Die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur. Anthropogene Belastungen

Sehr oft stellt sich ein moderner Schulkind in der 10. Klasse im Sozialkundeunterricht zunächst die Frage, wie die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur ist. Oder ein Jahr später, während der Vorbereitung auf eine Prüfung in diesem Fach. Versuchen wir, über dieses Thema nachzudenken.

Mensch, Gesellschaft, Natur

Der Begriff „Natur“ ist ziemlich zweideutig. Darunter kann die unmittelbare Umgebung einer Person verstanden werden (geografische Umgebung oder Umgebung). Im Kontext der Frage nach dem Verhältnis von Gesellschaft und Natur wird dieser Begriff jedoch als Gesamtheit definiert natürliche Bedingungen Existenz von Mensch und Gesellschaft. Durch die Bereitstellung der notwendigen Ressourcen für die Gesellschaft ist die Natur, genauer gesagt der Kontakt mit ihr, auch ein wichtiger Faktor für die Entwicklung einer vollwertigen menschlichen Persönlichkeit.

Mann wie Lebewesen gehört auch zur Natur. In der fernen Vergangenheit, zu Beginn ihrer Existenz, erkannten die Menschen ihre Abhängigkeit von Naturkräften, vergötterten sie und versuchten, im Einklang mit der natürlichen Umwelt zu leben. Mit der Entwicklung der Gesellschaft veränderte sich jedoch die Art der Interaktion zwischen Mensch und Natur. Mit der Erweiterung des Wissens des Menschen über die umgebende Welt isolierte sich die Gesellschaft immer mehr von der natürlichen Umwelt und strebte danach, ihren Reichtum so umfassend wie möglich zu nutzen, um ihre wachsenden Bedürfnisse zu befriedigen.

Philosophische Ansichten

Betrachten wir, wie sich philosophische Überlegungen über die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur je nach historischer Epoche verändert haben.

Die primitive Sicht auf die Natur wurde oben erwähnt. Antike Philosophen betrachteten die Natur als Quelle des menschlichen Ursprungs, als Mutter.

Im Mittelalter veränderte sich die Einstellung zur Natur dramatisch. Der starke religiöse Einfluss auf alle Lebensbereiche wurde zum Grund für die Erhöhung des Menschen als Besitzer einer unsterblichen Seele über die „sündige“ niedrige Natur; Sein Studium wurde darin nicht gefördert wissenschaftliche Zwecke noch kreatives Interesse.

Das Interesse an der Natur blühte während der Renaissance auf, als die Einheit mit der Natur und die Rückkehr zum „goldenen Zeitalter der Menschheit“ verherrlicht wurden.

Die Ideen der Neuzeit (17.-18. Jahrhundert) bestimmten lange Zeit die Haltung der Gesellschaft gegenüber der Natur. In dieser Ära der rasanten Entwicklung von Wissenschaft und Industrie argumentierten Philosophen wie F. Bacon, die über die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur sprachen, dass der Mensch die Natur erobern und sich über sie erheben muss. Diese Ideen manifestierten sich in einer konsumorientierten, räuberischen Haltung gegenüber der Umwelt und den natürlichen Ressourcen.

IN moderne Zeiten(XX-XXI Jahrhundert) Unter den Bedingungen einer akuten Umweltkrise gewinnt das Konzept der „nachhaltigen Entwicklung“, das im Gleichgewicht aller sozioökonomischen Prozesse und Ausbeutung besteht, immer mehr an Gewicht natürliche Ressourcen mit Maßnahmen zum Schutz und Erhalt der Umwelt für künftige Generationen.

Der Einfluss der Natur auf die Entwicklung der Gesellschaft

Welche Beziehung besteht also zwischen Gesellschaft und Natur? Die Antwort auf diese Frage sollte in zwei Teile gegliedert werden. Betrachten wir zunächst eine Seite dieses Problems, nämlich der Einfluss der Natur auf die Entstehung und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft.

Natürliche Bedingungen, insbesondere geografische und klimatische Bedingungen, sowie die Bereitstellung bestimmter Ressourcen sind ein wichtiger Faktor für die Entwicklung der Gesellschaft. Sowohl Russen (V.O. Klyuchevsky) als auch ausländische Historiker wiesen beispielsweise auf die Bedeutung hin Flusssysteme im Prozess der Staatsbildung. Insbesondere Flüsse dienten in erster Linie als Wasserquelle und bequeme Handelswege, was ein kompaktes Zusammenleben der Bevölkerung ermöglichte und die Wirtschaftsbeziehungen ausbaute. Ebenso bedeutsame Faktoren waren beispielsweise raues oder mildes Klima, fruchtbare Böden usw.

Ein wichtiger Punkt ist auch die Abhängigkeit menschlicher Lebensrhythmen von natürlichen biologischen Zyklen (Wechsel von Tag und Nacht, Jahreszeiten, Veränderungen der Mondphasen usw.).

Darüber hinaus ist nicht zu übersehen, dass die Menschheit trotz aller Errungenschaften immer noch auf Naturkräfte angewiesen ist. Jedes Jahr fordern Naturkatastrophen Tausende von Menschenleben.

Menschlicher Einfluss auf die Natur

Wenn man über die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur spricht, ist es erwähnenswert, dass diese Beziehungen inkonsistent sind. Einerseits gilt: Je weiter entwickelt eine Gesellschaft ist, desto mehr natürliche Ressourcen verbraucht sie, d. h. Es gibt ein Problem der Erschöpfung des Planeten. Andererseits stören Menschen bei der Gewinnung von für die Gesellschaft notwendigen Ressourcen die natürlichen Ökosysteme, was wiederum zu Umweltproblemen führt, die sich negativ auf die menschliche Gesundheit und die Lebensbedingungen auswirken. Somit können wir sagen, was mehr Leute Je mehr er die Natur „erobert“, desto mehr beginnt er, von ihrem Zustand abhängig zu sein. Die bisherige Vernachlässigung von Umweltthemen mit unbegrenztem Ressourcenverbrauch führte zu einer Umweltkrise auf globaler Ebene. Und zwar ungefähr vom Ende des 20. Jahrhunderts. Wir können über Versuche sprechen, einen positiven Einfluss des Menschen auf die Umwelt zu haben: die Organisation von Systemen zur Bekämpfung der Umweltverschmutzung, den Schutz seltener und gefährdeter Pflanzen- und Tierarten, das Streben nach dem Einsatz energiesparender Technologien usw.

Abschluss

Und doch, wie lässt sich die Frage kurz beantworten: Welche Beziehung besteht zwischen Gesellschaft und Natur? Es ist wichtig zu verstehen, dass dies völlig unmöglich ist, egal wie sehr ein Mensch danach strebt, sich von der Natur zu trennen. Die Umwelt hat einen starken Einfluss auf die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft geografische Position, klimatische Bedingungen, das Vorhandensein von Mineralien, Naturkatastrophen. Und die Gesellschaft wiederum übt im Streben nach Fortschritt sowohl negative als auch „bedingt positive“ Auswirkungen auf die Natur aus und versucht, die Schäden an natürlichen Ökosystemen zu korrigieren.

Auch im letzten Jahrhundert war die Interaktion zwischen Mensch und Umwelt einseitig: Die Menschen kümmerten sich kaum darum, die natürlichen Ressourcen irgendwie wieder aufzufüllen. Mutter Natur war eine Krankenschwester, die ihnen großzügig gab, scheinbar ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Und von der menschlichen Gesellschaft konnte sie im Extremfall nur eine kontemplative, poetische Haltung erwarten. Aber im 21. Jahrhundert muss die Gesellschaft zunehmend über die Konsequenzen ihres Handelns und die Zusammenhänge nachdenken

Was ist Natur?

Um die Hauptmerkmale dieser Beziehung zu bestimmen, ist ein klares Verständnis des Wesens der Natur erforderlich. In der Philosophie gibt es zwei allgemeinste Definitionen dieses Konzept. Die erste besagt, dass die Natur nichts anderes als eine Ansammlung spontaner und ungeordneter Kräfte ist, die unabhängig von der menschlichen Gesellschaft existieren.

Nach dem zweiten Ansatz stellt es ebenfalls eine objektive unabhängige Realität dar, unterliegt jedoch bestimmten Gesetzmäßigkeiten und Notwendigkeiten.

System der Ansichten über die Natur in den frühen Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung

Es ist zu beachten, dass sich mit dem Menschen selbst verschiedene Vorstellungen vom Wesen der Natur entwickelt haben. Als er ihren Kräften schutzlos ausgeliefert war, gewährte er ihr nahezu grenzenlose Allmacht. Die Umwelt war nicht nur ein Chaos aus unpersönlichen Elementen: Sie stellte eine Mutter-Krankenschwester dar, die alle Lebewesen zur Welt brachte.

Die Vernetzung der Gesellschaft wurde im Sinne von Einheit und Harmonie konzipiert. Dieses Konzept spiegelt sich auch in den Werken antiker Wissenschaftler wider. Ja, Philosoph Antikes Griechenland Demokrit betrachtete den Menschen als eine Ansammlung von Atomen, was das damalige Glaubenssystem widerspiegelt.

Damals verfügten die Menschen noch nicht über die Mittel, die Natur ihren Zwecken unterordnen zu können. Deshalb betrachteten sie sie als etwas Höheres, bewunderten sie und versuchten teilweise sogar, diese Kräfte mit unbegrenzter Macht nachzuahmen.

Einstellung zur Natur im Mittelalter

Die treibende Kraft, die im Mittelalter nicht nur die politische und wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft bestimmte, war die Religion. Der Glaube an die übernatürlichen Kräfte der göttlichen Vorsehung bestimmte auch die Einstellung zur Natur. Das Hauptziel Der Mensch begann nun, mit seinem eigenen sündigen Wesen zu kämpfen – und es wurde bekanntlich in vielerlei Hinsicht mit den blinden und elementaren Kräften der Natur identifiziert, die sich der Vernunft entgegenstellten.

Das Studium der materiellen Welt wurde im Mittelalter nicht gefördert. Daher dachten damals nur die verzweifeltsten und selbstlosesten Denker über die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur nach.

Die Situation während der Renaissance

In einer Zeit steigenden Interesses an Kultur und Kunst wird die Natur zunehmend als Inspirationsquelle betrachtet: Die Menschen ermutigen sich gegenseitig, für kreative Suchen dorthin zurückzukehren. Der Umgang mit der Umwelt im 17. und 18. Jahrhundert weist völlig neue Züge auf. Zu diesem Zeitpunkt beginnt der Mensch, die Kraft seines Geistes zu nutzen, um die Kräfte der Natur zu erforschen. Jetzt braucht er sie, um die Produktionskapazität zu erhöhen.

Diese Ansichten spiegeln sich in der damaligen Philosophie wider: Die Menschen beginnen, neu über die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur nachzudenken. Jetzt Hauptaufgabe wird zur Unterordnung der Elementarkräfte unter den Willen der Vernunft. So sagte der große Wissenschaftler, dass das Ziel des Fortschritts die Macht des Menschen über diese Kräfte sei.

Zeit, sich daran zu erinnern, wie die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur zum Ausdruck kommt

Diese Haltung herrschte bis zur Mitte des letzten Jahrhunderts. Die Natur wurde nur als Ressourcenquelle wahrgenommen. Aber ab diesem Zeitpunkt erkennen die Menschen, dass ihr Leben direkt vom Zustand der Umwelt abhängt. Diese Sicht lässt sich mit einem einfachen Satz ausdrücken: „Die Erde ist unser gemeinsames Zuhause.“

Anders kann man es nicht sagen. Auf der Schwelle stehen Umweltkatastrophe, muss ein Mensch zugeben: Im Moment kann er in einem kalten und fremden Universum nirgendwo hingehen. Deshalb muss er sein Zuhause mit Respekt behandeln und sich an die Bedeutung der Beziehung zwischen Natur und Gesellschaft erinnern.

Eine vernünftige Balance finden

Derzeit denkt die Gesellschaft ernsthaft über ihre Beziehung zur Natur nach. Sie muss selbst die Grenze bestimmen, die den sinnvollen Umgang mit wertvollen Ressourcen von der völligen Zerstörung der Umwelt trennt. Einerseits braucht der Mensch das, was der Planet Erde bietet. Andererseits hängt sein Leben von ihrer Sicherheit ab.

Die Natur ist Gegenstand menschlichen Handelns. Es stellt das Material dar, das die Gesellschaft für ihre eigenen Zwecke umwandeln muss. Das Verhältnis zwischen Natur und Gesellschaft wird sowohl von Fragen des menschlichen Überlebens als auch von Problemen der Bedürfnisse der Gesellschaft bestimmt.

Wenn ein Mensch alle natürlichen Ressourcen erschöpft, wird er wie die alte Frau aus Puschkins Märchen sein, die vor dem Nichts stand. Die Gesellschaft muss verstehen: Indem sie die Natur zerstört, verurteilt sie ihre Existenz zur Zerstörung. Durch die Erschöpfung der natürlichen Ressourcen entzieht es sich selbst die materielle Basis für die Produktion. Die Beziehung zwischen Natur und Gesellschaft sollte nicht nur konsumorientierter Natur sein. Der Mensch hat die Verantwortung, sich um die Umwelt zu kümmern. Diese Haltung schließt die Möglichkeit eines ästhetisch-wissenschaftlichen Ansatzes nicht aus.

Natürlich und sozial in der menschlichen Natur

Das Problem der gegenseitigen Abhängigkeit des Menschen von Naturkräften hat Wissenschaftler zu Untersuchungen veranlasst nächste Frage- Wenn die Gesellschaft so sehr von äußeren natürlichen Bedingungen abhängig ist, wie ist dann die Beziehung zwischen dem Natürlichen und dem Sozialen im Inneren eines Menschen? Dieses Problem wurde von Wissenschaftlern aus verschiedenen Bereichen untersucht – von Anthropologen bis hin zu Psychologen. Im Rahmen der Untersuchung dieses Problems versuchte ein Teil der Forscher, den Menschen als biologische Spezies zu betrachten. Ein anderer befasste sich mit dem Studium der menschlichen Seele.

Von besonderem Interesse für die Untersuchung der Frage – wie ist die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur – sind die Ansichten des Begründers der Psychoanalyse, Sigmund Freud. Er glaubte, dass die Entwicklung der Gesellschaft durch das Zusammenspiel natürlicher biologischer Kräfte innerhalb eines Menschen sowie durch soziale Faktoren bestimmt wird, die die Wirkung dieser Kräfte begrenzen sollen.

Freuds Ansichten stießen auf viel Kritik. Der Wissenschaftler Erich Fromm glaubte beispielsweise, dass das Biologische im Inneren eines Menschen nicht die primäre Kraft ist, die ihn zu bestimmten Handlungen drängt. Allerdings gab es in seinen Schlussfolgerungen, wie auch in den Schlussfolgerungen anderer Neofreudianer, einen biologischen Ansatz.

Der englische Wissenschaftler G. Spencer entwickelte die sogenannte organische Theorie. Damit wurde der Zusammenhang zwischen Natur und Gesellschaft weitgehend erklärt. Nach Spencers Ansichten weist die Gesellschaft dieselben Merkmale auf wie ein biologischer Organismus.

So stand der Mensch zu Beginn des neuen Jahrtausends vor der Wahl, die Zerstörung der Umwelt fortzusetzen oder andere Wege zu wählen, die die Frage nach dem Verhältnis zwischen Gesellschaft und Natur nicht außer Acht lassen. Das Leben auf dem Planeten Erde wird weitgehend von dieser Entscheidung abhängen.

Das Verhältnis zwischen Gesellschaft und Natur ist objektiv. Es hat den Status eines Gesetzes, das nicht die innerhalb der Gesellschaft ablaufenden Prozesse widerspiegelt, sondern die Zusammenhänge der Gesellschaft mit den natürlichen Bedingungen ihrer Existenz und Umsetzung.
Die Grundlage der Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur ist ihre organische Einheit. Diese Einheit findet ihren Ausdruck vor allem in der Entstehung der Gesellschaft, die als Produkt der langen Evolution der Natur entstanden ist und eine höhere Stufe ihrer Entwicklung darstellt. Diese Schlussfolgerung wird durch die grundsätzliche Ähnlichkeit im Aufbau menschlicher und tierischer Organe und die Gemeinsamkeit ihrer physiologischen Funktionen bestätigt. Allerdings schuf die Natur nur biologische Voraussetzungen und die soziale Arbeit spielte eine entscheidende Rolle bei der Trennung des Menschen von der Natur.
Natur und Gesellschaft sind miteinander verbunden und haben ihre eigenen Eigenschaften.
Erstens ist die Gesellschaft eine höhere Existenzform des Seins in der Welt im Vergleich zur Natur, die den Unterschied zwischen den Gesetzen der Natur und der Gesellschaft vorgibt. Die Naturgesetze wirken als blinde Notwendigkeit. Die Gesetze der Gesellschaft manifestieren sich durch die Aktivitäten der Menschen, die überwiegend bewusster Natur sind. Gesetze gesellschaftliche Entwicklung tendenziös. Die Naturgesetze zeichnen sich durch eine strenge Bestimmung (Bedingtheit) aus.
Zweitens unterscheidet sich die menschliche Arbeit grundlegend von der Tätigkeit selbst der am weitesten entwickelten Tiere, da der Mensch im Arbeitsprozess einen aktiven Einfluss auf die Natur hat und sich nicht einfach an sie anpasst. Der Mensch ist nicht nur in der Lage, neue Werkzeuge zu nutzen, sondern auch zu erschaffen. Darüber hinaus ist die Arbeit des Menschen von Natur aus zielgerichtet und bewusst, im Gegensatz zu Tieren, die instinktiv handeln.
Natur und Gesellschaft existieren nicht nur nebeneinander, sondern bilden ein einziges System, dessen Elemente sich aktiv gegenseitig beeinflussen. Das beweglichste und veränderlichste Element dieser Einheit ist die Gesellschaft, deren Entwicklungstempo sich ständig beschleunigt. Daher sollten die Grundursachen für wesentliche Veränderungen in der Funktionsweise des Systems „Natur-Gesellschaft“ in den neuen Prozessen gesucht werden, die im Produktions-, gesellschaftspolitischen und spirituellen Bereich auftreten Menschliche Aktivität. Daher sollte das eigentliche Problem der Interaktion zwischen Gesellschaft und Natur als soziales Problem betrachtet werden.
Der Einfluss der Natur auf die Gesellschaft ist spontaner Natur und wird einerseits durch die Merkmale der geografischen Umgebung in verschiedenen Regionen des Planeten und andererseits durch den Entwicklungsstand der Produktivkräfte bestimmt.
Dabei lassen sich zwei historische Phasen im Verhältnis von Natur und Gesellschaft unterscheiden. Auf der ersten Ebene geht es für die Gesellschaft vor allem um die Aneignung von Fertigprodukten der Natur. Auf der zweiten Stufe der Beziehung zwischen Mensch und Natur nutzt der Mensch natürliche Ressourcen, die Arbeitsgegenstände sind (Land, Erze, Kohle, Öl, Wasser usw.).
Das geografische Umfeld selbst kann für die Entwicklung der Produktivkräfte günstig oder ungünstig sein. Natürliche Bedingungen beeinflussen das Tempo der Produktionsentwicklung, und die geografische Umgebung bestimmt weitgehend die Beschäftigung der Menschen und den Standort der Produktionsindustrien verschiedene Länder und Regionen.
Mit dem wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt der Produktivkräfte nimmt jedoch die Abhängigkeit der Gesellschaft von der Natur ab, außerdem werden neue Komponenten der geografischen Umwelt in den Produktionsprozess einbezogen. Die Entwicklung von Wissenschaft und Technik, die Einführung neuer Technologien führt dazu, dass die Monotypisierung der gesellschaftlichen Produktion einer diversifizierten Wirtschaft Platz macht.
Angesichts der besonderen Rolle der natürlichen Bedingungen im Leben der Gesellschaft sollten sie gleichzeitig nicht verabsolutiert werden. Das geografische Umfeld ist die erste Voraussetzung für die Entwicklung der Gesellschaft. Es bietet nur seine Startfähigkeiten. Um die Beziehung zwischen natürlich und zu verstehen soziale Faktoren Um ihre Fähigkeiten und Prioritäten zu identifizieren, ist es wichtig zu verstehen, warum die kapitalistische Produktionsweise ihren Ursprung in Europa und nicht in China hat, das lange bevor Europa bestimmte Höhen der Zivilisation erreichte, sowie die Bedeutung der berühmten These der Engländer Der Ökonom Forster sagte: „Es gibt kein größeres Unglück für die Menschen, als auf ein Stück Land geworfen zu werden, wo die Natur alle Lebensgrundlagen in Hülle und Fülle bereitstellt.“
Die Art der Interaktion zwischen Gesellschaft und Natur, Mensch und natürlicher Umwelt wird durch die Art und den Entwicklungsstand der gesellschaftlichen Produktion, das System der bestehenden gesellschaftlichen Beziehungen, bestimmt.
Soziale Beziehungen werden unter bestimmten Bedingungen durchgeführt, auch unter solchen, die vom Menschen künstlich geschaffen wurden. Diese Bedingungen sind die menschliche Umwelt. Es umfasst nicht nur die geografische Umgebung (den Teil der Natur, der in das System der gesellschaftlichen Produktion eingebunden ist), sondern auch die im Produktionsprozess geschaffene Realität. Dabei handelt es sich nicht nur um unbelebte Objekte künstlicher Natur, sondern auch um neue lebende und pflanzliche Organismen: Pflanzen und Tiere, die durch künstliche Selektion oder mittels Gentechnik entstanden sind.
Die aktuelle Phase ist durch die Erweiterung der Grenzen gekennzeichnet anthropogene Aktivitäten. Und das hängt vor allem mit dem Eintritt des Menschen in den Weltraum, mit der Erforschung des erdnahen Raums zusammen.
Die Natur wird nicht nur „nach oben“, sondern auch „in die Tiefe“ gemeistert – es wurden Entdeckungen bisher unbekannter Eigenschaften und Naturgesetze gemacht, neue Ergebnisse wurden aus der Untersuchung bereits bekannter Phänomene auf der Mikroebene gewonnen.
Die Intensität der Nutzung natürlicher Ressourcen nimmt zu: Das Bergbauvolumen nimmt zu; Bisher bekannte, aber nicht genutzte Phänomene sind an der Produktion beteiligt (Energie der Gezeiten, geothermische Quellen, Grundstücke). Permafrost usw.)
Der Mensch greift immer konsequenter in den Ablauf biologischer und physiologischer Prozesse ein und reguliert diese gezielt in seinem eigenen Interesse. Durch die Produktionstätigkeit kommt es zu gravierenden Veränderungen in der Struktur der geografischen Umgebung: ihrer Landschaft, Wasserhaushalt Und. usw. In diesem Zusammenhang sprechen sie von der Möglichkeit eines dritten, anthropogenen Kreislaufs in der Natur, der sich von natürlichen Prozessen durch die schnelle Wachstumsrate der vom Menschen geschaffenen Bestandteile unterscheidet, die in der Natur selbst nicht existieren.
Wenn man die Zunahme des menschlichen Einflusses auf die Natur als Ganzes beurteilt, kommt man nicht umhin, das Negative zu erkennen. Vorwärtsbewegung beinhaltet neben Fortschritt auch Momente regressiver Veränderungen. Sogar F. Engels warnte: „...wir sollten uns mit unseren Siegen über die Natur nicht zu sehr Illusionen machen, denn für jeden solchen Sieg wird er an uns gerächt“, was unvorhergesehene Konsequenzen nach sich zieht, die die Bedeutung des Erreichten zunichte machen positive Resultate.
Seit Jahrtausenden versucht der Mensch, Einfluss auf die Natur zu nehmen, und nun steht die Menschheit plötzlich vor einem großen Klimawandel. Leider ist es ungeplant, unkontrollierbar und kann katastrophal sein. Der Grund dafür ist ein Anstieg des Gehalts an Kohlendioxid und einigen anderen Gasen in der Atmosphäre, der zu einer Klimaerwärmung führt. Dies bedeutet einen Anstieg des Meeresspiegels und plötzlicher Wechsel Wetterverhältnisse weltweit. Der Anstieg des Gasgehalts in der Atmosphäre ist mit den Aktivitäten der Welt verbunden industrielle Produktion und Fahrzeuge.
Ultraviolette Wellen der Sonne, die das menschliche Immunsystem unterdrücken, werden von der Ozonschicht der Erde absorbiert. Im Jahr 1985 verzeichneten Satelliten über Südpol die ersten „Löcher“ im Ozonschirm. Die Ursache ist atomares Chlor, ein Abbauprodukt von Fluorchlorkohlenwasserstoffen, das häufig in der Kälte- und Klimatechnik sowie bei der Herstellung poröser Kunststoffe und der Reinigung von Computerschaltkreisen verwendet wird.
Wegen Säureniederschlag Wälder sterben, das Leben in Seen stirbt aus. Versickert im Boden Säureniederschlag Schwermetalle auslaugen. Die chemische Analyse von Sedimenten weist auf das Vorhandensein von Schwefel hin Salpetersäuren, industrielle Produktionskomponenten.
Schnell rückläufig Waldgebiete, obwohl Wälder die Hauptquelle für die Anreicherung der Atmosphäre mit Sauerstoff sind. Aber Wälder werden zerstört, wodurch sich die Flächen für landwirtschaftliche Nutzflächen vergrößern. Waldholz wird für den Bau verwendet und dient als Rohstoff für die Holz- und Papierindustrie.
Die wichtigste menschliche Ressource ist Fruchtbarer Boden. Der Niedergang der alten Zivilisationen war auf die Unfähigkeit zurückzuführen, Land und Gebiete zu erhalten Wasservorräte. Viele Oasen haben sich in Wüsten verwandelt.
Umweltverschmutzung ist mittlerweile an der Tagesordnung, obwohl dahinter in der Regel vergiftetes Wasser, vergiftete Luft und Böden stecken. Moderne Produktion Wenn man der Natur 100 Einheiten eines Stoffes entnimmt, gibt man 96 Einheiten zurück, allerdings in Form von Abfall und giftigen Substanzen.
Gesellschaft
Die natürlichen Ressourcen werden katastrophal erschöpft: Eisen- und Nichteisenmetallerze, Öl- und Kohlereserven, Wasser trinken und Holz.
All dies macht den Kern des globalen Umweltproblems als Widerspruch zwischen den anthropogenen, immer stärker werdenden Aktivitäten der Menschheit und der Stabilität der Natur als Umwelt für ihre Existenz und Verwirklichung aus. Die Situation wird dadurch verschärft, dass die Menschheit nicht in der Lage ist, sich an die Veränderungen anzupassen, die sie in die natürliche Welt gebracht hat, und dass die natürliche Welt selbst nicht mehr in der Lage ist, sich an diese Veränderungen anzupassen.
Die Menschheit ist zu einem entscheidenden Faktor bei der Veränderung der natürlichen Welt, ihrem Zerstörer (Zerstörer), geworden. Der Kern der Umweltkrise liegt nicht in der aktuellen Produktionsweise, sondern in der vorherrschenden Art des Bewusstseins, das sich im Paradigma des „menschlichen Exzeptionalismus“ herausgebildet hat. Es zeichnet sich durch Anthropozentrismus, Antiökologismus und sozialen Optimismus aus.
Traditionell wird angenommen, dass Menschen nicht nur genetische, sondern auch kulturelle Vererbung haben und daher um mehrere Größenordnungen höher sind als Vertreter der Tierwelt.
Die Menschen glauben, dass sie in einem sozialen Raum leben und sich mit künstlicher Kultur davor schützen aggressive Welt Natur.
Das Vertrauen auf die Vernunft und den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt erzeugt die Illusion der Allmacht des Menschen, der jedes Problem bewältigen kann.
Das Paradigma des menschlichen Exzeptionalismus hat zu einer pragmatischen Haltung gegenüber der Natur geführt. Erlaubt ist alles, was dem Menschen nützlich ist. Ethische Standards wirken nur in der menschlichen Welt und erstrecken sich nicht auf die natürliche Welt. Die Natur wird als Manipulationsobjekt, als Lagerhaus, als Mülldeponie usw. betrachtet. Naturschutzaktivitäten sind möglich, aber sie werden nicht von der Sorge um die Natur, sondern von der Sorge um ihre Kinder diktiert, damit diese auch konsumieren können natürliche Ressourcen, nutzen Sie die Natur, befriedigen Sie Ihre Bedürfnisse.
Ein Umweltproblem ist also in erster Linie ein ideologisches Problem. Die wirtschaftlichen, politischen und rechtlichen Aspekte dieses Problems sind zweitrangiger Natur und hängen vom bereits etablierten Funktionsbewusstsein mit einer Leitlinie ab: Nach uns kommt sogar eine Flut. Nur durch eine Bewusstseinsveränderung können Sie eine Lösung finden Umweltproblem, Durchlaufen der Registrierung globale Probleme Modernität.

>> Mensch, Gesellschaft, Natur

6. Mensch, Gesellschaft, Natur

Die Beziehung zwischen Mensch, Gesellschaft und Natur

Mensch, Gesellschaft und Natur sind miteinander verbunden. Der Mensch lebt gleichzeitig in der Natur und in der Gesellschaft, ist ein biologisches und soziales Wesen.

Unter Natur versteht man in den Sozialwissenschaften den natürlichen Lebensraum des Menschen. Man kann sie als Biosphäre oder aktive Hülle der Erde bezeichnen, die das Leben auf unserem Planeten schafft und schützt. Es handelt sich um ein System aus Pflanzen und Tieren, das seit 4 Milliarden Jahren existiert und es geschafft hat, sich an den Klimawandel anzupassen.

Die Natur stellt dem Menschen die Ressourcen zur Verfügung, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, seine körperliche und geistige Stärke sowie seine Gesundheit zu erhalten. Sie spielt eine große Rolle in Wirtschaftstätigkeit von Leuten. Wie hat sich die Interaktion entwickelt?
menschliche Gesellschaft mit der Natur?

Interaktion zwischen menschlicher Gesellschaft und Natur

Die Geschichte der Besiedlung des Planeten Erde durch Menschen zeigt, wie der Einfluss ihrer wirtschaftlichen Aktivitäten auf die Natur nach und nach zunahm und welche Folgen dies hatte.

In den frühen Stadien der Geschichte, unter den Bedingungen einer aneignenden Wirtschaft, passte sich der Mensch der Natur an und konnte ihr keinen ernsthaften Schaden zufügen. Mit dem Übergang des Großteils der Menschheit zu einer produktiven Wirtschaft (Viehzucht und Landwirtschaft) begann sich der Zustand der Natur zu verschlechtern. Durch das Pflügen der Erde trocknete der Mensch den Boden aus und brannte Wälder nieder. Tierherden zertrampelten weite Steppenflächen. Im Mittelalter wuchs die Bevölkerung, Metallwerkzeuge, die Umstellung der Landwirtschaft, die Entwicklung des Schiffbaus und des Bauwesens verbreiteten sich. Metallverarbeitung, Entstehung von Städten, Entwicklung Landwirtschaft Das Handwerk erhöhte die Belastung des Landes. Es begann mit der Ausbeutung von Böden und Weiden und der Verkleinerung der Waldfläche. Negative Auswirkung Die menschliche Wirtschaftstätigkeit intensivierte sich in dieser Zeit besonders Industriegesellschaft.

Nach der industriellen Revolution des 18. Jahrhunderts begann sich die Fabrikindustrie zu entwickeln, die Zahl der Städte nahm zu und der Untertageabbau mineralischer Rohstoffe verbreitete sich. Deutlicher Bevölkerungszuwachs, anhaltende Industrialisierung und wissenschaftliche und technische Revolution führte im 20. Jahrhundert zur Störung des natürlichen menschlichen Lebensraums, zur Herausbildung eines Konflikts zwischen der menschlichen Gesellschaft und der Natur – einer ökologischen Krise.

Diese Krise am Ende des 20. Jahrhunderts unterscheidet sich von den Umweltkrisen der Vergangenheit, die bestimmte Gebiete unseres Planeten betrafen. Es ist planetarischer Natur.

Welche Gefahr besteht für die Natur und die Menschheit? Die Weltbevölkerung und ihr Konsum wachsen. IN moderne Welt In 15 Jahren werden so viele natürliche Ressourcen verbraucht, wie die Menschheit während ihrer gesamten bisherigen Existenz verbraucht hat. Dadurch nimmt die Fläche an Wäldern und landwirtschaftlich nutzbaren Flächen ab. Es kommt zu Klimaveränderungen, die zu einer Verschlechterung der Lebensbedingungen auf dem Planeten führen können. Umweltveränderungen sich negativ auf die Gesundheit der Menschen auswirken. Es treten neue Krankheiten auf, deren Überträger (Keime, Viren und Pilze) aufgrund der zunehmenden Bevölkerungsdichte und der Schwächung des menschlichen Immunsystems immer gefährlicher werden.

Die Tiervielfalt nimmt ab und Flora, und dies bedroht die Stabilität der Erdhülle – der Biosphäre. Seit den frühen 1980er Jahren ist im Durchschnitt jeden Tag eine Tierart (oder Unterart) und jede Woche eine Pflanzenart verschwunden. Wissenschaftlicher und technischer Fortschritt erzeugt immer mehr mächtige Quellen Zerstörung und Verschmutzung der natürlichen Umwelt. Jährlich werden etwa 1 Milliarde Tonnen verbrannt Standardkraftstoff, werden Hunderte Millionen Tonnen Schadstoffe, Ruß, Asche und Staub in die Atmosphäre freigesetzt. Böden und Gewässer werden durch industrielle und häusliche Abwässer, Ölprodukte, Mineraldünger und radioaktive Abfälle verstopft.

So reduzieren oder beseitigen Sie die negativen Auswirkungen auf Umfeld und die ökologische Ordnung aufrechterhalten?

Die Weltnaturschutzunion wurde gegründet und die internationale öffentliche Organisation Greenpeace (Grüne Welt) erlangte große Bekanntheit. Umweltwissenschaftler fordern die Menschheit zur Selbstbeherrschung, zur Nachhaltigkeit auf wirtschaftliche Entwicklung, was nicht zur Zerstörung der Natur führt.

Naturschutz muss getan werden Regierungsstellen Behörden, Industrielle, öffentliche Organisationen und Bürger.

Viele Länder haben nationale Umweltprogramme entwickelt und Umweltschutzgesetze verabschiedet.

Unser Land beteiligt sich aktiv daran internationale Aktivitäten im Bereich Wildtierschutz. In Russland wurden Rechtsakte verabschiedet, die die Regeln des Umweltverhaltens von Industrieunternehmen, Organisationen und Bürgern festlegen. Diese Regeln finden sich in der Verfassung wieder Russische Föderation und das Gesetz „Über den Umweltschutz“.

Die Verfassung der Russischen Föderation (Artikel 42) verankert das Recht der Bürger auf eine günstige Umwelt, zuverlässige Informationen über ihren Zustand sowie auf Entschädigung für Gesundheits- oder Sachschäden, die durch Umweltverstöße verursacht werden. Die Verfassung der Russischen Föderation verankert auch die Pflicht eines Bürgers, Natur und Umwelt zu schützen und mit den natürlichen Ressourcen sorgsam umzugehen.

Gemäß den Bestimmungen des Gesetzes „Umweltschutz“ sind die Bürger verpflichtet, sich am Umweltschutz zu beteiligen, die Anforderungen der Umweltschutzgesetze einzuhalten und die natürlichen Ressourcen durch persönliche Arbeit zu erhöhen. Zu den Aufgaben der Bürger gehört es auch, den Wissensstand über die Natur zu steigern und zu fördern Umwelterziehung jüngere Generationen. Verstöße gegen Umweltschutzvorschriften bei der Produktion von Industrie- und Bauarbeiten, Wasser- und Luftverschmutzung, Meeresumwelt, Bodenschäden, Massenvernichtungs Flora und Fauna mit sich bringt strafrechtliche Haftung.

Weiterführende Literatur

Rotes Buch der Natur

Das Rote Buch ist eine Liste seltener und gefährdeter Pflanzen- und Tierarten. Es enthält dokumentarische Daten zur Verbreitung, den Ursachen des Bevölkerungsrückgangs und des Artensterbens einzelne Arten. Die Sammlung von Informationen für das Rote Buch hat begonnen Internationale Union Schutz der Natur und der natürlichen Ressourcen im Jahr 1949. 1966 wurden die ersten Bände des Roten Buches veröffentlicht. In einer Reihe von Ländern (Australien, USA, Schweden, Deutschland, Japan) wurden nationale Red Data Books erstellt. Basierend auf den Listen wurde das Rote Buch der UdSSR (1984) veröffentlicht.

Russland entwickelt ein System von Naturschutzgebieten und Nationalparks, implementiert nationale Programme für die Erlösung seltene Spezies Tiere. Im Jahr 1997 begann ein bundesstaatliches Naturschutzprogramm. Amur-Tiger wurde ein Industrieprogramm zur Erhaltung, Wiederherstellung und Nutzung von Bisons vorbereitet.

Fassen wir es zusammen

Die Natur ist der natürliche Lebensraum des Menschen. In den frühen Stadien der Geschichte hat sich der Mensch an die Natur angepasst und ihr keinen ernsthaften Schaden zugefügt. Die negativen Auswirkungen menschlicher Wirtschaftstätigkeit auf die Natur haben sich im Zeitalter der Industriegesellschaft verstärkt.

Teste Dein Wissen

1. Was ist Natur?
2. Wie hat sich die Interaktion der menschlichen Gesellschaft mit der Natur verändert?
3. Nennen Sie Beispiele für menschliches Verhalten, das der Natur geschadet hat.
4. Warum eine der Hauptaufgaben moderne Gesellschaft ist Umweltschutz?
5. Was bedeutet das Recht der Bürger auf ein günstiges Umfeld?
6. Was bedeutet die Pflicht zur Erhaltung und zum Schutz der Natur?
7. Welche Maßnahmen ergreift die Menschheit, um die Umwelt zu schützen? Können sie als wirksam und ausreichend angesehen werden? Verwenden Sie bei der Antwort den Text aus der Zusatzlektüre „Das Rote Buch der Natur“.

Werkstatt

Bereiten Sie nach dem Zusammenschluss in Gruppen Projekte zum Schutz der Natur zu einem der vorgeschlagenen Themen vor:
„Naturschutzgebiete in unserem Gebiet, Hof“;
„Regeln des Umweltverhaltens von Schulkindern“;
„Satzung des Schulvereins „Grüne Bewegung“;
„Szenario für die Klassen-(Schul-)Veranstaltung „Tag der Erde“.

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., Sozialkunde: Lehrbuch für die 6. Klasse Bildungsinstitutionen. - 12. Aufl. - M.: LLC „TID“ Russisches Wort- RS", 2009. - 184 S.

Unterrichtsinhalte Unterrichtsnotizen unterstützender Rahmen Lektion Präsentation Beschleunigungsmethoden interaktive Technologien Üben Aufgaben und Übungen, Selbsttest, Workshops, Schulungen, Fälle, Quests, Hausaufgaben, Diskussionsfragen, rhetorische Fragen von Schülern Illustrationen Audio, Videoclips und Multimedia Fotografien, Bilder, Grafiken, Tabellen, Diagramme, Humor, Anekdoten, Witze, Comics, Gleichnisse, Sprüche, Kreuzworträtsel, Zitate Add-ons Zusammenfassungen Artikel, Tricks für Neugierige, Krippen, Lehrbücher, grundlegendes und zusätzliches Begriffswörterbuch, Sonstiges Verbesserung von Lehrbüchern und UnterrichtKorrektur von Fehlern im Lehrbuch Aktualisierung eines Fragments in einem Lehrbuch, Elemente der Innovation im Unterricht, Ersetzen veralteter Kenntnisse durch neues Nur für Lehrer perfekter Unterricht Kalenderplan für das Jahr Richtlinien Diskussionsprogramme Integrierter Unterricht

Ticket 5 Frage 1. Die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur. Natur ist die Gesamtheit der natürlichen Existenzbedingungen des Menschen und der Gesellschaft. Der Mensch ist aufgrund seiner Herkunft ein Teil der Natur, ein natürliches Wesen. Ganz am Anfang ihrer Existenz war die Menschheit, d.h. Urgesellschaft, spürte ihre Abhängigkeit von der Natur, ihre enge Verbundenheit mit ihr, vergötterte die Kräfte der Natur (Regen, Gewitter, Wind usw.). Im Laufe der Zeit hat sich jedoch die Art der Interaktion zwischen Natur und menschlicher Gesellschaft verändert. Die Gesellschaft ist ein von der Natur isolierter Teil der umgebenden Welt. Die Trennung des Menschen von der Natur erlangte nach und nach einen bedeutsamen Charakter. Der Mensch erweiterte sein Wissen über die Welt um ihn herum und versuchte, die natürlichen Ressourcen besser zu nutzen, um seine verschiedenen Bedürfnisse zu befriedigen. Somit fungiert die menschliche Gesellschaft als Schöpfer, Umwandler der umgebenden Welt, Schöpfer der Kultur. Kultur im weitesten Sinne meint alles, was der Mensch geschaffen hat: Es ist eine vom Menschen geschaffene „zweite Natur“, ohne die er sich seine Existenz nicht vorstellen kann. Die Natur entwickelt sich nach ihren eigenen Gesetzen, unabhängig von Mensch und Gesellschaft. Durch das Eindringen in die natürliche Welt, die Gestaltung dieser Welt für sich selbst und die räuberische Nutzung natürlicher Ressourcen kann ein Mensch seine Existenz gefährden und seine enge Verbindung mit der Natur vergessen. Heutzutage ist es für die Menschheit wichtig, die untrennbare Verbindung zwischen Natur und Natur zu erkennen Gesellschaft, die auf Gegenseitigkeit beruht. Natürlichen Umgebung, geographisch und Klimabedingungen und bis heute einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung der Wirtschaft eines bestimmten Landes oder Volkes haben und das Tempo ihrer Entwicklung beschleunigen oder verlangsamen. Dies ist sowohl russischen Historikern (V. O. Klyuchevsky) als auch ausländischen Historikern aufgefallen wohltuenden Einfluss Flüsse auf das wirtschaftliche und soziale Leben der Völker. Die Flüsse dienten als bequeme Handelswege; erlaubte der Bevölkerung nicht, sich zu isolieren; Förderung eines kompakten Wohnens; beschleunigte den Prozess der Staatsbildung. Raues Klima, reicher Lebensraum verlangsamte das Entwicklungstempo der Völker und warf sie an den Rand der Weltgeschichte. Bereits in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts, vor dem Hintergrund der Umwandlung menschlicher Aktivität in eine groß angelegte Kraft, die nicht nur schafft, sondern auch zerstört, entwickelten der russische Denker V. I. Wernadski und der französische Philosoph T. de Chardin das Konzept der Noosphäre. Die Noosphäre ist der Bereich der Dominanz des Geistes. Herausragende Wissenschaftler glaubten, dass die Einheit von Natur und Mensch im 20. Jahrhundert ein neues qualitatives Niveau erreichen würde. Auf der Grundlage seiner Vernunft wird der Mensch den Verlauf natürlicher Prozesse steuern. Derzeit steht die Menschheit vor einer sehr schwierigen Aufgabe – die gemeinsame Entwicklung von Gesellschaft und Natur sicherzustellen, aber dies erfordert einen moralischen, verantwortungsvollen Umgang mit der Natur. Durch diesen Umgang mit der Natur geht der Mensch verantwortungsvoll mit sich selbst und künftigen Generationen um. Der Mensch existiert nicht aus eigener Kraft, sondern dank der Natur und muss für eine solche Organisation sorgen öffentliches Leben, in dem die harmonische Entwicklung von Gesellschaft und Natur möglich ist.