظم که بدون توجه به جامعه انسانی وجود دارند.

بر اساس رویکرد دوم، آن نیز بیانگر یک واقعیت مستقل عینی است، اما تابع قوانین و ضرورت خاصی است.

سیستم دیدگاه در مورد طبیعت در مراحل اولیه توسعه اجتماعی

لازم به ذکر است که مفاهیم مختلفی در مورد ذات طبیعت همراه با خود انسان تکامل یافته است. هنگامی که او در برابر قدرت های او بی دفاع بود، قدرت مطلق تقریباً بی حد و حصر را به او اعطا کرد. محیط فقط یک هرج و مرج متشکل از عناصر غیرشخصی نبود، بلکه نمایانگر یک مادر پرستار بود که همه موجودات زنده را به دنیا آورد.

ارتباط متقابل جامعه بر حسب وحدت و هماهنگی تصور می شد. این مفهوم در آثار دانشمندان باستان نیز منعکس شده است. بله فیلسوف یونان باستاندموکریتوس انسان را مجموعه‌ای از اتم‌ها می‌دانست که نشان‌دهنده نظام اعتقادی آن زمان است.

در آن زمان مردم هنوز ابزاری را در اختیار نداشتند که بتواند طبیعت را تابع اهداف آنها کند. از این رو به او به عنوان چیزی بالاتر نگاه می کردند، او را تحسین می کردند و حتی تا حدودی سعی می کردند از این نیروهایی که قدرت نامحدودی داشتند تقلید کنند.

نگرش به طبیعت در قرون وسطی

نیروی محرکه ای که نه تنها توسعه سیاسی و اقتصادی جامعه را در قرون وسطی تعیین کرد، مذهب بود. اعتقاد به قوای فراطبیعی مشیت الهی نیز نگرش به طبیعت را تعیین می کرد. هدف اصلیاکنون انسان شروع به مبارزه با ذات گناه آلود خود کرد - و همانطور که مشخص است، از بسیاری جهات با نیروهای کور و عنصری طبیعت مخالف عقل شناخته شد.

مطالعه جهان مادی در قرون وسطی تشویق نمی شد. از این رو در آن روزگار فقط ناامیدترین و فداکارترین متفکران به رابطه جامعه و طبیعت می اندیشیدند.

وضعیت در دوران رنسانس

در طول دوره افزایش علاقه به فرهنگ و هنر، طبیعت به عنوان منبع الهام در نظر گرفته می شود: مردم یکدیگر را تشویق می کنند تا برای جستجوهای خلاقانه به آن بازگردند. نگرش به محیط زیست در قرن هفدهم و هجدهم دارای ویژگی های کاملاً جدیدی است. در این زمان، فرد شروع به استفاده از قدرت ذهن خود برای کشف نیروهای طبیعی می کند. اکنون او برای افزایش ظرفیت تولید به آنها نیاز دارد.

این دیدگاه ها در فلسفه آن زمان منعکس شده است: مردم به شیوه ای جدید در مورد رابطه بین جامعه و طبیعت فکر می کنند. اکنون وظیفه اصلیتبدیل به تابعیت نیروهای عنصری در برابر اراده عقل می شود. بنابراین دانشمند بزرگ هدف پیشرفت را قدرت انسان بر این نیروها دانست.

زمان آن است که به یاد بیاوریم رابطه بین جامعه و طبیعت چگونه بیان می شود

این نگرش تا اواسط قرن گذشته حاکم بود. طبیعت فقط به عنوان منبع منابع تلقی می شد. اما با شروع از این زمان، مردم متوجه می شوند که زندگی آنها به طور مستقیم به وضعیت محیط بستگی دارد. این دیدگاه را می توان با یک عبارت ساده منتقل کرد: "زمین خانه مشترک ماست."

راه دیگری برای گفتن وجود ندارد. ایستاده در آستانه فاجعه زیست محیطی، یک شخص مجبور است اعتراف کند: در حال حاضر جایی برای رفتن در یک جهان سرد و بیگانه ندارد. بنابراین، او باید با احترام به خانه خود رفتار کند و اهمیت رابطه بین طبیعت و جامعه را به یاد داشته باشد.

یافتن تعادل معقول

در حال حاضر جامعه به طور جدی به رابطه خود با طبیعت می اندیشد. باید برای خود خطی را مشخص کند که استفاده معقول از منابع ارزشمند و تخریب کامل محیط را از هم جدا می کند. از یک طرف، یک فرد به آنچه سیاره زمین فراهم می کند نیاز دارد. از طرفی جان او به امنیت آنها بستگی دارد.

طبیعت موضوع فعالیت انسان است. این نشان دهنده موادی است که جامعه برای اهداف خود نیاز به تغییر آن دارد. رابطه طبیعت و جامعه هم با مسائل مربوط به بقای انسان و هم با مشکلات نیازهای جامعه تعیین می شود.

اگر کسی تمام منابع طبیعی را تمام کند، مانند پیرزنی از افسانه پوشکین خواهد بود که خود را بی‌هیچ‌وجه یافت. جامعه باید بفهمد: با تخریب طبیعت، وجود آن را محکوم به نابودی می کند. با داشتن منابع طبیعی تمام شده، خود را از بستر مادی تولید محروم می کند. رابطه طبیعت و جامعه نباید فقط جنبه مصرفی داشته باشد. یک فرد موظف است از محیط زیست مراقبت کند. این نگرش امکان رویکرد زیبایی شناختی و علمی را از بین نمی برد.

طبیعی و اجتماعی در طبیعت انسان

مشکل وابستگی متقابل انسان به نیروهای طبیعی دانشمندان را به مطالعه سوق داده است سوال بعدی- اگر جامعه تا این حد به شرایط طبیعی بیرونی وابسته است، پس رابطه طبیعی و اجتماعی در درون انسان چیست؟ این مشکل توسط دانشمندان رشته های مختلف - از انسان شناسان گرفته تا روانشناسان - مورد مطالعه قرار گرفته است. به عنوان بخشی از مطالعه این مشکل، بخشی از محققان به دنبال این بودند که انسان را یک گونه بیولوژیکی در نظر بگیرند. دیگری به مطالعه روح انسان پرداخت.

در بررسی این پرسش - رابطه بین جامعه و طبیعت چیست - نظریات بنیانگذار روانکاوی، زیگموند فروید، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. او معتقد بود که توسعه جامعه توسط تعامل نیروهای بیولوژیکی طبیعی در درون فرد و همچنین عوامل اجتماعی که به دنبال محدود کردن عمل این نیروها هستند تعیین می شود.

نظرات فروید با انتقادهای زیادی روبرو شد. به عنوان مثال، دانشمند اریش فروم معتقد بود که نیروی بیولوژیکی درون فرد، نیروی اولیه ای نیست که او را به اعمال خاصی سوق می دهد. با این حال، در نتیجه گیری های او، مانند نتیجه گیری های دیگر نئوفرویدیان، یک رویکرد بیولوژیکی وجود داشت.

دانشمند انگلیسی G. Spencer نظریه به اصطلاح ارگانیک را توسعه داد. مطابق با آن، رابطه بین طبیعت و جامعه تا حد زیادی توضیح داده شد. طبق دیدگاه اسپنسر، جامعه دارای همان ویژگی های موجودات زیستی است.

بنابراین، در آغاز هزاره جدید، انسان با یک انتخاب مواجه شد: ادامه تخریب محیط زیست یا انتخاب مسیرهای دیگری که این پرسش را نادیده نمی گیرد که رابطه جامعه و طبیعت چیست. زندگی در سیاره زمین تا حد زیادی به این انتخاب بستگی دارد.

رابطه جامعه و طبیعت عینی است. این قانون دارای وضعیت قانونی است که نه فرآیندهای رخ داده در جامعه، بلکه پیوندهای جامعه با شرایط طبیعی وجود و اجرای آن را منعکس می کند.
اساس رابطه جامعه و طبیعت وحدت ارگانیک آنهاست. این وحدت، پیش از هر چیز، در پیدایش جامعه، که به عنوان محصول تکامل طولانی طبیعت پدید آمده و نشان دهنده مرحله بالاتر رشد آن است، بیان می شود. این نتیجه گیری با شباهت اساسی در ساختار اندام های انسان و حیوان و مشترک بودن عملکردهای فیزیولوژیکی آنها تأیید می شود. با این حال، طبیعت فقط پیش نیازهای بیولوژیکی ایجاد کرد و کار اجتماعی نقش تعیین کننده ای در جداسازی انسان از طبیعت داشت.
طبیعت و جامعه از آنجایی که به هم پیوسته اند، ویژگی های خاص خود را دارند.
اولاً، جامعه در مقایسه با طبیعت، شکل بالاتری از وجود در جهان است که تفاوت بین قوانین طبیعت و جامعه را از پیش تعیین می کند. قوانین طبیعت به عنوان یک ضرورت کور عمل می کنند. قوانین جامعه از طریق فعالیت های مردم که عمدتاً ماهیتی آگاهانه دارند، تجلی می یابد. قوانین توسعه اجتماعیمتمایل. قوانین طبیعت با تعیین دقیق (شرط) مشخص می شوند.
ثانیاً ، کار انسانی اساساً با فعالیت های حتی پیشرفته ترین حیوانات متفاوت است ، زیرا شخصی در فرآیند کار تأثیر فعالی بر طبیعت دارد و به سادگی با آن سازگار نمی شود. انسان نه تنها قادر به استفاده، بلکه در خلق ابزارهای جدید نیز می باشد. علاوه بر این، کار انسان بر خلاف حیواناتی که به طور غریزی عمل می کنند، ماهیتی هدفمند و آگاهانه دارد.
طبیعت و جامعه نه تنها همزیستی دارند، بلکه یک نظام واحد را تشکیل می دهند که عناصر آن به طور فعال بر یکدیگر تأثیر می گذارند. متحرک ترین و متغیرترین عنصر این وحدت جامعه است که سرعت توسعه آن پیوسته در حال افزایش است. بنابراین، ریشه‌های تغییرات چشمگیر در عملکرد نظام «طبیعت-جامعه» را باید در فرآیندهای جدیدی که در حوزه‌های تولیدی، اجتماعی-سیاسی و معنوی رخ می‌دهد جستجو کرد. فعالیت انسانی. از این رو باید به مسئله تعامل جامعه و طبیعت به عنوان یک مشکل اجتماعی پرداخت.
تأثیر طبیعت بر جامعه ماهیتاً خود به خود است و از یک سو با ویژگی های محیط جغرافیایی در مناطق مختلف کره زمین و از سوی دیگر با توجه به سطح توسعه نیروهای مولد تعیین می شود.
در این راستا دو مرحله تاریخی در رابطه طبیعت و جامعه قابل تشخیص است. در سطح اول، اصلی ترین چیز برای جامعه، تصاحب محصولات نهایی طبیعت است. در مرحله دوم رابطه انسان و طبیعت، انسان از منابع طبیعی که موضوع کار هستند (زمین، سنگ معدن، زغال سنگ، نفت، آب و غیره) استفاده می کند.
خود محیط جغرافیایی می تواند برای توسعه نیروهای مولد مساعد یا نامطلوب باشد. شرایط طبیعی بر سرعت توسعه تولید تأثیر می گذارد و محیط جغرافیایی تا حد زیادی شغل افراد و موقعیت صنایع تولیدی را تعیین می کند. کشورهای مختلفو مناطق
اما با پیشرفت علمی و فناوری نیروهای مولد، وابستگی جامعه به طبیعت رو به کاهش است، علاوه بر این، اجزای جدیدی از محیط جغرافیایی در فرآیند تولید دخالت دارند. توسعه علم و فناوری، معرفی فناوری های جدید به این واقعیت منجر می شود که یکنواختی تولید اجتماعی جای خود را به اقتصاد متنوع می دهد.
با شناخت نقش ویژه شرایط طبیعی در زندگی جامعه، در عین حال نباید آنها را مطلق دانست. محیط جغرافیایی اولین پیش نیاز توسعه جامعه است. این فقط قابلیت های شروع خود را فراهم می کند. برای درک رابطه بین طبیعی و عوامل اجتماعیبرای شناسایی توانایی‌ها و اولویت‌های آن‌ها، مهم است که بدانیم چرا شیوه تولید سرمایه‌داری در اروپا سرچشمه گرفته است، نه در چین، که مدت‌ها قبل از رسیدن اروپا به اوج تمدن، و همچنین معنای تز معروف انگلیسی‌ها. فورستر، اقتصاددان می گوید: «هیچ بدبختی برای مردم بیشتر از پرتاب شدن در زمینی نیست که طبیعت همه وسایل زندگی را به وفور فراهم می کند».
ماهیت تعامل بین جامعه و طبیعت، انسان و محیط طبیعی توسط ماهیت و سطح توسعه تولید اجتماعی، سیستم روابط اجتماعی موجود تعیین می شود.
روابط اجتماعی در شرایط خاصی انجام می شود، از جمله آنهایی که به طور مصنوعی توسط انسان ایجاد می شود. این شرایط محیط انسان است. نه تنها محیط جغرافیایی (بخشی از طبیعت که در سیستم تولید اجتماعی دخیل است)، بلکه واقعیت ایجاد شده در فرآیند تولید را نیز در بر می گیرد. اینها نه تنها اشیای بی جان از طبیعت مصنوعی، بلکه موجودات زنده و گیاهی جدید نیز هستند: گیاهان و حیواناتی که با انتخاب مصنوعی یا با استفاده از مهندسی ژنتیک ایجاد شده اند.
مرحله فعلی با گسترش مرزها مشخص می شود فعالیت های انسانی. و این اول از همه با ورود انسان به فضا، با اکتشاف فضای نزدیک به زمین مرتبط است.
طبیعت نه تنها "به سمت بالا" بلکه "در عمق" نیز تسلط پیدا می کند - اکتشافاتی از خواص و قوانین طبیعت ناشناخته قبلی انجام شده است ، نتایج جدیدی از مطالعات پدیده های قبلاً شناخته شده در سطح خرد به دست آمده است.
شدت استفاده از منابع طبیعی در حال افزایش است: حجم استخراج معادن در حال افزایش است. پدیده های قبلا شناخته شده اما استفاده نشده در تولید نقش دارند (انرژی جزر و مد، منابع زمین گرمایی، خواص منجمد دائمیو غیره.)
انسان به طور مداوم و مداوم در روند فرآیندهای بیولوژیکی و فیزیولوژیکی دخالت می کند و آنها را به طور هدفمند در جهت منافع خود تنظیم می کند. در نتیجه فعالیت های تولیدی، تغییرات جدی در ساختار محیط جغرافیایی رخ می دهد: چشم انداز آن، تعادل آبو. در این راستا، آنها در مورد امکان چرخه سوم، انسان زا، در طبیعت صحبت می کنند، که با فرآیندهای طبیعی در سرعت رشد سریع اجزای ایجاد شده توسط انسان، که در خود طبیعت وجود ندارند، متفاوت است.
هنگام ارزیابی افزایش تأثیر انسان بر طبیعت به عنوان یک کل، نمی توان منفی را دید. حرکت رو به جلو همراه با پیشرفت شامل لحظاتی از تغییرات قهقرایی است. حتی اف. انگلس هشدار داد که "... ما نباید خود را بیش از حد با پیروزی هایمان بر طبیعت فریب دهیم، زیرا برای هر پیروزی از ما انتقام می گیرد" و باعث عواقب پیش بینی نشده ای می شود که اهمیت دستاوردهای به دست آمده را بی اثر می کند. نتایج مثبت.
هزاران سال است که مردم در تلاش برای تأثیرگذاری بر طبیعت بوده اند و اکنون بشریت به طور ناگهانی خود را در آستانه تغییرات عمده آب و هوایی می بیند. متأسفانه، برنامه ریزی نشده، غیرقابل کنترل است و می تواند فاجعه بار باشد. دلیل آن افزایش محتوای دی اکسید کربن و برخی گازهای دیگر در جو است که منجر به گرم شدن آب و هوا می شود. این یعنی بالا آمدن سطح دریا و تغییر ناگهانی شرایط آب و هواییدر سراسر جهان. افزایش محتوای گاز در جو با فعالیت های جهان مرتبط است تولید صنعتیو وسایل نقلیه
امواج فرابنفش خورشید که سیستم ایمنی بدن انسان را سرکوب می کند، توسط لایه اوزون زمین جذب می شود. در سال 1985، ماهواره ها بیش از حد ضبط کردند قطب جنوباولین "سوراخ" در صفحه ازن. علت آن کلر اتمی است، محصول تجزیه کلروفلوئوروکربن ها که به طور گسترده در تبرید و تهویه مطبوع و همچنین در تولید پلاستیک متخلخل و تمیز کردن مدارهای کامپیوتری استفاده می شود.
به خاطر اینکه بارش اسیدیجنگل ها در حال مرگ هستند، زندگی در دریاچه ها در حال نابودی است. تراوش در خاک بارش اسیدیشسته شدن فلزات سنگین تجزیه شیمیایی رسوبات نشان دهنده وجود گوگرد و اسیدهای نیتریک، اجزای تولید صنعتی.
به سرعت در حال کاهش است مناطق جنگلیاگرچه جنگل ها منبع اصلی غنی سازی جو با اکسیژن هستند. اما جنگل ها در حال نابودی هستند و مناطقی را برای زمین های کشاورزی گسترش می دهند. چوب جنگلی برای ساخت و ساز استفاده می شود و به عنوان ماده اولیه برای صنایع چوب و کاغذ استفاده می شود.
مهمترین نیروی انسانی است خاک حاصلخیز. زوال تمدن های باستانی به دلیل ناتوانی در حفظ زمین و منابع آبی. بسیاری از واحه ها به بیابان تبدیل شده اند.
آلودگی محیط زیست به یک اتفاق رایج تبدیل شده است، اگرچه در پس آن، به طور معمول، آب، هوا و خاک مسموم نهفته است. تولید مدرنبا گرفتن 100 واحد از یک ماده از طبیعت، 96 واحد را به عقب برمی گرداند اما به صورت مواد زائد و سمی.
جامعه
منابع طبیعی به طور فاجعه آمیزی در حال کاهش است: سنگ معدن فلزات آهنی و غیر آهنی، ذخایر نفت و زغال سنگ، آب آشامیدنیو چوب
همه اینها جوهره مشکل زیست محیطی جهانی را به عنوان تضاد بین فعالیت های انسان زا و روزافزون بشر و پایداری طبیعت به عنوان محیطی برای وجود و اجرای آن تشکیل می دهد. وضعیت بدتر از این است که بشریت قادر به انطباق با تغییراتی که در جهان طبیعی به وجود آورده است نیست و خود جهان طبیعی نیز دیگر قادر به انطباق با این تغییرات نیست.
بشریت به عاملی تعیین کننده در تغییر جهان طبیعی، ویرانگر (ویرانگر) آن تبدیل شده است. جوهر بحران زیست محیطی در شیوه تولید کنونی نیست، بلکه در نوع غالب آگاهی است که در پارادایم «استثناگرایی انسانی» شکل گرفته است. مشخصه آن انسان محوری، ضد بوم گرایی و خوش بینی اجتماعی است.
به طور سنتی اعتقاد بر این است که مردم نه تنها وراثت ژنتیکی، بلکه فرهنگی نیز دارند، و بنابراین آنها چندین مرتبه بالاتر از نمایندگان دنیای حیوانات هستند.
مردم معتقدند که در یک فضای اجتماعی زندگی می کنند و با فرهنگ مصنوعی از خود محافظت می کنند دنیای تهاجمیطبیعت
تکیه بر عقل و پیشرفت علمی و فنی، توهم قدرت مطلق انسان را به وجود می آورد که از پس هر مشکلی بر می آید.
پارادایم استثناگرایی انسانی باعث ایجاد نگرش عمل گرایانه نسبت به طبیعت شده است. هر چیزی که برای انسان مفید باشد حلال است. استانداردهای اخلاقیفقط در دنیای انسان عمل می کند و به دنیای طبیعی تسری نمی یابد. طبیعت به عنوان یک موضوع دستکاری، یک انبار، یک محل دفن زباله و غیره دیده می شود. فعالیت های حفاظت از طبیعت امکان پذیر است، اما آنها نه با توجه به طبیعت، بلکه با توجه به فرزندانشان دیکته می شوند تا آنها نیز بتوانند مصرف کنند. منابع طبیعی، از طبیعت استفاده کنید، نیازهای خود را برآورده کنید.
بنابراین، یک مشکل زیست محیطی، اول از همه، یک مشکل ایدئولوژیک است. در مورد جنبه های اقتصادی، سیاسی و حقوقی این مشکل، آنها ماهیت ثانویه دارند و به آگاهی عملکردی از قبل ایجاد شده با یک دستورالعمل بستگی دارند: بعد از ما - حتی یک سیل. فقط با تغییر آگاهی می توانید حل کنید مشکل زیست محیطی، عبور از رجیستری مشکلات جهانیمدرنیته

>> انسان، جامعه، طبیعت

6. انسان، جامعه، طبیعت

رابطه انسان، جامعه و طبیعت

انسان، جامعه و طبیعت به هم پیوسته اند. انسان همزمان در طبیعت و در جامعه زندگی می کند، موجودی زیستی و اجتماعی است.

در مطالعات اجتماعی، طبیعت به عنوان زیستگاه طبیعی انسان ها درک می شود. می توان آن را زیست کره یا پوسته فعال زمین نامید که زندگی را در سیاره ما ایجاد و محافظت می کند. این سیستمی از گیاهان و جانوران است که 4 میلیارد سال است که وجود داشته و توانسته خود را با تغییرات آب و هوایی وفق دهد.

طبیعت منابعی را به انسان می دهد تا نیازهایش را برآورده کند، قدرت جسمی و روحی و سلامتی خود را حفظ کند. او نقش بزرگی در فعالیت اقتصادیاز مردم. تعامل چگونه شکل گرفت؟
جامعه انسانی با طبیعت؟

تعامل جامعه انسانی و طبیعت

تاریخ استقرار سیاره زمین توسط مردم نشان می دهد که چگونه تأثیر فعالیت های اقتصادی آنها بر طبیعت به تدریج افزایش یافت و چه پیامدهایی را در پی داشت.

در مراحل اولیه تاریخ، در شرایط یک اقتصاد مناسب، انسان با طبیعت سازگار شد و نتوانست آسیب جدی به آن وارد کند. با گذار بخش اصلی بشریت به اقتصاد مولد (دامداری و کشاورزی) وضعیت طبیعت شروع به وخامت کرد. انسان با شخم زدن زمین، خاک را خشک کرد و جنگل ها را سوزاند. گله های حیوانات گستره وسیعی از استپ ها را زیر پا گذاشتند. در قرون وسطی، جمعیت افزایش یافت، ابزار فلزی، کشاورزی در حال تغییر، توسعه کشتی سازی و ساخت و ساز گسترده شد. فرآوری فلزات، پیدایش شهرها، توسعه کشاورزی، صنایع دستی بار روی زمین را افزایش داد. تخلیه خاک و مراتع و کاهش مساحت جنگل آغاز شد. تاثیر منفیفعالیت های اقتصادی انسان به ویژه در دوران تشدید شد جامعه صنعتی.

پس از انقلاب صنعتی قرن 18، صنعت کارخانه شروع به توسعه کرد، تعداد شهرها افزایش یافت و استخراج زیرزمینی مواد خام معدنی گسترده شد. افزایش چشمگیر جمعیت، ادامه صنعتی شدن و انقلاب علمی و فناوریدر قرن بیستم منجر به اختلال در زیستگاه طبیعی انسان، به بلوغ تضاد بین جامعه انسانی و طبیعت - یک بحران زیست محیطی شد.

این بحران در پایان قرن بیستم با بحران های زیست محیطی گذشته که مناطق خاصی از سیاره ما را تحت تأثیر قرار داد متفاوت است. ماهیت سیاره ای دارد.

چه خطری برای طبیعت و بشریت دارد؟ جمعیت جهان و سطح مصرف آن در حال افزایش است. که در دنیای مدرندر 15 سال، به همان اندازه منابع طبیعی مصرف می شود که بشر در تمام دوران قبلی خود استفاده کرده است. در نتیجه مساحت جنگل‌ها و زمین‌های مناسب برای کشاورزی در حال کاهش است. تغییرات آب و هوایی در حال رخ دادن است که می تواند منجر به بدتر شدن شرایط زندگی در این سیاره شود. تغییرات محیطیبر سلامت افراد تأثیر منفی می گذارد. بیماری های جدیدی در حال ظهور هستند که ناقلان آنها (میکروب ها، ویروس ها و قارچ ها) به دلیل افزایش تراکم جمعیت و تضعیف سیستم ایمنی انسان خطرناک تر می شوند.

تنوع جانوری کاهش می یابد و فلور، و این ثبات پوسته زمین - زیست کره را تهدید می کند. از اوایل دهه 1980، به طور متوسط، هر روز یک گونه (یا زیرگونه) حیوانی و یک گونه گیاهی هر هفته ناپدید می شوند. پیشرفت علمی و فنیبیشتر و بیشتر تولید می کند منابع قدرتمندتخریب و آلودگی محیط طبیعی سالانه حدود 1 میلیارد تن سوزانده می شود سوخت استانداردصدها میلیون تن مواد مضر، دوده، خاکستر و گرد و غبار در جو منتشر می شود. خاک ها و آب ها با فاضلاب های صنعتی و خانگی، فرآورده های نفتی، کودهای معدنی و زباله های رادیواکتیو مسدود می شوند.

چگونه می توان تأثیر منفی را کاهش داد یا به طور کامل از بین برد محیطو نظم اکولوژیکی را حفظ کند؟

اتحادیه جهانی حفاظت از محیط زیست ایجاد شد و سازمان بین المللی صلح سبز (جهان سبز) به طور گسترده ای شناخته شد. دانشمندان محیط زیست بشریت را به خویشتنداری و پایداری دعوت می کنند توسعه اقتصادی، که منجر به نابودی طبیعت نمی شود.

حفاظت از طبیعت باید انجام شود ارگان های دولتیمقامات، صنعتگران، سازمان های عمومیو شهروندان

بسیاری از کشورها برنامه های ملی زیست محیطی را تدوین کرده اند و قوانین حفاظت از محیط زیست را تصویب کرده اند.

کشور ما فعالانه درگیر است فعالیت های بین المللیدر زمینه حفاظت از حیات وحش در روسیه، قوانین قانونی به تصویب رسیده است که قوانین رفتار زیست محیطی شرکت های صنعتی، سازمان ها و شهروندان را تعریف می کند. این قوانین در قانون اساسی منعکس شده است فدراسیون روسیهو قانون «حفاظت از محیط زیست».

قانون اساسی فدراسیون روسیه (ماده 42) حق شهروندان را برای داشتن یک محیط مساعد، اطلاعات قابل اعتماد در مورد وضعیت آن و همچنین جبران خسارت وارده به سلامت یا اموال ناشی از نقض محیط زیست را تضمین می کند. قانون اساسی فدراسیون روسیه همچنین وظیفه یک شهروند را برای حفظ طبیعت و محیط زیست و مراقبت از منابع طبیعی با دقت تعیین می کند.

طبق مفاد قانون «حفاظت محیط زیست»، شهروندان موظفند در حفاظت از محیط زیست شرکت کنند، الزامات قوانین حفاظت از محیط زیست را رعایت کنند و منابع طبیعی را از طریق کار شخصی افزایش دهند. از جمله وظایف شهروندان افزایش سطح دانش در مورد طبیعت، ترویج است آموزش محیط زیستنسل های جوان تر نقض قوانین حفاظت از محیط زیست در تولید صنعتی و کار ساخت و سازآلودگی آب و جو، محیط زیست دریاییآسیب خاک کشتار جمعیگیاهان و جانوران را شامل می شود مسئولیت کیفری.

بیشتر خواندن

کتاب قرمز طبیعت

کتاب سرخ فهرستی از گونه های گیاهی و جانوری نادر و در حال انقراض است. این شامل داده های مستند در مورد توزیع، علل کاهش جمعیت و انقراض است گونه های منفرد. جمع آوری اطلاعات برای کتاب سرخ آغاز شده است اتحادیه بین المللیحفاظت از طبیعت و منابع طبیعی در سال 1949. در سال 1966 اولین مجلدات کتاب سرخ منتشر شد. در تعدادی از کشورها (استرالیا، ایالات متحده آمریکا، سوئد، آلمان، ژاپن) کتابهای ملی داده قرمز ایجاد شده است. بر اساس فهرست ها، کتاب سرخ اتحاد جماهیر شوروی (1984) منتشر شد.

روسیه در حال توسعه سیستم ذخایر طبیعی و پارک های ملی، اجرا می کند برنامه های ملیبرای رستگاری گونه های نادرحیوانات در سال 1997، یک برنامه حفاظتی فدرال شروع به کار کرد. ببر آمور، یک برنامه صنعتی برای حفاظت، احیا و استفاده از گاومیش کوهان دار تهیه شده است.

بیایید آن را جمع بندی کنیم

طبیعت زیستگاه طبیعی انسان است. در مراحل اولیه تاریخ، انسان با طبیعت سازگار شد و آسیب جدی به آن وارد نکرد. تأثیر منفی فعالیت اقتصادی انسان بر طبیعت در عصر جامعه صنعتی تشدید شده است.

دانشتان را امتحان کنید

1. طبیعت چیست؟
2. تعامل جامعه انسانی با طبیعت چگونه تغییر کرده است؟
3. نمونه هایی از رفتار انسان که به طبیعت آسیب رسانده است را بیان کنید.
4. چرا یکی از وظایف اصلی است جامعه مدرنحفاظت از محیط زیست است؟
5. حق شهروندان بر محیط مساعد به چه معناست؟
6. وظیفه حفظ و حراست از طبیعت به چه معناست؟
7. بشریت برای حفاظت از محیط زیست چه اقداماتی انجام می دهد؟ آیا می توان آنها را مؤثر و کافی دانست؟ هنگام پاسخ دادن، از متن خواندن اضافی "کتاب قرمز طبیعت" استفاده کنید.

کارگاه

با متحد شدن در گروه ها، پروژه هایی را با هدف حفاظت از طبیعت در یکی از موضوعات پیشنهادی آماده کنید:
"مناطق حفاظت از طبیعت در منطقه ما، حیاط"؛
"قوانین رفتار زیست محیطی دانش آموزان"؛
"منشور انجمن مدرسه "جنبش سبز"؛
"سناریوی رویداد کلاس (مدرسه) "روز زمین."

Kravchenko A.I.، Pevtsova E.A.، مطالعات اجتماعی: کتاب درسی برای کلاس ششم موسسات آموزشی. - ویرایش دوازدهم - M.: LLC "TID" کلمه روسی- RS، 2009. - 184 ص.

محتوای درس یادداشت های درسیفن آوری های تعاملی روش های شتاب ارائه درس فریم پشتیبانی می کند تمرین کارها و تمرینات کارگاه های خودآزمایی، آموزش ها، موارد، کوئست ها سوالات بحث تکلیف سوالات بلاغی از دانش آموزان تصاویر صوتی، کلیپ های ویدئویی و چند رسانه ایعکس، عکس، گرافیک، جداول، نمودار، طنز، حکایت، جوک، کمیک، تمثیل، گفته ها، جدول کلمات متقاطع، نقل قول افزونه ها چکیده هاترفندهای مقاله برای گهواره های کنجکاو کتاب های درسی پایه و فرهنگ لغت اضافی اصطلاحات دیگر بهبود کتب درسی و دروستصحیح اشتباهات کتاب درسیبه روز رسانی یک قطعه در کتاب درسی، عناصر نوآوری در درس، جایگزینی دانش منسوخ شده با دانش جدید فقط برای معلمان درس های کاملبرنامه تقویم برای سال دستورالعمل هابرنامه های بحث و گفتگو دروس تلفیقی

بلیط 5سوال 1. رابطه جامعه و طبیعت. طبیعت مجموع شرایط طبیعی برای وجود انسان و جامعه است. انسان جزئی از طبیعت است، موجودی طبیعی به واسطه منشأ خود. در همان آغاز وجودش، بشریت، یعنی. جامعه بدوی، وابستگی شدید خود را به طبیعت احساس کرد ، با آن اتحاد نزدیک کرد ، نیروهای طبیعت (باران ، رعد و برق ، باد و غیره) را بت کرد. با این حال، با گذشت زمان، ماهیت تعامل بین طبیعت و جامعه انسانی تغییر کرده است. جامعه بخشی از دنیای اطراف است که از طبیعت جدا شده است. جدایی انسان از طبیعت به تدریج ویژگی قابل توجهی پیدا کرد. انسان دانش خود را در مورد جهان پیرامون خود گسترش داد و به دنبال استفاده بهتر از منابع طبیعی برای رفع نیازهای مختلف خود بود. بنابراین، جامعه انسانی به عنوان خالق، دگرگون کننده جهان پیرامون، خالق فرهنگ عمل می کند. فرهنگ در معنای وسیع به معنای هر چیزی است که توسط انسان خلق شده است: این یک "طبیعت دوم" است که توسط انسان ایجاد شده است، بدون آن او نمی تواند وجود خود را تصور کند.طبیعت بر اساس قوانین خود و مستقل از انسان و جامعه رشد می کند. با هجوم به جهان طبیعی، تنظیم این جهان برای خود و استفاده غارتگرانه از منابع طبیعی، انسان می تواند موجودیت خود را به خطر بیندازد و وحدت نزدیک خود را با طبیعت فراموش کند. جامعه ای که ماهیتی متقابل دارد. محیط طبیعی، جغرافیایی و شرایط آب و هواییو تا به امروز تأثیر قابل توجهی بر توسعه اقتصاد یک کشور یا مردم خاص داشته است و سرعت توسعه آنها را تسریع یا کند می کند. هم مورخان روسی (V. O. Klyuchevsky) و هم مورخان خارجی متوجه شده اند. تاثیر مفیدرودخانه هایی بر زندگی اقتصادی و اجتماعی مردم رودخانه ها به عنوان مسیرهای تجاری مناسب عمل می کردند. اجازه ندادند که مردم خود را منزوی کنند. ترویج زندگی جمع و جور؛ روند تشکیل دولت را تسریع کرد. آب و هوای سختزیستگاه غنی، سرعت توسعه مردم را کند کرد و آنها را به حاشیه تاریخ جهان پرتاب کرد. در حال حاضر در دهه 20 قرن بیستم، در پس زمینه تبدیل فعالیت های انسانی به نیرویی در مقیاس بزرگ که نه تنها ایجاد می کند، اما همچنین ویران می کند، توسط متفکر روسی V.I. Vernadsky و فیلسوف فرانسوی T. de Chardin مفهوم نووسفر را توسعه دادند. نووسفر ناحیه تسلط ذهن است. دانشمندان برجسته معتقد بودند که در قرن بیستم وحدت طبیعت و انسان به سطح کیفی جدیدی خواهد رسید. بر اساس عقل، انسان مسیر فرآیندهای طبیعی را هدایت خواهد کرد. در حال حاضر، بشریت با یک کار بسیار دشوار روبرو است - اطمینان از تکامل مشترک جامعه و طبیعت، اما این نیاز به نگرش اخلاقی و مسئولانه نسبت به طبیعت دارد. با این گونه رفتار با طبیعت، فرد با خود و نسل های آینده مسئولانه رفتار می کند. انسان به تنهایی وجود ندارد، بلکه به لطف طبیعت وجود دارد و باید چنین سازمانی را تضمین کند زندگی عمومی، که در آن توسعه هماهنگ جامعه و طبیعت امکان پذیر است.