کارکردها و چشم انداز علم در جامعه. کارکردهای اصلی علم و نقش اجتماعی آن

وظیفه اصلی علم تولید دانش جدید در مورد دنیای اطراف ما است. این دانش برای تبیین حقایقی که دائماً با آن مواجه می‌شویم، لازم است مناطق مختلففعالیت های تولیدی-فنی، فرهنگی-تاریخی، شناختی-فرهنگی و عملی روزمره.

برای انجام این کارکرد، علم مفاهیمی را خلق می کند، فرضیه ها را مطرح می کند، قوانین را کشف می کند و نظریه هایی می سازد. در اصل، هر توضیحی نتیجه گیری قیاسی از یک گزاره خاص در مورد یک واقعیت از یک فرض کلی است که اغلب از یک قانون یا نظریه است. علاوه بر این، به عنوان یک مقدمه جزئی، از عباراتی استفاده می شود که شرایط خاص مربوط به واقعیت (شرایط اولیه یا مرزی) را روشن می کند. با این حال، علیرغم اهمیت و ضرورت کارکرد تبیینی علم، تنها به مطالعه حقایق موجود محدود می شود.

پیش‌بینی پدیده‌ها و رویدادهای جدید، که توانایی عمل آگاهانه را هم در زمان حال و هم در آینده فراهم می‌کند، از اهمیت عملی بسیار بیشتری برخوردار است. این عملکرد پیش‌بینی‌کننده علم با استفاده از همان قوانین و نظریه‌هایی انجام می‌شود که برای توضیح استفاده می‌شوند. مثلا قانون جاذبه جهانینه تنها برای توضیح حرکت سیارات شناخته شده در قرن 19 در سال استفاده شد منظومه شمسیو همچنین کشف سیاراتی مانند نپتون و پلوتون. این مثال نشان می‌دهد که اگرچه قوانین و نظریه‌های مورد استفاده برای توضیح و پیش‌بینی در ساختار منطقی‌شان یکسان هستند، اما در کاربرد تفاوت‌های چشمگیری دارند: در یک مورد آنها حقایق و رویدادهای موجود را توضیح می‌دهند، در مورد دیگر رویدادهای جدید را پیش‌بینی می‌کنند. به دلیل نامشخص بودن آینده، نه تنها از قوانین و نظریه های موجود برای پیش بینی استفاده می شود، بلکه از فرضیه هایی که نشان دهنده مفروضات علمی هستند نیز استفاده می شود.

علم در کنار تبیین به درک رویدادها و پدیده ها نیز کمک می کند. این کارکرد نقش بسزایی در دانش اجتماعی و بشردوستانه ایفا می کند که بر مطالعه فعالیت های مصلحت آمیز افراد در زمینه های مختلف متمرکز است. زندگی عمومی. برای درک اعمال و اعمال افراد، باید آنها را بر اساس آن تفسیر کرد، یعنی. معنای آنها را آشکار کند اغلب آنها بین درک و توضیح تفاوتی قائل نمی شوند و به سادگی آنها را شناسایی می کنند. در واقع در شناخت کارکردهای متفاوتی را انجام می دهند. درک با فعالیت های هدفمند افراد مرتبط است: تعیین وظایف، تصمیم گیری، انگیزه های رفتار، حفاظت از منافع و غیره. بنابراین، این تابع به طور خاص در علوم انسانی که به مطالعه فعالیت های انسانی می پردازد، اجرا می شود. هیچ هدف، انگیزه یا علاقه ای در طبیعت وجود ندارد، بنابراین، به طور دقیق، درک به آن صدق نمی کند. اگرچه غالباً از درک طبیعت صحبت می کنند، اما در این مورد منظورشان توضیح آن با کمک قوانین و نظریه های علم است. ویلهلم دیلتای فیلسوف و منتقد هنری مشهور آلمانی بر این تفاوت بین تبیین و فهم تأکید کرد و گفت: «ما طبیعت را توضیح می‌دهیم، اما باید انسان را درک کنیم».

ویژگی های مورد بحث در بالا دانش علمیبه طور ارگانیک با اهداف اساسی علم به عنوان پایه یک جهان بینی علمی، منبع رشد نیروهای تولیدی و عامل اجتماعی در توسعه جامعه مرتبط هستند.

علم به عنوان اساس جهان بینی. هر فردی دیدگاه خاص خود را نسبت به دنیای اطراف خود دارد که به کمک آن نگرش خود را نسبت به آن بیان می کند و آن را ارزیابی می کند، اما چنین دیدگاهی ماهیت فردی دارد. بنابراین، حتی در دوران بدوی، دیدگاه های جمعی در مورد جهان به طور خودجوش مطرح می شود که بیانگر نظر موافق جوامع مختلف در مورد ساختار جهان، نگرش و ارزیابی آنها از آن است که تثبیت شده و به نسل های آینده منتقل می شود. یکی از قدیمی ترین اشکال جهان بینی اسطوره شناسی است (از اسطوره یونانی - افسانه، روایت، لوگوس - کلمه، تعلیم) که در شکلی خارق العاده ساختار طبیعت و رویدادهای زندگی اجتماعی را توضیح می دهد. در داستان هایی درباره خدایان اساطیری، قهرمانان و رویدادهای ماوراء طبیعی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند، مردم باستان سعی در توضیح ساختار دنیای طبیعی اطراف و زندگی اجتماعی داشتند. از آنجایی که اسطوره ها حاوی ارجاعاتی به نیروهای ماوراء طبیعی هستند، عناصری از جهان بینی مذهبی را در خود دارند. در کنار این، آنها معیارهای اخلاقی رفتار و همچنین معیارهای زیبایی شناختی را در بر می گیرند.

عناصر جهان بینی علمی برای اولین بار در جامعه باستان در ارتباط با انتقاد از دیدگاه های اسطوره ای منسوخ و شکل گیری دیدگاه های عقلانی جهان در علم شکل گرفت. یونان باستان. با ظهور علوم تجربی تجربی، علم جزء اساسی جهان بینی مدرن می شود. همراه با فلسفه، مبنای عقلی-نظری آن را تشکیل می دهد، زیرا به کمک آنها است که تصویر علمی جهان شکل می گیرد. این تصویر منعکس کننده اصول اساسی و قوانین اساسی توسعه، اعم از طبیعت و جامعه است. بر این اساس، بین تصویر علمی طبیعی طبیعت از یک سو و تصویر زندگی اجتماعی از سوی دیگر تمایز قائل شد.

علم تأثیر خود را بر جهان بینی عمدتاً از طریق تصویر علمی جهان اعمال می کند اصول کلینظم جهانی بنابراین، آشنایی با آنها است مهمترین وظیفههم آموزش مدرن و هم شکل گیری جهان بینی علمی یک فرد.

علم به عنوان نیروی مولد جامعه. علم با کشف قوانین عینی طبیعت، فرصت های واقعی را برای آنها ایجاد می کند استفاده عملیجامعه. با این حال، تا اواسط قرن نوزدهم، استفاده از دستاوردهای علمی پراکنده بود: فردی اختراعات علمیو اکتشافات، فرآیندهای فناوری در برخی از صنایع بهبود یافت. با ظهور رشته های فنی مانند فناوری فلزات، استحکام مواد، تئوری مکانیزم ها و ماشین ها، مهندسی برق و غیره، استفاده از دستاوردهای علوم بنیادی و کاربردی بیشتر هدفمند شده است. علم، به‌ویژه علمی کاربردی، ارتباط نزدیک‌تری با تولید پیدا کرده و به درخواست‌های آن بهتر و سریع‌تر پاسخ می‌دهد. با این حال، تنها در نیمه دوم قرن بیستم، دستاوردهای آن به طور سیستماتیک و منظم در فناوری و سازماندهی تولید به کار گرفته شد. آنها ابتدا در این دوره شروع به صحبت در مورد علم به عنوان یک نیروی مولد مستقیم کردند انقلاب علمی و فناوریقرن بیستم، زمانی که آخرین دستاوردهای علم برای جایگزینی کار دستی با کار ماشینی، مکانیزه کردن و اتوماسیون فرآیندهای کار فشرده در فناوری تولید، استفاده از رایانه و سایر فناوری های اطلاعاتی در بخش های مختلف اقتصاد ملی آغاز شد. ارتقاء آخرین دستاوردهای علمی به تولید با ایجاد انجمن های ویژه برای تحقیق و توسعه علمی (R&D) که وظیفه داشتند پروژه های علمی را برای استفاده مستقیم آنها در تولید به ثمر برسانند، بسیار تسهیل شد. ایجاد چنین پیوند میانی بین علوم نظری و کاربردی و اجرای آنها در تحولات طراحی خاص به نزدیک شدن علم به تولید و تبدیل آن به یک نیروی مولد واقعی کمک کرد.

علم چگونه عامل اجتماعیتوسعه جامعه پس از تبدیل علم به نیروی مولد مستقیم، به تدریج نقش مهمی را به عنوان نیروی اجتماعی در توسعه جامعه ایفا می کند. این وظیفه در درجه اول توسط علوم اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی-انسان دوستانه انجام می شود که نقش تنظیم کننده در حوزه های مختلف فعالیت اجتماعی دارند. در حال حاضر که تهدیدات بحران های جهانی در محیط زیست، انرژی و کمبود مواد اولیه و مواد غذایی رو به افزایش است، اهمیت علوم اجتماعی در زندگی جامعه بیش از پیش افزایش می یابد. تلاش آنها اکنون باید در جهت سازماندهی عقلانی زندگی عمومی باشد که مولفه های اصلی آن دموکراتیزه کردن آن، بالا بردن سطح زندگی مردم، ایجاد و تقویت جامعه مدنی و آزادی فردی است.

کارکردهای علم در حیات جامعه (علم به عنوان یک نیروی مولد و اجتماعی)

صحبت از علم مدرن در تعامل با مناطق مختلفزندگی جامعه و فرد را می توان سه گروه از کارکردهای اجتماعی انجام شده توسط آن را تشخیص داد. اینها اولاً کارکردهای فرهنگی و ایدئولوژیک هستند، ثانیاً کارکردهای علم به عنوان یک نیروی مولد مستقیم و ثالثاً کارکردهای آن به عنوان یک نیروی اجتماعی است که با این واقعیت همراه است که دانش و روش های علمی اکنون به طور فزاینده ای در حل مشکلات استفاده می شود. مشکلات مختلفدر زندگی جامعه پدید می آید.

ترتیب فهرست بندی این گروه از کارکردها اساساً نشان دهنده روند تاریخی شکل گیری و گسترش کارکردهای اجتماعی علم است، یعنی ظهور و تقویت کانال های همیشه جدید تعامل آن با جامعه. بنابراین، در دوره شکل گیری علم به عنوان یک نهاد اجتماعی خاص (این دوره بحران فئودالیسم، پیدایش روابط اجتماعی بورژوایی و شکل گیری سرمایه داری است، یعنی دوره رنسانس و دوران مدرن)، تأثیر آن. در درجه اول در حوزه جهان بینی آشکار شد، جایی که در تمام این مدت مبارزه شدید و مداوم بین الهیات و علم وجود داشت.

واقعیت این است که در دوران پیشین قرون وسطی، الهیات به تدریج مقام مرجعیت عالی را به دست آورد و به بحث و بررسی و حل مسائل اساسی ایدئولوژیک، مانند مسئله ساختار جهان و جایگاه انسان در آن فراخوانده شد. معنا و بالاترین ارزش‌های زندگی و غیره. در حوزه، علم نوپا همچنان با مسائلی از نظم خاص‌تر و «زمینی‌تر» باقی ماند.

اهمیت بزرگ انقلاب کوپرنیک، که چهار قرن و نیم پیش آغاز شد، این است که علم برای اولین بار حق الهیات را برای انحصار در شکل گیری جهان بینی به چالش کشید. این دقیقاً اولین اقدام در روند نفوذ دانش علمی و تفکر علمی در ساختار فعالیت های انسانی و جامعه بود. در اینجا بود که اولین نشانه های واقعی ورود علم به مسائل جهان بینی، به دنیای تأملات و آرزوهای بشری آشکار شد. در واقع، برای پذیرفتن منظومه ی هلیومرکزی کوپرنیک، نه تنها لازم بود که برخی از جزمات تایید شده توسط الهیات را کنار بگذاریم، بلکه با عقایدی نیز موافقت کنیم که به شدت با جهان بینی روزمره در تضاد بودند.

زمان زیادی از جمله اپیزودهای دراماتیکی مانند سوزاندن G. برونو، کنار گذاشتن G. ​​Galileo، درگیری های ایدئولوژیک در ارتباط با دکترین چارلز داروین در مورد منشاء گونه ها، قبل از اینکه علم به مرجع تعیین کننده تبدیل شود، باید بگذرد. در موضوعاتی که اهمیت ایدئولوژیک بسیار بالایی دارند، مربوط به ساختار ماده و ساختار جهان، مبدأ و جوهر زندگی، منشأ انسان و غیره. حتی بیشتر طول کشید تا پاسخ به این سؤالات و سایر سؤالات مطرح شده توسط علم به عناصر آموزش عمومی تبدیل شود. بدون این، ایده های علمی نمی توانست به بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ جامعه تبدیل شود. همزمان با این روند پیدایش و تقویت کارکردهای فرهنگی و ایدئولوژیک علم، علم جویی خود به تدریج در نظر جامعه به حوزه ای مستقل و کاملاً شایسته برای فعالیت انسانی تبدیل شد. به عبارت دیگر، شکل گیری علم به عنوان یک نهاد اجتماعی در ساختار جامعه صورت گرفت.

در مورد کارکردهای علم به عنوان یک نیروی مولد مستقیم، امروزه این کارکردها، شاید به نظر ما نه تنها بدیهی ترین، بلکه ابتدایی ترین و ابتدایی ترین به نظر می رسند. و این قابل درک است، با توجه به مقیاس و سرعت بی‌سابقه پیشرفت علمی و فناوری مدرن، که نتایج آن در همه بخش‌های زندگی و در همه حوزه‌های فعالیت انسانی به‌طور محسوسی آشکار می‌شود.

در دوره شکل گیری علم به عنوان یک نهاد اجتماعی، پیش نیازهای مادی برای اجرای چنین ترکیبی به بلوغ رسید، فضای فکری لازم برای این امر ایجاد شد و یک سیستم فکری مناسب ایجاد شد. البته دانش علمی حتی در آن زمان نیز از فناوری به سرعت در حال توسعه جدا نبود، اما ارتباط بین آنها یک طرفه بود. برخی از مشکلاتی که در طول توسعه فناوری به وجود آمد موضوع تحقیقات علمی شد و حتی باعث پیدایش رشته های علمی جدید شد. مثلاً در مورد هیدرولیک و ترمودینامیک چنین بود. خود علم به فعالیت های عملی - صنعت، اندکی کمک می کند. کشاورزی، دارو. و نکته تنها در سطح ناکافی توسعه علم نبود، بلکه مهمتر از همه در این بود که فعالیت عملی، قاعدتاً قادر نبود و نیازی به تکیه بر دستاوردهای علم یا احساس نمی کرد. حتی صرفاً به طور سیستماتیک آنها را در نظر بگیرید.

تا اواسط قرن نوزدهم، مواردی که نتایج تحقیقات علمی کاربرد عملی پیدا می‌کرد، پراکنده بود و به آگاهی عمومی و استفاده منطقی از فرصت‌های غنی که استفاده عملی آنها نوید می‌داد، منجر نمی‌شد.

با این حال، با گذشت زمان، آشکار شد که اساس تجربی صرف فعالیت عملی برای تضمین توسعه مستمر نیروهای مولد و پیشرفت فناوری بسیار محدود و محدود است. هم صنعتگران و هم دانشمندان شروع به دیدن یک کاتالیزور قدرتمند در علم برای روند بهبود مستمر وسایل تولید کردند. آگاهی از این امر به طرز چشمگیری نگرش به علم را تغییر داد و پیش نیازی ضروری برای چرخش قاطع آن به سوی عمل و تولید مادی بود. و در اینجا، مانند حوزه فرهنگی و ایدئولوژیک، علم برای مدت طولانی به نقش فرعی محدود نشد و به سرعت پتانسیل خود را به عنوان یک نیروی انقلابی آشکار کرد و ظاهر و ماهیت تولید را به طور اساسی تغییر داد.

یکی از جنبه‌های مهم تبدیل علم به نیروی مولد مستقیم، ایجاد و تقویت کانال‌های دائمی برای استفاده عملی از دانش علمی، ظهور شاخه‌های فعالیتی مانند تحقیق و توسعه کاربردی، ایجاد شبکه‌های اطلاعات علمی و فنی است. و دیگران. علاوه بر این، به دنبال صنعت، چنین کانال هایی در سایر بخش های تولید مواد و حتی فراتر از آن به وجود می آیند. همه اینها پیامدهای مهمی هم برای علم و هم برای عمل به همراه داشت.

اگر در مورد علم صحبت کنیم، اول از همه آن انگیزه قدرتمند جدیدی برای توسعه خود دریافت کرد. به نوبه خود، عمل به طور فزاینده ای به سمت یک ارتباط پایدار و پیوسته در حال گسترش با علم گرایش پیدا می کند. برای تولید مدرن، و نه تنها برای آن، استفاده روزافزون از دانش علمی به عنوان پیش نیازی برای وجود و بازتولید بسیاری از انواع فعالیت‌هایی عمل می‌کند که در یک زمان بدون هیچ ارتباطی با علم به وجود آمده‌اند، نه به آن‌هایی که توسط آن ایجاد شده است. .

امروزه، در شرایط انقلاب علمی و فناوری، علم به طور فزاینده ای گروه دیگری از کارکردها را آشکار می کند - شروع به عمل به عنوان یک نیروی اجتماعی، مستقیماً درگیر در فرآیندها می کند. توسعه اجتماعی. این به وضوح در آن موقعیت‌های بسیار متعدد امروزی که از داده‌ها و روش‌های علم برای توسعه طرح‌ها و برنامه‌های بزرگ مقیاس برای توسعه اجتماعی و اقتصادی استفاده می‌شود، آشکار می‌شود. هنگام تهیه هر یک از این برنامه ها، که به طور معمول، اهداف فعالیت های بسیاری از شرکت ها، مؤسسات و سازمان ها را تعیین می کند، مشارکت مستقیم دانشمندان به عنوان حاملان دانش و روش های خاص از زمینه های مختلف اساساً ضروری است. همچنین مهم است که به دلیل ماهیت پیچیده این گونه طرح ها و برنامه ها، تدوین و اجرای آنها متضمن تعامل علوم اجتماعی، طبیعی و فنی باشد.

کارکرد علم به عنوان یک نیروی اجتماعی در حل بسیار مهم است مشکلات جهانیمدرنیته یک مثال در اینجا مسائل زیست محیطی است. همانطور که می دانید پیشرفت سریع علمی و فناوری یکی از دلایل اصلی بروز چنین پدیده های خطرناکی برای جامعه و مردم است. منابع طبیعیسیاره، آلودگی فزاینده هوا، آب، خاک. در نتیجه علم یکی از عوامل آن تغییرات ریشه ای و به دور از بی ضرری است که امروزه در محیط زیست انسان در حال وقوع است. خود دانشمندان این را پنهان نمی کنند. برعکس، آنها از جمله کسانی بودند که برای اولین بار زنگ خطر را به صدا درآوردند، اولین کسانی بودند که علائم بحران قریب الوقوع را دیدند و توجه عمومی، سیاسی و اجتماعی را به خود جلب کردند. دولتمردان، مدیران کسب و کار داده های علمی نیز نقش اصلی را در تعیین مقیاس و پارامترهای مخاطرات زیست محیطی ایفا می کنند.

علم در این مورد به هیچ وجه محدود به ایجاد وسایلی برای حل اهداف تعیین شده از بیرون نیست. و توضیح علل خطرات زیست محیطی و جستجوی راه های پیشگیری از آن، اولین فرمول ها مشکل زیست محیطیو شفاف سازی های بعدی آن، تعیین اهداف برای جامعه و ایجاد ابزار برای دستیابی به آنها - همه اینها در این مورد ارتباط نزدیکی با علم دارد که به عنوان تابعی از نیروی اجتماعی عمل می کند. در این ظرفیت، علم تأثیر پیچیده‌ای بر زندگی اجتماعی دارد، به‌ویژه بر توسعه فنی و اقتصادی، مدیریت اجتماعی و آن دسته از نهادهای اجتماعی که در شکل‌گیری جهان‌بینی‌ها مشارکت دارند، به شدت تأثیر می‌گذارد.

نقش فزاینده علم در زندگی عمومی باعث شده است تا جایگاه ویژه ای در آن پیدا شود فرهنگ مدرنو ویژگی های جدید تعامل آن با لایه های مختلف آگاهی عمومی. در این راستا، مشکل ویژگی های دانش علمی و ارتباط آن با سایر اشکال فعالیت شناختی (هنر، آگاهی روزمره و غیره) به شدت مطرح می شود. این مسئله از آنجایی که ماهیت فلسفی دارد، در عین حال اهمیت عملی زیادی دارد. شناخت ویژگی های علم، پیش نیاز لازم برای معرفی روش های علمی در مدیریت فرآیندهای فرهنگی است. همچنین برای ساختن نظریه مدیریت علم در شرایط پیشرفت علمی و فناوری شتابان ضروری است، زیرا روشن شدن قوانین دانش علمی مستلزم تحلیل شرط اجتماعی آن و تعامل آن با پدیده های مختلف فرهنگ معنوی و مادی است.

کارکردهای علم نقش علم در آموزش مدرن و شکل گیری شخصیت.

مشکل مرتبط با طبقه‌بندی کارکردهای علم هنوز بحث‌برانگیز است، تا حدی به این دلیل که علم توسعه یافته و کارکردهای جدید و جدیدی به خود گرفته است، تا حدی به این دلیل که به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی، شروع به توجه بیشتر به هدف می‌کند. و قوانین غیرشخصی، اما در مورد ادغام تکاملی همه دستاوردهای پیشرفت علمی و فناوری در جهان. موضوع کارکردهای اجتماعی علم به عنوان یک مشکل ویژه و اولویت دار شناخته می شود که در این میان سه مورد اصلی اغلب از هم متمایز می شود:

1) فرهنگی و ایدئولوژیک؛

2) عملکرد نیروی مولد مستقیم؛

3) کارکرد قدرت اجتماعی.

دومی فرض می‌کند که روش‌های علم و داده‌های آن برای توسعه برنامه‌های مقیاس بزرگ برای توسعه اجتماعی و اقتصادی استفاده می‌شوند. علم خود را به عنوان یک نیروی اجتماعی در حل مشکلات جهانی زمان ما نشان می دهد (کاهش منابع طبیعی، آلودگی هوا، تعیین مقیاس خطر زیست محیطی).

علم چگونه نهاد اجتماعیدر درجه اول شامل دانشمندان با دانش، صلاحیت و تجربه آنها می شود. تقسیم و همکاری کار علمی؛ به خوبی سازماندهی شده و کارآمد است سیستم فعلیاطلاعات علمی؛ سازمان ها و مؤسسات علمی، مدارس و جوامع علمی؛ تجهیزات تجربی و آزمایشگاهی و ... در شرایط مدرن، فرآیند سازماندهی بهینه مدیریت علم و توسعه آن از اهمیت بالایی برخوردار است.

علم یک شکل اجتماعی عمومی از توسعه دانش است، محصول «توسعه تاریخی عمومی در نتیجه انتزاعی آن» (مارکس). با این حال، مجموعه اشکال فعالیت در علوم بنیادی یا کاربردی مدرن به هیچ وجه ماهیت فردی تحقیقات علمی را "لغو" نمی کند. چهره های برجسته علم، دانشمندان درخشان، با استعداد، با استعداد، خلاق و نوآورانی هستند. محققین برجسته که وسواس زیادی در جستجوی چیزهای جدید دارند، سرچشمه چرخش های انقلابی در توسعه علم هستند. تعامل فردی، شخصی و جهانی، جمعی در علم یک تضاد واقعی و زنده در رشد آن است.

تأکید بر جمع خلاقیت علمی به هیچ وجه به نقش اصل فردی خدشه وارد نمی کند. خلاقیت علمی فقط فردی نیست: فردی که دارای تفکر نوآورانه است در این فرآیند به عنوان یک شخصیت منحصر به فرد و تکرار نشدنی ظاهر می شود. فیزیکدان انگلیسی، جی. تامسون، هوشمندانه خاطرنشان کرد که تلاش برای «اندیشیدن از طریق» یک فرد، یک دانشمند علمی، «معادل با ایده بازی در نقش هملت بدون شاهزاده دانمارکی است».

اصل فردی-شخصی در درجه اول بر روند تحقیقات علمی و نتایج آن تأثیر می گذارد. با تاکید بر نقش مهمشخصیت دانشمند در تحقیق علمی A. Einstein نوشت که "محتوای علم را می توان بدون در نظر گرفتن رشد فردی سازندگان آن درک و تجزیه و تحلیل کرد. اما با چنین ارائه عینی یک طرفه، گام های فردی می تواند گاهی اوقات مانند شانس تصادفی به نظر برسد. درک اینکه چگونه اینها چگونه است. تنها با پیروی از رشد ذهنی افرادی که در شناسایی جهت این مراحل سهیم بوده اند، گام ها ممکن و حتی ضروری شده است.

دانشمند بزرگ طبیعی و متفکر بزرگ V.I. Vernadsky توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که علم جدا از انسان، دانشمند وجود ندارد و مخلوق او در شرایط تاریخی خاص است. بنابراین «اندیشه علمی هم یک پدیده فردی و هم اجتماعی است، از انسان جدایی ناپذیر است، انسان نمی تواند در عمیق ترین انتزاع از میدان وجود خود خارج شود، علم یک پدیده واقعی است و مانند خود انسان از نزدیک است. و به طور جدایی ناپذیری با نووسفر مرتبط است.»

علم به عنوان یکی از اشکال آگاهی اجتماعی، ارتباط تنگاتنگی با سایر اشکال آن دارد. مشخصات کلیاین چیزی است که همه آنها نشان می دهند راه های مختلفبازتاب های واقعیت تفاوت بین آنها در ویژگی های موضوع دانش، اصول بازتاب آن و همچنین در ماهیت هدف اجتماعی است. برخلاف مثلاً هنر که واقعیت را در تصاویر هنری منعکس می کند، علم این کار را در قالب مفاهیم انتزاعی، مفاد، تعمیم یافته در قالب فرضیه ها، قوانین، نظریه ها و غیره انجام می دهد.

تبدیل علم مدرن به نیروی مولد مستقیم جامعه با تغییرات کیفی خود علم به عنوان یک نهاد اجتماعی ارتباط تنگاتنگی دارد. برای جایگزینی علم کلاسیک دانشگاه ها، گروه های کوچک علمی مانند انجمن های علمی و آکادمی های قرن 18-19. یک ارگانیسم اجتماعی شاخه ای قدرتمند از به اصطلاح " علم بزرگ".

تشکیل یک ارگانیسم پیچیده "علم بزرگ" باعث توسعه نوع تحقیقاتی می شود که مشخصه دوران مدرن است. بنابراین، وجود علم به عنوان یک نهاد اجتماعی خاص که به طور فزاینده ای در زندگی جامعه دخالت دارد و دارای ساختار منشعب خود است که بین عناصر آن ارتباطات و روابط خاصی ایجاد می شود، کانون توجه جامعه شناسی علم است. پیچیدگی روزافزون روابط بین افراد در علم به عنوان یک ارگانیسم اجتماعی مشکلاتی را در تحلیل اجتماعی-روانشناختی آن ایجاد می کند. علم بیشتر به عنوان عنصری از فرهنگ به عنوان یک کل عمل می کند و نوع خاصی از فعالیت را در فرهنگ مجسم می کند. از آب کل فرهنگ تغذیه می کند و در عین حال تأثیر قدرتمندی روی آن دارد. بنابراین، مطالعه فرهنگی علم ضروری می شود.

در عین حال، باید تأکید کرد که علم اساساً وسیله ای برای شکل دادن به دانش علمی، تصویری علمی از جهان بوده و هست. وجود علم به عنوان یک نهاد اجتماعی خاص، نقش فزاینده آن در جامعه در نهایت به این دلیل است که علم در سیستم تقسیم کار اجتماعی به انجام وظایف مربوط به اجرای فعالیت های شکل گیری و توسعه دانش علمی، هنجارهای خاصی از نگرش شناختی به واقعیت.

گاهی محققان به کارکرد فرافکنی-سازنده علم توجه می کنند، زیرا مقدم بر مرحله تحول عملی واقعی است و جنبه جدایی ناپذیر جستجوی فکری در هر رتبه ای است. این عملکرد با ایجاد فناوری های کیفی جدید همراه است که در زمان ما بسیار مهم است.

از آنجایی که هدف اصلی علم همواره با تولید و نظام‌بندی دانش عینی همراه بوده است، کارکردهای ضروری علم شامل توصیف، تبیین و پیش‌بینی فرآیندها و پدیده‌های واقعیت بر اساس قوانین کشف شده توسط علم است. بنابراین، کارکرد اصلی و سازنده خود ساختمان علم، کارکرد تولید و بازتولید دانش واقعی است.

مهمترین چیز چیز بزرگی نیست که دیگران به ذهنشان خطور کرده است، بلکه چیز کوچکی است که خودتان به آن رسیده اید.

هاروکی موراکامی

مبحث 1. علم و نقش آن در جامعه مدرن.

پیش نیازهای وقوع و مراحل توسعه. مفهوم علم و ویژگی های آن. موضوع و موضوع علم. علم مدرن. مفاهیم اساسی. نقش علم در جامعه مدرن کارکردهای علم طبقه بندی علوم. علم در ساختار آگاهی عمومی تفاوت علم با سایر اشکال آگاهی اجتماعی علم و فلسفه.

پیش نیازهای ظهور و مراحل رشد

ظهور علم همراه استشکل گیری روابط موضوع-ابژه بین انسان و طبیعت، بین انسان و محیط اطرافش،که در دوره گذار بشریت از اقتصاد مناسب به اقتصاد تولیدی رخ داد. دلیل دوم شکل گیری علم استعوارض فعالیت شناختیشخص توسعه علم بود بخشی جدایی ناپذیرروند کلی رشد فکریذهن انسان و شکل گیری تمدن بشری.

در تاریخ شکل گیری و توسعه علم دو مرحله قابل تشخیص است. مرحله اول علم در حال ظهور (پیش علم) را مشخص می کند ، مرحله دوم - علم به معنای صحیح کلمه.

آغاز دانش در شرق باستان، یونان و روم، و همچنین در قرون وسطی، درست تا قرن 16-17 سرچشمه می گیرد. این دوره است که اغلب به عنوان آغاز، نقطه شروع علم طبیعی (و علم به طور کلی) به عنوان مطالعه سیستماتیک واقعیت در نظر گرفته می شود.

علم به عنوان یک پدیده جدایی ناپذیر در دوران مدرن در نتیجه انشعاب از فلسفه پدید می آید و سه مرحله اصلی را در توسعه خود طی می کند: کلاسیک., غیر کلاسیک, پست غیر کلاسیک (مدرن). ملاک (اساس) این دوره بندی، رابطه (تضاد) ابژه و موضوع شناخت است.

1. علم کلاسیک (قرن XVII-XIX)، او در حین کاوش در اشیاء خود سعی در توصیف آنها داشت و تبیین نظریحذف، در صورت امکان، هر چیزی که به موضوع مربوط می شود، برای شناخت ابژه در خود، صرف نظر از شرایط مطالعه آن توسط سوژه.

2. علوم غیر کلاسیک (نیمه اول قرن بیستم)، عینیت گرایی علم کلاسیک را رد می کند، ارتباط بین دانش شی و ماهیت ابزار و عملیات فعالیت سوژه را درک می کند.

3. یکی از ویژگی های اساسی علوم پسا غیر کلاسیک (نیمه دوم XX - شروعقرن XXI) - دخالت مداوم فعالیت ذهنی، همبستگی ماهیت دانش کسب شده در مورد یک شی، نه تنها با ویژگی های ابزار و عملیات فعالیت سوژه شناخت، بلکه با ساختارهای ارزشی-هدف آن. هر یک از این مراحل پارادایم خاص خود را دارد (مجموعه ای از تنظیمات نظری، روش شناختی و سایر تنظیمات)، تصویر خاص خود از جهان، ایده های اساسی خود را دارد.

مفهوم علم و ویژگی های آن

موضوع و موضوع علم

علم - این حوزه ای از فعالیت های انسانی است که هدف آن توسعه و نظام بندی نظری دانش عینی در مورد واقعیت و همچنین نتایج این فعالیت است.

علم، که به عنوان یک سیستم یکپارچه و در حال توسعه عمل می کند، چندین معنی اساسی دارد.

اولاً، علم به عنوان حوزه فعالیت انسانی با هدف توسعه و نظام‌بندی دانش جدید در مورد طبیعت، جامعه، تفکر و دانش دنیای اطراف درک می‌شود.

در معنای دوم، علم به عنوان نتیجه این فعالیت ظاهر می شود - سیستمی از دانش علمی اکتسابی.

ثالثاً، علم به عنوان یکی از اشکال آگاهی اجتماعی، یک نهاد اجتماعی درک می شود. در معنای اخیر، سیستمی از روابط بین سازمان های علمی و اعضای جامعه علمی را نشان می دهد و همچنین شامل سیستم های اطلاعات علمی، هنجارها و ارزش های علم و غیره می شود.

علم به عنوان یک سیستم دانش - این دانش ویژه ای است که با روش ها و ابزارهای علمی خاص (تحلیل، سنتز، انتزاع، مشاهده سیستم، آزمایش) به دست آمده و ثبت می شود.

ویژگی های اصلی دانش علمی: عینیت، عقلانیت، تأیید پذیری، سازگاری، اعتبار کلی.

عینیت دانش علمی در طول مشاهدات علمی، تمرین، استدلال منطقی مختلف. موارد علمی نیاز به توجیه عقلانی دارند که بدون آن نمی توان آنها را دانش تلقی کرد. نتایج تحقیقات دائماً در معرض ارزیابی انتقادی و ارزیابی مجدد قرار می گیرند که بدون آن پیشرفت علمی غیرممکن است.دانش علمی با نظم مشخص می شود: در جریان تحقیق به شکل سیستمی از مفاهیم و نتیجه گیری ها به خود می گیرد.اهمیت کلی علم در این است که دانش علمی یک ملک مشترک و متعلق به تمام بشریت است.

مهمترین اشکال علم به عنوان دانش خاص: نظریه ها، رشته ها، حوزه های تحقیق، زمینه های علمی (فیزیکی، تاریخی، ریاضی)، قوانین علمی، فرضیه ها.

درست است، واقعی - هدف و ارزش اصلی علم. این حقیقت است که جزء اصلی و سازنده علم است و علم را از سایر اشکال آگاهی اجتماعی متمایز می کند.

علم به عنوان یک فعالیت - این نوع خاصی از فعالیت های شناختی است که هدف آن تولید دانش در مورد ویژگی ها، روابط و الگوهای اشیاء است. علم، به عنوان یک نوع خاص از فعالیت، در تلاش برای شناخت واقعی و منطقی منظم از اشیاء و فرآیندهای واقعیت اطراف است.

ساختار فعالیت علمی شامل عناصر اصلی زیر است:

1) موضوع فعالیت علمی - محقق یا تیم علمی که دانش را انجام می دهد.

2) موضوع فعالیت علمی - موضوع مطالعه، پدیده ای از دنیای اطراف که توجه دانشمند به آن معطوف است.

3) هدف از فعالیت علمی به دست آوردن دانش عینی در مورد موضوع تحقیق است.

4) تجربی و روش های نظریدانش علمی (مشاهده، آزمایش، قیاس، انتزاع و غیره)؛

5) دستگاه مفهومی و طبقه بندی - مبنای نظری مطالعه.

6) ابزار فنی کار تحقیقاتی علمی - تجهیزات ویژه (تجربی، آزمایشگاهی).

علم به عنوان یک نهاد اجتماعی - این عملکرد سازمان یافته حرفه ای جامعه علمی، تنظیم مؤثر روابط بین اعضای آن، و همچنین بین علم، جامعه و دولت با استفاده از یک سیستم خاص از ارزش های داخلی ذاتی در یک ساختار اجتماعی معین است.

علوم زیادی وجود دارد و هر علم از دو جهت با دیگری متفاوت است:یک شیومورد.

شیء علمی - این بخشی از واقعیت است که علاقه یک علم معین به آن معطوف می شود و هر علمی موضوع خاص خود را دارد (مثلاً هدف چنین علم زیستی طبیعی حشره شناسی حشرات است؛ برای یک ستاره شناس، شیء آن است. کیهان بزرگ). موضوع علم ارتباط تنگاتنگی با موضوع دارد. موضوع علم یک مدل ایده آل از موضوع علم است.

موضوع علم - این همان تفکر دانشمندان در مورد موضوع تحقیق (دانش علمی) است و هیچ گاه تصادفی کامل بین واقعیت و واقعیت یا موضوع علم و تفکر در مورد آن و مدل وجود ندارد. همیشه بین واقعیت و تصورات در مورد آن فاصله وجود دارد.

موضوع علم - اینها افرادی (دانشمندان) هستند که به علم می پردازند، موضوع علم، جهت ها را تعیین می کنند و مجموعه ای از دانش را در مورد این شی ایجاد می کنند، یعنی. موضوع علم آنها ارزش های معنوی را در قالب اکتشافات، اختراعات، نظریه های علمی و مفاهیم ایجاد می کنند. موضوع علم نه تنها دانشمندان، بلکه انجمن های دانشمندان، سازمان ها (آکادمی علوم روسیه) نیز نامیده می شود. سازمان های بین المللی(کمیته جایزه نوبل).

کارکردهای علم

علم کارکردهای اجتماعی مهمی را انجام می دهد.
1. کارکرد فرهنگی-ایدئولوژیکی: علم به انسان شناختی درباره جهان پیرامونش می دهد، به نظام مندی آن کمک می کند و آن را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر تشکیل می دهد.
2. کارکرد شناختی- تبیینی: در جریان فعالیت علمیفرد ماهیت پدیده ها و فرآیندهای جهان اطراف را درک می کند، ساختار آن را توضیح می دهد و قوانین توسعه طبیعت و جامعه را آشکار می کند.3. عملکرد تولید: دستاوردهای علمی به بهبود مستمر فعالیت های دگرگون کننده انسان و فرآیندهای تولید کمک می کند.4. عملکرد پیش آگهی: علم با شناسایی روابط علت و معلولی در دنیای اطراف ما به ما اجازه می دهد تا چشم اندازها و آینده را پیش بینی کنیم. عواقب احتمالیرویدادها، روندهای نامطلوب و خطرناک را شناسایی کنید.5. کارکرد تحول آفرین اجتماعی: علم به طور مستقیم در توسعه جامعه دخالت دارد.

علم در مسیر توسعه خود دستخوش تغییرات انقلابی در سیستم غالب ایده ها و مفاهیم می شود - تغییر پارادایم ها.پارادایم مجموعه ای از دستاوردها، نظریه ها و مفاهیم علمی است که از شناخت جهانی برخوردار است و جهت فعالیت علمی را تعیین می کند.

طبقه بندی علوم

روش های مختلفی برای طبقه بندی علوم بر اساس معیارهای خاصی وجود دارد.

با توجه به موضوع و روش های شناخت عبارتند از:

علوم طبیعی که طبیعت و قوانین آن را مطالعه می کنند(فیزیک،، ستاره شناسی، , , ژنتیک)؛

علوم دقیقی که اعداد، روابط کمی و الگوها را مطالعه می کنند(ریاضیات،);

علوم فنی که مکانیسم ها را مطالعه می کنند (روباتیک،);

تحصیل در علوم اجتماعی حوزه اجتماعیوجود انسان (علوم سیاسی،);

علوم انسانی که زندگی معنوی انسان و جامعه را مطالعه می کند (،).

این طبقه بندی مشروط است: بسیاری از علوم را می توان طبقه بندی کرد

به چندین شاخه از دانش بشری به طور همزمان (روانشناسی - اجتماعی یا علوم انسانی، فیزیک - به طور دقیق، فنی یا طبیعی و غیره). علاوه بر این، در دهه های اخیر، فرآیندهای ادغام بین رشته ای در زمینه فعالیت علمی در حال وقوع است: علوم جدید در تقاطع شاخه های مختلف دانش در حال ظهور هستند.

بر اساس رابطه بین عملکردهای شناختی و عملی، موارد زیر متمایز می شوند:

علوم پایه ( سطح نظریدانش، درک ماهیت پدیده ها);

علوم کاربردی (کاربرد نتایج دانش علمی در عمل، در فعالیت های تولیدی و تحول آفرین اجتماعی).

علم مدرن. مفاهیم اساسی

مفهوم کارل رایموند پوپر (06/28/1902-09/17/1994).

در هسته -اصل ابطال پذیری. آن ها ابطال پذیری نظریه های علمی یک نظریه اگر و تنها در صورتی علمی است که بتوان آن را جعل کرد. یک نظریه را نمی توان به معنای اثبات کاملاً قابل اعتماد صحت آن تأیید کرد. توسعه علم مسیر آزمون و خطا، مفروضات جسورانه و ابطال است. هدف علم این نیست که بفهمد یک چیز واقعا چیست، و نه تعیین ماهیت واقعی آن، بلکه توصیف چگونگی رفتار یک چیز در شرایط مختلف و به ویژه کشف الگوهای یا الگوهایی است.

مفهوم انقلاب های علمی توماس کونا (1922-1996) .
مهمترین مفهوم مفهوم کوهن، مفهوم پارادایم است، یعنی. مجموعه ای از دستاوردهای علمی که توسط کل جامعه علمی در یک دوره زمانی معین به رسمیت شناخته شده است. چنین پارادایم هایی در زمان های مختلف عبارت بودند از: سیستم زمین مرکزی بطلمیوس، مکانیک و اپتیک نیوتن، نظریه نسبیت اینشتین، نظریه اتمی بور و غیره. کوهن متقاعد شده بود که در عمل علمی واقعی، دانشمندان تقریباً هرگز در صحت نظریات خود شک نمی کنند و سؤال آزمایش آنها را مطرح نمی کنند. اما کوهن معتقد بود روزی ممکن است متوجه شود که مشکل را نمی توان با استفاده از پارادایم موجود حل کرد. جامعه علمی به گروه هایی تقسیم می شود که برخی از آنها شروع به طرح فرضیه می کنند. وقتی یکی از این فرضیه ها ثابت می شود که می تواند با تضادهای پیش آمده کنار بیاید، جامعه الگوی جدیدی را تدوین می کند. کوهن این تغییر پارادایم را یک انقلاب علمی نامید.

کانسپت پل فایرابند ( 1924-19 9 4) . او مفهوم خود را نام برد"آنارشیسم معرفتی". از دیدگاه فایرابند، هرکس مختار است که مفهوم خود را ابداع کند که قابل مقایسه با دیگران نیست، زیرا مبنایی برای چنین مقایسه ای وجود ندارد.

وپژوهشگران می توانند و باید در کار علمی خود از هر روش و رویکردی که ارائه شده و شایسته است استفاده کنندتیتوجه پس همه چیز جایز و همه چیز موجه است.

مفهوم ایمره لاکاتوش (1922-1974). او مفهوم روش شناسی دانش علمی را به وجود آورد که به نام. در مفهوم خود، او اصل جعل را کنار می گذارد و به درستی معتقد است که با تدبیر کافی ممکن است. مدت زمان طولانیاز هر نظریه ای دفاع کنید، حتی اگر آن نظریه نادرست باشد. بنابراین، ما باید مدل پوپری را کنار بگذاریم که در آن پیشبرد یک فرضیه خاص بلافاصله با رد آن همراه می شود.
به گفته لاکاتوش، توسعه علم نشان دهنده رقابت برنامه های تحقیقاتی علمی است. به گفته لاکاتوش، برنامه تحقیقاتی شامل یک "هسته سخت" است که شامل مقررات اساسی است که برای حامیان برنامه غیرقابل انکار است. علاوه بر این، شامل به اصطلاح "کمربند محافظ" فرضیه های کمکی است که ایمنی "هسته سخت" را از ابطال ها تضمین می کند و می تواند اصلاح شود و همچنین در صورت مواجهه با نمونه های متقابل به طور جزئی یا کامل جایگزین می شود.

علم در ساختار آگاهی عمومی تفاوت علم با سایر اشکال آگاهی اجتماعی علم و فلسفه.

آگاهی اجتماعی - این مجموعه ای از ایده ها، نظریه ها، دیدگاه ها، دیدگاه ها، احساسات، حالات موجود در جامعه است که منعکس کننده وجود افراد، شرایط زندگی آنها است.

آگاهی اجتماعی خارج از آگاهی افراد خاص عمل نمی کند، اما این دلیلی بر هویت یا هویت آگاهی فردی و اجتماعی نیست.آگاهی فردی - این دنیای درونی (معنوی) فرد، اوست تجربه زندگی، نگرش و جهان بینی.

در مقابل فرد، آگاهی اجتماعی به عنوان یک حافظه جمعی، جامع، یک تجربه معنوی متنوع از جامعه عمل می کند. تا زمانی که انسانیت وجود دارد، آگاهی اجتماعی کار خواهد کرد.

آگاهی اجتماعی با منشأ خود (به صورت ژنتیکی) از مهمترین دستاوردهای آگاهی فردی شکل می گیرد. برخی از ایده ها، مفاهیم، ​​پیش بینی ها از یک "الک" عبور می کنندافکار عمومی . سپس، باقیمانده "جامد" موجود بسیار دقیق عبور داده می شودآزمون زمان، دوره هایی با ارزش ها، نگرش ها، رویکردهای مدام در حال تغییرشان برای درک دستاوردهای اندیشه بشری.

به نوبه خود، آگاهی فردی آگاهی اجتماعی است، زیرا هر فرد تنها در فرآیند اجتماعی شدن به یک فرد تبدیل می شود و آنچه را که بشریت در دوره قبل در آگاهی عمومی انباشته است، جذب می کند.

ساختار آگاهی اجتماعی در سه اصل مورد توجه قرار می گیردجنبه های:

تاریخی خاص , مشخص کردنانواع آگاهی: آگاهی

جامعه بدوی؛ آگاهی از دوران قبلی: دوران باستان، قرون وسطی، دوران مدرن. آگاهی جامعه مدرن

معرفت شناختی (معرفت شناختی)، مشخص کردنانواع: تجربی، نظری، هنری، توده ای، حرفه ای; وسطوح هوشیاری: روزمره (شناخت پدیده ها) و علمی (معرفت به ذات).

جامعه شناسی، مشخص کردنکره ها: ایدئولوژی و روانشناسی اجتماعی -و اشکال آگاهی: سیاسی، حقوقی، اخلاقی (اخلاقی)، زیبایی شناختی، مذهبی.

هنگام در نظر گرفتن هوشیاری در جنبه جامعه شناختیمهم ترین ویژگی های آگاهی اجتماعی به وضوح درایدئولوژی و روانشناسی اجتماعی

ایدئولوژی - این یک سیستم یکپارچه از ایده ها و دیدگاه ها است که منعکس کننده شرایط زندگی مردم، وجود اجتماعی آنها از موقعیت نیروهای اجتماعی خاص و همچنین اهداف (برنامه ها) با هدف تقویت یا توسعه (تغییر) روابط موجود در جامعه است.

ایدئولوژی از طریق فعالیت های نظریه پردازان پدید می آید: دانشمندان، نویسندگان، شخصیت های مذهبی، عمومی و سیاسی. در شکل، به عنوان بیان کننده نیازهای کل جامعه یا معین عمل می کند گروه های اجتماعیایدئولوژی شامل جهان بینی، شعارها، دستورات فعالیت و آرزوها برای نتایج عملی معین است. ویژگی اصلی ایدئولوژی تمرکز آن بر واقعیت اجتماعی-اقتصادی، تمرکز آن بر آگاهی توده ای است، جایی که عامل ایمان قوی تر از عامل دانش است. علاوه بر این، یک ایدئولوژی باید شیوه خاصی از زندگی را ارائه دهد؛ بدون آن، نمی تواند مورد قبول مردم باشد و نمی تواند آنها را اسیر خود کند.

ایدئولوژی در قانون اساسی دولت، در بیانیه‌های سیاسی احزاب سیاسی، در متون مقدس مذهبی و در اسناد و مواد دیگر بیان می‌شود.

روانشناسی اجتماعی سیستمی از باورها، احساسات، عواطف، نگرش ها است که قبل از هر چیز شرایط بی واسطه وجود افراد را منعکس می کند.

روانشناسی اجتماعی، بر خلاف ایدئولوژی، محصول زندگی معنوی کل جامعه یا گروه های خاصی از مردم است.

پدیده و فرآیندهای روانشناسی اجتماعی ماهیت جمعی دارند و خود را به عنوان روانشناسی گروه ها، احزاب، جوامع و ملت های اجتماعی خاص نشان می دهند. افراد از متنوع‌ترین گروه‌ها و اقشار اجتماعی می‌توانند با ماهیت خود شبیه یکدیگر باشند یا به شدت با یکدیگر متفاوت باشند. اما نه تنها خصوصیات فردی و روحیات فردی افراد را وادار به رفتار کردن می کند، بلکه علایق و نیازهای مشترک مادی و معنوی آنها را ترغیب می کند.

عامل تعیین کننده در رشد روانشناسی انسان وجود اجتماعی و به ویژه وضعیت اقتصاد، فرهنگ، آموزش و سنت است. با این حال، ایدئولوژی نیز تأثیر مهمی بر روانشناسی اجتماعی دارد.

به نوبه خود، روانشناسی اجتماعی تأثیر قابل توجهی بر فرآیندهای ایدئولوژیک و عملکرد سیاسی دارد.

اشکال آگاهی اجتماعی

شکل آگاهی اجتماعی سیستمی از ایده ها، دیدگاه ها، احساسات، نگرش ها و باورهای اجتماعی است که حوزه خاصی از زندگی معنوی را منعکس می کند. مهم ترین اشکال آگاهی اجتماعی به شرح زیر است: آگاهی سیاسی، آگاهی حقوقی، آگاهی اخلاقی، آگاهی زیبایی شناختی و مذهبی.

با ظهور جامعه مدنی، دولت ظاهر می شود و نوع جدیدفعالیت انسانی - سیاست.

خط مشی - این فعالیت گروه های اجتماعی، ملت ها، احزاب، دولت است که هسته اصلی آن مشکل قدرت است .

سیاست به عنوان نگرش ها و کنش های معین در آن منعکس می شودآگاهی سیاسی

شعور سیاسی مجموعه‌ای از ایده‌ها، نظریه‌ها، دیدگاه‌ها، احساسات، احساسات است که نشان‌دهنده رابطه گروه‌های اجتماعی، احزاب و جامعه با قدرت است.

این شامل ایدئولوژی سیاسی و روانشناسی است.

ایدئولوژی سیاسی - این سیستمی از دیدگاه هاست که سیاست های اتخاذ شده توسط یک حزب، گروه اجتماعی یا دولت خاص را توجیه می کند. بیان نظری خود را در قوانین اساسی دولت ها، در برنامه ها و شعارهای احزاب، در بیانیه های برنامه ای رهبران احزاب سیاسی و گروه های اجتماعی می یابد.

روانشناسی سیاسی شامل احساس همبستگی و نفرت، عواطف، نگرش های رفتاری، احساسات یک گروه اجتماعی یا جامعه خاص است که در فرآیند اجرای اهداف و مقاصد سیاسی تجلی می یابد.

آگاهی حقوقی - مجموعه ای از باورهای مردم در مورد قانونی یا غیرقانونی بودن وظایف، حقوق و اعمال افراد جامعه است.

آگاهی حقوقی خاص است. هر گروه اجتماعی، جامعه قومی و سایر انجمن های جامعه دیدگاه های حقوقی خود را در مورد فرآیندهای اجتماعی، آگاهی حقوقی خود دارند. با وجود این همه ناچارند با قوانین و حقوق موجود در جامعه حساب باز کنند.

درست - این سیستمی از هنجارهای اجباری، قوانین رفتار انسانی است که در قوانین حقوقی بیان شده است.

قانون محصول یک وضعیت خاص اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، زیست محیطی، فرهنگی جامعه، سنت های تاریخی، وضعیت و منش است. نیروهای سیاسیدر جامعه. استانداردهای قانونیدر نتیجه سازش بین گروه ها و اقشار مختلف اجتماعی ایجاد می شود. این امر منافع گروه های مختلف اجتماعی را با هم تطبیق می دهد و از انشعاب جامعه جلوگیری می کند. حق با قدرت دولت محافظت می شود.

حقوق نیز مانند آگاهی سیاسی و حقوقی با پیدایش جامعه مدنی و دولت پدیدار می شود و تأثیر معینی بر تمامی ابعاد جامعه دارد.

بر خلاف آنها،آگاهی اخلاقی (اخلاق) قدیمی ترین شکل آگاهی و شکل اجتماعی تنظیم فعالیت های انسانی است.اخلاق - مجموعه اي از ديدگاه ها، عقايد، هنجارها و ارزيابي هاي رفتار افراد در جامعه از منظر خير، شر، عدالت، بي عدالتي، ناموس و بي ناموسي است.

معیارهای اخلاق یا اخلاق با سایر معیارها متفاوت است هنجارهای اجتماعیبه ویژه از قواعد حقوقی. اگر حقی تضییع شود، دولت می تواند با استفاده از دستگاه اجبار، شخص را مجبور به اطاعت از الزامات قانون کند. در پس اخلاق، جایی که عناصر روانشناسی اجتماعی به وضوح بیان می شود، قدرت متقاعدسازی، مثال، سنت ها، افکار عمومی و فرهنگ است. الزامات قانون و اخلاق در همه چیز منطبق نیست. در حقوق، مجازات در مقدمه است، در اخلاق، تربیت در مقدمه است.

روابط اخلاقی، به عنوان یک قاعده، مفهوم عاطفی دارند، در حالی که در مقوله های آگاهی حقوقی، عنصر منطقی و عقلانی غالب است. به عنوان مثال، قانون مجازاتی برای عدم رعایت ادب یا شلختگی پیش بینی نمی کند، در حالی که اخلاق آن را محکوم می کند (از نظر عاطفی). این احساسی است، مانند صفت خاصآگاهی اخلاقی به اصول و هنجارهای اخلاقی نشاط و انعطاف بیشتری می بخشد. اخلاق از طریق تأثیر بر آگاهی فرد (جامعه)، روانشناسی او، نقش خود را به عنوان تنظیم کننده رفتار ایفا می کند و به ایجاد روابط اخلاقی خاصی بین افراد کمک می کند.

فلسفه مطالعه اخلاق استاخلاق

یکی از قدیمی ترین اشکال آگاهی، در کنار اخلاق، آگاهی زیبایی شناختی است. در کار، در جریان فعالیت های عملی روزمره و خلاقیت هنری، انسان ارزشمندترین توانایی را ایجاد کرده است - بازتاب زیبایی شناختی واقعیت. ویژگی اصلی آن این است که وقتی یک پدیده خاص تحت ارزیابی زیبایی شناختی قرار می گیرد، شی از نظر احساسی درک می شود.

آگاهی زیبایی شناختی – این سیستمی از دیدگاه ها و احساسات است که واقعیت را از منظر زیبا و زشت، کمیک و تراژیک، با شکوه و ناچیز منعکس می کند.

بالاترین شکل آگاهی زیبایی شناختی هنر است.

هنر - شکلی از انعکاس واقعیت در تصاویر هنری است.

هنر به عنوان شکلی از انعکاس واقعیت، انواع خاصی از هنر را شامل می شود: ادبیات، تئاتر، موسیقی، نقاشی، مجسمه سازی، سینما و غیره. هر نوع هنر به نوبه خود به تعدادی از انواع تقسیم می شود. بنابراین، ادبیات شامل نثر، شعر، نمایش است. موسیقی به سمفونیک، مجلسی، پاپ و غیره تقسیم می شود.

هنر وظایف زیر را انجام می دهد:

- آموزشی (به عنوان مثال، مردم بیشتر در مورد جنگ جهانی دوم از آثار هنری می دانند تا از اسناد تاریخی).

- زیبایی شناختی (آثار هنری باعث شادی و تحسین مردم، نفرت و خشم، درک زیبا و تعیین نسبت به پست و زشتی می شود).

- آموزشی (ارتباط با دنیای زیبایی به مردم می آموزد که نجیب را از مبتذل، با شکوه را از ناچیز تشخیص دهند).

- اجتماعی، ایدئولوژیک (اثار هنری به طور خاص بیانگر علایق خاص، خلق و خوی عاطفی، احساسات، نگرش ها و جهان بینی گروه های اجتماعی خاص، دیدگاه ها، عقاید، مفاهیم سیاسی، حقوقی، اخلاقی و غیره آنهاست).

هنر و انواع مختلف آن موضوع بررسی خاص نظریه هنر است -زیبایی شناسی . زیبایی شناسی به عنوان یک علم فلسفی دو نوع پدیده معنوی مرتبط با هم را مورد مطالعه قرار می دهد: جوهر زیبایی شناسی به عنوان تجلی خاصی از رابطه ارزشی فرد با هستی و حوزه فعالیت هنری (زیبایی شناختی)از مردم.

آگاهی دینی - یکی از اشکال باستانی آگاهی از جهان و تنظیم فعالیت های انسانی است.این مبتنی بر اعتقاد و پرستش نیروهای ماوراء طبیعی است.

تاریخ بشر انواع و اقسام گوناگون ادیان را شناخته است: بدوی و پیچیده. بت پرست، همراه با اعتقاد به خدایان بسیار و اعتقاد به یک خدا. ملی و بین المللی یا جهانی.ادیان جهانی عبارتند از: مسیحیت، اسلام و بودیسم.

هر دینی شاملسه عنصر اصلی و اجباری : اساطیری - اعتقاد به وجود واقعی برخی از قدرت های خارق العاده و معجزه آسا.عاطفی - احساسات مذهبی ناشی از ایمان؛ هنجاری - الزامات رعایت مقررات دینی

علم و فلسفه

فلسفه و علم - اشکال مستقل، اما بسیار به هم پیوسته ای از دانش بشری از جهان هستند.

ویژگی اصلی دانش فلسفی در دوگانگی آن نهفته است، زیرا:

با دانش علمی - موضوع، روشها، دستگاههای منطقی-مفهومی مشترک است.

با این حال، دانش علمی به شکل خالص آن نیست.

تفاوت اصلی فلسفه با همه علوم دیگر این است که فلسفه یک جهان بینی نظری است، تعمیم نهایی دانشی که قبلاً توسط بشر انباشته شده است.

موضوع فلسفه از هر موضوع تحقیقی گسترده تر است علم جدافلسفه تعمیم می دهد، علوم دیگر را ادغام می کند، اما آنها را جذب نمی کند، همه دانش های علمی را شامل نمی شود، بالاتر از آن نمی ایستد.

ویژگی های زیر در دانش فلسفی قابل تشخیص است:

ساختار پیچیده ای دارد (شامل هستی شناسی، معرفت شناسی، منطق و غیره)؛

این ماهیت بسیار کلی و نظری دارد.

شامل ایده ها و مفاهیم اساسی و بنیادی است که زیربنای سایر علوم است.

این تا حد زیادی ذهنی است - نشان از شخصیت و جهان بینی تک تک فیلسوفان دارد.

مجموعه ای از دانش ها و ارزش های عینی، آرمان های اخلاقی زمان خود و متأثر از دوران است.

نه تنها موضوع دانش، بلکه مکانیسم خود دانش را نیز مطالعه می کند.

دارای کیفیت انعکاس است - معطوف کردن افکار به سمت خود (یعنی دانش هم به جهان اشیاء و هم به خود خطاب می شود).

او شدیداً تحت تأثیر آموزه‌هایی است که فیلسوفان پیشین توسعه داده‌اند.

در عین حال، پویا است - به طور مداوم در حال توسعه و به روز رسانی است.

متکی بر دسته ها - مفاهیم بسیار کلی.

در ذات خود تمام نشدنی است.

محدود به توانایی های شناختی یک شخص (موضوع شناختی) است، دارای مشکلات حل نشدنی و «ابدی» است (منشأ هستی، تقدم ماده یا آگاهی، منشأ حیات، جاودانگی روح، حضور یا غیبت خدا، تأثیر او بر جهان) که امروزه نمی توان با اطمینان منطقی آن را حل کرد.

وظیفه فلسفه تعمیم دانش بشری درباره جهان به یک سیستم واحد است. در عین حال، دیدگاه کل نگر از جهان مستلزم گنجاندن فردی در آن است که توانایی تأثیرگذاری فعال و آگاهانه بر جهان اطراف خود را دارد.

فلسفه به سیستمی از دانش عمومی در مورد طبیعت، جامعه و انسان تبدیل می شود. در عین حال، بخش های مستقلی در خود فلسفه شکل می گیرد: هستی شناسی، معرفت شناسی، منطق، اخلاق، زیبایی شناسی، تاریخ فلسفه و... یعنی نوعی ساختار معرفت فلسفی ساخته می شود.

علم به مسائل خیر و شر نمی پردازد؛ نمی تواند اهدافی را که برای آن تلاش می کنیم توضیح دهد یا اصول اخلاقی را که دنبال می کنیم توجیه کند. فلسفه می تواند، باید و می تواند این کار را انجام دهد. فلسفه به مثابه کاوش معنوی و عقلانی-نظری واقعیت عمل می کند. شباهت های بین فلسفه و علم: عقلانیت، نظام مندی، تمایل به کشف قوانین، اهمیت عملی، اعتبار.

تفاوت های فلسفه و علم:

علم پیوسته رو به جلو است. فلسفه به همان مسائل برمی گردد، مشکلاتش ابدی است.

دستگاه های مفهومی مختلف زبان علم تثبیت روشنی از دامنه و محتوای مفاهیم است؛ فلسفه زبان مفاهیم خود را می آفریند.

علوم خاص می تواند تجربه علوم دیگر را در نظر بگیرد.

فلسفه سعی می کند تمام تجربیات موجود را در نظر بگیرد.

سوالات خودآزمایی:

بسط مفهوم علم به عنوانحوزه های فعالیت انسانی، مانند

سیستم های دانش علمی به عنوان یک نهاد اجتماعی

هدف علم چیست؟

مفاهیم را بسط دهید"موضوع علم", " موضوع علم", " موضوع علم".

چه مفهومی داره"اصل ابطال پذیری"?

مفهوم را گسترش دهید " الگو".

مفهوم را گسترش دهید"آنارشیسم معرفتی".

بسط دادن معنیروش شناسی برنامه های پژوهشی.

در چه اصلیجنبه هایآیا ساختار آگاهی اجتماعی در نظر گرفته شده است؟

تفاوت اصلی فلسفه با همه علوم دیگر چیست؟

علم فعالیت انسانی توسعه، نظام‌بندی و آزمایش دانش است. فقط دانش آزموده شده و مستدل می تواند علمی تلقی شود. دانش زمانی علمی می شود که به آستانه علمی بودن معین و به اندازه کافی رشد کند.

ویژگی های اجتماعیعلوم از نظر تاریخی تغییر می کنند و توسعه می یابند، درست مانند خود علم. توسعه کارکردهای اجتماعی است جنبه مهمخود علم

در علم مدرن و تعامل آن با حوزه های مختلف زندگی اجتماعی، وظایف زیر توسط آن انجام می شود: کارکردهای اجتماعی:

1. فرهنگی و ایدئولوژیک(دوره بحران فئودالیسم، پیدایش روابط اجتماعی بورژوایی و شکل گیری سرمایه داری). نفوذ در این مرحله در حوزه جهان بینی پیدا شد، در طول کشمکش بین الهیات و علم;

یکی از قدیمی ترین اشکال جهان بینی اسطوره شناسی است که در شکلی خارق العاده ساختار طبیعت و رویدادهای زندگی اجتماعی را توضیح می دهد. در کنار این، آنها معیارهای اخلاقی رفتار و همچنین معیارهای زیبایی شناختی را در بر می گیرند.

عناصر یک جهان بینی علمی اولین بار در جامعه باستانی شکل گرفتدر ارتباط با انتقاد از دیدگاه های اساطیری منسوخ و شکل گیری دیدگاه های عقلانی جهان در علم یونان باستان.

علم تأثیر خود را دارد تأثیر بر جهان بینی در درجه اول از طریق تصویر علمی جهان،که اصول کلی نظم جهانی را بیان می کند.

2. به عنوان یک نیروی مولد مستقیم(دوران قرون وسطی). الهیات جایگاه خود را به عنوان مرجع عالی کسب کرده است. در حوزه علم نوپا، مشکلات ماهیت خصوصی "زمینی" باقی ماند.

علم با کشف قوانین عینی طبیعت، فرصت های واقعی برای استفاده عملی از آنها توسط جامعه ایجاد می کند. با این حال، تا اواسط قرن 19، استفاده از دستاوردها علم خصوصی بود: از اختراعات و اکتشافات علمی فردی استفاده شد، فرآیندهای تکنولوژیکی در برخی صنایع بهبود یافت. با ظهور چنین رشته های فنی، استفاده از دستاوردهای علوم پایه و کاربردی بیشتر هدفمند شده است. مردم برای اولین بار در طول انقلاب علمی و فناوری قرن بیستم در مورد علم به عنوان یک نیروی مولد مستقیم صحبت کردند.

3. به عنوان یک نیروی اجتماعی -دانش و روش های علمی به طور فزاینده ای برای حل مشکلات مختلفی که در طول توسعه جامعه به وجود می آیند استفاده می شود. ن علم حق الهیات را برای انحصار در شکل گیری جهان بینی به چالش کشیده است.

در حال حاضر که تهدیدات بحران های جهانی در محیط زیست، انرژی و کمبود مواد اولیه و مواد غذایی رو به افزایش است، اهمیت علوم اجتماعی در زندگی جامعه بیش از پیش افزایش می یابد.

در حال حاضر، علاقه به جنبه های اجتماعی، انسانی، انسانی علم افزایش پیوسته ای دارد و رشته خاصی در حال ظهور است - اخلاق علم، نظرات در مورد لزوم تطبیق مفاهیم علمی با زیبایی و هارمونی تقویت می شود و غیره.

درجه توسعه آن توسط قدرت دولت، آینده نگری دولت، جمعیت و غیره تعیین می شود.

علم ارتباط مستقیمی با فرهنگ جامعه دارد و کارکردهای شناختی، عملی و روش شناختی آن را توسعه می دهد. علاوه بر این، کارکردهای علم مدرن در فعالیت های هر دولت منفرد و کل سیاره به عنوان یک کل آشکار می شود.

اگر ما در مورد جامعه صحبت می کنیم، پس از این چند وقت پیش ظاهر شد. با مقایسه کل زندگی بشر بر روی زمین با توسعه پایگاه علمی و فنی، دوره اهمیت علم چندان طولانی نخواهد بود. با عطف به تاریخ، باید بپذیریم که بشریت در بیشتر عمر خود به حداقل امکانات رفاهی بسنده کرده بود، بدون اینکه برای چیزی بهتر تلاش کند. زندگی روزمره، کار، - زمان کمی برای علم باقی مانده بود. دشمن اصلیدانش نامفهوم و غیرقابل توضیح کلیسا با مشیت الهی خود همیشه بوده است. مردم نمی توانستند برای مدت طولانی از اعتقادات الهیات خود چشم پوشی کنند، زیرا از انتقام ظالمانه می ترسیدند.

در جامعه ما، کارکردهای علم مدرن بر اساس سه جهت مورد توجه قرار می گیرد:
1) علم - مجموعه ای از دانش در مورد دنیای اطراف (طبیعت، جامعه)،
2) علم - موسسات تخصصیبرای کارهای تحقیقاتی،
3) علم - مردم.

علم حق ندارد بر فرضیات و حقایق اثبات نشده استوار باشد، اصحاب اصلی آن عقلانیت اندیشه و تایید تجربی. به همین دلیل توصیف، تبیین و پیش بینی از اهداف اصلی آن است.

دولت های کشورهای موفق و توسعه یافته با درک این موضوع که کارکردهای علم مدرن بسیار مهم و گسترده است، سعی می کنند مبالغ هنگفتی را برای توسعه پایه های علوم فنی و طبیعی سرمایه گذاری کنند. آخرین پیشرفت‌های دانشمندان اگر مربوط به تجهیزات نظامی باشد که مستقیماً با وضعیت و قدرت دولت در مقیاس عمومی سیاسی و استقلال نسبی اقتصادی آن مرتبط است، به ویژه محرمانه می‌شود.

کارکردهای اصلی علم مدرن به شرح زیر است:
1) آگاهی از مجهولات،
2) عملکرد تولید، مسئول پیشرفت در زمینه تجهیزات فنی و فناوری،
3) علم یک نیروی اجتماعی است که برای کنترل توسعه جامعه ضروری است و با هدف توسعه برنامه های جدید مربوط به توسعه اجتماعی-اقتصادی جامعه است.
4) یک کارکرد فرهنگی مسئول پرورش نسلی حتی تحصیلکرده‌تر، که قادر خواهد بود به نحو شایسته‌ای آنچه را که قبلاً وجود دارد، بهبود بخشد و چیز جدیدی ایجاد کند که قبلاً برای کسی در دسترس نبوده است.

کارکردهای علم در جامعه تحت چند نکته متحد می شود. تعمیم شبکه عظیمی از روابط را در زیر نشان می دهد. به عنوان مثال، یکی از شاخص های اصلی تأثیر پیشرفت علمی و فناوری بر جامعه، رایانه است. دستاوردهای این حوزه آنقدر زیاد است که نمی توان آنها را برشمرد. امکان ارتباط از راه دور با کمک آن، ایجاد یکپارچه موتورهای جستجوبرای توانایی جستجوی اطلاعات و موارد دیگر - آنها چیزی را ممکن کردند که مدتی پیش در کتاب های نویسندگان مشهور علمی تخیلی خوانده می شد.

به ویژه در زمان ما جلوه هایی از عملکرد اجتماعی علم اهمیت دارد. تأثیر علم بر جامعه دو طرفه است. مقایسه زندگی در دهه 80 قرن گذشته با استاندارد زندگی مدرن جمعیت جهان غیرممکن است. تجهیزات الکتریکی، میکروالکترونیک، ارتباطات سلولی بارها تغییر کرده و فعال می شوند فعالیت انسانی، به شما این امکان را می دهد که زمان صرف شده برای جستجوی اطلاعات در بین کتاب های درسی و کتاب ها را کاهش دهید و به شما این امکان را می دهد که با هر نقطه از جهان تماس بگیرید و غیره.

علاوه بر این، مظاهر به وضوح در قالب راه حل هایی برای مشکلات مختلف اجتماعی ارائه می شود که به طور دوره ای شعله ور می شوند و دائماً در یک جامعه متمدن وجود دارند.

بعید است که در زمان ما مخالفان پیشرفت علمی و فناوری وجود داشته باشد. با این حال، با صحبت در مورد مزایای آن، ما نباید فراموش کنیم که توسعه بمب، موشک و موارد دیگر به چه چیزی منجر شد. هر چیز خوب همیشه یک طرف مخالف دارد که علم باید دوباره با آن مقابله کند.

نقش علم در جامعه مدرن

قرن بیستم قرن یک انقلاب علمی پیروزمند شد. NTP در همه موارد شتاب گرفته است کشورهای توسعه یافته. به تدریج، افزایش فزاینده ای در شدت دانش محصولات وجود داشت. تکنولوژی در حال تغییر روش های تولید بود. در اواسط قرن بیستم، روش تولید کارخانه ای غالب شد. در نیمه دوم قرن بیستم، اتوماسیون گسترده شد. در پایان قرن بیستم، فناوری‌های پیشرفته توسعه یافتند و گذار به اقتصاد اطلاعاتی ادامه یافت. همه اینها به لطف توسعه علم و فناوری اتفاق افتاد. این چند پیامد داشت. اولاً، مطالبات از کارمندان افزایش یافته است. آنها شروع به داشتن دانش بیشتر و همچنین درک مطالب جدید کردند فرآیندهای تکنولوژیکی. دوم اینکه سهم کارگران افزایش یافته است کار ذهنیدانشمندان، یعنی افرادی که کارشان نیازمند دانش عمیق علمی است. ثالثاً، رشد رفاه ناشی از پیشرفت علمی و فنی و حل بسیاری از مشکلات مبرم جامعه، ایمان توده های وسیع را به توانایی علم در حل مشکلات بشر و بهبود کیفیت زندگی افزایش داد. این ایمان جدیدبازتاب خود را در بسیاری از عرصه های فرهنگ و اندیشه اجتماعی یافت. دستاوردهایی مانند اکتشاف فضا، ایجاد انرژی هسته ای، اولین موفقیت ها در زمینه رباتیک، اعتقاد به اجتناب ناپذیر بودن پیشرفت های علمی، فنی و اجتماعی را به وجود آورد و امید به حل سریع مشکلاتی مانند گرسنگی را افزایش داد. بیماری و غیره

بنابراین، علم در جامعه مدرن نقش مهمی دارددر بسیاری از صنایع و حوزه های زندگی مردم. بی‌تردید سطح توسعه علم می‌تواند به عنوان یکی از شاخص‌های اصلی توسعه جامعه باشد و بی‌تردید نشان‌دهنده توسعه اقتصادی، فرهنگی، متمدن، تحصیل کرده، مدرن دولت است.

داده های علمی نیز نقش اصلی را در تعیین مقیاس و پارامترهای مخاطرات زیست محیطی ایفا می کنند.

نقش فزاینده علم در زندگی عمومی جایگاه ویژه آن را در فرهنگ مدرن و ویژگی های جدیدی از تعامل آن با لایه های مختلف آگاهی عمومی را به همراه داشته است. در این راستا، مشکل ویژگی های دانش علمی و ارتباط آن با سایر اشکال فعالیت شناختی (هنر، آگاهی روزمره و غیره) به شدت مطرح می شود.

در زیر برخی از موارد ذکر شده است توابع اصلی:

1) آموزشیکارکرد را جوهر علم می دهد که هدف اصلی آن دقیقاً شناخت طبیعت، جامعه و انسان است، درک عقلانی-نظری جهان، کشف قوانین و الگوهای آن، تبیین طیف گسترده ای از آن. پدیده ها و فرآیندها، اجرای فعالیت های پیش بینی کننده، یعنی تولید دانش علمی جدید.

2) ایدئولوژیکعملکرد مطمئناً ارتباط نزدیکی با اولی دارد، هدف اصلیتوسعه یک جهان بینی علمی و تصویر علمی از جهان، مطالعه جنبه های عقلانی رابطه انسان با جهان، اثبات یک جهان بینی علمی است: از دانشمندان خواسته می شود تا جهان بینی و جهت گیری های ارزشی را توسعه دهند، اگرچه البته فلسفه در این امر حرف اول را می زند.

3) تولید،کارکرد فنی و فناوری برای معرفی نوآوری ها، نوآوری ها، فناوری های جدید، اشکال سازماندهی و غیره در تولید طراحی شده است. محققان در مورد تبدیل علم به نیروی مولد مستقیم جامعه، در مورد علم به عنوان یک "فروشگاه" خاص صحبت می کنند و می نویسند. تولید، طبقه بندی دانشمندان به عنوان کارگران مولد، و همه اینها دقیقاً این کارکرد علم را مشخص می کند.

4) فرهنگی،کارکرد آموزشی عمدتاً در این واقعیت نهفته است که علم یک پدیده فرهنگی است و یک عامل قابل توجه در توسعه فرهنگی مردم و آموزش است. دستاوردها، ایده‌ها و توصیه‌های او تأثیر قابل‌توجهی بر کل فرآیند آموزشی، محتوای برنامه‌های درسی، کتاب‌های درسی، فناوری، اشکال و روش‌های تدریس دارد. البته نقش پیشرو در اینجا به علم تربیت تعلق دارد. این کارکرد علم از طریق فعالیت‌های فرهنگی و سیاسی، نظام آموزشی و رسانه‌ها، فعالیت‌های آموزشی دانشمندان و غیره انجام می‌شود. فراموش نکنیم که علم یک پدیده فرهنگی است، جهت‌گیری متناسب دارد و جایگاه فوق‌العاده مهمی دارد. در حوزه تولید معنوی