キリスト教はどこで誕生したのか、あるいは起源はどこにあるのでしょうか？ どこの地域ですか？ キリスト教とは何ですか。 宗教に関する興味深い事実。 キリスト教のシンボル

キリスト教（ギリシャ語のクリストス、文字通り油注がれた者に由来）は、西暦 1 世紀に興った 3 つの世界宗教の 1 つです。 パレスチナにある。その中心には、十字架上の殉教によって人類の罪を償い、啓示された神人イエス・キリストの像が立っている。 最後の方法神との再会へ。 現代では、この用語はキリスト教の 3 つの主要な方向性、正統派、カトリック、プロテスタントを特徴付けるために使用されています。 さて、国連によれば、世界にはキリスト教徒が15億人、ユネスコによれば13億人います。

他の宗教とは異なり、キリスト教は神によって人間に与えられました。この立場は彼の信仰の一部であるため、キリスト教徒なら誰でもこれを言うでしょうが、キリスト教からやや離れた人々（または単に好奇心旺盛な科学者）は、宗教の教えの歴史の比較分析を行った後、キリスト教がさまざまな要素を吸収してきたという結論に達しました。倫理的および哲学的考え方、たとえばユダヤ教、ミトラ教、古代東洋の宗教の見解など、他の宗教。

キリスト教はユダヤ人の環境から生まれました。「わたしが律法や預言者を滅ぼすために来たと思ってはならない。滅ぼすために来たのではなく、成就するために来たのである。」（マタイ 5:27）というキリストの次の言葉がその確証となるでしょう。彼はユダヤ教の枠組みの中で救世主を待ち望んでいたユダヤ人の中に生まれました。 その後、ユダヤ教はキリスト教によって道徳的宗教的側面を深める方向で再考され、万物への愛を基本原理として確立しました。

イエス・キリストは歴史上の人物です。これは、この問題を研究している主要な学校の一つの代表者の意見です。 もう一方の代表者は、イエスはかなり神話的な人物であると信じています。 後者によれば、 現代科学この人物に関する具体的な歴史的データが不足しています。 彼らの目には、福音書は出来事が起こってから何年も経ってから書かれたものであり、他の東洋の宗教や罪を繰り返しているため、歴史的正確さに欠けているように見えます。 多数の矛盾。 実際、1 世紀初頭の歴史的資料には、キリストの説教活動やキリストが行った奇跡に関する情報がまったく反映されていません。
証拠としての歴史的な学校 現実の存在イエス・キリストが導く 以下の事実: 新約聖書で語られる登場人物の現実、数字 歴史的資料、キリストに関する情報が含まれており、その中で最も有名なものはヨセフスの「古代遺物」であると考えられています。
注目に値するのは、 ここ数年ほとんどの宗教学者は、キリスト教徒自身と同様に、イエス・キリストは実在したという立場をとっています。

キリスト教では、人が生きるべき基本的な十戒があります。それらは石の板に書かれており、シナイ山のモーセに神から与えられました。
1. わたしはあなたの神、主です。あなたにはわたしのほかにどんな神もあってはならない。
2. 自分をアイドルにしないでください。
3. あなたの神、主の御名をむやみにとってはならない。
4. 7日目をあなたの神、主に捧げます。
5. 父親と母親を敬いましょう。
6. 殺さないでください。
7. 姦淫をしてはなりません。
8. 盗まないでください。
9. 隣人に対して偽りの証言をしてはなりません。
10. 隣人の持っているものを欲しがってはなりません。

山上の説教はクリスチャンの理解と人生の導きにとって非常に重要です。山上の説教はイエス・キリストの教えの核心であると考えられています。 その中で、御子神は人々にいわゆる至福の教えを与えられました（「心の貧しい人たちは幸いです、天国は彼らのものだからです」、「悲しむ人は幸いです、彼らは慰められるからです」、「幸いな人は幸いです」 「柔和、彼らは地を受け継ぐからです。」（以下、マタイ 5:3-16）そして十戒の理解を明らかにしました。このように、「人を殺してはならない、殺す者は裁きを受ける」という戒めは、「誰でも裁かれる」に変わります。 「理由もなく兄弟に対して腹を立てている者は、裁きを受けることになる。」（マタイ 5:17-37）、「姦淫してはならない」 - 「…情欲を抱いて女を見る者は皆、すでに姦淫を犯しているのである」彼の心の中には彼女がいた…」（マタイ 5:17-37）。 山上の説教「敵を愛し、あなたを呪う者を祝福し、あなたを憎む者に善を行い、あなたを呪う者のために祈りなさい」（マタイ 5:38-48; 6:1-8）、「裁かないでください」という考えが聞かれました。 「さばかれないように…」（マタイ 7:1-14 より）、「求めなさい、そうすれば与えられます。求めなさい、そうすれば見つかります。門をたたきなさい、そうすれば開かれます。すべての人のために」求めて受け取ります」（マタイ 7:1-14）。 「それゆえ、あなたがたは、すべてのことにおいて、人々にしてほしいと思うことは、すべて人々にしなさい。これが律法と預言者だからである。」（マタイ 7:1-14）

聖書はキリスト教徒にとっての聖典です。旧約聖書と新約聖書の 2 つの部分から構成されています。 後者は、マタイ、ヨハネ、マルコ、ルカの4つの福音書、使徒言行録、福音記者ヨハネの黙示録（黙示録として知られる）から構成されています。

キリスト教の信仰の主な規定は、12 の教義と 7 つの秘跡です。これらは 325 年と 381 年の第 1 回および第 2 回エキュメニカル評議会で採択されました。 キリスト教の12の教義は通常信条と呼ばれます。 それはクリスチャンが信じていることを反映しています：唯一の父なる神、唯一の子なる神、御子なる神が私たちの救いのために天から降りてこられたという事実、御子なる神が聖霊によって地上に受肉されたという事実。そして聖母マリアは、御子神が私たちのために十字架につけられ、三日目に復活し、聖なる御所で生者と死者を裁くために御子神の再臨の際に天に昇り、父なる神の御許に昇られたと述べました。精神、一つの聖なるカトリック教徒のうちに 使徒教会、洗礼、そして最後に復活と将来において 永遠の命.
セブン キリスト教の秘跡現在、正教会とカトリック教会の両方で認められています。 これらの秘跡には、洗礼（教会の懐に人を受け入れる）、油注ぎ、聖体拝領（神に近づく）、悔い改め（または告白）、結婚、神権、油の奉献（病気からの解放のため）が含まれます。

キリスト教の信仰の象徴は十字架です。キリスト教における十字架は、イエス・キリストの殉教を記念して採用されています。 十字架はキリスト教の教会、聖職者の衣服、教会の文書を飾り、キリスト教の儀式の遂行にも使用されます。 さらに、信者は自分の体に十字架（主に聖別されたもの）を身に着けます。

キリスト教では神の母への崇拝が重要な位置を占めています。キリスト教の主要な祝日のうち 4 つが彼女に捧げられています。聖母マリアの降誕、聖母マリアの神殿入場、聖母マリアの受胎告知、聖母マリアの生神女就寝です。彼女を記念して多くの教会が建てられ、アイコンが描かれていました。

司祭はすぐにキリスト教に現れたわけではありません。ユダヤ教との最後の決別と、初期キリスト教社会の社会層の緩やかな変化を経て初めて、キリスト教環境に聖職者が現れ、全権力を掌握した。

キリスト教の秘跡や儀式はすぐには形成されませんでした。洗礼の秘跡は5世紀末になって初めて決定され、その後聖体拝領の秘跡（聖体）が形成されました。 その後、数世紀を経て、クリスマス、油の奉献、結婚、悔い改め、告白、司祭職が徐々にキリスト教の儀式に現れ始めました。

長い間、キリスト教では聖人の肖像は禁止されていました。あらゆる崇拝の対象が禁止されたのと同様に、多くのキリスト教徒はその崇拝において偶像崇拝を行っていました。 聖像をめぐる論争は、787 年の第 7 回（ニキア）エキュメニカル評議会でようやく論理的な結論に達し、神聖な人物とそれに関連する出来事の描写、およびそれらの崇拝が許可されました。

キリスト教会は特別な神と人間の組織です。しかし、それは決して歴史的なものではありません。 キリスト教会は神秘的な組織であり、そこには神とともに、生きている人々と死んだ人々の両方が含まれており、より単純に言えば、キリスト教によれば不滅である魂も含まれています。 同時に、現代の神学者はもちろん、社会的要素を否定していません。 キリスト教会しかし、彼らにとって、それはその本質を決定するための主要なポイントではありません。

ローマにおけるキリスト教の普及は古代社会の危機と関連していた。この社会歴史的要因は、古代の世界秩序体制に対する社会の不確実性を引き起こし、その結果、古代秩序に対する批判を引き起こし、ローマ帝国内でのキリスト教の普及に直接的な影響を及ぼしました。 たとえば、自由民と奴隷、ローマ市民と地方臣民など、敵対的なペアを代表するローマ社会のさまざまな層間の不一致も、社会全体の不安定性を増大させ、貧しい人々の間で平等を主張するキリスト教の進歩を助けました。普遍的な平等と別の世界での救済の考え。

ローマ帝国ではキリスト教徒は常に迫害されていました。キリスト教の出現当初から 4 世紀に至るまで、これが当てはまりましたが、その後、国に対する統制の弱体化を感じた帝国権力は、すべての民族を団結させる宗教を探し始めました。帝国を経て、最終的にはキリスト教に落ち着きました。 324年、ローマ皇帝コンスタンティヌスがキリスト教を宣言した。 国教ローマ帝国。

キリスト教内部に統一は一度もありませんでした。キリスト教信仰の代表者たちは、神の三位一体、受肉と贖罪という 3 つの主要な教義に触れたキリスト学の話題について常に議論を行っていました。 このように、第一回ニカイア公会議は、子なる神は父なる神と同一ではないと信じたアリウス派の教えを非難し、この教義に対するキリスト教の統一的理解を確立し、それに従って神は三つの統一体として定義され始めた。それぞれが独立した人物でもあります。 431年、エペソ公会議と呼ばれる第3回エキュメニカル公会議は、聖母マリアからイエス・キリストが誕生するという考えを否定したネステリウス派の異端を非難した（ネステリウス派は、人間は聖母マリアから生まれたと信じていた）それから神が彼の中に移りました）。 第4回（カルセドン）エキュメニカル公会議（451年）は、人間と神の両方がキリストの人格において等しく存在し、分かちがたく不可分に結合していることを確認した、贖罪と受肉の教義の実証に捧げられた。 イエス・キリストを描く問題はさらに後になって解決されました - 6世紀の第5回（コンスタンティノープル）エキュメニカル評議会（553年）で、神の御子を子羊ではなく人間の姿で描くことが決定されました。

キリスト教内部ではいくつかの大きな分裂がありました。宗教的見解の違いは、一般に、異なるキリスト教共同体の社会的および宗教的生活の違いにつながりました。 このようにして、5世紀にビザンチウムで、キリストを人間であり神であると認めようとしない単性論者の教えが生まれました。 この教えはエキュメニカル評議会の一つによって非難されたにもかかわらず(415年)、エジプト、シリア、アルメニアなどのビザンツ帝国の一部の地域に広がりました。
最大のものの 1 つは、11 世紀のローマ帝国の西側と東側への分裂中に起こった分裂であると考えられています。 前者では、皇帝の権力の崩壊に関連して、ローマ司教（教皇）の権威が大幅に増大しましたが、後者では、皇帝の権力は維持され、教会の総主教は権力へのアクセスを奪われました。 このように、歴史的状況が、かつて団結していたキリスト教会の分裂の基礎を形成したのです。 さらに、2 つの教会の間で特定の教条的、さらには組織的な不一致が始まり、それが 1054 年の最後の分裂につながりました。 キリスト教はカトリック（西方教会）と正教会（東方教会）の2つの宗派に分かれていました。
キリスト教の最後の分裂は国内で起こった カトリック教会宗教改革の時代に。 16 世紀にヨーロッパで形成された反カトリック運動は、ヨーロッパのいくつかの教会をカトリックから分離し、キリスト教の新しい方向、プロテスタントの創造につながりました。

どの世紀にもわたって、人類はさまざまな宗教を持ち、さまざまな信念を受け入れてきました。 宗教学の科学は、信仰を宗教、宗派、宗派、運動、そして単なる個人的な信念に分類します。 信仰は科学的に証明できるものではありません。 実際、誰もがより高次のものへの信仰を持っており、神は存在しないと確信している無神論者でさえ、これを証明することはできません。

世界の宗教 - キリスト教、イスラム教、仏教 - これらは地球上で最も広く普及している 4 つの宗教ですが、キリスト教は歴史的にルーシのスラブの土地に固有のものです。 しかし、それはまた、告白、つまり宗教内の運動にも分けられます。 正教とカトリックは、ロシア、ベラルーシ、ウクライナ、ポーランド、モルドバに広く普及しています。 歴史的に多くの家族が異なる信仰を告白しているため、今日はそれらの違いについて話します。

キリスト教 - 宗教について簡単に説明します

キリスト教の最も重要な教義は、全能の神の子イエス・キリストが聖母マリアから受肉し、人々を罪の力から救うために自発的に死を受け入れたということです。 彼ご自身が人々にキリストの死、埋葬、復活の意味を示しました。 彼の言葉と行動は福音に残りました。

主イエスは死刑を宣告された後、最後の泥棒のように、近くにいた普通の泥棒たちとともに十字架に磔にされました。 使徒たちは死を恐れてイエスから離れ、ただ 神の聖母十字架上の神学者使徒ヨハネとともに残りました。

主が幽霊を手放されたとき、弟子たちは、使徒ではなく、単にキリストの弟子であるヨセフとニコデモでしたが、埋葬のために主の体を彼らに与えるように願いました。 彼らはそれを、ニコデモ自身が将来の埋葬のための場所を購入していた庭に残しました。 しかし、キリストは一日後に復活し、没薬を持った聖なる女性たちに現れました。

復活の後になって初めて、使徒たちは十字架、死、そして主の王国についての神の御心を信じ、これを最後まで理解しました。

復活後40日目、キリストは使徒たちをオリーブ山に呼び、彼らを祝福し、雲に乗って天に昇りました。つまり、彼は視界から消えるまでどんどん高く昇り始めました。 昇天の際、使徒たちは主から祝福を受けて、すべての国に行って福音を教え、聖三位一体の名において洗礼を授けました。

キリストは聖三位一体の一人です。 聖三位一体、父なる神、子なる神（イエス・キリスト）、聖霊なる神は、世界中のクリスチャンが崇拝する唯一の神です。 三位一体の教義は、宗派に関係なく、クリスチャンにとって最も重要です。

三位一体の教義は、3 人の天使の形をしたそのアイコンによって最も完全かつ明確に表現されています。 このイメージが存在するのは正教会のみです。カトリック教徒とプロテスタントの間では、この陰謀は「アブラハムのもてなし」と呼ばれており、旧約聖書の一エピソードを描いたものにすぎません。

キリスト教、正教、カトリック

伝統的に、キリスト教は 3 つの運動に分かれています。

カトリック、つまりローマ教皇という単一の頭を持つ統一ローマ・カトリック教会です（同時に、教皇の無謬性についての特別な教義があります。つまり、教皇は何も悪いことはできず、絶対的な権力を持っています）。 教会は「儀式」、つまり地域の伝統に分かれていますが、それらはすべて一つの指導の下にあります。




正統派は、独立した別個の総主教庁教会（モスクワ、コンスタンティノープルなど）と、その中にさまざまな程度の独立性を持つ総主教庁教会および自治教会（セルビア語、ギリシャ語、グルジア語、ウクライナ語 - 地域ごと）に分かれています。 同時に、教会の総主教も司教も、重大な罪を犯した場合には統治から外される可能性がある。 コンスタンティノープル総主教はエキュメニカルという歴史的称号を持っていますが、正教会の首長は一人もいません。 正教会祈りに共通性があり、聖体の秘跡（聖体拝領）を共同で祝うことができることなどが挙げられます。




プロテスタントは最も困難で、感動的で、崩壊する告白です。 ここの教会も地域によって分かれており、司教もいますが、多くの宗派があります。つまり、独自の教えをプロテスタントとみなしている、または宗教学者によって分類されている宗派です。

歴史の中のイエス・キリスト

今日は数があります ドキュメンタリーキリストの地上での生涯について。 彼らを通じて、キリストの墓の存在とその探索に関する科学的神話が広まりました。 実際、そのような検索は商業撮影にのみ存在します。 本物の考古学者、真面目な研究者はそんなことはしません。

キリストが似ていることは長い間証明されてきました 本物の男地球上に存在していました。 彼の埋葬場所は当時のユダヤ人の間で広く知られていました。 さらに、伝道者が言うように、復活後、イエスは多くの人々の前に複数回現れました。 そして、多くの人の証言によると、使徒たち自身――聖人たち――は嘘をつくことができず、満場一致でイエスが昇天されたと主張し、現在聖墳墓教会がある場所がイエスの埋葬の場所であると指摘した。

主イエス・キリストが恵みをもってあなたを守ってくださいますように！

今日存在するすべての主要なものの中で、仏教やイスラム教に先んじて最も強力で影響力があり、数が多いのはキリスト教です。 宗教の本質は、いわゆる教会（カトリック、正教会、プロテスタントなど）や多くの宗派に分かれますが、一つの神聖な存在、言い換えれば神人への崇拝と崇拝にあります。名前はイエス・キリストです。 キリスト教徒は、彼が神の真の子であり、メシアであり、世界と全人類の救いのために地球に遣わされたと信じています。

キリスト教という宗教は、紀元 1 世紀に遠く離れたパレスチナで始まりました。 e. その存在の最初の数年間ですでに多くの支持者がいました。 聖職者によれば、キリスト教の出現の主な理由は、あるイエス・キリストの説教活動であり、彼は本質的に半神半人であり、人々に真理をもたらすために人間の姿で私たちのところにやって来ました。そして科学者でさえ彼の存在を否定しません。 キリストの初臨（第二のキリスト教世界がまさに待っている）については、福音書と呼ばれる 4 冊の神聖な本が書かれ、その使徒たち（マタイ、ヨハネ、および他の 2 人の弟子であるマルコとルカ）によって書かれました。そしてピーター） 経典この本は、輝かしい都市ベツレヘムでの少年イエスの奇跡的な誕生、彼がどのように成長し、どのようにして説教を始めたかについて語っています。

彼の新しいアイデアの主なアイデア 宗教的な教えそれは、彼、イエスが本当にメシアであるという信念、彼が神の子であるという信念、彼の再臨があり、世の終わりと死者の中からの復活があるという信念でした。 彼は説教で、隣人を愛し、困っている人たちを助けるよう呼びかけました。 彼らはそれを証明した 神聖な起源そして彼がその教えに伴ってもたらした奇跡。 多くの病人が彼の言葉や触れ合いで癒され、彼は死者を三度蘇らせ、水の上を歩き、それをワインに変え、たった二匹の魚と五つのケーキで約五千人を養った。

彼はすべての商人をエルサレム神殿から追放し、不誠実な人々には神聖で高貴な行いの余地がないことを示しました。 その後、イスカリオテのユダの裏切り、意図的な冒涜と厚かましい攻撃の告発があった。 王位そして死刑判決。 彼は人間のすべての罪を自ら負って十字架に磔にされて亡くなりました。 3日後、イエス・キリストは復活され、天に昇られました 宗教について キリスト教では、地上生活では人が立ち入ることのできない2つの場所、2つの特別な空間があると述べています。 そして楽園。 地獄は地球の奥底のどこかにある恐ろしい苦しみの場所であり、天国は普遍的な至福の場所であり、誰がどこに送られるかを決めるのは神ご自身だけです。

キリスト教という宗教はいくつかの教義に基づいています。 第一は、第二は、神が三位一体（父、子、聖霊）であるということです。 イエスの誕生は聖霊の霊感によって起こり、神は聖母マリアに受肉されました。 イエスは人間の罪を償うために十字架につけられ、その後死に、その後復活されました。 終末にはキリストが世を裁くために来られ、死者がよみがえります。 神性と人間性は、イエス・キリストの姿において密接に結びついています。

世界中のすべての宗教には特定の規範と戒めがありますが、キリスト教は心を尽くして神を愛し、また自分自身のように隣人を愛することを説いています。 隣人を愛さずに神を愛することはできません。

キリスト教という宗教はほぼすべての国に信者がおり、全キリスト教徒の半数はロシアを含むヨーロッパに集中しており、4分の1はロシアを含む 北米、6分の1 - 南部では信者が大幅に少なく、アフリカ、オーストラリア、

すべての宗教の中で、キリスト教は最も広く普及し影響力のある教えです。 これには、正教、カトリック、プロテスタントの 3 つの公式の方向性と、多くの未承認の宗派が含まれています。 現代宗教キリスト教は神人イエス・キリストの教義です。 キリスト教徒は、彼が神の子であり、全人類の罪を償うために地球に送られたと信じています。

キリスト教の基礎: 宗教の本質とは何か

現存する文書資料によると、キリスト教は西暦 1 世紀に現在のパレスチナの領土で誕生しました。 ナザレの素朴な陶工の家庭に生まれた説教者イエス・キリストは、ユダヤ人に唯一の神についての新しい教えをもたらしました。 彼は自らを神の子と呼び、父が人々を罪から救うために遣わしたのです。 キリストの教えは愛と許しについての教えでした。 彼は非暴力と謙虚さを説き、自分の信念を再確認した 例によって。 イエスの信者はクリスチャンと呼ばれ、新しい宗教はキリスト教と呼ばれました。 キリストの磔刑の後、彼の弟子や支持者たちは新しい教えをローマ帝国中に広め、すぐにヨーロッパ全土に広めました。

ルーシでは、キリスト教は 10 世紀に登場しました。 それ以前は、ロシア人の宗教は異教であり、自然の力を神格化して崇拝していました。 ウラジーミル王子はビザンツ人女性と結婚し、彼女の宗教を受け入れた。 いたるところで起こった抵抗にもかかわらず、すぐにルーシの全員が洗礼の儀式を受けました。 徐々に古い信仰は忘れられ、キリスト教はロシア独自の宗教として認識され始めました。 今日、世界には 20 億人以上のキリストの教えを信奉する人がいます。 そのうち、約12億人がカトリック教徒であると考えており、約4億人がプロテスタントであり、2億5千万人がカトリック教徒であると考えています。

クリスチャンが見た神の本質

旧約聖書（原文）のキリスト教信仰によれば、神はその姿においては一つである。 神はすべての始まりであり、すべての生き物の創造者です。 この神に対する認識は教義であり、教会によって承認された唯一の真で不可侵の立場でした。 しかし、4世紀から5世紀にかけて、キリスト教に三位一体という新しい教義が現れました。 その編纂者は、神を 1 つの本質の 3 つの仮説として提示しました。

• 父なる神。
• 御子なる神。
• 神は聖霊です。

すべての実体 (人) は平等であり、相互に由来します。 この新たな追加は、東洋の信仰の代表者によって積極的に拒否されました。 7 世紀に、西方キリスト教会は三位一体に追加されたフィリオクエを正式に採用しました。 これが統一教会分裂のきっかけとなった。

宗教の観点から見ると、人間は神の創造物であり、創造主の本質を知る機会は与えられていません。 真のキリスト教信者にとって、質問や疑問はタブーです。 神について人が知るべきこと、また知ることができることはすべて、クリスチャンの主要な本である聖書に記載されています。 それは宗教の形成、説明に関する情報を含む一種の百科事典です。 歴史上の出来事イエスが現れる前に、 キーポイント彼の人生。

神人間: イエスとは誰だったのか?

神人間の教義、つまりキリスト論は、神の受肉として、また神の子としてのイエスについて語っています。 彼の母親は人間の女性であるため、彼は男性ですが、彼の父親は唯一の神であるため、彼は神のようなものです。 同時に、キリスト教はイエスを半神とはみなしておらず、預言者としても分類していません。 彼は地球上で唯一のユニークな神の化身です。 神は無限であり、二度転生することはできないため、イエスのような二人目の人は存在しません。 イエスの出現は預言者によって予告されていました。 で 旧約聖書彼はメシア、つまり人類の救世主として示されています。

磔刑と肉体の死の後、イエスの人間の姿は神に受肉しました。 彼の魂は楽園の父と結合し、彼の体は地上に委ねられました。 人間であるイエスと神であるイエスのこの矛盾は、エキュメニカル公会議では 4 つの否定の公式によって表現されます。

1. マージされていない。
2. 未変換。
3. 切り離せない;
4. 切り離せない。

キリスト教の正統派はイエスを神人、つまり神性と人間性を体現した存在として崇拝します。 アリウス派は彼を神の創造物として崇拝し、ネストリウス派は神と人間という2つの別個の存在として崇拝します。 単性論者を公言する人々は、イエスの人間性を吸収した神を信じています。

人類学: 人間の起源とその目的

当初、人間は神の姿に似せて創造され、神の力を持っています。 オリジナルのアダムとイブは創造主に似ていましたが、原罪を犯しました。誘惑に負けて知識の木のリンゴを食べたのです。 その瞬間から、人は罪を犯し、その体は朽ち果てることになりました。

しかし 人間の魂不滅であり、神が待つ楽園に行くことができます。 楽園にいるためには、人は肉体的および精神的な苦しみを通じて罪を償わなければなりません。 キリスト教の理解では、悪は誘惑であり、善は謙虚です。 苦しみは悪と戦う方法です。 神のもとに昇り、自分の本来の本質に戻ることは、謙虚さによってのみ可能です。 それは精神の自由と人生の本質の理解につながります。 誘惑に負けた人々には地獄が待っています。罪人は永遠に苦しみ、罪の代償を払うサタンの王国です。

秘跡とは何ですか

キリスト教の信仰には秘跡という独特の概念があります。 これは、儀式にも祭祀にも帰せられない特別な行為の定義として生まれました。 聖餐の真の本質を知ることができるのは神だけであり、人間は不完全で罪深いため、それにアクセスすることはできません。

最も重要な秘跡：洗礼と聖体拝領。 一つ目は信者のイニシエーションであり、彼を神に喜ばれる多くの人々に紹介します。 2つ目は、イエスの肉と血を象徴する聖なるパンとワインを食べることによって、イエスの本質とつながることです。

正教とカトリックではさらに 5 つの秘跡が認められています。

1. 油注ぎ;
2. 叙階;
3. 悔い改め;
4. 結婚;
5. 機能。

プロテスタントはこれらの現象の神聖さを否定します。 この部門は、人が神の本質に近づくための唯一の方法として、禁欲主義を徐々に放棄することによっても特徴付けられます。

宗教の形成における君主制の役割

ローマの国教は異教であり、これには現在の皇帝の神格化が含まれていました。 新しい教えは敵意をもって受け入れられました。 迫害と禁止は宗教の歴史の一部となっています。 キリスト教は告白することだけでなく、その存在を思い出すことも禁じられていました。 説教者は拷問、終身刑、または 死刑。 しかし、キリスト教の信奉者たちは彼らを殉教者として崇め、キリスト教は年々活発に広まっていきました。

すでに 4 世紀には、コンスタンティヌス帝は新しい信仰を認識することを余儀なくされました。 異教徒たちは皇帝の教会問題への干渉に抗議して暴動を起こした。 キリスト教徒は砂漠に入り、そこに修道院の集落を組織しました。 このおかげで、遊牧民は新しい宗教について学びました。 キリスト教は徐々に他の国にも広がりました。

天皇の権力は弱まりつつあった。 ローマ教会の指導者である教皇はこう宣言した 唯一の代表者宗教、そしてローマ帝国の正当な統治者。 権力への欲求とキリスト教の生活様式の維持との間のバランスを見つけようとする試みは、教会の高位の代表者にとって主要な道徳的ジレンマとなった。

古代宗教の要点: 教会の分裂

キリスト教が 3 つの相反する信仰に分裂した理由は、イエス・キリストの神と人間の本質が 1 人の人物に統合されることについての議論でした。 文化的および歴史的な違いにより、公式バージョンを 1 つ選択する必要性について、信者の間で絶えず議論が行われていました。 対立の激化により宗派が分裂し、それぞれが独自の主張を貫いた。

1054年、キリスト教は正教会とカトリック教会に分かれました。 彼らを再び一つの教会に統合しようとする試みは失敗に終わりました。 統一の試みは、1596年に署名されたポーランド・リトアニア連邦の領土における教会の統一に関する協定であるブレスト連合であった。 しかし結局のところ、信仰間の対立は激化するばかりでした。

現代: キリスト教の危機

16世紀、世界のキリスト教は一連の軍事紛争を経験した。 教会はお互いに取って代わろうとしました。 人類は啓蒙の時代に入り、宗教は厳しい批判と否定にさらされました。 聖書の教義とは独立した、人間の自己認識の新しいモデルの探求が始まりました。

革新者たちはキリスト教の進歩、つまり段階的な発展、単純なものから複雑なものへの移行に反対しました。 進歩という考えに基づいて、チャールズ・ダーウィンは後に科学的事実に基づいた進化論を発展させました。 それによると、人間は神の創造物ではなく、進化の過程の結果です。 17世紀以来、科学と宗教は絶えず対立してきました。

20世紀、革命後のソビエト連邦では、キリスト教は厳格な禁止と宗教的世界観の断固たる否定の時代を経験していました。 教会の牧師はその地位を放棄し、教会は破壊され、宗教書は焼かれます。 ソ連の崩壊によって初めて、宗教は徐々にその生存権を取り戻し、信教の自由は奪うことのできない人権となった。

現代のキリスト教は全体主義的な宗教的信念ではありません。 キリスト教徒は洗礼を受けるか、その伝統に従うことを拒否するかは自由です。 20世紀半ば以来、宗教の消滅を回避する試みとして、3つの信仰を1つの信仰に再統合するという考えが推進されてきました。 しかし、どの教会も具体的な行動を起こしておらず、宗派は依然として分裂している。

キリスト教ほど人類の運命に強力な影響を与える宗教を見つけることは困難です。 キリスト教の出現についてはかなり詳しく研究されているようです。 これについては無限の量の資料が書かれています。 教会の著者、歴史家、哲学者、聖書批評の代表者がこの分野で活動しました。 これは当然のことです。なぜなら、私たちはその影響下で近代西洋文明が実際に形成された最大の現象について話しているからです。 しかし、世界三大宗教の一つにはまだ多くの秘密が隠されています。

出現

新しい世界宗教の創設と発展には複雑な歴史があります。 キリスト教の出現は、秘密、伝説、思い込み、思い込みに覆われています。 この教義の確立についてはあまり知られていないが、今日では世界人口の 4 分の 1 (約 15 億人) がこの教義を主張している。 これは、仏教やイスラム教よりもはるかに明白に、キリスト教には超自然的な原理、つまり通常、畏敬の念だけでなく懐疑も引き起こす信念が存在するという事実によって説明できます。 したがって、この問題の歴史はさまざまなイデオロギー学者によって大幅な改ざんの対象となりました。

さらに、キリスト教の出現とその普及は爆発的でした。 この過程には活発な宗教的、イデオロギー的、政治的闘争が伴い、歴史の真実が著しく歪められました。 この問題に関する論争は今日まで続いている。

救世主の誕生

キリスト教の出現と普及は、ただ一人の人物、イエス・キリストの誕生、行為、死、復活と関連しています。 新しい宗教の基礎は神聖な救い主への信仰であり、その伝記は主に福音書、つまり4つの正典と多数の外典に記されています。

キリスト教の出現については、教会の文献に十分詳しく記載されています。 福音書に記録されている主な出来事を簡単に伝えてみましょう。 彼らは、ナザレ（ガリラヤ）の街で、大天使ガブリエルが純朴な少女（「処女」）マリアに現れ、息子の誕生が近づいていることを告げたが、地上の父親からではなく、聖霊（神）から出たと主張している。 。

マリアは、ユダヤ人の王ヘロデとローマ皇帝アウグストゥスの時代に、国勢調査に参加するために夫の大工ヨセフとともにベツレヘム市でこの息子を出産しました。 天使から通知を受けた羊飼いたちは赤ん坊を歓迎し、その赤ん坊はイエス（「救い主なる神」、「神が私を救ってくださる」を意味するヘブライ語「イエシュア」のギリシャ語形）と名付けられた。

空の星の動きによって、東方の賢者、マギはこの出来事を知りました。 星を追って、彼らは家と赤ん坊を見つけ、その中でキリスト（「油注がれた者」、「メシア」）を認識し、彼に贈り物を贈りました。 それから家族は、狂ったヘロデ王から子供を救い、エジプトに行き、戻ってナザレに定住しました。

外典の福音書には、当時のイエスの生涯について多くの詳細が記されています。 しかし、正典の福音書には、彼の子供時代のエピソードが 1 つだけ反映されています。それは、休暇のためのエルサレムへの旅行です。

メシアの行為

成長したイエスは父親の経験を取り入れて石工兼大工となり、ジョセフの死後は家族を養い、世話しました。 イエスは30歳のとき、洗礼者ヨハネと出会い、ヨルダン川で洗礼を受けました。 その後、彼は12人の弟子使徒（「使者」）を集め、彼らとともにパレスチナの都市や村を3年半歩き回り、まったく新しい平和を愛する宗教を説きました。

イエスは山上の説教の中で、世界観の基礎となった道徳原則を実証しました。 新時代。 同時に、彼はさまざまな奇跡を行いました。水の上を歩き、手に触れて死者を蘇らせ（福音書にはそのような事例が3件記録されています）、病人を癒しました。 彼はまた、嵐を静め、水をワインに変え、「5つのパンと2匹の魚」で5,000人を養うこともできた。 しかし、イエスは困難な時期を経験していました。 キリスト教の出現は奇跡だけでなく、後に彼が経験した苦しみとも関係しています。

イエスの迫害

誰もイエスを救世主とは認めず、家族さえもイエスが「癇癪を起こした」、つまり逆上したのだと判断した。 イエスの弟子たちは変容の時になって初めてイエスの偉大さを理解しました。 しかし、イエスの宣教活動はエルサレム神殿を管理する大祭司たちを怒らせ、イエスを偽メシアと宣言した。 エルサレムで行われた最後の晩餐の後、イエスは弟子の一人、ユダに銀貨30枚と引き換えに裏切られました。

イエスも他の人と同じように、神の現れに加えて痛みと恐怖を感じたので、苦しみとともに「受難」を経験しました。 オリーブ山で捕らえられた彼は、ユダヤ人の宗教法廷であるサンヘドリンによって有罪判決を受け、死刑を宣告された。 この判決はローマ総督ポンティウス・ピラトによって確認された。 ローマ皇帝ティベリウスの治世中、キリストは殉教、つまり十字架にさらされました。 同時に、奇跡が再び起こりました。地震が発生し、太陽が暗くなり、伝説によれば、「棺が開き」、死者の一部が復活しました。

復活

イエスは埋葬されましたが、三日目に復活し、すぐに弟子たちの前に現れました。 規範によれば、彼は雲に乗って天に昇り、後に戻ってきて死者を復活させ、最後の審判ですべての人の行動を非難し、罪人を地獄に投げ込んで永遠の責め苦に導き、義人を永遠の命に引き上げることを約束した。神の天の王国である「山」エルサレムで。 この瞬間からが始まると言えます 素晴らしい話- キリスト教の出現。 信仰を持った使徒たちは、新しい教えを小アジア、地中海、その他の地域に広めました。

教会の創立の日は、昇天の10日後に使徒たちに聖霊が降臨した祝日であり、そのおかげで使徒たちはローマ帝国のあらゆる地域で新しい教えを説く機会を得ました。

歴史の秘密

キリスト教の出現と発展が初期段階でどのように進行したのかは、はっきりとはわかっていません。 私たちは福音書の著者、つまり使徒たちが何を語ったのかを知っています。 しかし、キリストの像の解釈に関しては、福音書は大きく異なります。 ヨハネの福音書では、イエスは人間の姿をした神であり、著者は神性をあらゆる方法で強調し、マタイ、マルコ、ルカは普通の人の特質をキリストに帰している。

既存の福音書はヘレニズム世界で共通の言語であるギリシャ語で書かれていますが、本物のイエスとその初期の追随者（ユダヤ教キリスト教徒）は異なる文化環境で生活し活動し、パレスチナと中世で共通の言語であるアラム語でコミュニケーションを図っていました。東。 残念なことに、アラム語で書かれたキリスト教の文書は一冊も残っていませんが、初期のキリスト教の著者はこの言語で書かれた福音書について言及しています。

イエスの昇天後、彼の信奉者の中に教養のある説教者がいなかったため、新しい宗教の火花は消え去ったように見えました。 実際、こんなことが起こりました 新しい信仰地球全体にその地位を確立しました。 教会の見解によれば、キリスト教の出現は、人類が神から後退し、魔法の助けを借りて自然の力を支配するという幻想に囚われながらも、神への道を模索したという事実によるものです。 社会は困難な道を経て、一人の創造者を認めるまでに「成熟」しました。 科学者たちはまた、新興宗教の雪崩のような広がりを説明しようとしました。

新しい宗教の出現の前提条件

神学者や科学者たちは、新しい宗教の驚異的かつ急速な普及をめぐって 2000 年にわたり、その理由を解明しようと格闘してきました。 古代の資料によれば、キリスト教の出現はローマ帝国の小アジアの属州とローマ自体で記録されています。 この現象は、次のような多くの歴史的要因によるものでした。

• ローマに征服され奴隷化された人々の搾取が激化。
• 奴隷反乱軍の敗北。
• 古代ローマにおける多神教の危機。
• 新しい宗教に対する社会的ニーズ。

キリスト教の信念、思想、倫理原則は、特定の社会関係に基づいて出現しました。 西暦の最初の数世紀に、ローマ人は地中海の征服を完了しました。 ローマは国家と人民を征服し、同時にその独立とアイデンティティを破壊した 公開生活。 ところで、この点では、キリスト教とイスラム教の出現は似ています。 2 つの世界宗教の発展だけが、異なる歴史的背景の中で起こりました。

1世紀初頭には、パレスチナもローマ帝国の属州となりました。 世界帝国に組み込まれたことにより、ギリシャ・ローマ思想からユダヤ人の宗教的および哲学的思想が統合されました。 帝国のさまざまな地域にあるユダヤ人ディアスポラの多数のコミュニティもこれに貢献しました。

なぜ新興宗教が記録的な速さで広まったのか

多くの研究者は、キリスト教の出現は歴史的な奇跡であると考えています。新しい教えが急速に「爆発的に」広まるには、あまりにも多くの要因が重なったのです。 実際には 非常に重要この運動は広範で効果的なイデオロギー的素材を吸収し、それが独自の教義とカルトを形成するのに役立ったという事実がありました。

としてのキリスト教 世界の宗教東地中海と西アジアのさまざまな運動や信念の影響を受けて徐々に発展しました。 アイデアは宗教的、文学的、哲学的な情報源から引き出されています。 これ：

• ユダヤ人のメシア主義。
• ユダヤ人の宗派主義。
• ヘレニズム混合主義。
• 東洋の宗教とカルト。
• ローマの民間信仰。
• 皇帝のカルト。
• 神秘主義。
• 哲学的な考え。

哲学と宗教の融合

哲学（懐疑主義、エピクロス主義、皮肉主義、ストア主義）は、キリスト教の出現に重要な役割を果たしました。 アレクサンドリア出身のフィロの「中期プラトン主義」も顕著な影響を与えました。 ユダヤ人の神学者である彼は、実際にローマ皇帝に仕えました。 聖書の寓意的な解釈を通じて、ファイロはユダヤ教の一神教（唯一の神への信仰）とギリシャ・ローマ哲学の要素を融合させようとしました。

ローマのストア派の哲学者で作家のセネカの道徳の教えも同様に影響力がありました。 彼は地上の生活をあの世での再生の前奏曲とみなしました。 セネカは、人にとって重要なことは、神の必然性の認識を通じて精神の自由を獲得することであると考えました。 後の研究者がセネカをキリスト教の「叔父」と呼んだのはこのためです。

デートの問題

キリスト教の出現は、デートイベントの問題と密接に関係しています。 議論の余地のない事実は、それが私たちの時代の変わり目にローマ帝国で起こったことです。 しかし、正確にはいつでしょうか？ そして、地中海全体、ヨーロッパの重要な部分、そして小アジアをカバーした壮大な帝国のどこにあるのでしょうか？

伝統的な解釈によれば、基本公準の起源はイエスの説教活動の時代（西暦 30 ～ 33 年）に遡ります。 学者たちはこれに部分的に同意しているが、この信条はイエスの処刑後に編纂されたものだと付け加えている。 さらに、正典として認められている新約聖書の著者 4 人のうち、マシューとヨハネだけがイエス・キリストの弟子であり、出来事の目撃者であり、つまり教えの直接の源と接触していました。

他の人たち (マークとルーク) はすでに間接的に情報の一部を受け取っています。 教義の形成が時間の経過とともに拡大していったことは明らかです。 それは当然です。 結局のところ、キリストの時代の「思想の革命的爆発」の後、弟子たちによるこれらの思想の同化と発展の進化の過程が始まり、教えに完成形を与えたのです。 このことは、1世紀末まで執筆が続けられた新約聖書を分析すると顕著です。 確かに、書籍の日付は依然として異なります。 キリスト教の伝統聖典の執筆期間はイエスの死後 20 ～ 30 年に限定されており、研究者の中にはこのプロセスを 2 世紀半ばまで延長する人もいます。

歴史的には、キリストの教えが世界中に広まったことが知られています。 東ヨーロッパ 9世紀に。 新しいイデオロギーは単一の中心からではなく、さまざまなルートを通じてロシアにもたらされました。

• 黒海地域（ビザンチウム、ケルソネソス）出身。
• ヴァリャン（バルト）海のため。
• ドナウ川沿い。

考古学者らは、ウラジーミルがキエフの人々に川で洗礼を授けた10世紀ではなく、ロシア人の特定の集団がすでに9世紀に洗礼を受けていたと証言している。 以前、キエフはクリミアのギリシャ植民地であるケルソネソスで洗礼を受けており、スラブ人は緊密な関係を保っていた。 連絡先 スラブ民族古代タウリダの人口と発展 経済関係常に拡大し続けていました。 住民は、最初のキリスト教徒亡命者が送られた植民地での物質的な生活だけでなく、精神的な生活にも常に参加していました。

また、東スラブの土地への宗教の浸透における仲介者として考えられるのは、バルト海沿岸から黒海へ移動するゴート族である可能性があります。 その中で、4世紀には、聖書をゴシック語に翻訳したウルフィラス司教によって、アリウス派のキリスト教が広まりました。 ブルガリアの言語学者 V. ゲオルギエフは、スラブ原語の「教会」、「十字架」、「主」という言葉はおそらくゴシック語から受け継がれたものであると示唆しています。

3番目の道はドナウの道で、啓蒙者キリルとメトディウスに関連しています。 キリルとメトディウスの教えの主なライトモチーフは、原スラブ文化に基づいた東洋と西洋のキリスト教の成果の統合でした。 エンライナーズがオリジナルを作成しました スラブ文字、典礼および教会の正典テキストを翻訳しました。 つまり、キリルとメトディウスは私たちの土地に教会組織の基礎を築きました。

ルーシの洗礼の正式な日付は、ウラジーミル1世・スヴャトスラフヴォヴィチ王子がキエフの住民に一斉に洗礼を授けた988年であると考えられている。

結論

キリスト教の出現を簡単に説明することはできません。 あまりにも多くの歴史的謎、宗教的、哲学的論争がこの問題を中心に展開しています。 しかし、より重要なのは、この教えが伝える理念、つまり慈善活動、思いやり、隣人を助けること、恥ずべき行為の非難です。 新しい宗教がどのように生まれたかは問題ではなく、重要なのは、それが私たちの世界に何をもたらしたか、つまり信仰、希望、愛です。