1 Definieren Sie den Bildungsbegriff. Was ist Bildung

Bildung ist einer der vorrangigen Bereiche des Lebens der Gesellschaft und des Menschen. Es ist ein mächtiger und effektiver Faktor in der sozialen, wirtschaftlichen und spirituellen Entwicklung des Individuums.

Bildung - (in Übereinstimmung mit dem Gesetz der Russischen Föderation „Über Bildung“

Ein zielgerichteter Erziehungs- und Bildungsprozess im Interesse einer Person, der Gesellschaft, des Staates, begleitet von einer Erklärung über die Leistung eines Bürgers (Schülers) über vom Staat festgelegte Bildungsniveaus.

Die Ziele der Ausbildung (sowie der dafür erforderliche Wissensstand) können sein. unterscheiden sich je nach Art der Kultur, nationalen Besonderheiten, geografischen und sozialen Umgebung und unterliegen historischen Veränderungen (adlig, bürgerlich, humanitär, politisch usw.)

Laut Boris Semenovich Gershunsky lassen sich 4 Aspekte der sinnvollen Interpretation dieses Begriffs unterscheiden:

Bildung als Wert

Bildung als System

Erziehung als Prozess

Bildung als Folge

Bildung - Alphabetisierung auf das gesellschaftlich und persönlich notwendige Maximum gebracht. Es setzt eine ziemlich breite Perspektive auf die unterschiedlichsten Fragen des menschlichen Lebens und der Gesellschaft voraus. Bildung ist eine Kategorie, die den persönlichen Bildungserwerb charakterisiert.

Bestandteile der Bildungsinhalte.

Die moderne Didaktik geht bei der Entwicklung der Struktur der Bildungsinhalte (Definition ihrer Bestandteile) davon aus, dass die Bildungsinhalte vier Hauptkomponenten umfassen:

1. wissenschaftlich fundiertes Wissenssystem,

2. Fähigkeiten und Fertigkeiten,

3. emotional wertvolle Einstellungen zur Welt,

4. Erfahrung kreativer Tätigkeit.

1. Die erste Komponente ist das von der Gesellschaft bereits erworbene Wissen über die umgebende Realität.

In den Schulen der UdSSR war diese Komponente von Naturwissenschaften und Mathematik dominiert und hatte eine pragmatische Ausrichtung, d.h. sein materieller (realer) Anfang setzte sich durch.

Nun steht die Schule vor der Aufgabe, die Inhalte zu humanisieren Unterrichtsmaterial, es mit universellen menschlichen spirituellen Werten zu sättigen, um eine starke Beherrschung der Grundlagen der Wissenschaften durch Kinder zu erreichen; Beseitigung der Überlastung der Schüler, übermäßige Komplexität des Materials.

All dies erfordert einen variablen Ansatz bei der Auswahl der Bildungsinhalte unter Berücksichtigung der Fähigkeiten der Schüler und ihrer individuellen Unterschiede. Daher wird derzeit in den Oberstufenklassen ein Experiment zum Übergang in die Profilbildung durchgeführt.

2. Die zweite Komponente des Bildungsinhalts ist die Erfahrung von Tätigkeitsmethoden, die in den Fähigkeiten und Fertigkeiten des Einzelnen verkörpert ist.

Fertigkeiten und Fähigkeiten sind intellektuell, praktisch, arbeitstechnisch, gymnastisch (körperlich).

Intellektuelle Fähigkeiten und Fertigkeiten zum Vergleichen, Analysieren, Verallgemeinern, Hervorheben der Hauptsache, Ziehen von Schlussfolgerungen; logische Diagramme und Tabellen erstellen usw.

Praktische Fähigkeiten - Lesen, Schreiben, Zählen, Gedanken richtig und klar ausdrücken, Probleme und Übungen lösen, beraten usw.

Arbeitsfertigkeiten und -fähigkeiten sind die Ausführung verschiedener Arbeitshandlungen: Hobeln, Sägen, Bedienen verschiedener Mechanismen und Maschinen usw.

Gymnastische Fähigkeiten und Fertigkeiten sind die Aktionen des Springens, Kletterns, Werfens eines Speers, Werfen eines Diskus, eines Hammers usw.

Fähigkeiten und Gewohnheiten (unabhängig von ihrer Art) werden durch Übung nach dem Modell geformt.

3. Die dritte Komponente ist das System der emotionalen Wertbeziehungen zur Welt um uns herum. Die Methode seiner Assimilation besteht in der emotionalen Erfahrung, in der Gefühlstätigkeit, wenn das Objekt als Wert wahrgenommen wird.

„Nichts – weder Worte noch Gedanken noch unsere Taten drücken uns selbst und unsere Einstellung zur Welt so klar und wahrhaftig aus wie unsere Gefühle“, schrieb K. D. Ushinsky (Der Mensch als Erziehungsobjekt, Bd. S. 117).

Emotionen sind immer bedeutungsvoll und eine Form der Widerspiegelung der Realität, aber eine Sonderform, die sich beispielsweise vom Denken unterscheidet.

ICH G. Pestolozzi schrieb: „Bevor ich über irgendeine Tugend spreche, erwecke ich bei Kindern lebendige Gefühle davon (Selected Prod. Bd. 2, S. 147 M, 1963).

Es sind Emotionen, die am ehesten in den Bereich des Unbewussten vordringen können, der nicht vom Verstand kontrolliert wird.

Und so die Kultur der Gefühle; in der jüngeren Generation ausgebildet werden

deckt sich mit der Kultur des Denkens, mit dem Umfang und der Konsistenz des Wissens. Dies ist eine besondere inhaltliche Komponente und eine Folge der gesellschaftlichen Entwicklung des Menschen.

4. Die vierte Komponente der Bildungsinhalte ist die Erfahrung schöpferischer Tätigkeit, die die Bereitschaft des Einzelnen zur schöpferischen Umformung der Wirklichkeit sicherstellen soll.

Diese Komponente setzt sowohl Wissen als auch Fähigkeiten voraus, ist aber nicht darauf beschränkt. Andernfalls würde jede Person durch den Erwerb von Wissen und Fähigkeiten auf irgendeine Weise auf kreative Aktivitäten vorbereitet.

Daher sollte Kreativität einer Person von klein auf beigebracht werden.

Wichtige Merkmale der kreativen Tätigkeit sind:

Eigenständige Übertragung von Wissen und Fähigkeiten auf eine neue Situation;

Die Fähigkeit, ein neues Problem in einer vertrauten Situation zu sehen;

Vision einer neuen Objektfunktion;

Eigenständige Kombination bekannter Wirkweisen zu einer neuen;

Vision der Struktur des Objekts;

Alternatives Denken, d.h. Vision von möglichen Wegen zur Lösung dieses Problems.

Die Merkmale der schöpferischen Tätigkeit treten nicht gleichzeitig bei der Lösung jedes Problems auf, sondern in verschiedenen Kombinationen und mit unterschiedlichen Stärken.

Die Besonderheit dieser Komponente besteht darin, dass es unmöglich ist, ein Aktionssystem für die Verfahren der kreativen Tätigkeit zu spezifizieren. Dieses System wird vom Individuum selbst geschaffen. Diese Komponente wird durch die Aufnahme von problematischen Fragen, Aufgaben, kreativen Aufgaben in den Unterricht implementiert. Die Essenz des Bildungsinhalts und seiner Hauptkomponenten:

Das Gymnasium ist eine allgemeinbildende Einrichtung, die die Grundlage für die umfassende Persönlichkeitsentwicklung und die berufliche Entwicklung jedes einzelnen Schülers in der Zukunft legt. Im Lernprozess werden die Bildungsinhalte verwirklicht (sie hängen von einer Reihe von Faktoren und vor allem von Zielen ab). Der Zweck der Bildung: eine spezifische Antwort auf die Frage, warum und was der jüngeren Generation beigebracht werden soll, welches Wissen aus all dem vom Menschen angehäuften Reichtum weggenommen werden soll. Zweck und Inhalt sind miteinander verknüpft.

Früher gab es einen wissensorientierten Ansatz, um das Wesen der Bildungsinhalte zu bestimmen. Bei diesem Ansatz steht das Wissen im Vordergrund. Die wissensorientierten Bildungsinhalte tragen zur Sozialisation des Individuums, dem Eintritt eines Menschen in die Gesellschaft bei. Die negative Seite dieses Ansatzes ist, dass Wissen ein absoluter Wert ist und die Person selbst umfasst (der Inhalt orientiert sich am durchschnittlichen Studenten).

BEI In letzter Zeit ein persönlichkeitsorientierter Zugang zum Wesen der Bildungsinhalte hat sich etabliert. Der absolute Wert ist nicht das Wissen, sondern die Person selbst. Dieser Ansatz bietet:

1) Freiheit, den Bildungsinhalt zu wählen, um die Bildungs- und Lebensbedürfnisse des Einzelnen zu erfüllen;

2) eine humane Haltung gegenüber einer sich entwickelnden Persönlichkeit, der Bildung ihrer Individualität und Selbstverwirklichung.

Der Wandel in der Herangehensweise an das Wesen der Bildungsinhalte zeigt, dass die Bildungsinhalte einen historischen Charakter haben.

Unter dem Einfluss der Lebensanforderungen, des Entwicklungsstandes der wissenschaftlichen Erkenntnisse, verändern sich auch die Bildungsinhalte. Bildung als soziales Phänomen entstanden aus den pragmatischen und kulturellen Funktionen des Wissens.

Pragmatische Funktion - Wissen, das notwendig ist, um das Leben zu sichern.

Kulturologische Funktion - Wissen, das mit der Idee des Universums, des Menschen, der Kunst und anderer verbunden ist.

Die Hauptbestandteile der Ausbildungsinhalte:

· kognitive (kognitive) Erfahrung des Individuums - ein Wissenssystem über Natur, Gesellschaft, Technologie, Tätigkeitsmethoden, Denken, dessen Assimilation die Bildung eines wissenschaftlichen Bildes der Welt im Kopf des Schülers sicherstellt. Diese Komponente ist die wichtigste. ohne Wissen ist kein zielgerichtetes Handeln möglich;

praktische Erfahrung des Einzelnen - die Bildung von Fähigkeiten und Fertigkeiten auf der Grundlage vorhandener Kenntnisse;

Erfahrung kreativer Aktivität - die Bereitschaft des Schülers, nach Lösungen für neue Probleme zu suchen, für die kreative Transformation der Realität;

Erleben persönlicher Beziehungen - ein System von Beziehungen und Verhaltensmotiven.

Heute Allgemeinbildung kann einerseits als System der kontinuierlichen Bildung und andererseits als allgemeine Bildungsvorbereitung einer Person aus einem früheren Beruf dargestellt werden.

Es gibt: 1) allgemeine Fertigkeiten und Fähigkeiten – externe (praktische) und interne (intellektuelle) Fertigkeiten und Fähigkeiten. (Zum Beispiel: Plan erstellen, Wesentliches hervorheben, vergleichen, Schlussfolgerungen ziehen);

2) spezifische Fähigkeiten und Fertigkeiten - Fähigkeiten und Fertigkeiten im Rahmen einer Art von Aktivität oder akademischem Fach (Problemlösung in Physik, Mathematik).

Formen, Methoden und Mittel des pädagogischen Prozesses.

Pädagogische Werkzeuge wurden nicht sofort zu einem obligatorischen Bestandteil pädagogischer Prozess. Lange Zeit basierten traditionelle Lehrmethoden auf dem Wort, aber mit dem Wachstum der Informationen, mit der Entwicklung der Informationstechnologie wurde es notwendig, technische Lehrmittel zu verwenden. Pädagogische Mittel sind somit materielle Gegenstände, die für die Organisation und Durchführung des pädagogischen Prozesses notwendig sind.

Zu den pädagogischen Hilfsmitteln gehören Hilfsmittel wie Lehr- und Anschauungshilfen, Lehr- und Produktionsmittel, didaktische Mittel, Computerklassen, organisatorische und pädagogische Hilfsmittel, Lehr- und Labormittel usw.

Im Zusammenhang mit der Entwicklung von didaktischer Technologie und Computern ist eine neue Richtung in der Pädagogik entstanden - pädagogische Technologie. Die Essenz dieser Richtung liegt in der Anwendung eines technologischen Ansatzes auf die Konstruktion und Umsetzung des pädagogischen Prozesses.

Pädagogische Technologie verbindet didaktische Technologie, traditionelle Lehrmethoden und Teilnehmer am pädagogischen Prozess zu einem Ganzen, einem einzigen Ganzen.

Die pädagogische Form ist eine stabile, vollständige Organisation des pädagogischen Prozesses in der Einheit aller seiner Bestandteile.

Formen in der Pädagogik werden nach dem Grad der Komplexität eingeteilt. Es gibt drei Varianten: - Einfach: Aufbauend auf einer minimalen Anzahl von Methoden und Mitteln, meistens einem Thema oder Inhalt gewidmet. Solche Formen des pädagogischen Prozesses sind: ein Gespräch, eine Exkursion, ein Quiz, ein Test, eine Prüfung, eine Vorlesung, ein „Kampf der Gelehrten“, ein Schachturnier, ein Konzert, eine Beratung usw.;

- Zusammengesetzt: Sie bauen auf der Entwicklung einfacher Formen des pädagogischen Prozesses auf, auf ihren verschiedenen Kombinationen. Dazu gehören: eine Unterrichtsstunde, ein Wettbewerb der beruflichen Fähigkeiten, ein festlicher Abend, eine Konferenz, ein KVN usw. Eine Unterrichtsstunde kann beispielsweise ein Gespräch, ein Quiz, ein Briefing, eine Umfrage, einen Bericht usw. umfassen;

- komplex: baut auf der Entwicklung zusammengesetzter Formen auf. Je nachdem, zu welcher Richtung der Bildungsinhalte die Form gehört, werden folgende Formen unterschieden:

- Bewegungserziehung, Körpererziehung, Leibeserziehung;

– ästhetische Erziehung;

– Arbeitserziehung;

- geistige Erziehung;

- moralische Erziehung.

Organisationsformen der Ausbildung: Unterricht, Vorlesung, Seminar, Test, Beratung, Übung usw. Sie können auch individuelle Formen (Beratung, Test, Prüfung), Interaktionsformen (Subbotnik, Gruppenwettbewerbe, Besprechungen, Streitigkeiten), kooperative Formen unterscheiden (bei der Zielerreichung durch Aufgabenverteilung unter Studierenden) etc.

Es gibt Formen der individuellen, Gruppen- und kollektiven Aktivität von Schülern.

Betrachten Sie den Stellenwert von Formularen im pädagogischen Prozess. Die folgende Abbildung zeigt in Form eines Diagramms die Platzierung von Formularen im pädagogischen Prozess.

Daher zielen die Mittel und Formen des pädagogischen Prozesses darauf ab, das Ziel zu erreichen und pädagogische Probleme zu lösen, indem die kreative Erfahrung des Lehrers genutzt wird, um das beste Ergebnis des Lernprozesses zu erzielen.

Werfen wir einen Blick auf einige Unterrichtsmethoden.

Vorlesungsgespräch ist eine dialogische Unterrichtsmethode, bei der die Lehrkraft mit einem durchdachten Fragensystem die Studierenden zum Nachdenken anregt und zum Verständnis von neuem Stoff anleitet bzw. die Aneignung des bereits Gelernten überprüft.

Das Gespräch ist eine der ältesten Arbeitsmethoden. Es wurde meisterhaft von Sokrates verwendet, von dessen Namen der Begriff „sokratische Konversation“ abgeleitet wurde. Abhängig von den spezifischen Aufgaben, dem Inhalt des Unterrichtsmaterials, dem Grad der kreativen kognitiven Aktivität der Schüler und dem Ort des Gesprächs im Prozess werden verschiedene Arten von Gesprächen unterschieden.

Wenn das Gespräch dem Studium von neuem Material vorausgeht, wird es als Einführung oder Einführung bezeichnet. Der Zweck eines solchen Gesprächs besteht darin, bei den Schülern einen Zustand der Bereitschaft zu schaffen, sich mit einem neuen Thema zu befassen.

Kommunizierende Gespräche werden genutzt, um neues Wissen direkt zu kommunizieren. Eine der Formen des informativen Gesprächs ist ein heuristisches Gespräch (vom Wort "Eureka" - ich finde, offen), bei dem der Lehrer sie unter Berufung auf das Wissen und die praktische Erfahrung der Schüler zur Selbsterkenntnis, Entdeckung und führt Formulierung von Regeln und Schlussfolgerungen. Der Erfolg des Gesprächs hängt maßgeblich von der Richtigkeit der Fragen ab.

Die Konversationsmethode hat eine Reihe von Vorteilen:

Aktiviert die Aktivität der Schüler;

Entwickelt ihr Gedächtnis und ihre Sprache;

Hilft, das Wissen der Schüler zu kontrollieren;

Es kann ein Dirigent der persönlichen Wirkung des Lehrers auf den Schüler sein.

Die Methode, eine Situation der kreativen Suche zu schaffen, ist mit der Schaffung einer kontroversen Aufgabe verbunden, deren Lösung einen breiten "geistigen Spielraum" der Schüler erfordert. Kreativität ist einer der stärksten Gründe für die Entwicklung kognitiven Interesses.

Die Formulierung eines Problems bzw. die Schaffung einer Problemsituation setzt die Präsentation von Unterrichtsmaterial in Form einer zugänglichen, bildlich und anschaulich formulierten Problemstellung voraus. Problemsituationen sind solche, in denen der Schüler das Fehlen eines vorgefertigten Standards (Algorithmus, Regel, Methode) für die Lösung spürt und versucht, diesen zu finden. Eine besondere Klasse widersprüchlicher Bildungsprobleme sind solche, die in der Wissenschaftsgeschichte den Status wissenschaftlicher Probleme hatten und in den Arbeiten der Wissenschaftler, in der industriellen und gesellschaftlichen Praxis gelöst wurden. Bildungsprobleme sollen in ihrer Schwierigkeit für Studierende zugänglich sein, sie sollen die kognitiven Fähigkeiten der Studierenden berücksichtigen, im Einklang mit dem zu studierenden Fach stehen und für die Aneignung neuer Inhalte und die Persönlichkeitsentwicklung – allgemein und fachlich – bedeutsam sein.

Methoden des Spielunterrichts. Eine wertvolle Methode, um das Interesse am Lernen zu wecken, ist die Methode, verschiedene Spiele zu verwenden und Spielformen Organisation der kognitiven Aktivität. So ermöglicht ein Planspiel, in der Ausbildung die fachlichen und sozialen Inhalte der späteren Berufstätigkeit festzulegen und damit Voraussetzungen für die Ausbildung einer Fachpersönlichkeit zu schaffen. Der Entwickler bringt ein System von Trainingsaufgaben in Form einer Beschreibung spezifischer Produktions- und Sozialsituationen in das Spiel ein. Diese Situationen können widersprüchliche, redundante oder einfach falsche Daten, sich gegenseitig ausschließende Alternativen usw. enthalten. Während des Spiels muss der Schüler diese Situationen analysieren, das Problem isolieren, in eine Aufgabenform übersetzen, Methoden und Mittel zu seiner Lösung entwickeln, die Entscheidung selbst treffen und andere durch geeignete praktische Maßnahmen von ihrer Richtigkeit überzeugen. So werden Bedingungen geschaffen, nicht für die Weitergabe von Informationen von einem Lehrer an einen Schüler, sondern für die Generierung von Wissen in gemeinsamen Aktivitäten und dialogischer Kommunikation der Spielteilnehmer.

Die Lernmethode ist ein integraler Bestandteil oder eine separate Seite der Methode.

Bei der Methode der Arbeit mit einem Buch werden beispielsweise folgende Techniken unterschieden:

Notizen,

Erstellung eines Textplans

Abstrakte Vorbereitung,

Zitat,

Anmerkungen schreiben,

Überprüfung usw.

Die Technik dient der Effektivitätssteigerung der Anwendung der Lehrmethode und kann eine detaillierte Ergänzung der Lehrmethode sein.

In der heutigen Pädagogik gibt es keine eindeutige Interpretation des Begriffs „Lernmittel“.". Einige Autoren verwenden es in einem engen Sinne und beziehen sich auf die Mittel-Werkzeuge, die dazu dienen, die allgemeinen Bildungs- und Bildungsziele des Lernens zu erreichen. Andere beziehen sich auf Lernmittel als intellektuelle Mittel zur Durchführung geistiger Aktivitäten, die es einer Person ermöglichen, indirektes und allgemeines Wissen über die objektive Realität zu erlangen. Wieder andere unterteilen Lehrmittel in die Mittel, die der Schüler im Lernprozess verwendet, und die Mittel, die der Lehrer verwendet, um Lernbedingungen für die Schüler zu schaffen. Viertens bezeichnet dieser Begriff den gesamten Inhalt und das gesamte Ausbildungsprojekt sowie die Mittel und Werkzeuge der Ausbildung. Der Hauptzweck von Lehrmitteln besteht darin, den Prozess der Aneignung von Unterrichtsmaterial zu beschleunigen.

Lernhilfen sind speziell entworfene Materialien und materialisierte Objekte, die dazu bestimmt sind, die Effektivität von Lernaktivitäten zu erhöhen.

Die Einteilung der Lehrmittel ist in Schema 3 dargestellt.

Die objektive Notwendigkeit, visuelle Hilfsmittel zu verwenden und technische Mittel Learning (TSO) im Lernprozess liegt in ihrem enormen Einfluss auf den Prozess des Verstehens und Erinnerns. Studien von Physiologen haben gezeigt, dass eine Person 80 % der Informationen über einen visuellen Analysator erhält. Während eines experimentellen Tests zur Wirksamkeit des Auswendiglernens eines Textes wurde festgestellt, dass die Schüler bei der auditiven Wahrnehmung 15% der Informationen, bei der visuellen Wahrnehmung - 25% und im Komplex - 65% aufnehmen. Diese Daten lassen den Schluss zu, dass der Lehrer verbale und visuelle Methoden zur Präsentation des Materials kombinieren muss.

Was ist Bildung?

Bildung ist das Ergebnis des Lernens. Im wörtlichen Sinne bedeutet dies die Bildung von Bildern, vollständigen Ideen über die zu untersuchenden Themen.

"Bildung" nach dem Wörterbuch von V.I. Dalia kommt von den Verben „formen, bilden“, die wiederum auf das Verb „formen“ zurückgehen. Dieses Verb hat einige Bedeutungen: vortäuschen, Bild; hauen, etwas Ganzes, Getrenntes zusammensetzen; arrangieren, gründen, gründen, erschaffen; geistig verbessern, erleuchten. Bildung (von Geist und Charakter, nach Dahl) ist ein ganzheitlicher Prozess, um einer wachsenden Person ein spirituelles, mentales und spirituelles Aussehen zu verleihen.

Bekannt ist, dass das Wort Erziehung als etablierter pädagogischer Begriff 1780 vom Begründer der Erziehungslehre Johann Heinrich Pestalozzi eingeführt wurde. Auf Russisch verwendete N. I. Novikov dieselbe Bedeutung. Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wird der Bildungsbegriff im weitesten Sinne als Ergebnis aller pädagogischen Einflüsse auf die sich entwickelnden Seelen verstanden.

Bildung ist die Menge an systematisiertem Wissen, Fähigkeiten und Denkweisen, die der Schüler beherrscht. Es ist üblich, eine gebildete Person als eine Person zu bezeichnen, die ein gewisses Maß an systematisiertem Wissen beherrscht und darüber hinaus daran gewöhnt ist, logisch zu denken und gemeinsame Ursachen und Auswirkungen hervorzuheben. Hauptkriterium Bildung - systemisches Wissen und systematisches Denken, manifestiert sich in der Tatsache, dass eine Person in der Lage ist, die fehlenden Glieder im Wissenssystem mit Hilfe des logischen Denkens selbstständig wiederherzustellen.

Bildung ist eine individuelle Kultur verschiedener Arten von Aktivität und Kommunikation eines Menschen, die er auf der Grundlage eines zielgerichteten und ganzheitlichen Bildungs- und Erziehungssystems beherrscht, das in bestimmten Phasen seiner Entwicklung in Selbsterziehung übergeht (Andreev V.I.).

Bildung ist der Prozess und das Ergebnis der Beherrschung des Systems wissenschaftlicher Erkenntnisse und kognitiver Fähigkeiten durch die Schüler, die Bildung einer Weltanschauung, moralischer und anderer Persönlichkeitsmerkmale auf ihrer Grundlage sowie die Entwicklung ihrer schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten (Babansky Yu.K.).

Die klassische Unterrichtsdidaktik sagt, dass die Kategorie Bildung vier Aspekte hat: Bildung als Wert, als System, als Prozess, Bildung als Ergebnis. Das Ergebnis der Bildung umfasst Konzepte wie Alphabetisierung, Bildung, Kompetenz, Mentalität.

Die menschliche Bildung ist nicht nur das Ergebnis des Lernens, sondern auch der Selbstbildung und der Wirkung der Medien (Kino, Radio, Fernsehen usw.).

Ausbildung- das ist Alphabetisierung, auf das gesellschaftlich und persönlich notwendige Maximum gebracht.

Kompetenz- Dies ist eine verallgemeinerte Fähigkeit, Lebens- und Berufsprobleme in einem bestimmten Bereich dank Kompetenz - Wissen, Fähigkeiten, Erfahrung - zu lösen.

Kompetenz- umfasst eine Reihe miteinander verbundener persönlicher Qualitäten (Wissen, Fähigkeiten, Tätigkeitsweisen), die in Bezug zu einer bestimmten Reihe von Objekten und Prozessen stehen und für eine qualitativ hochwertige produktive Tätigkeit in Bezug auf diese erforderlich sind, eine kreative und verantwortungsbewusste Einstellung zum Geschäft.

Selbsterziehung beinhaltet die zielgerichtete und zielgerichtete Arbeit einer Person im Zusammenhang mit der Suche und Assimilation von Wissen in einem bestimmten für sie interessanten Bereich, einschließlich des Hörens spezieller Programme in Radio und Fernsehen.

Abhängig von der Menge der erworbenen Kenntnisse und dem erreichten Grad des unabhängigen Denkens werden Grund-, Sekundar- und Hochschulbildung unterschieden. Naturgemäß ist die Bildung in allgemeine, berufliche und polytechnische Bildung unterteilt.

Mentalität - der höchste wert der bildung und ihr hierarchisch höchstes ziel ist die mentalitätsbildung des einzelnen und der gesellschaft. Dies sind jene tiefen, "wurzelnden", spirituellen, moralischen, kulturellen Werte und ideologischen Grundlagen des individuellen und sozialen Verhaltens.

Es gibt: Allgemeinbildung, Polytechnische Bildung, Berufsbildung.

Allgemeinbildung vermittelt Kenntnisse über die Grundlagen der Wissenschaften Natur, Gesellschaft, Mensch, bildet ein dialektisches Weltbild, entwickelt kognitive Fähigkeiten. Allgemeine Bildung vermittelt ein Verständnis der grundlegenden Entwicklungsmuster in der Welt um eine Person, der für jede Person erforderlichen Ausbildung und Arbeitsfähigkeiten sowie einer Vielzahl praktischer Fähigkeiten.

Berufsausbildung vermittelt Kenntnisse über die Grundlagen des Berufs.

Polytechnische Ausbildung führt in die Grundprinzipien der modernen Produktion ein, entwickelt Fähigkeiten im Umgang mit den einfachsten Werkzeugen des täglichen Lebens.

Bildung - der Prozess der Menschwerdung als soziales Wesen unter dem Einfluss aller Faktoren ausnahmslos - erblicher, ökologischer, sozialer, wirtschaftlicher, weltanschaulicher, psychologischer usw. sowie zielgerichteter Erziehung und eigener Tätigkeit.

Die Einführung dieses Begriffs wird N. K. Krupskaya zugeschrieben. Aber das Wort "Bildung" wird auf dem gegenwärtigen Entwicklungsstand der Pädagogik von ehrwürdigen Wissenschaftlern nicht unterstützt. Die Wortbildung wird noch von vielen Lehrern der alten Schule verwendet. Es wurde zu Zeiten des Kommunismus und Sozialismus verwendet, als das Individuum als „Rädchen“ in einer großen Staatsmaschine betrachtet wurde. Heute ist es üblich, den Begriff „Entwicklung“ zu verwenden.

Die menschliche Entwicklung ist der Prozess der Bildung und Formung seiner Persönlichkeit unter dem Einfluss äußerer und innerer, kontrollierter und unkontrollierter Faktoren, unter denen zielgerichtete Bildung und Ausbildung eine führende Rolle spielen.

Entwicklung ist der Prozess und das Ergebnis quantitativer und qualitativer Veränderungen in der körperlichen, psychischen, intellektuellen und spirituellen Sphäre einer Person aufgrund des Einflusses äußerer und innerer Faktoren. Es ist verbunden mit ständigen unaufhörlichen Veränderungen, Übergängen von einem Zustand in einen anderen, dem Aufstieg von einfach zu komplex, von niedriger zu höher.

Es gibt eine ziemlich klare Definition in der russischen Gesetzgebung, die erklärt, was Bildung ist. Sie ist als zielgerichteter Aus- und Weiterbildungsprozess in menschlicher, sozialer und sozialer Hinsicht zu verstehen Öffentliche Interessen. Es ist bemerkenswert, dass im Gesetz an erster Stelle die Entwicklung des Individuums steht.

Das Konzept des Lernprozesses

Die Russische Pädagogische Enzyklopädie erklärt auch, was Bildung ist. Hier ist der Begriff etwas weiter gefasst. Bildung ist ein Sozialisationsprozess, der im persönlichen und öffentlichen Interesse pädagogisch organisiert und durchgeführt wird.

Arten der Ausbildung

Zunächst werden berufliche und allgemeine Bildung getrennt. Im letzteren Fall soll es unabhängig von der späteren Spezialisierung einer Person ein einheitliches Wissen vermitteln. Was ist in diesem Fall Berufsbildung? Sie wird als Lernprozess verstanden, der sich inhaltlich an den Bedürfnissen und Bedingungen einer bestimmten Fachrichtung orientiert. Natürlich beinhaltet dieser Prozess auch eine allgemeinbildende Komponente. Ein Student in einer spezialisierten Einrichtung erhält neben einer Berufsausbildung auch eine grundlegende Allgemeinbildung. Auch im Lehrplan der Universität gibt es einige grundlegende, allgemeine Disziplinen. Dazu gehören zum Beispiel Philosophie, Psychologie, Pädagogik, Recht, Wirtschaftswissenschaften und andere. Das Gesetz gibt das Konzept der spezialisierten und allgemeinen Ausbildungsprogramme vor. Sie bilden zusammen mit den Bildungsstandards, dem System der Institutionen, die sie umsetzen, und den Leitungsgremien das gesamte Bildungsnetzwerk in Russland.

Ebenen des Lernprozesses

Was ist Bildung im modernen Russland? Es sollte gesagt werden, dass das Bildungssystem im Laufe seiner Existenz bedeutende Veränderungen erfahren hat. Heute ist die allgemeine Bildung in Russland in Vorschule, Grundschule, allgemeine Grundschule und vollständige Sekundarstufe unterteilt. Daneben gibt es auch spezialisierte.Sie können den Unterschied zwischen den Ausbildungsstufen verstehen, indem Sie einige Definitionen berücksichtigen. Zum Beispiel was ist Vorschulbildung? Dies ist eine Aktivität, die als Entwicklung, Training und Erziehung von kleinen Kindern angesehen wird. Und was ist Dies ist der Prozess der Erlangung von Allgemeinwissen, der auf die umfassende Entwicklung von Kindern abzielt. Diese Stufe liegt zwischen dem anfänglichen und dem höchsten Wissensstand. Diejenigen, die eine allgemeinbildende oder berufliche Sekundarschule besucht haben, haben Zugang zur nächsten Stufe. Nach dem Abschluss einer Schule, Fachschule oder Hochschule tritt eine Person in eine Universität ein. Weitere können folgen postgraduale Ausbildung(Promotion oder Aufbaustudium). Es gibt auch optionale Formen des Wissenserwerbs. Was zusätzliche Ausbildung, einfach zu verstehen. Wahlformen sind verschiedene Wahlfächer, Hobbygruppen, Kurse für Erwachsene zur Weiterbildung. Um auf die Frage zurückzukommen, was Sekundarschulbildung ist, sei darauf hingewiesen, dass diese Stufe von vielen Lehrern als Grundlage angesehen wird, die es dem Schüler ermöglicht, seine Fähigkeiten gemäß den Interessen zu entwickeln und gleichzeitig Grundkenntnisse zu erwerben.

Arten von pädagogischen Einrichtungen in Russland

Viele Experten glauben, dass die Art der Bildung, die die Bürger in unserem Land erhalten, zur umfassendsten Entwicklung des Individuums beiträgt. Es gibt verschiedene Institutionen, um die höchste Qualität des Lehrprozesses zu gewährleisten. Kinder im frühen Alter erhalten eine Grundschulbildung in vorschulischen Bildungseinrichtungen. Dazu gehören Kinderkrippen und Kindergärten. Es sollte jedoch beachtet werden, dass aufgrund der Tatsache, dass sie heute nicht alle Kinder abdecken können, die Hauptverantwortung für die Sicherstellung der Erstausbildung des Kindes bei den Familien liegt. Die Schule ist der nächste Schritt. Diese Einrichtung bietet oder vervollständigt die Bildung für Kinder. Unter dem Namen „Schule“ sind auch Progymnasien, Gymnasien, Lyzeen und andere zu verstehen. Einige Institutionen praktizieren ein vertieftes Studium einzelner Fächer. In Russland gibt es auch Einrichtungen für die Erziehung von Kindern, deren Möglichkeiten begrenzt sind.

Spezialisierte Hochschulen

In Russland gibt es berufliche und technische Einrichtungen und Schulen. Der Bildungsprozess in den Institutionen zielt darauf ab, dem Schüler allgemeine Grundkenntnisse in bestimmten Fachgebieten zu vermitteln. Die Bürger erhalten eine Ausbildung in Hochschulen und anderen ähnlichen Einrichtungen. Universitäten bieten Tages- und Abendausbildung an. In diesen Einrichtungen erhalten die Studierenden eine Hochschulausbildung entsprechend der gewählten Spezialisierung. Es gibt auch Bildungseinrichtungen für die zusätzliche Bildung von Kindern und Erwachsenen.

Formen des pädagogischen Prozesses

Die Bürger erhalten sowohl höhere als auch sekundäre Bildung hauptsächlich in Tagesklassen. Daneben gibt es auch eine abendliche Unterrichtsform. Externat gilt als relativ neu. Diese Form der Ausbildung beinhaltet das selbstständige Studium bestimmter Fächer mit anschließenden Prüfungen. Anders als in den Vorjahren wurde der Zugang zu externen Studien heute deutlich ausgebaut. Teilzeitstudium ist sehr beliebt. Bemerkenswert ist, dass die Zahl der Teilzeitstudierenden von Jahr zu Jahr zunimmt. Dies zeigt das Interesse der Bürger an einer höheren Bildung. Interesse zeigen nicht nur Schulabgänger, sondern auch der arbeitende Teil der Jugend. Gleichzeitig streben viele eine zweite Hochschulbildung an. Popularität gewinnen und Um auf diese Weise Wissen zu erlangen, werden Computertechnologien, Satellitenfernsehen und das Internet verwendet. Die Verbreitung des Fernunterrichts ist hauptsächlich auf die Computerisierung pädagogischer Einrichtungen zurückzuführen.

Zwingend, Variabilität des Lernprozesses

Unter der Variabilität der Bildung ist die Fähigkeit des Lernprozesses zu verstehen, den Fähigkeiten und Fertigkeiten verschiedener Gruppen von Schülern und den persönlichen Eigenschaften jedes einzelnen gerecht zu werden. Für Russland gilt dieser Trend als einer der wichtigsten. Eine andere Richtung, die entgegengesetzt, aber gleichzeitig untrennbar mit der ersten verbunden ist, ist der pädagogische Prozess. Im Rahmen dieses Themas wird der Lernprozess in staatlichen und nichtstaatlichen Bildungseinrichtungen betrachtet. Apropos, es ist notwendig zu definieren, was eine Gemeinde ist. Diese Definition ist als freie Bildungsform in öffentlichen Bildungseinrichtungen zu verstehen.

Probleme der Pädagogik

Es gibt einen einzigen staatlichen Standard - das Niveau der notwendigen Kenntnisse, die ein Student dabei erwerben muss. In letzter Zeit wurde oft gesagt, dass das russische Bildungssystem ernsthafte Probleme hat. Dies erklärt sich durch den Einfluss der im Land durchgeführten demografischen Reformen. Diese Behauptungen entbehren jedoch jeder Grundlage. Laut Statistik ist das Bildungsniveau in den letzten Jahren nicht nur nicht gesunken, sondern im Gegenteil gestiegen. Dies deutet darauf hin, dass eine solche Gemeinde in Russland ein gut organisiertes pädagogisches System ist. Natürlich haben einige Bildungseinrichtungen andere ersetzt, und dieser Prozess dauert bis heute an. Beispielsweise werden mit der Entwicklung der Industrie mehr Facharbeiter benötigt. In dieser Hinsicht wird die Sekundar- und Fachhochschulbildung heute immer beliebter.

Planen

1.1. Pädagogik als Wissenschaft, ihr Gegenstand und ihre Aufgaben.

1.2. Grundkategorien der Pädagogik (Erziehung, Ausbildung, Bildung).

1.3. Die Struktur der pädagogischen Wissenschaft.

Das Studium jeder Disziplin erfordert das Konzept allgemeiner theoretischer Grundlagen, die diesem Wissenszweig zugrunde liegen. Aus diesem Grund hat die Abteilung für berufliche und pädagogische Ausbildung der Agraruniversität als erste das pädagogische und methodische Handbuch „Einführung in die professionelle pädagogische Tätigkeit“ herausgegeben und anschließend diesen pädagogischen und methodischen Komplex erstellt. Das Studium der Pädagogik erfordert wie jede andere Wissenschaft die Vertrautheit mit der Entwicklungsgeschichte der Wissenschaft, ihrem Studiengegenstand.

Pädagogik ist die Wissenschaft von den Gesetzen der Erziehung und Bildung eines Menschen, sie untersucht die Muster der erfolgreichen Übertragung der sozialen Erfahrung der älteren Generation auf die jüngere. Es existiert, um in der Praxis die einfachsten Wege aufzuzeigen, um pädagogische Ziele und Zielsetzungen zu erreichen, Wege zur Umsetzung der Bildungsgesetze und Lehrmethoden aufzuzeigen.

BEI Antikes Griechenland Ein Sklave, der einem Schüler zugeteilt wurde, dessen Aufgabe darin bestand, ihn zur Schule zu begleiten und im Klassenzimmer zu dienen, wurde Lehrer genannt. Der Lehrer ist eine Ableitung des griechischen Wortes „peida“ – ein Kind, „goges“ zu führen, wörtlich „Schulmeister“, „Kinderführer“.

Die moderne Wissenschaft der "Pädagogik" bedeutet wörtlich übersetzt aus dem Griechischen "Kinderführung". Die eigentliche Ursache von allem wissenschaftliche Bereiche ist das Lebensbedürfnis. Es kam eine Zeit im Leben der Menschen, in der Bildung eine große Rolle zu spielen begann.

Es wurde festgestellt, dass der Erfolg der Entwicklung der Zivilisation in hohem Maße von der Erziehung und Bildung der einzelnen Generationen abhängt. Es besteht die Notwendigkeit, die Erfahrung der Bildung zu verallgemeinern. Die ersten Versuche zur Verallgemeinerung wurden in den am weitesten entwickelten Staaten der Antike unternommen - China, Indien, Ägypten, Griechenland, als die Bildung zu spielen begann wichtige Rolle im Leben der Menschen.

Als eigenständige Wissenschaft erscheint die Pädagogik erst viel später. Voraussetzungen für die Entstehung jeglicher Wissenschaft sind folgende Bestimmungen:

• gebildet unter dem Einfluss der Bedürfnisse der Gesellschaft;
• Jede Branche entwickelt sich erst dann zu einer Wissenschaft, wenn der Gegenstand ihrer Forschung klar identifiziert ist.

Mehr geben spezifische Definition Pädagogik können wir sagen, dass dies die Wissenschaft der Gesetze und Muster der Erziehung, Bildung, Ausbildung, Sozialisation und kreativen Selbstentfaltung einer Person ist.

Pädagogik im weitesten Sinne - der Einfluss aller äußeren Einflüsse der natürlichen und sozialen Umwelt.

Im engeren Sinne Pädagogik- zielgerichtete Tätigkeit der Erzieher im System der Bildungseinrichtungen.

Ausgehend von dieser Definition wird der Gegenstand der pädagogischen Forschung ein ganzheitliches System der Erziehung, Bildung, Ausbildung, Sozialisation und kreativen Selbstentfaltung einer Person sein.

Forschungsmethoden– Wege zur Lösung wissenschaftlicher und pädagogischer Probleme.

Ein Objekt Pädagogik ist eine Person.

WIE. Makarenko, ein Wissenschaftler und Praktiker, dem kaum vorgeworfen werden kann, die „kinderlose“ Pädagogik zu fördern, formulierte 1922 die Idee der Besonderheiten des Gegenstands der pädagogischen Wissenschaft. Er schrieb, dass viele das Kind als Gegenstand pädagogischer Forschung betrachten, aber das stimmt nicht. Forschungsgegenstand der wissenschaftlichen Pädagogik ist das „pädagogische Faktum (Phänomen)“. In diesem Fall wird das Kind, die Person nicht aus der Aufmerksamkeit des Forschers ausgeschlossen. Im Gegenteil, als eine der Wissenschaften über den Menschen untersucht die Pädagogik gezielte Aktivitäten zur Entwicklung und Formung seiner Persönlichkeit.

Folglich hat die Pädagogik nicht das Individuum, seine Psyche (das ist das Objekt der Psychologie) zum Gegenstand, sondern ein System pädagogischer Phänomene, die mit seiner Entwicklung verbunden sind. Deshalb Gegenstand der Pädagogik sind jene Phänomene der Wirklichkeit, die die Entwicklung des menschlichen Individuums bestimmen im Prozess der zielgerichteten Tätigkeit der Gesellschaft. Diese Phänomene werden genannt Ausbildung. Es ist jener Teil der objektiven Welt, den die Pädagogik studiert.

Thema Pädagogik ist Bildung als wirklicher ganzheitlicher pädagogischer Prozess, der in speziellen sozialen Einrichtungen zielgerichtet organisiert wird(Familien-, Bildungs- und Kultureinrichtungen).

Pädagogik ist in diesem Fall eine Wissenschaft, die das Wesen, die Muster, Trends und Perspektiven für die Entwicklung des pädagogischen Prozesses (Bildung) als Faktor und Mittel der menschlichen Entwicklung während seines gesamten Lebens untersucht. Auf dieser Grundlage entwickelt die Pädagogik die Theorie und Technologie ihrer Organisation, Formen und Methoden zur Verbesserung der Aktivitäten des Lehrers (pädagogische Aktivität) und verschiedener Arten von Schüleraktivitäten sowie Strategien und Methoden für deren Interaktion.

Das System des pädagogischen Wissens- zusammenhängendes theoretisches Wissen über die Muster und Prinzipien von Bildung und Erziehung, über die Fakten der pädagogischen Praxis, über Kenntnisse der pädagogischen Theorie.

Funktionen der pädagogischen Theorie(nach Kononenko I., Mikhaleva L.):

1. Theoretische Funktionen:
   • Bereicherung, Systematisierung wissenschaftlicher Erkenntnisse;
   • Verallgemeinerung praktischer Erfahrungen;
   • Aufdeckung von Regelmäßigkeiten in pädagogischen Phänomenen.
2. Praktische Funktionen:
   • Verbesserung der Bildungsqualität;
   • Schaffung neuer pädagogischer Technologien;
   • Umsetzung der Ergebnisse Pädagogische Forschung zum Üben.
3. Prognose:
   • Wissenschaftliche Vorausschau im sozialen Bereich ist mit Zielsetzung verbunden.

Aufgaben der Pädagogik:

1. Wissenschaftliche Fundierung der Entwicklung von Bildungssystemen, Bildungsinhalten und Erziehung.
2. Studium des Wesens, der Struktur und der Funktionen des pädagogischen Prozesses.
3. Aufdecken von Mustern und Formulieren der Prinzipien des Prozesses des Lehrens und Erziehens von Menschen.
4. Entwicklung effektiver Organisationsformen des pädagogischen Prozesses und Methoden zu seiner Umsetzung.
5. Entwicklung der Inhalte und Methoden der Selbsterziehung und Selbsterziehung von Menschen.
6. Untersuchung der Merkmale und Inhalte der Tätigkeit des Lehrers und der Möglichkeiten zur Gestaltung der Entwicklung seiner beruflichen Fähigkeiten.
7. Entwicklung methodologischer Probleme der Pädagogik, Methoden ihrer Forschung, Verallgemeinerung, Verbreitung und Umsetzung von Unterrichts- und Erziehungserfahrungen.

Kategorien- Dies sind die umfassendsten und allgemeinsten Konzepte über das Wesen und die Eigenschaften der Wissenschaft. Pädagogische Kategorien sind die wichtigsten pädagogischen Konzepte, die wissenschaftliche Verallgemeinerungen ausdrücken. Die wichtigsten pädagogischen Kategorien sind Erziehung, Ausbildung, Ausbildung. Unsere Wissenschaft operiert auch weithin mit allgemeinen wissenschaftlichen Kategorien wie „Entwicklung“ und „Bildung“. Zu den wichtigsten pädagogischen Kategorien schlagen einige Forscher vor, eher allgemeine Konzepte wie "pädagogischer Prozess", "Selbsterziehung", "Selbsterziehung", "Selbstentfaltung", "Produkte pädagogischer Tätigkeit" usw. aufzunehmen.

Erziehung nimmt einen einzigartigen Platz in der menschlichen Entwicklung ein. Heute gibt es in der pädagogischen Wissenschaft keinen anders definierten Begriff mehr.

Im weiten gesellschaftlichen Sinne:
- dies ist der Prozess der Übertragung sozialgeschichtlicher Erfahrungen auf eine neue Generation zur Vorbereitung auf das Leben (Bildung, Ausbildung, Entwicklung);

Im engen sozialen Sinne:
- Dies ist eine gezielte Beeinflussung einer Person durch öffentliche Institutionen mit dem Ziel, in ihr bestimmte Kenntnisse, Ansichten und Überzeugungen, moralische Werte, politische Orientierung, Vorbereitung auf das Leben (Familie, Religion, Schulbildung) zu bilden.

Im weiten pädagogischen Sinne:
- eine speziell organisierte, zielgerichtete und kontrollierte Wirkung des Teams, Erzieher auf die gebildete Person, um die gegebenen Eigenschaften in ihm zu formen, die in Bildungseinrichtungen durchgeführt wird und den gesamten Bildungsprozess (körperliche, moralische, arbeitsbezogene, ästhetische, patriotische Erziehung) abdeckt );

Im engeren (lokal-)pädagogischen Sinne:
ist ein Prozess und ein Ergebnis pädagogische Arbeit zur Lösung spezifischer Bildungsaufgaben (Erziehung bestimmter Charaktereigenschaften, kognitive, kreative Aktivität usw.).

Ausbildung

Ausbildung als Begriff wird es am häufigsten als Verbalsubstantiv aus dem Verb „bilden“ betrachtet und hat die Bedeutung „schaffen“, „bilden“, „wachsen“, „sich geistig entwickeln“, „einen Blick geben“. , ein Bild" (V. Dahl), etwas Neues, Ganzes zu schaffen.

Der Begriff „Bildung“ wurde erstmals von I.G. Pestalozzi (1746-1827) verstand er sein Wesen in der Bildung eines Bildes.

Der Begriff „Bildung“ wurde lange Zeit als Synonym für den Begriff „Bildung“ im weitesten Sinne verwendet.

In der sowjetischen Pädagogik wurde dieses Konzept eingegrenzt und begann als Prozess der Ausstattung der Schüler mit einem System wissenschaftlicher Kenntnisse, praktischer Fertigkeiten und Fähigkeiten verstanden zu werden.

Bildung wird heute verstanden als:

• der Wert einer sich entwickelnden Person und Gesellschaft;
• der Prozess der Ausbildung und Ausbildung einer Person;
• als Folge des letzteren;
• als System (Netzwerk Bildungsinstitutionen verschiedene Arten und Niveaus)

Bildung ist ein Prozess und ein Ergebnis (mit Fokus auf Leistung) Assimilation der Erfahrung von Generationen durch eine Person in Form eines Systems von Wissen, Fähigkeiten und Einstellungen, die als Ergebnis von Training und Selbstbildung erworben wurden (dies ist der Prozess und das Ergebnis von Training und Bildung).

Bildung im wörtlichen Sinne bedeutet die Schaffung eines Bildes, einer bestimmten Vollständigkeit der Bildung entsprechend einer bestimmten Altersstufe. Ein alter Aphorismus sagt: "Bildung ist das, was bleibt, wenn alles Gelernte vergessen ist."

Bildung ist mit der Bildung menschlicher Fähigkeiten, der Entwicklung allgemeiner Fähigkeiten verbunden: Intelligenz, Kreativität, Lernen.

Das Hauptkriterium für Bildung- systematisches Wissen und systematisches Denken, die Fähigkeit, die fehlenden Glieder im Wissenssystem selbstständig wiederherzustellen.

In der Bildung werden Prozesse unterschieden, die unmittelbar den Akt des Übertragens und Empfangens der Erfahrung von Generationen bezeichnen. Das ist der Kern der Bildung – das Lernen.

Ausbildung

Ausbildung- ein pädagogischer Prozess besonderer Art, bei dem unter Anleitung einer besonders ausgebildeten Person die gesellschaftlich bedingten Erziehungsaufgaben eines Menschen in engem Zusammenhang mit seiner Erziehung und Entwicklung verwirklicht werden.

Lernen ist ein Prozess der direkten Übertragung und Rezeption der Erfahrung von Generationen in der Interaktion eines Lehrers und eines Schülers..

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts umfasste das Konzept des Lernens zwei Hauptkomponenten – Lehren und Lernen.

Lehren- Transfer (Umwandlung) des Systems von Wissen, Fähigkeiten, Erfahrung;

Lehre- die Assimilation von Erfahrung durch Wahrnehmung, Verständnis, Transformation und Nutzung.

Es gibt einen Standpunkt dazu Ausbildung- Dies ist ein Merkmal des pädagogischen Prozesses von der Seite der Lehrertätigkeit und Lehre- aus der Sicht des Schülers.

Bildung ist eine besondere Art pädagogischer Tätigkeit (ein speziell organisierter, zielgerichteter, gesteuerter Prozess), in der typische Lehrer-Schüler-Beziehungen entstehen, deren Ergebnis die Bereicherung des Schülers mit Wissen, kulturellen Errungenschaften, Fertigkeiten und Fähigkeiten ist. Im Lernprozess findet kontrollierte Kognition statt.

Moderne Anforderungen sind so, dass die Schule das Denken lehren muss, um die Schüler in jeder Hinsicht zu entwickeln. Im modernen Sinne ist Lernen durch Folgendes gekennzeichnet Zeichen:

• bilateraler Charakter;
• gemeinsame Aktivität von Schüler und Lehrer;
• Lehrerführung;
• besondere Organisation und Verwaltung;
• Integrität und Einheit;
• Einhaltung der Gesetze der Altersentwicklung von Schülern;
• Management der Entwicklung und Ausbildung von Studenten.

Entwicklung

Entwicklung- dies ist ein objektiver Prozess und das Ergebnis einer internen konsequenten quantitativen und qualitativen Veränderung der körperlichen und geistigen Kräfte einer Person (körperliche Entwicklung, geistige, soziale, spirituelle);

Diese Veränderung, die ein Übergang der Qualität von einfach zu komplexer, von niedriger zu höher ist; ein Prozess, bei dem die allmähliche Akkumulation quantitativer Veränderungen zum Beginn qualitativer führt. Als Prozess der Erneuerung, der Geburt des Neuen und des Absterbens des Alten, ist Entwicklung das Gegenteil von Rückschritt und Abbau.

Die Entwicklung unterscheidet sich von allen anderen Änderungen am Objekt. Ein Objekt kann sich ändern, aber nicht weiterentwickeln.

„Entwicklung und Bildung können niemandem gegeben oder mitgeteilt werden. Wer daran teilhaben will, muss dies durch eigene Aktivität erreichen, allein, eigene Spannung. Von außen kann er sich nur aufregen …“ (Adolf Disterverg)

Die Quelle und der innere Inhalt der Entwicklung ist das Vorhandensein von Widersprüchen zwischen dem Alten und dem Neuen.

L.S. Vygotsky identifizierte zwei Entwicklungsstufen von Kindern:

• das Niveau der tatsächlichen Entwicklung - spiegelt die gegenwärtigen Merkmale der geistigen Funktionen des Kindes wider, die sich heute entwickelt haben;
• Zone der proximalen Entwicklung - eine Zone unreifer, aber reifender mentaler Prozesse, die die Möglichkeiten der Leistungen eines Kindes unter Bedingungen der Zusammenarbeit mit Erwachsenen widerspiegelt.

Lehrer sollten die Zukunft der Entwicklung des Kindes sehen: Was es heute mit Hilfe von Erwachsenen tun kann, muss es morgen alleine tun.

Formation

Bildung ist der Prozess, eine Person als soziales Wesen unter dem Einfluss bestimmter Faktoren zu werden: soziale, wirtschaftliche, psychologische, ideologische, erzieherische usw. Das soziale Wesen einer Person ist eine Persönlichkeit.

Menschlich- eine Kreatur, die denken, sprechen, arbeiten und lernen kann.

Persönlichkeit- Subjekt und Objekt sozialer Beziehungen, die sich ihrer Einstellung zur Umwelt bewusst sind und mit individuellen psychologischen Merkmalen ausgestattet sind.

Pädagogik ist heute die Grundlagenwissenschaft der Bildung und Erziehung. Ohne den geschickten Einsatz der theoretischen und methodischen Ideen der Pädagogik ist es unmöglich, die Bildungsreform abzuschließen und die Aktivitäten der Bildungseinrichtungen zu verbessern. Die Entwicklung der Pädagogik wiederum wird von Ideologie, Politik und den objektiven Bedürfnissen der Gesellschaft bei der Erziehung und Bildung junger Menschen beeinflusst.

Sekundären Einfluss auf die Entwicklung der Pädagogik haben:

• Verbindung der Pädagogik mit anderen Wissenschaften;
• Studium pädagogischer Prozesse und Phänomene;
• innovative Bereicherung pädagogischer Methoden.

Die Struktur der pädagogischen Wissenschaft

1. Geschichte der Pädagogik- Studienentwicklung Pädagogische Ideen, Theorien und Bildungssysteme.
2. Allgemeine Pädagogik- erkundet die Grundmuster der Bildung als einen speziell organisierten pädagogischen Prozess und bildet die Grundlage für die Entwicklung aller Zweige pädagogischen Wissens: die allgemeinen Grundlagen der Pädagogik; Didaktik (Lerntheorie); Theorie der Bildung, Schulwissenschaft (Theorie der Verwaltung und Verwaltung von Schulangelegenheiten).
3. Alterspädagogik- untersucht die Merkmale und Muster der menschlichen Entwicklung in verschiedenen Altersstufen: Vorschule; Vorschule; Schule; Andragogik (Erwachsenenbildung); Gerontogogie (Pädagogik des Alters).
4. Professionelle Pädagogik– untersucht die Probleme der Berufsbildung: Pädagogik der PU; weiterführende Berufsschulen; weiterführende Schule; Arbeitspädagogik.
5. Filialpädagogik- untersucht die Muster der speziellen Ausbildung von Personen für bestimmte Arten von Aktivitäten (Pädagogik, Ingenieurwesen, Militär, Recht usw.).
6. Sozialpädagogik- entwickelt die Probleme der außerschulischen Erziehung, den Einfluss der Gesellschaft auf die Bildung und Entwicklung des Individuums: Familienpädagogik; Pädagogik der Arbeitskollektive; Umerziehung.
7. Justizvollzugspädagogik(spezial) - studiert die Erziehung und Erziehung von Kindern mit körperlichen und psychophysiologischen Entwicklungsstörungen: Defektologie (Arbeit mit Kindern, die Entwicklungsverzögerungen haben geistige Entwicklung); Sprachtherapie (Arbeit zur Korrektur von Sprachfehlern); Gehörlosenpädagogik (Arbeit mit hörgeschädigten Kindern); Typhlopedagogik (Arbeit mit sehbehinderten und blinden Kindern); Oligophrenopädagogik (Arbeit mit geistig behinderten Kindern).
8. Ethnopädagogik– untersucht die Muster und Merkmale der Volks- und ethnischen Bildung.
9. Vergleichende Pädagogik- zeigt die Merkmale der Bildungsorganisation in verschiedenen Ländern der Welt auf.
10. Private (Subjekt-) Methoden– Untersuchung der Lehr- und Lernmuster bestimmter akademischer Disziplinen in allen Arten von Bildungseinrichtungen.
11. Philosophie der Erziehung / Erziehung- eine Abteilung der Pädagogik, die die Rolle der philosophischen Lehren für das Verständnis des Wesens der Bildung untersucht, die Ideologie der Bildung und Erziehung definiert und die wichtigsten konzeptionellen Ansätze zur Bestimmung der Bildungsziele und der Wege zu ihrer Umsetzung analysiert.

Volkspädagogik, entstanden als Antwort auf ein objektives gesellschaftliches Bildungsbedürfnis, bedingt durch die Entwicklung Arbeitstätigkeit Menschen können natürlich nicht die Schule, Lehrer, Bücher, Wissenschaft ersetzen. Aber sie ist älter als die pädagogische Wissenschaft, die Erziehung als soziale Institution, und existierte ursprünglich unabhängig davon.

Die pädagogische Wissenschaft verallgemeinert jedoch im Gegensatz zum Alltagswissen im Bereich der Bildung und Ausbildung disparate Tatsachen, stellt kausale Beziehungen zwischen Phänomenen her. Sie beschreibt sie nicht so sehr, sondern erklärt, beantwortet die Fragen, warum und welche Veränderungen in der menschlichen Entwicklung unter dem Einfluss von Bildung und Erziehung auftreten. Dieses Wissen ist notwendig, um den Prozess der persönlichen Entwicklung zu antizipieren und zu steuern. Der große Russischlehrer K.D. Ushinsky warnte vor Empirie in der Pädagogik, er korrelierte pädagogische Praxis ohne Theorie mit Quacksalberei in der Medizin.

einer der grundlegenden soziale Institution im Bereich der geistigen und materiellen Produktion, die auf die Verallgemeinerung und Übertragung der bestehenden Erfahrungen der kreativen Arbeit im Bereich der geistigen und materiellen Produktion, der öffentlichen Selbstverwaltung, der öffentlichen Verwaltung, der öffentlichen Sicherheit, der öffentlichen Arbeit oder des öffentlichen Dienstes, des moralischen Befehls abzielt ältere Generationen von Erwachsenen bis hin zu jüngeren Generationen von Erwachsenen, Jugendlichen und Kindern.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

AUSBILDUNG

eine Funktion der Gesellschaft, die die Reproduktion und Entwicklung der Gesellschaft selbst und der Aktivitätssysteme sicherstellt. Diese Funktion wird durch die Prozesse der kulturellen Übersetzung und der Implementierung kultureller Normen in sich verändernden historischen Situationen auf neues Material realisiert. Soziale Beziehungen ständig durch Generationen von Menschen ersetzt. Als Funktion ist O. über das gesamte System menschlicher Beziehungen verteilt, aber als organisierter Prozess wird O. von speziellen sozialen Institutionen durchgeführt. Für einige Institutionen fungiert O. als ultimativer und umfassender Rahmen für ihre Existenz, der die Ziele, Werte, Subkultur und Selbstbestimmung der Menschen definiert: die Schule aller Ebenen, der Lehrerberuf. Für andere Institutionen ist der Sinn ihrer Existenz nicht auf die Erfüllung der Funktion des O. beschränkt, sondern ohne sie nicht denkbar: die Familie, der Staat, die Kirche. Die Verortung der O.-Funktion ausschließlich in den für ihre Umsetzung verantwortlichen Institutionen mindert die Anpassungs- und Lebensfähigkeit des Gesellschaftssystems als Ganzes, schränkt seine Entwicklung ein und kann zu kulturellem Verfall, Rückschritt und Degradation führen. In lebensfähigen und dynamischen Gesellschaften sind alle Strukturen, Institutionen und gesellschaftlichen Subjekte in der einen oder anderen Form an der Umsetzung der O.-Funktion beteiligt.

O.s Probleme werden zum bestimmenden Thema der sozialen Kommunikation an Wendepunkten im gesellschaftlichen Leben, in Krisensituationen, wenn sich die Entwicklungsrichtung ändert. Im 20. Jahrhundert entwickelte und dynamische Gesellschaften übernehmen das Paradigma des kontinuierlichen O. (1960-1980er) oder lebenslangen O. (1990er Jahre), wodurch fast jeder Mensch zu einem Teilnehmer an der Umsetzung der O. O.-Funktion wird als soziale menschliche Aktivität. Das System des Bildungshandelns wird für unterschiedliche Teilnehmer des Lernprozesses unterschiedlich im Wissen repräsentiert und in unterschiedlichen Ansätzen unterschiedlich beschrieben.

Innerhalb eines einzelnen Prozesses und einer verallgemeinerten Funktion müssen mindestens fünf separate Funktionen und Prozesse herausgegriffen und analysiert werden: Der letzte Stand der Technik Kultur und Aktivitäten; 2) Personalschulung - eine Funktion der Kombination und Bindung der Anforderungen an die Entwicklung und Reproduktion von Technologien an Bildungseinrichtungen; 3) Lernen ist eine Funktion der Technologisierung epistemischer Aktivität; 4) Bildung - eine Funktion der Erhaltung der kulturellen Vielfalt, der regionalen Einzigartigkeit, der Reproduktion und Ökologie von Wirtschaftsstrukturen, Naturlandschaften, nationalen Traditionen usw.; 5) Alphabetisierung ist eine Funktion der Gewährleistung gleicher Grundrechte und Chancen für alle Gruppen und Schichten der Gesellschaft, der Technisierung einer Lebensweise. In der Bildung als soziokultureller Praxis werden die grundlegenden Bildungsprozesse durch das kooperative Zusammenwirken der fachlichen, methodischen, wissenschaftlichen, gestalterischen, programmatischen, forschungsbezogenen und organisatorischen Positionen ihrer Vertreterinnen und Vertreter umgesetzt.

Die Quelle der problematischen und paradoxen Natur sowohl der O.-Praxis selbst als auch der Reflexion der Bildungstätigkeit, ihrer theoretischen Beschreibungen, Interpretationen und ihres Verständnisses ist die Koexistenz zweier ontologisch disproportionierter Subjekte in einer einzigen Handlungspraxis - der normativen Kultur und der Gesellschaft , personifiziert in der Figur des Lehrers einerseits, und der spontanen, willkürlichen, schöpferischen Individualität des Schülers andererseits. Phänomenal erscheint diese Koexistenz zweier Aktivitäten entweder als Kooperation und Kooperation oder als Kampf oder Konfrontationsspiel. Gegenseitige Gewalt und Unterdrückung von Freiheit und Willen, Liebe und schöpferischer Aufschwung, dogmatisches Festhalten am Kanon und zerstörerische Ketzerei sind in der Interaktion und Koexistenz von Lehrer und Schüler (Gesellschaft und Individualität) miteinander verwoben. Das Ergebnis von O. ist die Persönlichkeit des Schülers mit ihren Eigenschaften, Fähigkeiten und Eigenschaften, jedoch wird dieses Ergebnis als Kompromiss zwischen dem Zusammenspiel zweier Parteien erzielt, von denen eine - Kultur und Gesellschaft in der Person des Lehrers - benötigt, verpflichtet , fordert, während der andere in der Person des Studenten nur kann, aber entweder will oder nicht will. So liegen der Zustand von Kultur und Gesellschaft, ihre Entwicklung, ihre Zukunft in den Händen der Individualität, sie sind völlig abhängig von einem kapriziösen, eigenwilligen, kreativen Schüler.

Die Geschichte von O. ist eine Geschichte von Siegen und Niederlagen, Vereinbarungen und Kompromissen zwischen zwei Teilnehmern des Bildungsprozesses. Reflexion und Verständnis dieser Wechselwirkung begleiten die gesamte Philosophiegeschichte. Eine der Fragen, die Sokrates zum Philosophieren veranlassten, war die Frage nach der Weitergabe der Tugend. Wenn Tugend die Haupteigenschaft eines Politikers ist, für die Perikles ein Vorbild war, warum wird den Kindern des Perikles diese Eigenschaft vorenthalten? Anscheinend wird Tugend nicht automatisch vererbt, weder im natürlichen Sinn der Vererbung (durch Blut, durch Geburt, genetisch), noch im sozialen Sinn (Erbrecht, Geburtsrecht etc.). Solche Zweifel disqualifizieren traditionelle gesellschaftliche Grundlagen, der Erbaristokratie wird die Existenzgrundlage entzogen und auch die Überlebensfähigkeit der demokratischen Polis problematisiert. Das Problem eignet sich nicht für eine spekulative Lösung unterwegs, daher beschäftigt sich Sokrates praktisch parallel damit (sein Schüler Alcibiades), aber auch hier erzielt er keinen Erfolg, wie bei seinen eigenen Kindern. Zum antike Philosophie Charakteristisch ist die Verengung des Verständnisses pädagogischer Probleme in theoretischer Hinsicht durch das von Sokrates vorgegebene Modell der Aufteilung der pädagogischen Praxis in eine ganzheitliche - bezogen auf einen speziell ausgewählten Schüler - und in eine reduzierte - bezogen auf den Unterricht Philosophie. Philosophie wurde in einer öffentlichen exoterischen Form gelehrt (Sokratische Gespräche auf der Agora, Platons Akademie, Aristoteles Lyzeum), und eine ganzheitliche Bildungspraxis war eine private Angelegenheit und in eine esoterische Form gekleidet (Sokrates - Alcibiades, Platon - Dionysius der Jüngere, Aristoteles - Alexander der Große). Anders entwickelte sich die chinesische Philosophie, wo die Haltung eher umgekehrt war: Die Reflexion der pädagogischen Praxis wurde in exoterischen Texten für den öffentlichen Gebrauch formalisiert, und umgekehrt wurde die philosophische Lehre selbst oft als esoterisches Wissen an enge Studenten weitergegeben. Im alten China entwickelten sich im Rahmen des Verständnisses der Problematik des Unterrichts und der Abhängigkeit von Kultur und Gesellschaft von den Möglichkeiten, der Willkür und der Aktivität der Schülerindividualität zwei gegensätzliche Versionen pädagogischer Praxis. Konfuzius betrachtete das Kind und den Schüler als einen Wilden, der mit allen verfügbaren Mitteln kultiviert werden sollte. Das Ritual ist als Quintessenz der Kultur wertvoll, und es sollte für immer ausgestrahlt werden, es ist besser, den Schüler zu ermutigen, das Ritual mit Menschlichkeit als mit Gewalt zu meistern. Ritual und Menschlichkeit werden zu den Hauptprinzipien der konfuzianischen Bildungspraxis, die es ermöglicht, "chinesische Zeremonien" seit fast dreitausend Jahren bis heute zu bewahren und zu übertragen. Eine andere axiologische Reflexion pädagogischer Paradoxien war Lao Tzu. Sei du selbst, wird dem Studenten gesagt, Kultur und Gesellschaft sind stark und mächtig mit ihren Ritualen und Zeremonien, sie versuchen dich zu unterdrücken. Um ihnen erfolgreich zu widerstehen, wird der Weg des Tao (Tao Te Ching), der Weg der selbstwertvollen und kultur- und gesellschaftsresistenten Individualität entwickelt.

In traditionellen Gesellschaften lassen sich drei wesentliche Bildungsparadigmen unterscheiden.

Naturpädagogik. Sie ist typisch für Gesellschaften, die sich nicht bis zur Staatlichkeit entwickelt haben. Diese pädagogische Praxis basiert auf einer strikten Trennung zwischen der Welt der Erwachsenen und der Welt der Kinder. Die ersteren werden zu Ritualen zugelassen, tragen alle Pflichten und genießen alle Rechte, die in einer bestimmten Kultur vorhanden sind, die letzteren werden von all dem beraubt. Die Grenze zwischen den Welten wird durch das Initiationsritual gesetzt. In der Lebensphase vor der Initiation beherrscht das Kind in natürlichen Funktionen alles, was für das Erwachsensein notwendig ist, nachdem es die Tests bestanden und alle notwendigen Leistungen im Initiationsritus erbracht hat, wird es in die Welt der Erwachsenen aufgenommen. Der gesamte Inhalt dieser Erziehungspraxis kann durch ein orientalisches Sprichwort ausgedrückt werden, das sich in vielen Kulturen nur in Varianten unterscheidet: "Bis zu 7 Jahren ist das Kind ein König, bis zu 15 - ein Sklave, nach 15 - ein Freund."

Esoterische Pädagogik (Idealpädagogik). Üblich in der Praxis der Vorbereitung von Neophyten für komplexe und seltene Spezies Aktivitäten (Priester, Wissenschaftler, Philosophen, Künstler, seltene und heilige Handwerke). O. basiert in dieser Praxis auf der Hypermotivation des Neophyten-Schülers, die durch die Idealisierung des Lehrers entsteht, und auf der ausnahmslosen Nachahmung des Lehrers in allem, ohne zwischen wichtigen und unwichtigen Aspekten zu unterscheiden, da weder der Lehrer noch der Der Schüler kann bei komplexen und sakralen Aktivitäten unterscheiden, was wichtig und was nicht wichtig ist. Der Unterricht in diesem Paradigma wird von lebhaften katarktischen und ekstatischen Erfahrungen begleitet, die einerseits einen besonderen Charakter und eine ausgeprägte Individualität des Schülers voraussetzen und andererseits formen.

Pädagogik der Massensozialisation und Kultivierung. Sie wird in jeder traditionellen Gesellschaft durch ein System von Normen und Regeln repräsentiert, die akzeptables und inakzeptables Verhalten regeln. Schematisch ist eine solche pädagogische Praxis sehr einfach - einige Handlungen und Taten werden gefördert, andere bestraft, der Lehrer weist auf das richtige Verhalten und die richtigen Handlungen hin oder demonstriert sie selbst, der Schüler ahmt sie nach. Manchmal sind zulässige und ermutigte Handlungen komplex, erfordern spezielle Kenntnisse und Fähigkeiten, und dann wird der Wunsch, sie zu meistern, besonders gefördert. Ermutigtes und zulässiges Verhalten kann für verschiedene soziale Gruppen und Schichten sehr unterschiedlich sein, daher werden Bildung und Bildung zu sozialen Zeichen, die zu qualitativer Ungleichheit führen. Individuelle Originalität und kreative Impulse in dieser Pädagogik sind strafbare Handlungen. Die Fähigkeit, „wie alle anderen zu sein“, typisches Durchschnittsverhalten, die Umsetzung von Ritualen, Protokoll, Anstand wird gefördert.

Im modernen Europa, mit der Zerstörung traditioneller Lebensformen, bedarf es eines neuen Verständnisses der Tätigkeit von O. und des gesamten damit verbundenen Komplexes sozialer Beziehungen. Es gibt eine Institution der Persönlichkeit. Ein autonomer und freier Mensch braucht Bildung und Erziehung zur Überwindung sozialer Ungleichheit und zur Selbstverwirklichung. Zwei neue Bildungsparadigmen entstehen und entwickeln sich: egalitäre und elitäre Pädagogik.

egalitäre Pädagogik. Es entsteht in der Zeit der Reformation in protestantischen Gemeinden (in Weißrussland und in Bruderschulen orthodoxer Gemeinden). Höchster Wert für die Entwicklung von O. der Neuen Zeit und der egalitären Pädagogik hat die theoretische und praktische Tätigkeit des Bischofs der Täufergemeinschaft der mährischen Brüder J.A. Komenius. Die persönliche Selbstverwirklichung, so Comenius, wird bestimmt durch die Lektüre der Bibel und den Glauben, der nicht von der Kirche vermittelt wird. Nicht nur die Eingeweihten und nicht einmal jeder, der will, sondern jeder Mensch sollte in der Lage sein, die Bibel zu lesen. Darüber hinaus unterscheidet es sich - muss in der Lage sein, die Bibel zu lesen, und muss sie lesen. „Lesen oder nicht lesen“ bestimmt der Einzelne selbst, aber ihm die Lesefähigkeit zu vermitteln, ist die Pflicht der Gesellschaft. Daher entsteht die Pädagogik des Comenius auf der Grundlage des reformierten christlichen Imperativs, aber als weltlicher. Die Forderung, dass jeder die Bibel lesen kann, legt weiter O. nahe, da an Universitäten besondere Fähigkeiten zum Lesen der Bibel gelehrt werden. Comenius löst all diese Probleme in einer ganzheitlichen Organisation des Bildungsprozesses, verknüpft in einem einzigen Komplex die massenhafte Bereitstellung von Alphabetisierung für alle, die Möglichkeit der Weiterbildung nach verknüpften Programmen aus Grundschule zur Universität. Comenius entwarf die Schule durch die Standardisierung von Unterrichtsmaterial auf allen Bildungsstufen und schuf die erste humanitäre Technologie. Die Anpassungsfähigkeit von O. impliziert laut Comenius gleiche Chancen für alle Schüler, ermöglicht die Austauschbarkeit und Konsistenz der wichtigsten technologischen Elemente der Aktivität: Lehrer, die auf die gleiche Weise ausgebildet sind, Lehrbücher, Programme und Bildungseinrichtungen. Der Schüler erhält die Möglichkeit, O., die Schule oder den Ort zu wechseln, ein Jahr oder länger zu fehlen, an der Stelle fortzusetzen, an der er aufgehört hat. Die praktische Umsetzung der egalitären Pädagogik erforderte die Entfaltung eines großen Arbeitsprogramms, das sich über dreihundert Jahre erstreckte und erst im 20. Jahrhundert abgeschlossen wurde, als der Analphabetismus in allen entwickelten Ländern vollständig beseitigt und die Schulbildung weit verbreitet war. Eine einheitliche technologisierte Aktivität ist produktiv und stabil, aber konservativ und nicht anpassungsfähig. Die Umsetzung einer egalitären Pädagogik wird daher von regelmäßigen Krisen in den nationalen Bildungssystemen begleitet, die sich im 19. und 20. Jahrhundert wiederholen. alle 15-20 Jahre und nach dem Zweiten Weltkrieg in entwickelten Ländern kann man eine permanente Reform sowohl des O.-Systems als auch seines Inhalts beobachten.

Elite-Pädagogik. Die Technisierung und Standardisierung der O.-Sphäre schafft natürlich Probleme für nicht standardisierte Bildungswünsche und -bedürfnisse, ganz gleich, was diese Nicht-Standards motiviert sein mögen: ob durch die Interessen der Schüler oder spezifische soziale Bedürfnisse oder philosophische Einstellungen (J. Locke, J.-J. Rousseau, James Mill). Elitepädagogik entsteht als Ausgleich für die Mängel der humanitären Massentechnik von O., wird nie selbst zur Technik und strebt danach, ihre spezifischen Aufgaben mit spezifischen Mitteln zu lösen. Letztere unterscheiden sich jedoch nicht in großer Vielfalt, meistens handelt es sich um verschiedene Optionen für Heim-O. und Selbstbildung. Pädagogische Praktiken, die die technologischen Prinzipien der Comenius-Pädagogik entlehnen, aber in lokale Situationen umsetzen, sind eine andere Sache: für ein spezielles Kontingent von Studenten (Oligophrene Pädagogik für Menschen mit geistiger Behinderung, Taub-Blind-Stumm-Pädagogik, Makarenkos Pädagogik für säumige Jugendliche, etc.), für die Ausstrahlung anderer Inhalte (Waldorfpädagogik nach Steiners Anthroposophie, Projektmethode nach Deweys Instrumentalismus und Peirces Pragmatismus). Im 19. und 20. Jahrhundert Mit dem Wachstum wissenschaftlicher Erkenntnisse und der Diversifizierung wissenschaftlicher und philosophischer Ansätze entstehen neue pädagogische Paradigmen (psychologisches - Mannheimer (von Mannheim) System mit Betonung auf Testfähigkeiten, kybernetisch - programmiertes Lernen), die jedoch nicht über experimentelle hinausgehen. Periodische Krisen in O. enden immer in palliativen Lösungen, und permanente Reformen sind äußerst widersprüchlich. Dies liegt an den vielen ungelösten Problemen der ontologischen und moralisch-ethischen Ordnung. Ontologisch: Probleme des Begriffs, der Natur oder Geschöpflichkeit des Menschen, Probleme des Inhalts von O. und Probleme der Methode des Handelns. Moral und Ethik: Probleme der Axiologie und Probleme des Rechts.

Die Idee eines Mannes. Die Interpretation des Konzepts von O. hängt von der Herangehensweise an die Vorstellung einer Person ab. Wobei die Möglichkeit von O. als Praxis selbst schon eine gewisse Herangehensweise an das Menschenbild diktiert. In der Etymologie des Begriffs O. gibt es ein Bild (belarussisch adukatsia - griechisch eidos, deutsch bildung - bild, englisch building), das unter das Bild bringt, das Bild gibt. Das heißt, wenn O. möglich ist, dann wird es als Arbeit mit der Form verstanden, menschliche Entelechie. Aber berührt dies den Inhalt, das Wesen, die Natur des Menschen? - dies ist eine der Hauptfragen der Philosophie von O. Wenn im Prozess von O. das Wesen einer Person nicht berührt wird, dann wird die Vielfalt der Erziehungspraktiken nur durch kulturelle und historische Vorstellungen über das Bild oder Modell unter bestimmt die die zu bildende Person gebracht wird. In diesem Fall entwickeln sich Diskussionen entweder um die Interpretation von Konzepten wie: eine harmonisch entwickelte Persönlichkeit, Kalokagatiya, Jun-tzu (chinesisch „edler Ehemann“), „wahrer Arier“ usw., oder um das Verständnis bestimmter Muster (der Bild und Ebenbild Gottes, "Leben seit Genosse Dzerzhinsky", Che Guevara und weiter bis ins Unendliche). Wenn O. die menschliche Natur beeinflussen kann, dann wird die pädagogische Praxis zur Anthropotechnik (Anthropotechnik) und fällt in den Wirkungsbereich des Sittengesetzes und des kategorischen Imperativs. Die sowjetische und chinesische Kulturrevolution mit der Aufgabe, einen neuen Menschen zu erziehen (zu schaffen), die Eugenik von F. Galton und ihre totalitären Varianten werden möglich. Die christliche Theologie vertritt zwei gegensätzliche Prinzipien: Traditionalismus, ein einmaliger Akt der Erschaffung einer Person durch Gott, gefolgt von der Reproduktion des einmal Geschaffenen, und Kreationismus, der die Erschaffung jeder Person durch Gott impliziert menschliche Seele wieder. Der Kreationismus (Augustin der Seligen, Calvin) ist im Protestantismus akzeptiert und würde prinzipiell radikale Eingriffe in die menschliche Natur zulassen, wenn er nicht durch das Prädestinationsdogma eingeschränkt wäre. Die pädagogische Technologie von Comenius basiert auf der protestantischen Theologie und der Ontologie des Menschen. Dies ermöglicht einen radikalen Eingriff in die Formung eines Menschen, da es seine Seele (Wesen, Schicksal) nicht berührt, deren Existenz von Gott vorherbestimmt ist. Letztere wiederum erschafft weiterhin die Seele (bestimmt das Schicksal und das Wesen einer Person), dies wird jedoch im Bereich der religiösen Praxis außerhalb von O durchgeführt. Insbesondere bei den Anabaptisten (Wiedertaufern), einer Strömung im Protestantismus, zu der Comenius gehörte, erfolgt eine radikale Wiedergeburt einer Person im Moment der Taufe (Wiedertaufe) von Erwachsenen und in weniger radikalen Formen im Ritus von Konfirmation von Heranwachsenden, die auf alte Initiationsriten zurückgeht. Die Säkularisierung der pädagogischen Technologie von Comenius verletzt ihre Integrität und Organizität; daher wird die Problematisierung der Grundlagen der egalitären Technologie im Laufe von drei Jahrhunderten der Umsetzung des Programms von Comenius periodisch mit der einen oder anderen Schärfe wiederholt. Die nicht-theologische Version, die die Geschöpflichkeit des Menschen und die Unvollständigkeit seiner Schöpfung zugibt, findet sich im Tätigkeitsansatz insbesondere im kulturgeschichtlichen Konzept von Vygotsky. Die Hauptprämisse ist hier die Nichtidentität einer Person mit sich selbst Naturgeschichte(Phylogenese), Sozialgeschichte (Ontogenese) und in der Individualgeschichte (Biographie oder eigentliche Genese). Die Nichtidentität einer Person mit sich selbst in den Prozessen ihrer Entstehung verleugnet die Prädestination ihrer Entwicklung, macht es unmöglich, die Entwicklungsstufen und in gewissem Sinne die Diagnostik in der Form, wie sie in der Moderne ankommt, eindeutig vorherzusagen Wygotski Psychologie, Bodenkunde und Pädagogik. Ohne Voraussagen und Diagnostizieren ist die technologisierte Aktivität der Masse O unmöglich.Im kulturhistorischen Konzept wird dieses Hindernis durch die Einführung des Konzepts der Zone der proximalen Entwicklung (Student, Kind, Person) beseitigt, das in der Gesamtheit projiziert wird. Existenz der Interaktion zwischen Lehrer und Schüler durch Antizipation, die Formulierung individueller Entwicklungsaufgaben und die gemeinsame Lösung dieser Probleme. So wird das ontologische Problem des Menschen in das Problem der Methode übersetzt und bereits mit methodischen Mitteln gelöst, nicht durch philosophische Spekulationen über das Wesen des Menschen.

Der Inhalt von O. Das akuteste Problem des Inhalts von O. manifestiert sich in der Gegenüberstellung von Aktivität und naturalistischen Ansätzen (Ansatz). In der Pädagogik von Comenius wurde der Inhalt von O. sensationell bestimmt. Der Student wurde in die Welt der sinnlichen Dinge eingeführt. Eines der Hauptprinzipien der Comenius-Didaktik war das Sichtbarkeitsprinzip, das eine Neuinterpretation der These „esse est percipi“ – „der Inhalt, der in O. bewältigt wird, kann das sein, was durch Empfindung eingeführt wird“, für die pädagogische Tätigkeit darstellt. Sowohl für Comenius selbst als auch für Berkeley war Sensationsgier kein Problem, da O. durch das Studium der Bibel ergänzt wurde, deren Inhalt offensichtlich nicht sinnlich ist. Aber mit der vollständigen Säkularisierung der Schule verschwinden transzendentale verständliche Objekte praktisch aus dem Inhalt von O.. Sogar die idealen Objekte der Mathematik werden als visuelle Bilder ausgestrahlt. Der Inhalt von O. ist in der Phänomenologie, im transzendentalen Idealismus und im Tätigkeitsansatz grundlegend anders gesetzt. Aber bisher, wenn diese Inhalte an die O. weitergegeben werden, werden sie in seltenen Fällen Eigentum der individuellen Bildung, dann sind sie außerhalb der Schulpraxis, außerhalb der Bildungseinrichtungen. Im professionellen Denken von Lehrern werden unter Wissensinhalten Kenntnisse, Fähigkeiten und Gewohnheiten (die sogenannten ZUNs) in ihrer sensationslüsternen Interpretation verstanden. Die innerberufliche Kritik erschöpft sich nicht in einer grundsätzlichen Aussage zur inhaltlichen Problematik von O., sondern beschränkt sich darauf, ZUNs durch andere sachliche oder rationale Kategorien zu ersetzen, beispielsweise Fähigkeiten, eine individuelle Tätigkeitsweise oder persönliches Wissen . Das Problem des Inhalts von O. ist im institutionellen System der Massenbildung lokalisiert, da O. mit einem anderen ontologischen Inhalt (religiös, aktiv, philosophisch, esoterisch usw.) gleichzeitig mit der Massenschule koexistiert.

Methoden von O. Die Probleme der Methoden von O. hängen mit den Schwierigkeiten zusammen, die Aktivität verschiedener Teilnehmer am Bildungsprozess und den ontologischen Status ihrer Interaktion und Koexistenz zu kategorisieren. Es wird versucht, den integralen Lernprozess durch die individuelle Aktivität der Beteiligten (der Lehrer lehrt, der Schüler lernt) in Subjekt-Objekt-Schemata einzuordnen. Sowohl der Schüler als auch der Lehrer agieren als aktive Subjekte, und ihre Aktivität richtet sich auf Objekte außerhalb von ihnen: Natur, Wissen, Texte usw. Darüber hinaus ist für den Lehrer der Schüler selbst das Objekt seiner Tätigkeit. Dieser Ansatz stößt bei Befürwortern von Subjekt-Subjekt-Interaktionsschemata auf Widerstand. Hier kann Aktivität nicht als individuelle oder arbeitstransformative Aktivität betrachtet werden, die auf ein System individueller Aktivitäten reduziert werden kann, sondern nur als kollektiv verteilte Aktivität (V. V. Davydov, V. P. Rubtsov). Eine solche Bildungstätigkeit wird als Spiel oder Kommunikation verstanden, die grundsätzlich nicht individualisierbar ist. Die Neukategorisierung von O.s Aktivität in Bezug auf Spiel und Kommunikation schafft mehr Probleme als sie löst. In einem Spiel mit vielen Teilnehmern oder in der Kommunikation (was mit weniger als zwei Subjekten undenkbar ist) gibt es und kann es kein a priori externes Ergebnis geben. Das bedeutet, dass das Ergebnis von O. und Bildung nicht mehr vom Lehrer und der Gesellschaft, die er personifiziert, kontrolliert werden kann, die Gesellschaft verliert die Kontrolle über den Zustand der Kultur und den Status quo der Gesellschaft selbst. Die Individualität des Schülers und die Gesellschaft mit der gesamten durch den Lehrer vertretenen Weltkultur prägen gleichberechtigt das Ergebnis von O. und Bildung. Aber dies führt zur Absurdisierung der pädagogischen Technologie von Comenius (und der meisten anderen Pädagogiken, die behaupten, technologisch fortgeschritten zu sein). Egalitäre Pädagogik garantiert gleiche Rechte für alle Schüler, aber von Gleichheit zwischen Lehrer und Schüler kann keine Rede sein. Der erste weiß, der zweite kann nur potentiell wissen oder sollte es wissen. Die Idee von O. als Spiel oder Kommunikation (Dialog, Kommunikation) erfordert eine Überarbeitung aller Vorstellungen von Gesellschaft und Kultur. Dies bedeutet die Ablehnung der rigorosen rhetorischen (S. Averintsev -) Version der Kultur, die Ablehnung des Historismus (K. Popper -) in der Interpretation der Geschichte und der sozialen Entwicklung. Nur eine grundsätzlich offene Gesellschaft (A. Bergson, Popper, J. Soros -) ist in der Lage, die Tätigkeit von O. als Spiel und Dialog zu assimilieren, eine ganz andere Funktion von O. in der Entwicklungsversion ihrer selbst für sich zu akzeptieren , und nicht Reproduktion und Erhaltung. Damit ist das Problem von O. beruht auf der Entwicklung der Philosophie und Methodik der Entwicklung der Gesellschaft. Die sachgerechte pädagogische Formulierung des Problems der O.-Methoden erfordert systemische und methodische Forschung und Entwicklung im Bereich der heterogenen, heteronomen, heterochronen und heterarchischen Handlungssysteme, und genau das scheint das moderne O. für das pädagogische Denken zu sein. Solche Entwicklungen und Forschungen können jedoch nicht durch die Pädagogik selbst durchgeführt werden.

Axiologie O. Der Pluralismus moderner Gesellschaften schafft im Bereich von O. eine Vielzahl von Vorschlägen für Ziele und Muster menschlicher Entwicklung. Sogar traditionelle Gesellschaften boten neuen Generationen von O. verschiedene Arten von Bildung an, wenn auch in einem begrenzten Satz von Beispielen und Standards. Aber in O., charakteristisch für traditionelle Gesellschaften, war eine Person, ein Student, ein Kind in ihrer Fähigkeit, aus den angebotenen Optionen zu wählen, eingeschränkt. Die Wahl war vorbestimmt, diktiert von der Herkunft, den Fähigkeiten und der Stabilität der institutionellen Formen der traditionellen Schule. Ein moderner Student ist viel freier in der Wahl der Art der Bildung, die ihm die Gesellschaft bieten kann. Sie ist weniger an die Herkunft gebunden, durch die soziale Dynamik und Mobilität des Einzelnen, sie ist weniger an die Grenzen der eigenen Fähigkeiten gebunden, durch Hochtechnologie und eine Vielzahl von Lehrmethoden, die an ein breites Spektrum von Fähigkeiten angepasst sind, ist sie weniger gebunden abhängig von der Muttersprache und ethnischen Zugehörigkeit, aufgrund von Globalisierung und Standardisierung o. und der Internationalisierung von Kultursprachen. Soweit ein Student Optionen für O. und Bildung wählen kann, sind diese nur durch seine Orientierung in der Welt der Werte begrenzt. Darüber hinaus stößt der Student auf diese Einschränkungen junges Alter bei der Wahl einer Schule oder sogar Kindergarten. Und jede Wahl erweitert nicht nur die Möglichkeiten, sondern engt sie auch ein. Die Wahl einer schlechten Schule kann Ihre gesamte zukünftige Biografie und Karriere vorbestimmen. Wenn die egalitäre Pädagogik darauf ausgerichtet ist, allen Schülern gleiche Chancen und Rechte zu bieten, können die Pädagogik selbst und das institutionalisierte Bildungssystem ihre Umsetzung nicht sicherstellen. Die Orientierung in der Welt der modernen Werte wird zu einer eigenständigen Aufgabe der Bildungstätigkeit in der modernen Welt, im Gegensatz zu vergangenen historischen Situationen, in denen Werte im Lernprozess selbst ausgestrahlt und übermittelt wurden Die Welt der Werte wird außerhalb der institutionellen Schule erreicht: in der Familie, durch die Medien, im Kontakt mit Gleichaltrigen usw. Wenn eine der wichtigsten Bildungsaufgaben aus dem Verantwortungsbereich der Bildungsinstitutionen herausgelöst wird, wird es notwendig, die gesamte Gesellschaft in eine Bildungsgesellschaft umzuwandeln, in der alle - sowohl Schüler als auch Lehrer - füreinander und nicht aneinander gebunden sind Berufsethik, elterliche Verantwortung und Autorität, moralische und politische Zensur. Früher erhielten das Kind und der Schüler dosierte, gemessene Informationen von der Gesellschaft, die Dosierung wurde vom sozialen Kreis, der Hausbibliothek, dem Schullehrplan und den Bräuchen der Gemeinschaft durchgeführt. Das Internet hat die letzten Hürden für den Informationsaustausch zwischen allen und allen beseitigt, die Entscheidungsfreiheit ist grenzenlos geworden. Das axiologische Problem in seiner modernen Form liegt nicht in der Einschränkung der Wahlfreiheit in der Vielfalt der Werte, sondern in der Fähigkeit, sie zu nutzen. Die meisten gesellschaftlichen Institutionen und Gruppen, Berufs-, Volks- und Konfessionsgemeinschaften, ganz zu schweigen von Einzelpersonen, sind auf eine solche Situation nicht vorbereitet. Für einige Gemeinschaften und Subkulturen ist diese Unvorbereitetheit mit einem vollständigen Verlust der weltweiten Kommunikation behaftet. Ganze Völker, Gemeinschaften und Berufsgemeinschaften erweisen sich als funktionale Analphabeten, weil sie sich nicht am Wertesystem der modernen Welt orientieren, eine moderne Bildungspolitik und -lehre entwickeln und verabschieden können. Auf dem Planeten ist eine Gruppe von sich ewig „entwickelnden“ Ländern entstanden, die gezwungen sind, die „entwickelten“ Länder ständig einzuholen, ohne eine Chance, diesen Modernisierungswettlauf jemals zu beenden.

Rechte der Prozessbeteiligten A. Rechtsfragen in Bildungsbeziehungen zwischen Menschen sind äußerst vielfältig. Sie stand in der Antike scharf im Kontext der Naturpädagogik (oben), die durch die völlige Rechtlosigkeit der Kinder gekennzeichnet ist. Eltern kontrollierten das ganze Leben des Kindes. Nur in Gesellschaften, die Staatlichkeit erlangt haben, sind Normen entstanden, die das Töten von Kindern durch Eltern verbieten. Aber der Verkauf von Kindern in die Sklaverei, Zwangsehen und körperliche Züchtigung werden in vielen Ländern und Subkulturen immer noch kultiviert. Die Abkehr von der traditionellen Naturpädagogik in Europa in der Neuzeit öffnete die Welt der Kindheit. Im 18. Jahrhundert richtige Kinderkleidung erschien (sogar Renaissance- und Barockgemälde zeigen Kinder entweder nackt oder in Erwachsenenkleidung, deren Größe nur in den wohlhabenden Schichten der Gesellschaft angepasst wird). Im 19. Jahrhundert Kinderliteratur erschien im 20. Jahrhundert. - Kinderfolklore wurde eröffnet. Bis ins 20. Jahrhundert Kinderrechte wurden ausschließlich durch das Familienrecht geregelt. Ende des 20. Jahrhunderts Mit dem Erscheinen der Erklärung über die Rechte des Kindes übernahm die Erwachsenengemeinschaft die Verpflichtung, die Rechte der Kinder als solcher zu garantieren, und nicht nur die Rechte der Individuen der Kindheit als potenzielle Erwachsene. Eine andere Formulierung von Rechtsproblemen in der egalitären Pädagogik, von der wir sprechen Gleichberechtigung(Möglichkeiten) auf O. für alle. Bei der Entfaltung des Comenius-Programms in der egalitären Pädagogik stellt sich die Frage der Gleichberechtigung jedes Mal auf einer neuen Ebene. Von Gleichberechtigung wird zunächst nur in Bezug auf die Schulbesucher gesprochen. Nach der Adoption Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts. In den meisten Ländern wird die Verpflichtung zur Grundschulbildung durch den Vermögensstatus der Eltern, die Fähigkeiten der Kinder selbst und ihren Entwicklungsstand verschärft. Der methodologische Fortschritt der Pädagogik hat dieses Problem in den entwickelten Ländern beseitigt, aber es tauchte beim Übergang zur allgemeinen Sekundarstufe und dann zur Hochschulbildung wieder auf. gewöhnliche Schulen, und die benachteiligte Partei bei der Ausübung dieses Rechts können sowohl normale Schüler als auch die Schule sein, die wegen der schlechten Qualität der Bildung verklagt werden kann. In der beruflichen Bildung erfährt das Problem der Studierendenrechte eine spezifische Brechung. Beginnt die Berufsvorbereitung früh auf niedrigem Bildungsniveau, so schränkt dies die Möglichkeiten der Fortsetzung von O. mehr ein als sie erweitert. Dieses Problem ist in Ländern mit einem multivariaten Berufsbildungssystem akuter. In Weißrussland mit seinen von der UdSSR geerbten Berufsfachschulen gibt es keine Probleme mit dem Recht auf Fortsetzung der Ausbildung auf höheren Ebenen, aber es gibt Probleme mit der Qualität sowohl der Berufsausbildung als auch der allgemeinen Bildung, was zum Problem des funktionalen Analphabetismus führt (Funktionale Alphabetisierung).

O. Globalisierung impliziert die Möglichkeit und das Recht, O. in jedem Land der Welt zu erhalten und weiterzuführen, was ohne eine koordinierte Vereinheitlichung der nationalen O.-Systeme und internationale Vereinbarungen zur Umwandlung und Anerkennung von O.-Zeugnissen und -Diplomen nicht gewährleistet werden kann (die Lissabon-Konvention). Die Standardisierung von O. verursacht in einigen Ländern berechtigte Bedenken hinsichtlich des Verlusts kultureller Identität und nationaler Besonderheiten. Ein weiterer eigentlicher ethischer Aspekt des Rechtsproblems in O. betrifft das Recht des Lehrers und des gesamten Systems von O., den Schülern ein Weltbild, eine Weltanschauung, ein Personenmodell aufzuzwingen, die den Inhalt von O. ausmachen. in jeder einzelnen Schule. Bei der Erklärung der Wahlfreiheit von Bildung und Erziehung kann diese Freiheit nicht von jeder einzelnen Schule bereitgestellt werden. Der Schulbetrieb wird für einen ganz bestimmten Inhalt von O. organisiert und technisiert, in gewissem Sinne zombifiziert die Schule den Schüler, verzaubert ihn, drängt ihm ein Weltbild auf. Daher schließt das Studium in einer bestimmten Schule (Schule eines bestimmten Typs) die Möglichkeit aus, andere Inhalte nach anderen Mustern zu beherrschen. Der größte Teil der pädagogischen Gemeinschaft ist gezwungen, dieses ethische Problem als notwendiges Übel hinzunehmen, aber es werden auch Optionen zu seiner Lösung vorgeschlagen. Die Lösung dieses Problems liegt auf dem Weg der O. Formalisierung, nicht Wissen über die Welt zu lehren, sondern zu lehren, zu lernen, jegliches Wissen zu meistern. Zwar verlagert eine solche Lösung das Problem lediglich von der ethischen Ebene auf die methodologische Sphäre (der methodische Gegensatz von formal und real bzw. materiell O.), aber im Gegensatz zu ethischen Problemen sind methodologische Probleme grundsätzlich lösbar. Und schließlich ist der letzte Aspekt der Rechtsfragen in O. die Wahrung der Souveränität der Nationalstaaten in Bezug auf O. Systeme des jeweiligen Landes im Kontext der O. Globalisierung und der Allgegenwärtigkeit des Internets. Historisch gesehen ist das Problem nicht neu. Die Globalisierung von O. begann mit dem Aufkommen der Weltreligionen und stieß in verschiedenen historischen Formen des Fundamentalismus immer wieder auf Widerstand traditioneller Gesellschaften. Für die Moderne wird der islamische und orthodoxe Fundamentalismus problematisch. Das Problem wird nur durch nationale Selbstbestimmung gelöst. Dies lässt sich an der Abfolge historischer Programme zur Erneuerung von O. in Belarus nachvollziehen.

Apostolisches Programm der Christianisierung (10.-14. Jahrhundert). Die Annahme des Christentums führt Völker in die ökumenische Gemeinschaft ein, die neben dem Christentum selbst die gesamte alte Tradition erbt. Kultur wird ergänzt durch Schrift, Literatur und eigene Geschichte. Das Apostolische Bildungsprogramm eröffnet die Geschichte von O. in Belarus. Die Besonderheit der Christianisierung von Belarus in der gleichzeitigen Präsenz von zwei Optionen: das Kyrill- und Methodius-Programm, das die Fürstentümer Polozk und Turow-Pinsk zur Peripherie der byzantinischen Zivilisation machte, das katholische Missionsprogramm in den Ländern des alten Litauen. Der Wettbewerb zwischen den beiden Programmen hat einen komplexen sprachlichen, konfessionellen, politischen und anthropologischen Kontext für die Selbstbestimmung der Litvins gebildet (Mindovg, Skirgaila und Vitovt wurden sowohl nach byzantinischen als auch nach römischen Riten getauft, während sie das Heidentum durchweg versöhnten oder sogar bevormundeten das gesamte Gebiet westlich von Pinsk - Minsk - Vitebsk). Die Folgen dieser Konkurrenz zeigen sich bis heute, manchmal in Form von kulturellen Katastrophen, mit der Trennung von Menschen und Sprachen, manchmal bis hin zu einem Dialog der Kulturen.

Reformationsprogramm (16.-18. Jahrhundert). Sie entstand in autochthonen Formen in den „brüderlichen Schulen“ (säkulare Schulen orthodoxer Gemeinden – Bruderschaften) der Modernisierung der litauischen Orthodoxie. Ergänzt und bereichert wurde die Praxis der „brüderlichen Schulen“ durch die intensive Verbreitung des Calvinismus, des Täufertums und des Antitrinitarismus, in dem O. einer der Hauptbestandteile der missionarischen Tätigkeit war. Eine egalitäre Pädagogik nahm Gestalt an, die in vielerlei Hinsicht das Programm von Comenius vorwegnahm. Die kulturellen Folgen der Umsetzung dieses Programms waren: weit verbreitete Alphabetisierung und Druckerei, Urbanisierung und Autonomie von städtischen und kleinstädtischen Gemeinschaften, die Bibel in Volkssprachen, das Phänomen der polemischen Literatur, ein einzigartiges Rechtssystem, Belletristik und Poesie, Integration in Die europäische Kultur und die kulturelle Expansion nach Osten beendeten die zerstörerischen Kriege mit Russland, die sich zeitweise im 17. Jahrhundert hinzogen.

Programm der Gegenreformation (16.-19. Jahrhundert). Die weite Verbreitung der Orthodoxie war eine der Antworten des Katholizismus auf die Herausforderung der Reformation. Am aktivsten waren dabei die Orden der Jesuiten und der Basilianer (ein unierter Orden, der unter dem Einfluss und der Kontrolle der Jesuiten gegründet wurde). Die Jesuiten, die in der Massenverbreitung von Bildung und Alphabetisierung hinter den Protestanten zurückblieben, setzten dem die Qualität der Bildung, den Status und das Prestige der Bildung entgegen. In kurzer Zeit wurden mehr als 80 Kollegien und Gymnasien und zwei Universitäten (Wilnaer und Polozker Akademie) organisiert. Die Entstehung von Philosophie und Wissenschaft in Belarus (wenn auch in archaischen neoscholastischen Formen), die Verbreitung von Bibliotheken, Museen, Apotheken, Krankenhäusern, Schultheatern usw. können als optionale Ergebnisse dieses Programms angesehen werden. Apostolische Christianisierung, Reformation und Gegenreformation wurden von Bildungsprogrammen mit Globalisierungs- und Integrationscharakter begleitet. Aber große historische Bildungsprogramme können einen anderen Fokus haben.

Eliminierung von O. in den Ländern des Großherzogtums Litauen (19. Jahrhundert). Die Liquidation aller Bildungseinrichtungen war Bestandteil Russifizierung der Bevölkerung der litauischen Provinzen. Die Deportation der Jesuiten und die Auflösung des basilianischen Ordens führten zur massiven Schließung von Hochschulen und zur Schwächung der Universitäten. Die modernisierte litauische Orthodoxie und Union wurden zerstört, und der Klerus und die Gläubigen wurden den Russen untergeordnet Orthodoxe Kirche, zusammen mit der Auflösung der städtischen Selbstverwaltung (Magdeburger Gesetz), untergrub dies die Grundlage einer egalitären Pädagogik (Gemeinde- und Stadtschulen). Beide Universitäten wurden geschlossen, Laboratorien, Bibliotheken, Archive wurden nach Moskau und St. Petersburg verlegt, Professoren und Studenten wanderten aus oder wurden weit nach Russland geschickt. Vom gesamten Hochschul- und Sekundarschulsystem sind nur wenige Bildungseinrichtungen erhalten geblieben (z. B. das protestantische Gymnasium Slutsk und die Landwirtschaftsschule Gory-Gorytsk). Höhere O. wurde in Litauen und Weißrussland erst nach dem Ersten Weltkrieg wieder aufgenommen.

Sowjetisches Bildungsprogramm (20. Jahrhundert). O. wurde auf der Grundlage der Technologie der egalitären Pädagogik aufgebaut, die in der UdSSR am konsequentesten und effektivsten umgesetzt wurde. Aber jede Technologie ist bedeutungslos. Und die sowjetische Pädagogik näherte sich dem Inhalt von O. durch die Pragmatik der Industrialisierung und Kulturrevolution. Technologie und Inhalt von O. sind synergetisch verknüpft. Um die Effizienz und Produktivität der humanitären Technologie von Comenius zu steigern, wurden die Eigenschaften einer Mega-Maschinen-Organisation angehängt. Die Verstaatlichung der gesamten Schule ging mit einer Verstaatlichung der Unterrichtsinhalte einher, die Mechanisierung der Tätigkeit führte zu einer Entmenschlichung des Inhalts der Tätigkeit selbst und des Unterrichtsinhalts, wenn auch nicht weniger bedeutend umgekehrte Beziehung Organisation von Aktivitäten aus der humanitären, quasi-wissenschaftlichen Theorie und Philosophie des Marxismus. Aus dem als Ganzes funktionierenden O.-System wurden formelle, klassische und humanitäre O. entfernt oder durch Ersatz ersetzt. Kulturschicht (sowohl im Sinne von Menschen als auch im Sinne von Kulturdingen: Archive, Museen, Denkmäler, Bibliotheken), die sich ohne historisches Kapital befand, wurde maschinenähnliche sowjetische Technologie in den reinsten und vollkommensten Formen implementiert. Infolgedessen gab es zum Zeitpunkt der Unabhängigkeit in Belarus praktisch kein humanitäres Wissen über ihr Land, kein Verständnis für ihr Land. Die Umsetzung von Bildungsprogrammen im Laufe von zwei Jahrhunderten, von denen das erste in der vollständigen Beseitigung des nationalen O.-Systems bestand und das zweite in der beschleunigten Schaffung eines effektiven, hochtechnologischen, aber reduzierten Systems bestand -seitiges O.-System, führte zum Verlust der Fähigkeit der Nation, sich selbst zu überleben, zu reproduzieren und zu entwickeln.

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