入り口社会規範。 社会的行動。 そして国に育てられた人の姿。 海外旅行時の行動ルール
たとえば、人を殺してはいけない。
チェチェン戦争は終わり、チェチェン人の子供は異なる社会規範を持つことになるが、おそらくロシア人の少年の規範も変わるかもしれない。「チェチェン人であることは危険だ」ということだ。
両方の少年は、行動の社会規範を作成するための完全に覚醒し、活性化されたプログラムを持っていました。 しかし、これらの規範の内容はまったく異なることが判明しました。
社会化の規範は過去のもの（時代遅れのもの）もあれば、進歩的なものもあります。 このように、チェチェンの指導者たちの文化と社会性の低さは、数え切れないほどの災害を引き起こした
あなたの人々のために。 指導者らは一般的な規則策定プログラムを更新したが、文化レベルが低いため、進歩的な社会化規範の創設は不可能だった。 もし彼らがそれらを形成することができていたら、おそらくチェチェンの人々は別の発展の道を歩み、進歩的発展の道でより大きな成功を収め、文化レベルや福祉などを向上させ、迅速にそれを実行していたであろう。自然が定めたプログラム。 この道の最初のステップは昇進です 一般教育そして何十年もロシアの援助があっても成されなかった文化。 チェチェンでは、自らのアイデンティティと、他民族や特にロシアからの文化的孤立への関心が非常に強い。
しかし、自然には、この点において一定の意味があるかもしれません。それは、人々の特定の性質や生活規範の保存であり、特定の社会的状況においてはそれが必要である可能性があります。 しかし、この場合、私たちはこの側面を探求しているのではなく、進歩的な社会化についてのみ話しています。
不在 十分なレベル社会化と限られた社会環境では、進歩的な生活水準が形成されない可能性があります。 チェチェンの山村やシベリアのタイガのような狭い社会環境で、社会的つながりが限られ、狭い規則が定められた環境で育った子どもは、その後転居することが非常に困難になる可能性があります。別の標準に。
幅広い規則形成の基盤を持った子どもは、社会的行動の新しい規範を形成する上でより大きな行動の自由を持っています。 このような環境は都市には普通に存在します。 一般に、都市環境は、主にさまざまな社会行動規範と、さまざまな社会環境における人口の活発な移動により、より知的に発達しています。
社会における人間関係を規制し、人間の能力を高めるための多くの社会プログラムが必要です。 しかし、それらの多くは、社会の中で人が正常に存在し、その人およびこの社会共同体に割り当てられた課題を解決するために必要なものとまったく同じ数だけ活性化されます。 アクティブ化されていないプログラムは消滅します。 そして、これらの半分消滅したプログラムを復元または目覚めさせるには、どれほどの労力を費やす必要があるでしょう。
現在の教育制度
プロットロールプレイングゲームにおける就学前年齢の少年少女の社会的行動の特徴
ポドルスカヤ・オレシャ・アレクサンドロヴナ 1、クロコワ・アジェリカ・ヴァレリエヴナ 2
1 エレツキー 州立大学彼ら。 I.A. ブニナ、就学前および矯正教育学部の教師
2 エレツ州立大学にちなんで名付けられました。 I.A. ブニナさん、学生
注釈
この記事では、就学前年齢以上の子供の社会的行動の特徴について説明しています。 ロールプレイングゲーム。 与えられる ガイドライン就学前教育機関の教師が、ロールプレイング ゲームにおける就学前年齢の男女の社会的行動の形成について研究します。
ロールプレイングゲームにおける就学前年齢の少年少女の社会的行動の特殊性
ポドルスキー・オレシャ・アレクサンドロヴナ 1 、クロコワ・アンジェリカ・ヴァレリエヴナ 2
1 エレツ州立イワン・ブーニン大学、幼児教育学および矯正学部講師
2 エレツ州立イワン・ブーニン大学、学生
抽象的な
この記事では、ロールプレイング ゲームにおける就学前の子供の社会的行動の特徴を検討します。 就学前教育機関の教師向けに、ロールプレイングゲームにおける就学前の男女の社会的行動の形成に関する方法論的な推奨事項を提供します。
記事への参考リンク:
ポドルスカヤ O.A.、クロコバ A.V. ロールプレイング ゲームにおける就学前年齢の少年少女の社会的行動の特徴 // 心理学、社会学、教育学。 2014. 第 5 号 [電子リソース]..02.2019)。
幼児教育は第一段階です 教育制度ロシアで。 連邦州教育基準 (FSES) の実施に関連して 幼児教育今日、現代ロシアの教育学は、しつけと教育の人間化の道を選択し、教育と教育への回帰を求める闘争を行っている。 教育活動 本当の理解男性性と女性性。
目標は、子供の中に将来の男性、夫、父親、将来の女性、妻、母親を形成することであり、これは教育における主要なことの1つです。 長い間、特にソ連時代には、国内の教育学においてジェンダーレス教育が培われてきました。
テレビの研究では ベンダス、O.A. ヴォロニナ、S.V. グレボバ、ニューサウスウェールズ州 グリゴリエワ、A.A. デニソワ、A.V. ドレスビャギナ、V.D. エレメーバ、I.S. クレッツィナ、Ya.L. コロミンスキー、I.S. コーン、LG. ルニャコワ、L.V. ポポバ、ニュージャージー州 プシュカレバ、T.P. クリズマン、L.V. Shtylevaらは、人格を形成する際には、少年少女の性別、認知活動、感情領域、社会的行動の種類の詳細を考慮する必要があると強調している。
男の子は勇気があり、勇敢で、決断力があり、責任感があり、精神的に安定しており、女性の代表に対して騎士道的な態度をとるべきです。
女の子も同様に、思いやりがあり、優しく、謙虚で、寛容であり、紛争を平和的に解決できる必要があります。 集中的な身体的成長と精神的プロセスの発達の期間中、子供たちは自分の性別を明確に認識する必要があります。
は。 コーンは、性的社会化の普遍的な要因は、同性と異性の両方の仲間の社会であると信じています。
就学前の年齢で遊ぶ 重要な役割子どもたちの社会化において。 社会的行動子どもが社会の一人前の一員となることを可能にする正しい適切な行動、規範、価値観のモデルを深く同化することを前提としています。
NDさんによると、 ニカンドロワ、S.N. ガヴロワらによれば、社会化とは、個人が社会で採用されたルールを学習する結果として人生に影響を与えるものである。 与えられた社会、規範、価値観、行動パターン。
地獄。 グラフィロワはそれが重要だと考えている 整数部男性と女性の役割の社会化。 子供は男性と女性の行動を観察し、それが直接の社会的役割を学ぶのに役立ちます。 子どもたちが成長し、知識、スキル、能力を獲得する社会は、子どもたちに一定の社会的役割の環境を与えます。
就学前の年齢におけるロールプレイングゲームは、子供の活動の種類の1つです。 ここで、子供たちは性別要因を考慮した行動規則を学びます。 年長の未就学児は、性別役割の方向性を決定するのに役立つロールプレイング ゲームを選択します。
子どもが自分の性別を認識していないときの衝動的な活動は、徐々に間接的で意識的な活動に変わります。 男の子も女の子も、与えられた状況に適応した行動に関連する社会的役割を理解し、受け入れます。 ロールプレイング ゲームで、子供たちは善行と悪行を評価し、善悪の道徳基準を理解することができます。
年長の未就学児の社会的行動は、世界との統合、世界との対話の中で自分自身を知る能力、自己決定能力、自己実現能力を開発する可能性によって区別されます。 これらすべては、文化的行動、特定の知識（私たちの周りの世界を知る個人の経験）、役割行動、および社会的能力のスキルによって表されます。 子どもの社会的役割には、状況に応じて変化するルールが適用されます。 したがって、就学前年齢の男子と女子の社会的行動は、積極的で柔軟で、必要な状況に適応し、自主的で独立したものでなければなりません。 1 つのコンポーネントが変更されると、コンポーネント全体が変更されます。
就学前年齢以上の子供の社会的行動のプロセスには、種（子供は人間である）、一般的（子供は家族の一員である）、性別（子供は性的本質の保因者である）といった社会的自己認識が含まれます。
したがって、年長の未就学児の社会的行動の発達には、いくつかの要素が含まれます。
やる気を起こさせる（優しさ、気遣い、助け、注意、慈悲を示す）。
認知的（他の人（大人、同僚）についての知識、およびその興味やニーズを理解し、気分や感情状態の変化に気づく能力）。
行動（状況に応じた適切なコミュニケーション方法と行動パターンの選択に関連）。
「ジェンダー」という用語は、R. ストーラーの研究で初めて登場しました。
N.Iさんによると、 アブバキロワ氏、「ジェンダー」は男性と女性の違いの社会文化的起源です。
A.A. チェカリーナは、「ジェンダー」とは人の社会心理学的性別であり、コミュニケーションや相互作用に現れる、社会における個人の性格の特徴や特性を含むと考えています。
就学前年齢が上がるまでに、子供は自分の性自認を認識し、さまざまなゲームやそのパートナーに興味と行動スタイルを示します。
未就学児の性別行動は認知行動によって区別されます（子どもは自分自身を特定の性別であると認識します）。 感情性（性別役割の好みを示し、自分の興味を表現し、 価値観、評価に反応し、男性性と女性性の特性の形成に関連する感情を示します）。 行動的側面 - 子供がその性別に典型的な行動パターンをどのように学習するか。
教師と親は子供を理解し、彼の性別能力を明らかにするのに役立つ必要があります。 ご滞在中 就学前教育機関子どもたちはもっぱら女性の注目にさらされています。 教育者は子供の性別イメージを特定の社会的役割と同一視しません。 子どもたちに対するジェンダー指向のアピールは、それが適切な状況においては必要である。
この点で、重要な課題は、男の子と女の子とコミュニケーションをとるとき、およびさまざまな種類の活動を組織および管理するときの両方において、男の子と女の子に対して差別化されたアプローチを実施する幼稚園教師のスキルを向上させることです。
就学前年齢では、性別は特に遊びの中で集中的に形成されます。 就学前年齢以上の子供たちは、性別に応じた価値観、興味、行動パターンを獲得しようとする内的な動機を持っています。 その結果、未就学児は「男の子がすること」と「女の子がすること」について非常に厳格で固定的な考えを抱く可能性があります。
同時に子供たちも 大きな注目彼の性別に適した行動の特徴に注意を払い、彼の性別に不適切な行動には興味を示さない。
したがって、性別特性を考慮した年長の未就学児の育成は、主に各子供の個々の特性によって決定され、家族の中で常に遭遇する女性と男性の行動パターンに依存します。 したがって、子供たちにロールプレイング ゲームを指導する過程で、教師は少年少女に現代社会で成功するための性格特性を示すことを目的とした状況を作成する必要があります。
したがって、就学前年齢の高年齢の少年少女の社会的行動の本質と内容を明らかにする調査研究に基づいて、ロールプレイングにおける就学前年齢の高年齢の子供たちの性別社会化の形成に関する幼稚園教師向けの方法論的推奨事項を開発しました。ゲーム。
教師は、家庭における男性と女性の雇用の役割についての考えを確認し、少年と少女の違い、および彼らの行動の文化についての知識を決定するために、年長の未就学児と会話する必要があります。 会話の結果は、就学前年齢の子供たちとその親に対する教育者のさらなる行動の計画、性別の特性を考慮して必要なロールプレイングゲームのセットを選択するための戦術を開発するための基礎となるはずです。
教師は、ゲームに参加している各子供とその社会的役割を特定するために、年長の未就学児が独自に組織したロールプレイング ゲームを観察する必要があります。
それぞれの子どもの詳細な社会的人物像を作成するには、保護者へのアンケートを実施する必要があります。 アンケートの質問は詳細で、理解しやすく、読みやすいものでなければなりません。 したがって、これらすべては、子供の社会的役割についての自己認識を育む一連の活動の出発点として機能する必要があります。 性同一性。 性別要素のあるロールプレイングゲームを選択するときは、年長の未就学児に、彼が特定の性別に属しているという意識を育てる必要があり、彼はまさに彼の社会的肖像を構成する行動特性を持っています。
教育者は、男性と女性の役割が明確に定義されていないゲームを子供たちに強制すべきではありません。 これらのゲームを選ぶときは、男の子は軍事ゲーム、建設ゲーム、特定の労働スキルの習得に関連するゲームを好むことを覚えておく必要があります。 女の子は家族の関係を熱心に真似しており、男の子のように行動ではなく感情や感情を表現することに興味を持っています。
N.I.氏によると、ロールプレイングゲームにおける就学前年齢の男子と女子の社会的行動を形成する取り組みは、ジェンダーの側面から長期間継続する必要があるという。 アブバキロワ、AD グラフィロワなどはかなり消化が難しいです。
教育者は、性役割指向に関する親の教育的教育のための一連の活動を実施することが推奨されます。 したがって、幼稚園の教師と保護者の共同活動のみが効果的な結果を生み出し、就学前年齢の男子と女子が自分たちの社会的役割をしっかりと理解するのに役立ちます。
人は生きていく中で、常に相互作用を行っています。 個人間のさまざまな形の相互作用、および異なる社会集団間 (またはその内部) で生じるつながりは、通常、次のように呼ばれます。 広報。 社会関係の重要な部分は、参加者の利益相反によって特徴付けられます。 このような矛盾の結果、社会の構成員の間に矛盾が生じます。 社会的対立。 人々の利益を調和させ、人々とその団体との間に生じる対立を平準化する方法の 1 つは、規範的な規制です。 特定の規範を通じて個人の行動を規制すること。
「規範」という言葉はラテン語から来ています。 ノルマとは「規則、パターン、標準」を意味します。 規範は、そのオブジェクトまたはそのオブジェクトがその本質を保持し、それ自体のままである境界を示します。 自然、技術、社会など、規範は異なる場合があります。 社会関係の主体である人々や社会集団の行動や行動は、社会規範によって規制されています。
社会規範とは、 一般的なルール社会関係によって決定され、人々の意識的な活動から生じる、社会における人々の行動パターン。 社会規範は歴史的かつ自然に発展します。 それらは形成の過程で社会意識を通じて屈折し、社会に必要な関係性や行為の中で統合され再生産されます。 社会規範は、程度の差こそあれ、その規範が適用される人々を拘束し、特定の実施手順とその実施メカニズムを備えています。
社会規範にはさまざまな分類があります。 最も重要なことは、社会規範の出現と実装の特徴に応じて社会規範を分割することです。 これに基づいて、次の 5 種類の社会規範が区別されます。 道徳規範、慣習規範、企業規範、宗教規範、法規範。
道徳規範は、善と悪、正義と不正義、善と悪についての人々の考えから派生した行動の規則です。 これらの規範の実施は、世論と人々の内なる確信によって保証されます。
慣習規範とは、繰り返された結果として習慣になった行動の規則です。 習慣的な規範の実施は習慣の力によって保証されます。 道徳的な内容を伴う習慣は道徳と呼ばれます。
さまざまな習慣は、特定の考え、価値観、有用な行動形態を保存したいという人々の願望を表現する伝統です。 別のタイプの習慣は、日常、家族、宗教の領域における人々の行動を規制する儀式です。
企業基準公的機関が定めた行動規範です。 その実施は、公的団体自体だけでなく、これらの組織のメンバーの内部の信念によって保証されています。
宗教規範とは、さまざまな聖典に記載されている、または教会によって確立された行動規則を指します。 この種の社会規範の実施は、人々の内なる信念と教会の活動によって確保されています。
法的規範は国家によって確立または認可された行動規則であり、教会規範は国家によって、場合によっては直接国民によって確立または認可された権利であり、その履行は国家の権威と強制力によって保証されています。
さまざまな種類の社会規範が同時に出現したのではなく、必要に応じて次々に出現しました。
社会の発展に伴い、それらはますます複雑になってきました。
科学者たちは、原始社会で生まれた最初のタイプの社会規範は儀式だったと示唆しています。 儀式とは行動の規則であり、最も重要なことはその実行の厳密に事前に決定された形式です。儀式自体の内容はそれほど重要ではなく、最も重要なのはその形式です。 原始的な人々の生活の多くの出来事には儀式が伴いました。 私たちは、部族の仲間の狩りを見送ったり、リーダーに就任したり、リーダーに贈り物を贈ったりするための儀式の存在を知っています。少し後、儀式は儀式の行動において区別され始めました。 儀式は、特定の象徴的な行為を実行することからなる行動規則でした。 儀式とは異なり、それらは特定のイデオロギー（教育）目標を追求し、人間の精神により深い影響を与えました。
次に出現した社会規範は、人間の発展の新たなより高い段階を示すものであり、習慣でした。 原始社会の生活のほぼすべての側面は習慣によって規制されていました。
原始時代に生まれた別の種類の社会規範は宗教規範です。 原始人は自然の力の前で自分の弱さを認識し、自然の力に神の力があると考えました。 当初、宗教的崇拝の対象は実際に存在する物体、つまり呪物でした。 それから人間は何らかの動物や植物、つまりトーテムを崇拝し始めました。トーテムには自分の祖先であり保護者であると考えられていました。 その後、トーテミズムはアニミズム（ラテン語の「アニマ」-魂に由来）、つまり精霊、魂、または自然の普遍的な精神性への信仰に置き換えられました。 多くの科学者は、アニミズムが出現の基礎となったと信じています。 現代の宗教：時が経つにつれて、人々は超自然的な生き物の中で、いくつかの特別なもの、つまり神を特定しました。 このようにして、最初の多神教（異教）、次に一神教が出現しました。
習慣や宗教の規範の出現と並行して、 原始社会道徳基準も形成されました。 発生時期を特定することは不可能です。 道徳は人間社会とともに現れ、最も重要な社会規制者の一つであるとしか言えません。
国家の出現期に、最初の法の規則が現れました。
最後に登場するのは企業規範です。
すべての社会規範には共通の特徴があります。 それらは、一般的な性質の行動規則を表します。つまり、繰り返し使用するように設計されており、個人的に不特定の人々のサークルに関連して長期にわたって継続的に機能します。 さらに、社会規範は手続き主義や認可などの特徴を持っています。 社会規範の手続き的性質とは、社会規範を実施するための詳細な規制命令（手順）の存在を意味します。 認可は、各タイプの社会規範がその要件を実装するための特定のメカニズムを持っているという事実を反映しています。
社会規範は、人々の生活の特定の状況に関連して、人々が許容できる行動の境界を定義します。 すでに上で述べたように、これらの規範の遵守は通常、人々の内なる信念によって、またはいわゆる社会的制裁の形で社会的報酬と社会的罰を人々に適用することによって保証されます。
社会的制裁は通常、社会的に重要な状況における個人の行動に対する社会または社会集団の反応として理解されています。 制裁にはその内容に関して、肯定的なもの (奨励的) と否定的なもの (懲罰的) があります。 正式な制裁 (公的組織からのもの) と非公式制裁 (非公式組織からのもの) もあります。 社会的制裁は社会管理システムにおいて重要な役割を果たし、社会規範を満たした社会構成員に報酬を与え、後者からの逸脱、つまり逸脱に対して罰を与えます。
逸脱行為とは、社会規範の要件を満たさない行為のことです。場合によっては、そのような逸脱が発生する可能性があります。 ポジティブな性格そしてポジティブな結果につながります。 したがって、有名な社会学者 E. デュルケームは、逸脱は社会が社会規範の多様性をより完全に理解するのに役立ち、社会規範の改善につながり、 社会の変化、既存の規範に代わる選択肢を明らかにします。 しかし、多くの場合、逸脱行為は社会に害を及ぼす否定的な社会現象として語られます。 また、狭義の逸脱行為とは、刑事罰を伴わない逸脱を指し、犯罪ではない。 個人の犯罪行為全体は、社会学では非行（文字通り犯罪）行為という特別な名前が付けられています。
逸脱行動の目的と方向に基づいて、破壊的なタイプと非社会的なタイプが区別されます。 最初のタイプには、個人に害を及ぼす逸脱（アルコール依存症、自殺、薬物中毒など）が含まれ、第二のタイプには、人々のコミュニティに害を及ぼす行動（公共の場所での行動規則の違反、労働規律の違反など）が含まれます。 ）。
社会学者たちは、逸脱行動の原因を探る中で、変容を経験している社会では逸脱行動と非行行動の両方が蔓延しているという事実に注目した。 社会システム。 さらに、社会の一般的な危機の状況では、そのような行動は完全な性格を獲得する可能性があります。
逸脱した行動の反対は、適合主義的な行動です（ラテン語の「conformis」から、類似した、類似した）。 コンフォーミストとは、社会で受け入れられている規範や価値観に一致する社会的行動です。 結局のところ、規制と社会統制の主な任務は、社会における適合主義的な行動の再生産です。
次に道徳的基準。 法律とは異なり、道徳は主に評価負荷（善 - 悪、公正 - 不公平）を伴います。 道徳的規則の遵守は集合意識の権威によって保証されており、その違反は公の非難にさらされる。
美的基準もあります。 彼らは、美しいものと醜いものについての考えを強化するだけでなく、 芸術的創造性だけでなく、人々の行動、生産、日常生活においても同様です。 それらは、たとえば、ある人が「美しく人生を送った」とか、これこれが「醜い振る舞いをしている」という判断に現れます。 この場合の否定的な評価は道徳的非難と組み合わされます。
政治的規範が統治する 政治活動、個人と当局の間の関係、社会集団間の関係、国家間の関係。 それらは法律、国際条約、政治原則、 道徳的基準おお。
最後に、宗教上の規範です。 内容に関して言えば、それらの多くは道徳的規範として機能し、法的規範と一致し、伝統と習慣を強化します。 宗教的規範の遵守は、信者の道徳意識と、これらの規範からの逸脱である罪に対する罰は避けられないという宗教的信念によって支えられています。
他の種類の規範、たとえばエチケットのルールなどもあります。社会規範は、自然物や人工（技術的）物品の取り扱いに関する規則を確立する生物学的、医学的、技術的規範とは異なります。 たとえば、クレーンのブームの下に立つことを禁止する規則は、技術機器との関係における人の安全を目的としています。 あ 医療ルール医師が処方した薬の用量を遵守する必要があり、人間の健康を危険から守ります。 危険な結果、化学物質の取り扱い手順を定めています。
社会規範に関して言えば、それらはすべて、社会そのもの、つまり人々、人々のグループ、そして彼らが作る組織の間の関係を規制します。 社会規範が個人の行動に及ぼす影響は、第一に社会規範の知識とその認識、第二に動機（この規範に従いたいという願望）、そして第三に行動そのもの（実際の行動）を前提とします。
ソーシャルコントロール
社会規範は、社会制御と呼ばれる、個人と社会との関係を調整するメカニズムの要素の1つを構成します。 コースの最初のレッスンでは、社会がさまざまな要素を含む複雑なシステムであるという事実について話しました。 秩序と安定を強化するために、このシステムが人々の行動に意図的に影響を与えることは、社会的統制によって確保されています。 社会制御メカニズムはどのように機能するのでしょうか?
どのような活動にもさまざまな行為が含まれており、各人はそれらの多くを実行し、社会環境（社会、社会コミュニティ、 公的機関および組織、国家、その他の個人）。 これらすべての行動、個人の行動、人間の行動は、彼の周囲の人々、グループ、社会の制御下にあります。 これらの行為が公序良俗や既存の社会規範に違反しない限り、この規制は存在しないかのように目に見えません。 しかし、確立された習慣やルールを破ったり、社会で受け入れられている行動パターンから逸脱したりすることには価値があります。 社会的統制それ自体が現れます。 1 人は車の流れの前で道路を横切り、2 人目は映画館でタバコに火をつけ、3 人目は窃盗を犯し、4 人目は仕事に遅刻しました...これらすべての場合、他の人の反応は次のとおりです。他者のその他の不満の表明、それに対応する行政、警察、裁判所の措置。 他者のこのような反応は、関連する社会規範、規則、伝統への違反によるものです。 上記の状況に反応した人々は、規範によって守られた秩序を支持する国民の意識（または世論）の態度を反映していました。 だからこそ、彼らの反応はこれらの行動を非難するものでした。 不満を表明すること、叱責すること、罰金を科すこと、裁判所が課す罰則、これらはすべて制裁です。 社会規範とともに、それらは社会制御のメカニズムの重要な要素です。 制裁とは、社会規範の維持を目的とした承認と奨励、または不承認と懲罰のいずれかを意味します。 言い換えれば、制裁には、奨励を目的とした積極的なものと、望ましくない行動を阻止することを目的とした消極的なものがあります。 どちらの場合も、特定の規則に従って適用される場合（たとえば、裁判所の評決による命令や罰則の付与）は公式として分類され、周囲の環境（友人）の感情的な反応として現れる場合は非公式として分類されます。 、親戚、近所の人、同僚）。
社会（大小の集団、国家）は個人を評価しますが、個人も社会、国家、そして自分自身を評価します。 周囲の人々、グループ、政府機関から自分に向けられた評価を知覚した人は、それらを機械的にではなく選択的に受け入れ、自分の経験、習慣、以前に獲得した社会規範を通じてそれらを再考します。 そして、他人の評価に対する人の態度は純粋に個人的なものであることがわかります。 それはポジティブな場合もあれば、急激にネガティブな場合もあります。 コースの最初に述べたことを思い出してください。人は常に自分自身を評価していますが、自尊心は個人の成熟度や個人が置かれている社会状況に応じて変化する可能性があります。 人は自分の行動を、自分自身を特定する社会的役割を果たすときに承認する社会的行動パターンと関連付けます。
したがって、社会、集団、国家、他の人々からの最高の統制とともに、 極めて重要な個人が学習した規範、習慣、役割期待に基づいた内部統制または自制心を持っています。
自制の過程において、良心は重要な役割を果たします。すなわち、何が善であり何が悪いことか、何が公正で何が不公平であるかについての感覚と知識、自分自身の行動が遵守されているか不遵守であるかについての主観的な認識です。道徳的基準を持って。 興奮した状態で、誤って、または誘惑に負けて悪い行為を犯した人には、良心が罪悪感、道徳的感情、間違いを正したい、罪を償いたいという願望を引き起こします。
自制心を発揮する能力は、一般に受け入れられている規範に従って自分の行動を自主的に規制する人の最も貴重な資質です。 自制心は、人が自己を実現し、他の人々とうまく交流するための最も重要な条件の 1 つです。
それで、 最も重要な要素社会制御のメカニズムは、社会規範、世論、制裁、個人の意識、自制心です。 相互作用することで、社会的に許容される行動パターンの維持と社会システム全体の機能が確保されます。
逸脱した行為
人々の行動は必ずしも社会規範と一致するとは限りません。 それどころか、多くの場合、不遵守や違反が存在します。 規範と一致しない行動、社会が人に期待することに対応しない行動は逸脱と呼ばれます。
社会学者は別の定義も与えています。逸脱行動とは、社会の人々のグループまたはカテゴリーにおける個人の行動が組織化されていない形態であり、社会の確立された期待、道徳的および法的要件との不一致を明らかにします。 個人レベルでの社会規範からの否定的な逸脱は、主に犯罪やその他の犯罪、不道徳な行為として現れます。 小さな社会集団のレベルでは、これらの逸脱は、人々の間の通常の関係の変形や混乱（不和、スキャンダルなど）として現れます。 政府や政府の活動の中で、 公的機関このような逸脱は、官僚主義、お役所仕事、汚職、その他の痛ましい現象として現れます。
逸脱した行動の現れは、社会規範と同じくらい多様です。 これらの逸脱の結果も同様に多様です。 彼らの 共通機能- 社会に与える危害、損害、 社会集団、他の人々、そしてマイナスの逸脱を許容する個人も同様です。」
集団現象としての社会的逸脱は特に危険です。
犯罪やその他の犯罪、アルコール依存症、麻薬中毒、宗教的狂信、人種的不寛容、テロリズムなど、社会の発展におけるこれらおよびその他の同様の否定的なプロセスは、人類に計り知れない損害をもたらします。 その危険性は、薬物中毒の例を使って考えることができます。
逸脱した行動の原因は何ですか? 研究者は、 いろいろな点この問題に関する見解。 それらを見てみましょう。
で 19 年後半 V. この逸脱に対する生物学的な説明が提唱されています。それは、一部の人々には社会規範に違反する生来の素因が存在するためであり、これは以下のことに関連しています。 物理的特徴これらの理論は後に説得力のある批判にさらされました。
他の科学者は、この異常について心理的な説明を求めています。 彼らは、個人の価値規範的な考え方、つまり周囲の世界の理解、社会規範に対する態度、そして最も重要なことに、個人の利益の全体的な方向性が大きな役割を果たしているという結論に達しました。 研究者らは、確立された規範に違反する行動は、法律で定められたものとは異なる価値観や規則に基づいているという結論に達した。 例えば、残虐行為、強欲、欺瞞などの違法行為の動機に関する心理学的な研究では、犯罪者の間でこれらの性質が最も顕著であり、正当化されていることが示されています。 「怖い！」、「人生を信じて。」できる限りのことを！
科学者たちは、これらの人格の変形は不適切な発達の結果であるという結論に達しました。 例えば、残虐行為は、親の子供に対する冷たく無関心な態度の結果である場合もあれば、大人の残虐行為の結果である場合もあります。 研究によると、人は自尊心が低いことがわかっています。 思春期さらに逸脱した行動によって補われ、その助けを借りて自分自身に注目を集め、規範の違反を強い個性の兆候として評価する人々からの承認を得ることができます。
有名な社会学者E.デュルケームは、逸脱行動の原因が社会で発生する危機現象に依存しているとみなした逸脱行動の社会学的説明は、広く認識されています。 危機、社会の急激な変化、組織化されていない状況下で 社会生活（予期せぬ経済の低迷と好転、企業活動の衰退、インフレ）人の人生経験が社会規範に具体化された理想と一致しなくなります。 社会規範は破壊され、人々は方向感覚を失い、これが逸脱行動の出現につながります。
一部の科学者は、逸脱した行動を、支配的な文化と、一般に受け入れられている規範を否定するグループの文化 (サブカルチャー) との間の対立と関連付けています。 この場合、たとえば、犯罪行為は、個人と犯罪規範の保持者との主なコミュニケーションの結果である可能性があります。 犯罪環境は、社会で認められている規範に対抗する独自のサブカルチャー、独自の規範を生み出します。 犯罪コミュニティの代表者との接触の頻度は、人（特に若者）による反社会的行動の規範の同化に影響を与えます。
逸脱した行動については他にも説明があります。 (提示された視点について考え、行動が社会規範から逸脱する理由を自分で説明してみてください。)
規範からの否定的な逸脱を許容する人に対して、社会は社会的制裁、つまり、不承認で望ましくない行為に対する罰を適用します。 弱い形式の逸脱行為（間違い、欺瞞、失礼、過失など）は、他の人、つまり対話の参加者（発言、提案、ユーモア、非難など）によって修正されます。 より重大な社会的逸脱（犯罪など）は、その結果に応じて、国民だけでなく政府機関からも非難や処罰を伴います。
犯罪
犯罪は逸脱行為の最も危険な現れであり、社会に最大の損害をもたらします。 「犯罪」という言葉は、ロシア語で常に「法に反する行為、不法行為、残虐行為」を意味する「犯罪」という言葉から派生したものです。 犯罪とは、刑法に定められた法秩序を侵害する社会的に危険な行為のことです。
特定の社会および特定の期間に犯された犯罪の総数は、「犯罪」という概念によって指定されます。 犯罪は単なる犯罪の合計ではなく、その存在と発展、原因、それに寄与する条件のパターンを持つ集合的な現象です。 これは社会関係の奥深くに根ざしており、社会生活の特徴を反映し、社会の発展の矛盾と欠点の極端な表現として機能するため、社会現象です。 これは、社会発展における他のマイナスの現象とは異なり、社会とその構成員に悲惨な結果を引き起こします。
刑法 ロシア連邦個人に対する犯罪、経済分野における犯罪、公共の安全および公の秩序に対する犯罪、国家権力に対する犯罪、兵役に対する犯罪、平和および安全に対する犯罪を指します。 ロシア連邦の刑法に規定されているものだけが犯罪となるため、犯罪は社会的な現象であるだけでなく、法的な現象でもあります。 犯罪には、個人、財産、国民の権利と自由、広報活動を侵害する行為が含まれます。 これらの行為は、攻撃対象に実際の非常に重大な損害を引き起こします。
犯罪の特徴: 特定の人々、つまり犯罪者の存在。犯罪行為がプロになっている人もいます。
最大の危険は組織犯罪です。 この言葉の最も広い意味では、違法な手段で資金を獲得するために恒久的に組織された人々のグループを指します。
組織犯罪は、個人、社会、国家に対する特別な危険を特徴としています。
個人に対する危険は、暴力行為やその他の手段による権利と自由の抑圧にあります。 これは、犯罪者（恐喝）からの保護を受けるために金銭を支払うことを拒否する小規模起業家の破滅に現れています。 女性と十代の若者に売春を強制する。 たとえば労働組合に対する影響力と支配力の拡大。 商品やサービスのコストの上昇。 身体的、道徳的、物質的な恐怖によって国民の憲法上の権利と自由が完全に抑圧される可能性。
社会にとっての危険は、社会全体の所有権の横取りと組織的な資産の処分にあります。 犯罪コミュニティ腐敗した役人集団（特に貿易、戦略的原料、貴金属の採掘と流通、武器の生産と流通の分野）。 多額の資本を操作し、合法的なビジネス分野に侵入し、価格統制を通じて競合他社を破滅させる能力。 イデオロギーの伝播 冥界、そのロマンチック化、マフィアと腐敗した関係の育成、暴力、残虐行為、攻撃性は、犯罪的な慣習や伝統による「社会的汚染」の条件を生み出します。
国家に対する組織犯罪の危険性は、地域レベルで並行して違法な権力構造が創設されることで明らかになります。 違法な武装集団。 国民の憎しみを煽り、大規模な暴動を組織し、権力を掌握するための陰謀という形での直接的な反憲法行動の準備、資金提供、組織化。 そんな刺激的な 国家犯罪盗賊や密輸など。 への浸透 政党そして政治家や政府職員の汚職国家機構。
弱体化させようとして 連邦電力。 地域全体に対する組織犯罪の統制を促進するため。
で 現代の状況 非常に重要犯罪との戦いを持っています。 これは、国民がロシア連邦の刑法で禁止されている行為を行わないようにするために行われる社会的規制活動です。 それには第一に、政治的および経済的活動が含まれます。 社会的、社会心理的、管理的、文化的性質により、犯罪に有利な条件を排除することができます。 第二に、国民の法的意識の発展。 第三に、犯罪の直接の原因を特定し排除することを目的とした特別な予防活動。 第四に、犯罪を犯した者に対する刑法の適用である。
犯罪の増加はロシアの国家安全保障に対する現実の脅威となっている。 この問題の解決は最も重要な国家課題の一つです。
実際的な結論
1 法的、道徳的規範、伝統、その他の規則に関する知識は、試験に合格するためではなく、現代社会に溶け込もうとする人の日常生活にも必要です。
2. 周囲の人々はあなたに一般に受け入れられている社会規範に従って行動することを期待しているので、それに従った行動をするように努めてください。 これは社会で快適に過ごすための前提条件の1つです。
3 外国に行ったら、その国に存在する法律、習慣、エチケット、その他の規範をよく知り、その国の人々からの否定的な態度を避けたい場合は、それらを考慮に入れてください。
4 小さな社会で生じる規範 非公式のグループ、時には社会に存在するものと矛盾することがありますが、そのようなグループの一員である誰もが独立した選択をし、その後それに対する責任を負う必要があります。
5 良心との付き合い方、つまり自分の信念に反する行動を自己正当化することは自制心を弱め、繰り返されると個人や社会に有害な逸脱行為への道を開く可能性があります。
書類
ロシアの社会学者O.S.オシポワの著作より 逸脱した行動：善か悪か？
1 つまたは別の種類の逸脱に対する社会の反応の形式は、普遍性、人種、階級、グループなど、(一般性の観点から) 社会規範が何に違反しているかによって決まります。次の依存関係を区別できます。
社会規範や価値観の（一般性の観点から）違反するレベルが高いほど、国家の行動はより断固として行われるべきです。 最高の価値は自然的人権です。
違反する社会規範のレベルが低いほど、社会的統制の非公式な手段（社会的報酬や非難、説得など）に重点を置く必要があります。
難しいほど 社会構成社会が発展すればするほど、社会的統制の形態は多様化するはずです。
人が違反する社会規範のレベルが低いほど、その人の行動に対する反応はより寛容になるべきです。
社会が民主的であればあるほど、社会の外面ではなく、個人の内面の自制心がより重視されるべきである。
ドキュメントに関する質問とタスク
1. 普遍的、人種的、階級的、集団的規範についてあなた自身の例を挙げてください。
2. 「盗んではいけない」、「新年の前には一緒に銭湯に行く」、「黒人と白人の教育を分ける」、「すべての国の労働者の団結」などの規範は、どのレベルのコミュニティに起因すると考えられるか。 ?
3. 基準の高いまたは低いレベルは何を意味しますか? なぜ著者は自然的人権を最高レベルに置くのでしょうか?
4. より高いレベルの規範に違反した場合、政府による最も断固たる措置が必要なのはなぜですか?
5. より低いレベルの社会規範に違反した場合、社会的統制はどのように現れますか? なぜ？
6. より民主的な社会には、外部の社会制御から内部の自制への重点の移行が含まれることをどのように説明できますか?
セルフテストの質問
1. それぞれのタイプの社会規範の例を挙げてください。
2. 社会的統制とは何ですか?
3. 自制心とは何ですか?
4. 逸脱した行動の原因は何ですか?
5. 犯罪の社会的危険性は何ですか?
6. 薬物中毒は個人、家族、社会にどのような影響を及ぼしますか?
タスク
1. イギリスの歴史家 G.T. バックル (1821-1862) の次の言葉についてどう思いますか。「社会は犯罪を準備しており、
犯人が犯したの？」 新聞から抜粋した例を使って説明してください。
ナタリア・ペトロヴナ
対談「社会の行動ルールと社会規範」
目標 会話: についてのコンセプトを形成する 社会規範や社会における行動のルール.
タスク:
コンセプトの内容を拡張する 社会規範;
特徴をまとめると 社会における行動ルール;
研究内容の同化レベルを判断するために調査を実施します。
劇場での行動ルール、 映画館へ
劇場、映画、コンサートに行くときは、あなただけでなく他の人もリラックスして楽しみたいと思っていることを忘れないでください。 したがって、周りの人が楽しい時間を過ごしているのを邪魔しないでください。 これがメインです 出発時の戒め「人々に」.
フォーマルウェア: ジーンズと T シャツで劇場に来るのは悪趣味の兆候です。
早めに劇場、映画館、コンサートに来て、息を整え、上着をワードローブにしまい、身なりを整えて席を確保する時間を作りましょう。 席がホールの真ん中にある場合は、座っている人たちと向かい合って席に行きます。 女の子と一緒に来た場合は、あなたが先頭に立ち、不満を抱いている隣人に謝罪します。 ちなみに、礼儀正しい人は、たとえ邪魔されても決してイライラを表に出すことはなく、通行の許可を求められるまで待たず、狭い通路を歩いている人に気づいて事前に自ら立ち上がるでしょう。 立ち上がったり座ったりするときは、騒音を避けるようにしてください。 静かに椅子の座面を下げます （あなたはあなたの女の子のためにこれをすべきです）。 立ち上がるときは椅子の背もたれに当たらないように座面を手で押さえてください。 隣の人も肘にもたれかかるかもしれないので、両方の肘掛けを占拠しないでください。 荷物を座席の下の床に投げるのではなく、膝の上に置きます。 隣の椅子の背もたれに寄りかかったり、足を乗せたりしないでください。 他の人の代わりをしないでください。 他人の場所から追放された人たちを恥辱的に見るのは不快だ。
何らかの理由で遅刻した場合は、静かに会場に入り、着席してください 無料の場所、何もない場合は、ドアの近くに立ってください。 席に着くことができるのは休憩時間のみです。
映画や演劇の開始前に内容をナレーションする習慣がある人もいます。 これはできません。 あなたの仲間はすぐに自分ですべてを見つける機会を得るでしょう。
パフォーマンス中はただ聞いて見るだけで済みます。 たとえ演劇や映画が面白くなくても、礼儀正しさにより、公演が終わるまで黙って座っていなければなりません。 それが耐えられない場合は、休憩中に会場から退出していただいても構いません。
プログラムが始まったら、すべての会話を停止する必要があります。 公演中は迷惑となる行為は禁止とさせていただきます 周りの人たちに: 隣人とささやく、くすくす笑う、椅子の上でそわそわする、キャンディーの包み紙をカサカサ音を立てる、噛む、ステージやスクリーンで起こっていることについて大声でコメントする、パフォーマーと一緒に歌うか足でビートを刻む、友達と向かい合って座る愛する人よ、携帯電話で話してください。 公演中は携帯電話の電源をお切りください。 咳や鼻水がある場合は、外出する前に考えてください。 自分の健康だけでなく、他人の心の平安にも気を配る必要があります。 別の機会に行ってください。
出発方法。 劇の終了を待たずに席から飛び起きて衣装ダンスに駆け込む人もいる。 これは 最高度無礼な。 幕が下がり、出演者全員がステージから降りるまで待ってから席から立ち上がってください。
最後に注意点を 1 つ。 あなたは持っていません 権利真夜中の街に一人の少女を残して （多くの公演はかなり遅く終了します）。 あなたは、玄関までではなくても、少なくとも彼女の家の入り口までは彼女に同行する義務があります。 すでにエントランスに到着している場合は、アパートメントまで持っていくことができます。
路上での行動ルール
通りにはたくさんの人がいますので、基本的なルールに従わなければなりません マスコミのルールストレスや争いを避けるために。
それで、私たちは持っています 右側通行ですので、道を歩いているときは、突進しないでください。 総流量。 対向車を避ける 右側。 急いでてもみんなを蹴落として飛ばないで ひじで道を作らないで許可を求めて 渡す: 「すみません、通させてください」.
混雑した人混みの中で、亀になってはいけない。そうしないと、誰かが励ましてくれるのを待ってしまうかもしれない。 たとえ素晴らしいアイデアを思いついたとしても、歩道の真ん中で突然立ち止まらないでください。 みんなでリズムに合わせて進みましょう。
バッグは通常持ち込まれます 右手、通行人の足をぶつけたり、コートを汚したりしないように努めています。 傘は立てて持ち運んでください。 通行人に水が流れたり、編み針が目に入ったりしないように、開いた傘を頭の上にかざしてください。 あなたが女の子と一緒に傘の下にいるなら、あなたは傘を持っています。
ルールは言う: 女性に同行する男性はいつも左側を歩きます。 この習慣は中世にまで遡り、当時は誰もがサーベルまたは剣を左側にぶら下げていました。 歩いているときに武器が仲間の足に当たるのを防ぐため、男は女性の左側を歩こうとした。 これ ルール現在では制服を着た兵士だけが服従の対象外となっている。 与える 敬礼近づいてくる軍人に会い、あなたの女性に肘で触れないでください、彼らにとっては歩くほうが便利です 右に.
本物の男は仲間の重荷を自分の手で持たなければなりませんが、ハンドバッグはそうではありません - 女の子はそれを自分で運びます。 手にハンドバッグを持った男性は面白くてばかげているように見えます。
人口の少ない人混みの中で、邪魔にならないように優雅に歩くことができれば、若者たちは抱き合って歩き回ることができる 一般的な動き 。 路上で笑い、キスをし、酔っぱらうことは下品です。
路上で知人に出会った場合は、歩道の真ん中で立ち止まって二、三の言葉を交わさないでください。脇に下がってください。 道で誰かを待っている場合は、一か所に立つよりも、行ったり来たりした方が良いでしょう。
女の子があなたと一緒に歩いているときに、彼女が知っている別の男性に出会った場合、彼女はあなたをお互いに紹介する義務はありません。 彼女が出会った人と話している間、あなたはゆっくりとしたペースで前に歩くか、後ずさりする必要があります。 同時に、現代のエチケットでは、男性がそのような状況で女の子を一人にしておくことは禁止されています。 同行者を紹介してから始めなければなりません 会話.
通行人に道を尋ねる必要がある場合は、忘れずに使用してください。 言葉: "ありがとう", "お願いします"そして "ごめん"。 逆に、彼らがあなたに助けを求めてきた場合は、明確かつ簡潔に答えてください。 分からないなら、 教えて: 「残念ながら、分かりません」、長い説明で相手を混乱させないでください。 質問を無視したり、歯を食いしばって意味不明なことをつぶやいたりして通り過ぎることは絶対に許されません。
たとえオオカミのようにお腹が空いていたとしても、路上で食事をすることは容認できません。 カフェかバーに行ったほうがいいです。 夏の暑さの中では、アイスクリームを食べることができます。溶けないように、素早く優雅に食べる必要があります。
厳守する必要があるのは秘密ではありません ルール 渋滞 。 常に固執する 道路の右側、歩道がない場合は車道に向かって歩きます。
車道を斜めに渡ったり、間違った場所で道路を渡ったりしないでください。 友達と歩道に沿って一列に並んで歩かないでください。通路全体を塞ぐことになり、通行人はあなたの周りを迂回することになります。 一度に一人しか進めない場合は、年上の人を先に進めてください。
大声で話したり、大声で笑ったりしないでください。 チューインガムやキャンディーの包み紙を投げ捨てないでください。そのためのゴミ箱があります。
人や物に向けないでください。 外見上の欠陥を持つ人々に対して好奇心を示すことは、まったく容認できません。 状況に応じて、そのような人々や高齢者を助けてください。 ただし、人々があなたの助けを必要としない場合、または拒否する場合は、あなたのサービスを押し付けないでください。 人に気づいたら (見知らぬ人でも)衣服に間違いがある場合は、静かにそれを彼に伝えてください。その人はあなたに感謝するでしょう。 ハンカチを落とした場合は、触ってはいけません。 静かに飼い主に近づかなければなりません 言う: 「あなたが落としたのよ」、そして目で見てみましょう。
入店の際は、お店から出る人を先に通してから自分も入るようにしましょう。
タバコをくわえた男が女性に付き添っていると、その女性は100パーセント危険にさらされるということを覚えておかなければなりません。
中でどう振る舞うか 公共交通機関
段差にぶら下がったり、動いている車の後に走ったり、ましてや飛び起きたりすることはできません。これは生命を脅かす行為です。 バスが混んでいる場合は、次のバスを待ったほうがよいでしょう。
乗降の際はお子様やお年寄りの方は先にお席を譲ってください。 病人、妊婦、子連れの親、高齢者に席を譲る必要がある。 これ ルールまだ誰もキャンセルしていません。 前にトラム、後ろにバスとトロリーバスがあります。
混雑したバスやトロリーバスに乗る価値はありません 「肘を使って仕事をする」、押して、前に押して、脇に下がってください、先に行かせてください。
で 公共交通機関では、何かを食べること、ヒマワリの種を噛むこと、歯をほじること、喫煙すること、服についた雪や雨滴を振り落とすこと、ゴミを床に捨てること、乗客に目を向けること、車の半分に新聞を広げること、隣の家を覗き込むことは許されません。本を読む、ドライブする 会話○ 私生活公的な事柄で、他人の会話を盗み聞きする。
穴を開けたり切断したりする物体を輸送する場合は、慎重に梱包してください。そうしないと、乗客のストッキングや衣服が怪我をしたり、破れたりする可能性があります。
海外旅行時の行動ルール
最近、ロシア人の海外旅行が増えているが、これには鋭い瞬間がある。
まず第一に、別の国には異なる道徳があることを覚えておいてください。 他国の習慣は慎重に扱われなければなりません。 海外では、あなたは我が国を代表し、その行動と行動によって 行動国民全体を裁くだろう。
海外に行くときは、トラブルに巻き込まれないように、その国の気候や習慣、魅力などを調べておきましょう。 いくつか学ぶことを怠らないでください 英単語とフレーズ - これらは役立つかもしれません。
必要な手続きを完了するために、早めに空港に到着する必要があります。 税関検査を個人的に受けないでください 侮辱：どこでもこの順番です。
飛行機内では、自分の平和だけでなく、周囲の人々の平和についても考えてください。 離陸中および着陸中に驚きや恐怖の声を上げないでください。 空の事故や災害に関する怖い話を近所の人に話さないでください。 他人の場所を奪うな、あなたには自分の場所がある。 勇気を振りかざしてシートベルトを締めないでください。 ルール.
電車の中で ルールエチケットは引き続き有効です。 コンパートメントに入るときは、同伴者に挨拶をしてください。 自己紹介は必要ありませんが、知り合いを続けたい場合のみです。
使いすぎないでください 一番下の棚まで、チケットとともに正式に割り当てられます。 結局のところ、上段の人は旅行全体をそこで過ごすことはできません。 定期的に彼に階下に行ってあなたの隣に座る機会を与えてください。 荷物ボックスも共用ですのでご了承ください。
礼儀正しい若者は、常に一番良い席を病気の人やお年寄りに譲ります。
電車内では近所迷惑にならないように食事を取る必要があります。 刺激の強い食品は使用しないでください 香り：ニンニク、タマネギ、ニシンなど。 食べるときは、飛沫が四方八方に飛び散るほどトマトを丸ごと噛み切らないこと、歯で肉を引き裂かないこと、鶏の羽を折らないこと、すすらないこと、 一般的に、尊厳を持って行動します。
静かで楽しい 会話移動中の時間つぶしに役立ちます。 ただし、過度の行動で他の旅行者を圧倒しないでください。 社交性：あなたの人生のすべてを話さないでください、あなたの個人的な問題について話さないでください、間違った質問をしないでください 質問：誰がなぜ行くのか、どこで働いているのか、いくらもらっているのかなど。あなたも暗い気持ちで黙っているべきではありません。それは周囲の人たちに憂鬱な影響を与えます。 一番いい方法迷惑な隣人との会話をやめて、本や雑誌を深く読みましょう。
電車内では騒がないでください 会話、夜遅くまでカードをプレイしないでください（言うまでもなく、カードを一緒にプレイしないでください）。 見知らぬ人そうしないと、皮を剥がされる危険があります。歌わない、馬車の周りを歩き回らない、ドアをバタンと閉めない、トイレを長時間占拠しないでください。
チーム内での行動ルール
礼儀正しく文化的な人は機転が利くのが特徴です。 タクトとは比例感です。 機転が利くということは、他人の気分を感じ、その人の性格の特殊性を考慮に入れ、その性質の特性を考慮に入れ、それぞれの個性に応じて、何らかの形を見つけることができることを意味します 彼とコミュニケーションを取る.
学校や大学などのチームでは礼儀正しく行動しましょう。 無礼はどこでも許されません。
友人やクラスメートへの注意は、押し付けがましいものであってはなりません。 人の心に入り込んだり、自分の問題で負担をかけたりしないでください。 他人との関係では親密さを避け、自分自身との関係でもそれを許可しないでください。
周りの人たちの骨を決して傷つけないでください、彼らの服装、体型、顔色について議論しないでください、誰が誰を見たのかを判断しないでください、そうでなければあなたは苦しむことはありません あなたは振り向くでしょう：すでに三人称では、あなたの言葉はまったく異なる意味を帯びます。 ゴシップは汚い仕事です。自分自身がそれに屈しないようにし、その影響を受けないようにしてください。
冗談が好きな人は、自分のジョークが他の人のプライドを傷つけないよう注意し、不適切なジョークで苦痛を与えないように注意してください。 大切なことを思い出してください ルール: 100 人中 99% 、人の外見、名前、習慣についてのジョークは成功をもたらさず、友達を増やす可能性も低いです。
人々の本当の間違いは、侮辱せずに冷静に指摘されるべきです。
誤解がある場合、治療を受けたと思われる場合 公平ではない, 冷静に状況を理解するようにしましょう。 イライラは悪手ですので、自分自身をコントロールする必要があります。 自分をコントロールできなくなり、個人的な考えになってしまった男性は、さらに憂鬱な状況に陥ってしまいます。