メニュー
無料です
登録
家  /  床擦れ/社会の一般的な構造の中で。 社会の構造の主な要素。 社会構造とそのレベル

社会の一般的な構造で。 社会の構造の主な要素。 社会構造とそのレベル

人々の出現により、部族と氏族への統一が始まり、そこから数千年後、人々と社会が形成されました。 彼らは惑星に住み、探検し始め、最初は遊牧民のライフスタイルをリードし、次に最も有利な場所に定住した後、社会的空間を組織しました。 それを労働と人々の生活の対象でさらに満たすことは、都市国家と国家の出現の始まりになりました。

数万年以上、形成と発展 社会社会それが今日持っている機能を獲得するために。

社会構造の定義

各社会は、それを構成する基盤の発展と形成の独自の道をたどります。 社会構造とは何かを理解するには、これがその中で機能する要素とシステムの複雑な関係であることを考慮に入れる必要があります。 それらは社会の根幹をなすものですが、同時に状況によって変化する傾向があります。

社会構造の概念は次のとおりです。

  • それを満たす要素、つまり、さまざまなタイプのコミュニティ。
  • その発展のすべての段階に影響を与える社会的つながり。

社会構造は、グループ、レイヤー、クラス、および民族、専門家、領土、その他の要素に分割された社会で構成されています。 同時に、それは文化的、経済的、人口統計学的および他のタイプの関係に基づいた、すべてのメンバー間の関係の反映です。

恣意的ではなく永続的な関係を築くことにより、確立された関係を持つ対象として社会構造の概念を形成するのは人々です。 したがって、人はこの構造の一部であり、彼の選択において完全に自由ではありません。 彼は社会的世界とその中で発展した関係によって制限されており、彼はそこに絶えず入り込んでいます。 さまざまな分野その活動。

社会の社会構造はその枠組みであり、その中には人々を団結させ、システムにおける彼らの行動に対する特定の要件を提唱するさまざまなグループがあります。 役割の関係それらの間の。 違反してはならない制限がある場合があります。 たとえば、厳格な要件がないチームで働く人 外観自分がいる場所で別の仕事に就いた従業員は、たとえ彼がそれを気に入らなくても、彼らを成し遂げるでしょう。

社会構造の特徴は、その中に特定のプロセスを生み出す実際の主題の存在です。 彼らはのようにすることができます 別々の個人、労働者階級、宗教宗派、インテリなど、規模に関係なく、人口や社会コミュニティのさまざまなセグメント。

社会の構造

各国には、独自の伝統、行動規範、経済的および文化的つながりを備えた独自の社会システムがあります。 そのような社会は、そのメンバーの関係やカースト、階級、層、層の間の関係に基づいた複雑な構造を持っています。

それは大小の社会的グループで構成されており、それらは通常、共通の利益、仕事の活動、または同じ価値観によって団結した人々の団体と呼ばれています。 大規模なコミュニティは、収入の額とそれを取得する方法、社会的地位、教育、職業、またはその他の特性によって区別されます。 一部の学者はそれらを「層」と呼んでいますが、より一般的なのは、ほとんどの国で最大のグループを構成する労働者などの「層」と「クラス」の概念です。

社会は常に明確な階層構造を持っていました。 たとえば、200年前、一部の国には不動産がありました。 それらのそれぞれは、法律で祀られている独自の特権、財産および社会的権利を持っていました。

このような社会の階層的区分は垂直に機能し、政治、経済、文化、専門的活動など、あらゆる種類のつながりを通過します。 それが発展するにつれて、グループと不動産はその中で変化し、それらのメンバーの内部相互接続も変化します。 たとえば、中世のイギリスでは、貧しい領主は非常に裕福な商人や商人よりも尊敬されていました。 今日、この国では古代の高貴な家族が尊敬されていますが、成功した裕福なビジネスマン、運動選手、芸術家はもっと称賛されています。

柔軟な社会システム

カースト制度がない社会は、そのメンバーが水平方向と垂直方向の両方である層から別の層に移動できるため、移動可能です。 最初のケースでは 社会的地位人は変わりません。たとえば、別の仕事である位置から同じような位置に移動するだけです。

垂直遷移は、社会的または財政的状態の増加または減少を意味します。 たとえば、平均的な収入のある人は指導的地位を占めており、以前よりもはるかに高い収入が得られます。

一部の現代社会では、経済的、人種的、または 社会的差異。 このような構造では、一部のレイヤーまたはグループには、他のレイヤーまたはグループよりも多くの特権と機会があります。 ちなみに、一部の学者は、不平等は 現代社会、多くの人々が徐々にそこに現れ、その基礎となる卓越した能力、才能、リーダーシップの資質によって区別されます。

古代世界の社会構造の種類

人間開発の歴史を通しての社会の形成は、分業、人々の発達のレベル、そしてそれらの間の社会経済的関係に直接依存していました。

たとえば、原始的な共同体システムの間、社会の社会構造は、部族または氏族の代表者が残りのメンバーにとってどれほど有用であったかによって決定されました。 病人、高齢者、および不自由な人々は、地域社会の福祉と安全に少なくともある程度の実行可能な貢献をすることができなければ、維持されませんでした。

もう1つはスレーブシステムです。 奴隷とその主人の2つのクラスに分けられましたが、社会自体は科学者、商人、職人、軍隊、芸術家、哲学者、詩人、農民、司祭、教師、その他の職業の代表者で構成されていました。

古代ギリシャ、ローマ、そして東の多くの国々の例では、当時の社会社会がどのように形成されたかをたどることができます。 彼らは他の国々との経済的および文化的つながりが発達しており、人口層は明確に代表者に分けられていました さまざまな職業、自由と奴隷、権力者と弁護士。

中世から現代までの社会構造の種類

社会構造とは 封建社会、開発をフォローすることで理解できます ヨーロッパ諸国その期間の。 それは2つのクラスで構成されていました-封建領主とその農奴ですが、社会もいくつかのクラスとインテリの代表者に分けられました。

不動産は、経済的、法的、伝統的な結びつきのシステムでその地位を占める社会集団です。 たとえば、フランスには、世俗的な（封建領主、貴族）、聖職者、そして自由農民、職人、商人、商人を含む社会の大部分、そして後にブルジョアジーとプロレタリアの3つの地所がありました。

資本主義システム、特に現代のシステムは、より複雑な構造を持っています。 たとえば、かつてはブルジョアを含んでいた中産階級の概念が生まれ、今日では商人、起業家、高給の従業員や労働者、農民、中小企業が含まれています。 中産階級の会員は、その会員の収入レベルによって決定されます。

このカテゴリーには高度に発展した資本主義国の人口の大部分が含まれますが、大企業の代表者は経済と政治の発展に最も大きな影響を及ぼします。 これとは別に、インテリのクラス、特に創造的、科学的、技術的、人道主義的なものがあります。 したがって、多くの芸術家、作家、他の知識人の代表者 創造的な職業大企業の収入があります。

別のタイプの社会構造は社会主義システムであり、これは 平等な権利そして社会のすべてのメンバーのための機会。 しかし、東部、中央ヨーロッパ、アジアで発展した社会主義を構築しようとする試みは、これらの国々の多くを貧困に追いやってきました。

ポジティブな例は、スウェーデン、スイス、オランダなどの国々の社会システムであり、それはそのメンバーの権利の完全な社会的保護を伴う資本主義関係に基づいています。

社会構造の構成要素

社会構造が何であるかを理解するには、その構成にどの要素が含まれているかを知る必要があります。

  1. 共通の利益、価値観を共有する人々のグループ、 専門的な活動または目標。 多くの場合、それらは他の人からコミュニティとして認識されます。
  2. クラスは、代表者の独自の名誉、行動、相互作用のコードに基づいて、独自の経済的、経済的、または文化的価値を持つ大規模な社会的グループです。
  3. 社会階層は中間的であり、生産手段との明確な関係を持たない、絶えず変化し、出現または消滅する社会集団です。
  4. 層は、職業、ステータス、収入レベル、またはその他の属性などのパラメータによって制限される社会的グループです。

社会構造のこれらの要素は、社会の構成を決定します。 それらが多ければ多いほど、その設計はより複雑になり、階層的な垂直方向がより明確にトレースされます。 社会のさまざまな要素への分割は、クラスに固有の基準に応じて、人々の互いに対する態度で顕著です。 たとえば、貧しい人々は彼らの経済的優位性のために金持ちを好きではありませんが、後者は彼らがお金を稼ぐことができないことで彼らを軽蔑しています。

人口

システム いろいろな種類メンバー間に強い内部関係を持つコミュニティ-これが人口の社会構造です。 それらの中で人々を分離する厳格な基準はありません。 これらは、メインクラスと非メインクラスの両方、レイヤー、それらのレイヤー、およびソーシャルグループにすることができます。

たとえば、来る前に ソビエトの力ウクライナにとって、その人口のほとんどは職人と個々の農民でした。 3分の1は土地所有者、裕福な農民、商人、労働者でしたが、従業員はほとんどいませんでした。 集団化後、国の人口はすでに労働者、従業員、農民の3つの層だけで構成されていました。

国の発展の歴史的段階を考えると、中産階級、すなわち起業家、中小企業、自由な職人、裕福な農民の不在は、彼らを貧困と社会の層の間の鋭い経済的対比に導きました。

「中間農民」の形成は、経済の台頭、まったく異なる考え方、目標、興味、文化を持つクラス全体の人々の出現に貢献しています。 それらのおかげで貧しい層は、新しいタイプの商品やサービス、仕事、そしてより高い賃金を受け取ります。

今日、ほとんどの国で、人口は、政治エリート、聖職者、技術的、創造的、人道的知識人、労働者、科学者、農民、起業家、その他の職業の代表者で構成されています。

社会システムの概念

2500年前に住んでいた賢人にとって、この用語が州の生活の秩序を意味する場合、今日の社会システムは、経済、文化、精神、政治、社会などの社会の主要なサブシステムを含む複雑な形成です。 。

  • 経済サブシステムは、物資の生産、流通、使用、交換などの問題を解決する際の人間関係の規制を意味します。 何を、どのように、誰のために作成するかという3つのタスクを解決する必要があります。 タスクの1つが実行されない場合、国の経済全体が崩壊します。 なぜなら 環境そして、人口のニーズは絶えず変化しているので、経済システムは、社会全体の物質的な利益を満たすためにそれらに適応しなければなりません。 人口の生活水準が高ければ高いほど、それはより多くのニーズを持っています。つまり、経済は この社会より良く機能します。
  • 政治サブシステムは、組織、設立、運営、権力の変更に関連しています。 その主な要素は、国家の社会構造、すなわち、裁判所、検察官、選挙機関、仲裁などの法制度です。 政治サブシステムの主な機能は、国の社会秩序と安定を確保することと、重大な問題を迅速に解決することです。 重要な問題社会。
  • 社会的（公的）サブシステムは、人口全体の繁栄と幸福に責任があり、そのさまざまな階級と層の間の関係を規制しています。 これにはヘルスケアが含まれます 公共交通機関, ユーティリティとホームサービス。
  • 文化的および精神的なサブシステムは、文化的、伝統的、道徳的価値の創造、発展、普及、保存に従事しています。 その要素には、科学、芸術、育成、教育、道徳、文学が含まれます。 その主な任務は、若者の教育、人々の精神的価値の新しい世代への移転、そして人々の文化的生活の豊かさです。

このように、社会システムはあらゆる社会の基本的な部分であり、そのメンバーの均一な発展、繁栄、安全に責任があります。

社会構造とそのレベル

各国には独自の領土区分がありますが、ほとんどの場合、それらはほぼ同じです。 現代社会では、社会構造のレベルは5つのゾーンに分けられます。

  1. 州。 国全体、その発展、安全保障および国際的地位に関する決定を下す責任があります。
  2. 地域社会空間。 気候、経済、および 文化的特徴。 それは独立しているかもしれませんし、補助金や予算の再配分の問題でより高い州のゾーンに依存しているかもしれません。
  3. 領海地帯は地域空間の小さな主題であり、地方議会への選挙、独自の予算の形成と使用、地方レベルでの問題と課題の解決の権利があります。
  4. コーポレートゾーン。 それは市場経済でのみ可能であり、予算の形成と地方自治体、例えば株主などの労働活動を行う農場によって代表されます。 州レベルで制定された法律に従って、領土または地域のゾーンの対象となります。
  5. 個人レベル。 それはピラミッドの底にありますが、それは常に大衆の上にある人の個人的な利益を意味するので、それはその基礎です。 個々のニーズは 広い範囲欲望-保証されたまともな給料から自己表現まで。

したがって、社会構造の形成は常にその構成要素の要素とレベルに基づいています。

社会構造の変化

国がに切り替わるたびに 新しいレベル開発、それらの構造が変更されました。 たとえば、農奴制時代の社会の社会構造の変化は、産業の発展と都市の成長に関連していました。 多くの農奴は工場で働き、労働者のクラスに移りました。

今日、そのような変化は賃金と労働生産性に関係しています。 100年前でも肉体労働が精神労働よりも高く支払われていたとしたら、今日ではその逆が当てはまります。 たとえば、プログラマーは高度なスキルを持つ労働者以上の収入を得ることができます。

この領域を区別するための主な特徴は、人々のコミュニティです。 これには、たとえば、生産手段、技術などは含まれません。 むしろ、彼らは彼らと相互作用する労働集団の基礎として機能し、それらはその活発な活動の発現のための条件などです。 この側面では、労働者集団が注目の対象です ソーシャルポリシー州。 ここで「社会的」という言葉は、狭義の意味でのみ解釈され、広義の意味では解釈されません。

社会構造の主な要素を検討するのが通例です。ステータスと社会的役割（機能）を持つ個人、これらの個人の社会的グループ（クラスなど）への関連付け、社会的領土、民族、その他のコミュニティ。 社会構造は、さまざまな社会歴史的条件に特有の、これらの要素間の本質的で安定した機能的つながりを表現しています。

社会的コミュニティは多くの点で互いに異なりますが、その中で最も重要なのは（独立したコミュニティへの分離のために）ニーズと関心、価値観と規範、社会的分業の場所と関連する社会的役割です彼らと一緒に; それらの間の違いは、それらの社会的均質性と安定性の程度にも見られます。

社会的コミュニティの間には、いわゆる量的構成にも違いがあります。 最大（または最大）は人種、国、クラスです。 小さな社会的グループには、工場企業のワークショップ、中等学校、病院などの労働者集団が含まれます。 小さな中で 社会集団家族のような重要な社会制度があります。

遺伝的に最初 少人数のグループそこから大きなコミュニティが形成されたのは家族でした。 それはいくつかの形をとりました、そのうちの1つ-夫、妻と子供からなる核家族-は私たちの時代に普及しています。 の関係 現代の家族対人関係、共同作業、単一の生活様式、およびそれらに関連する財産関係の非公式性を特徴とし、法律によって規制されています。 家族の最も重要な目標の1つは、家族の継続と子供の育成です。 この場合、家族の一族と人類の両方を意味します。 しかし、原始社会では、一族は最初の民族コミュニティとして家族から形成されました。 血族の人々の集まりとして理解されている属は、主要な社会的で生産的な細胞でした 原始社会。 2つ以上の氏族（時には数千人）の連合が部族を構成しました。 連合は属の機械的追加を意味するものではありません。 研究者が指摘しているように、部族は同じ根から出てきたが、その後互いに分離された氏族の集まりです。 属のように、それは血のつながりに基づいているので、部族は民族のカテゴリーであり続けます。 しかし、部族の形成はすでにコミュニティ内の機能の分割の基礎を築いています。経済的機能は氏族に残り、他の社会的機能は部族組織に割り当てられます。 その後、血縁関係を孤立させる傾向があります。

S. E. Krapivenskyは、コミュニティのさらなる進化と国籍の出現を指摘しています。 それは、血族の、そして領土の、人々の間の隣人の絆に基づいていました（同じ領土での長期の同棲によって特徴付けられます）。 国籍の出現の前に、部族の絆が崩壊し、これに基づいて新しいコミュニティが形成されます。これは、もはや純粋な民族ではなく、社会民族です。 多くの国籍は、さまざまな民族グループ（ブルガリア、ハンガリー）だけでなく、さまざまな人種（たとえば、イタリア人）からも形成されました。 彼らの数が多く、領土全体に分散していることを考えると、部族と比較して新しいレベルの経済的結びつきが必要であると同時に、国内で生じるような経済生活の完全性はまだありません。 これは比較的不安定な一般性です。 自給自足経済は原始的なコミュニティ（国籍を含む）で支配されていましたが、国は、国の個々の地域間の比較的発達した専門化と分業に基づく経済的完全性によって特徴付けられています。 国籍は、独自の言語、領土、特定の共通の文化、経済的つながりの始まりを持った、歴史的に形成された人々のコミュニティとして定義されています。 国籍のこれらの特徴は封建制の下で見つけることができます。 封建制の深さでは、経済的結びつきが深まり、強化されるにつれて、国家になるプロセスが起こります。 社会社会構造クラス

国家はすでに資本主義の発展期と実物貨幣市場関係の特徴を持っています。 社会哲学に関する多くの研究で指摘されているように、共通の経済生活、中央集権国家の形で固定された単一の市場と単一の領土の存在は、国家の形成の条件になりました。 国は共通の文化、共通の言語の存在によって特徴付けられます。 文化は、生き方、芸術、国民性、習慣、伝統、心理学の特徴で表現され、国民の自己意識は、特定の民族グループに属する人の文化と伝統に対する意識が高まり、強化されます。 それは客観的だけでなく主観的-心理的、精神的つながりのおかげで人々を結びつけます。 簡単な定義「国」の概念：国は、原則として、共通の領土、経済、言語、伝統、文化、心理的構成を持っている人々の歴史的に確立された安定した形の連合です。

前世紀は、各国が独自の国家権を獲得する傾向が特徴でした。 国家解放運動などの結果として 歴史的な理由植民地制度と多くの多民族国家が崩壊した。 しかし、統合秩序のプロセス、つまり、多数の国民国家を1つの多国籍全体に統合するプロセスもあります（この例は、統一された西ヨーロッパの段階的な作成です）。

国家が自国に向かう傾向にある（そしてこの理由だけでなく）ナショナリズムのような現象は関連している。 ナショナリズムは、国家の排他性を説き、国家の敵意を刺激することからなるイデオロギーと政治です。 現代の世代は直接見ることができました 破壊力の出来事の例に関するナショナリズム ナゴルノ・カラバフ、ジョージア、チェチェン、西ウクライナ。 まれではありませんが、ナショナリズムは植民地支配の担い手となり、人種差別やファシズムに近づきます。

大規模な社会的コミュニティには、（国とともに）人種が含まれます。 ネグロイド（黒）、コーカソイド（白）、モンゴロイド（黄色）の種族があります。 オーストラロイド、インド、ポリネシアなど、20を超える小さな人種もあります。人種は歴史的に形成された人々のグループであり、共通の起源、子孫に伝わる遺伝的な形態学的および生理学的特徴（肌の色、髪の毛、目の形、鼻の形、頭の輪郭など）; 人種の出現は、主に地理的な違いに関連しています。 気候条件、これらの条件と人間の遺伝的遺伝装置の相互作用で。 実際の歴史的条件では、人種の部分的な混合があります（メスティーソの数が増加します）。

国や人種に加えて、カースト、地層、地層、階級も大きな社会的コミュニティに属しています。 すでに述べたように、原始社会の奥深くでさえ、階級が形成され始めました。 この概念は、マルクス主義の一部の反対者が現在信じているように、K。マルクスによってではなく、初めて使用されました。 初期のXIX何世紀にもわたって、フランスの歴史家F.ギゾットとO.ティエリー、そして英国の政治経済学者A.スミスとD.リカード。 認識したり認識しなかったりすることは問題ではありません 実在クラスが、歴史的現実に適切に社会の発展における彼らの役割を明らかにすることにおいて; 多くの人は、K。マルクスが階級の役割を絶対化し、社会の歴史的発展における階級闘争を絶対化したと正しく信じていました。 ちなみに、マルクス主義の文献には、「クラス」という概念の最も成功した初期定義の1つがあります。 クラスは、歴史的に定義された社会的生産システムにおける位置、生産手段との関係（大部分は法律で固定され形式化されている）、労働の社会的組織における役割が異なる人々の大きなグループです。そして、その結果、彼らが持っている社会的富のシェアを獲得し、サイズを決める方法において。 クラスはそのような人々のグループであり、社会経済の特定の方法における彼らの場所の違いのために、ある人は別の人の労働を適切にすることができます。 K.マルクスによれば、資本主義社会には2つの階級がありました。ブルジョアジーとプロレタリア階級であり、その間には小ブルジョアジー、差別化された農民、そしてインテリシアがあります。 社会主義革命社会の階級区分の排除につながります。

ここ数十年で、社会の社会的差別化の多くの概念が西洋文学（ヨーロッパとアメリカの経済的に発展した国を意味する）に現れました。 M. Weber（1982）の階級ステータスモデルの本質は、所有者階級、労働者階級、小ブルジョアジー、インテリシア、および「ホワイトカラー」従業員の存在を実証することです。 ここで、クラスは、市場にアクセスし、市場で特定のサービスを提供するグループとして理解されます。 ステータスグループは市場の状況とは関係がなく、ライフスタイルも異なります。 R.ダーレンドルフ（1959）の解釈では、社会は社会的に支配階級、従属階級、権力関係に基づいて差別化された階級のないグループに分けられます。 すべての階級関係には相反する利益が含まれます。 E. Giddens（1973）は、財産関係、教育的および技術的資格、権力構造における地位によって決定される個人の市場機会の違いに基づいて、社会的差別化についての彼自身の理解を提供しています。 その結果、彼は社会が上流階級、中産階級、そして下層階級、つまり労働者階級に区別されていることに気づきました。 社会の社会的差別化に関するこれらすべての解釈やその他の解釈の背後には、何らかの形で、クラスが何であるかについての異なる理解があります。 一見すると、たとえば、K。マルクスとM.ウェーバーの違いは重要ではありません。 しかし、M。ウェーバー、R。ダーレンドルフ、E。ギデンズの立場は、20世紀を通じて社会で発生し、現在はK.マルクスの階級概念の正統な支持者である社会的領域の変化をさらに考慮に入れています。社会についての彼らの単純な（20世紀後半の現実を考慮した場合）考えに適合できない。

S. I. Rosenkoのメモ： XXIの始まり何世紀にもわたって、資本主義と社会主義の形成が図式的に対応していた産業社会が可能性を使い果たしていたことが明らかになりました さらなる開発。 ここ数十年で、社会集団と層の内容、それらの相互作用の性質に大きな変化がありました。 社会的コミュニティの特定には新しい兆候があり、増加しています 社会的流動性、支配階級、生産労働者と非生産労働者の階級、新しい中産階級が形成されています。 社会的差別化のプロセスが活発に行われており、新しい中間グループが出現し、大規模な地域の超国家的および超国家的形成が出現しています。 社会の歴史は、社会構造の発展の傾向が、技術的および技術的基盤のレベルと文明のタイプに応じて、その絶え間ない複雑さ、新しいコミュニティの出現であることを示しています。

社会的コミュニティの要素の構成そのものに、質的に新しい要素が出現しました。 文献は、例えば、周辺分布（ラテン語の周辺分布から-端に位置する）のような社会集団の形成に言及しています。 これは、さまざまな理由で既存の社会的コミュニティに適応できなかった人々の集まり、または協会です。 周辺分布とは、それ自体が社会を拒否するか、社会によって拒否される人のことです。 限界は、一般に受け入れられている規範との人々の対立、既存の社会秩序との特定の関係の表現の結果です。 限界関係の例としては、移民、失業者、さまざまな種類の分類解除された要素などがあります。 限界的な人々は、孤独感の高まり、社会的つながりの喪失、受動性、または逆に、攻撃性、そして時には不道徳を特徴としています。 限界の状況では、A。R. Usmanovaは、いわゆる「文化的ハイブリッド」があり、それらを完全に受け入れることのない社会の支配的なグループと、それらが際立っているグループとの間でバランスを取ります。 限界性の哲学的概念は、多くの場合、社会的または反社会的であり、合理性の支配的な規則の外で発展し、現代の支配的な思考のパラダイムに適合せず、それによって、文化的発展。 文化的限界の代表者には、ニーチェ、マルキ・ド・サド、L。フォンザッハーマソック、A。アルトー、バタイユ、S。マラルメなどの思想家が含まれます。グアタリ、フーコーの権力の系譜、デリダの脱構築など）。 限界の現象への関心はフランスの構造主義を鋭くしました。 「塊-」の概念 限界層「（ストラト）。

これに伴い、「エリート層」または「裕福なエリート層」の概念が、社会的コミュニティを分析する科学者の言葉になりました。 エリートとは、政治、経済、科学、軍事など、あらゆる分野で最高の機能を可能な限り最高の方法で実行する人々です。 この社会的層は、最高の機能を実行するエリートに従うことを余儀なくされた非エリート集団に関連付けられています。 彼らはさらに早い時期にエリートグループについて書いたが、20世紀には、対応するアイデアが多くの哲学者や社会学者によって概念の形で形成された（たとえば、アメリカの社会学者R.Millsの本「ThePowerElite」 ）。

今日まで、多くのロシアの哲学者や社会学者は、経済的観点から社会的コミュニティを差別化するというそのような考えを受け入れてきました。 先進国ああ：これらの国のすべての社会は3つの大きなグループに分けられます。 最初のグループは最高階級または支配階級です。 これには、生産および資本の固定資産の所有者、ならびに企業、政府機関などの管理において主導的な地位を占める人々が含まれます。 （「ブルジョアジー」という用語は、以前はこのグループの一般的に受け入れられていた呼称でした。）2番目のグループは、生産手段の所有権を持たない、または生産手段を持たない賃金労働者を統合する生産労働者と非生産労働者のクラスです。限られた規模で、主にさまざまな材料分野での労働と無形生産に従事しています。 以前は、このコミュニティは「労働者階級」または「プロレタリアート」と呼ばれていました。 賃金稼ぎ手、 忙しい 肉体労働材料生産のブランチで。 これには現在、労働の適用範囲が主にサービス生産産業にある従業員が含まれています。 3番目のグループは中産階級であり、1番目と2番目のグループの中間の位置を占めています。 これらには、小規模な起業家、インテリシアの大多数、 ミドルグループ従業員。 ここ数十年の中間層の開発における主要な傾向は次のとおりです。小規模起業家の数の増加、インテリの数の大幅な増加、および彼らの複雑さの増加 社会的構成モビリティの向上。

経済先進国とロシアの大規模な社会的コミュニティを比較すると、研究者たちは、ロシアの社会構造の進化の一般的な方向性は、世界的な傾向とほぼ一致していると指摘しています。 このように、ロシアでは支配階級（高等公務員、大企業家）が形成され、生産労働者と非生産労働者（労働者、低労働者）の階級が形成され、中産階級も成長し、小規模な起業家が団結している。 、インテリシア、中産階級の従業員。 同時に、ロシアには、社会的不平等の拡大、人口の二極化、社会階層の疎外など、独自の特徴もあります。

社会の社会構造の多くの研究者は、分析に「層」の概念を使用し始めました-クラスよりも小規模な社会的層の指定（「層」の概念は、米国の社会学者の科学用語に入り、西ヨーロッパ諸国は長い間、そしてロシアでは80年代後半からのみ）。 「層」の概念は、「階級」の概念よりもはるかに多くの社会的コミュニティをカバーし、より多面的な方法で社会を特徴づけ、最も重要なことに、社会構造のダイナミクスとモビリティをより具体的に追跡することができます。

社会的階層化と社会的流動性の理論の創設者の1人は、ロシアの哲学者および社会学者P.A.補足版（1959年）によってほぼ満場一致で認められています。

P. A. Sorokinは、次のように強調しています。特権、責任と義務、社会的価値の有無、特定のコミュニティのメンバー間の権力と影響力。 この声明では、「品詞」という言葉は、上記で特徴付けられ、現在私たちの間で受け入れられているという意味ではなく、「社会層」という意味で使用されていることに注意してください。 社会的層"。著者自身がこれについて語っています。さらに、Sorokinは社会の階層化について書いています："組織化された社会集団は常に社会的に階層化されています。 「フラット」であり、そのすべてのメンバーが平等である単一の恒久的な社会集団は存在しなかったし、存在しなかった。 階層化されていない、メンバーの真の平等を備えた社会は、人類の歴史全体で現実になったことがない神話です。 この声明は幾分逆説的に見えるかもしれませんが、それでもそれは真実です。 階層化の形式と比率は異なる場合があります。」民主主義も例外ではなく、おそらく人々の平等が支配的です。繁栄している民主主義においてさえ 社会階層非民主主義社会に劣らない。 社会階層は、あらゆるものの一定の特徴です 組織化された社会。 P. A. Sorokinは、経済的、政治的、専門的という3つの主要な階層化の形態を詳細に分析しました。 それらのそれぞれで、彼はいくつかの層を選び出し、3つの主要な形態の織り交ぜを示しました。 社会の社会階層のかなり複雑な図が得られました。

階層化の問題の開発を継続しようとした西洋の社会学者の多くの作品では、彼らは、に従って識別されたさまざまな層の検討の軌道に関与していることが判明しました 異なる理由。 財産を取得する場合、それとの関係は、所有の関係、使用の関係、および処分の関係に分けられます。 同時に、かつて所有者の層が個人で構成されていた場合、20世紀には、所有者の権限はすでに区別されています。所有者は個人に関連付けられており、集合体、株式会社に関連付けられています。ちなみに、増加しています（たとえば、英国では、企業の株主は人口の20％以上であり、80年代には200万人の労働者を含む300万人から1100万人に増加しました）。 社会的コミュニティが、職業または職業、収入または生活水準、社会的利益のコミュニティ、政治的権力の所有（またはそれに近い）、文化的レベルまたは教育、スタイルおよび方法などの基準に従って細分化されている場合、より正しいと見なされます。生活など.P。 その結果、特定の社会で数十の層が発生する可能性があります。 しかし、個人が起業家の層と同時に芸術家の層の両方にいる可能性があることを考慮に入れると、つまり、異なる層にいる場合、社会的コミュニティの絵は非常に非常に複雑に見える可能性があります。

P. A. Sorokinの社会的流動性のアイデアは、社会構造の研究者にとって非常に価値があることが判明しました。 彼は、このプロセスを、個人または社会的オブジェクトの移行、つまり、作成または変更されるすべてのものとして理解しました。 人間の活動ある社会的立場から別の社会的立場へ。 彼は、社会的流動性には主に水平と垂直の2つのタイプがあることを示しました。 水平移動は、同じレベルにある、ある社会集団から別の社会集団への個人または社会的対象の移行として理解されました。 この例としては、特定の個人が専門的な地位を維持しながら、ある工場から別の工場に移動する場合があります（社会的なオブジェクト、次に車、ファッション、共産主義のアイデアなど）。 垂直移動性とは、個人または社会的対象が1つの社会的層から別の社会的層に移動するときに生じる関係を指します。 移動の方向に応じて、垂直移動には2つのタイプがあります。上向きと下向き、つまり社会的上昇と社会的下降です。 （私たちの垂直移動のアナロジーは、エレベーターの上下の機械的な動きです。社会運動-研究者-学者、銀行家-工場の会計士）。 P. A. Sorokinによると、他のそれほど重要ではないタイプは言うまでもなく、経済的、政治的、専門的なモビリティの下降と上昇の流れがあります。 上昇電流は2つの主要な形態で存在します：下層から既存のより多くへの個人の浸透 高い形成または、そのような個人による新しいグループの作成と、この層（層）の既存のグループと同じレベルまでのより高い層へのグループ全体の浸透（新しい党の作成が加速された最近の過去の歴史それが「政府」になったことは、言われたことを裏付けるものです）。 したがって、P。A. Sorokinによると、下向きの流れにも2つの形態があります。1つは、以前所属していた元のグループを破壊することなく、個人をより高い社会的地位からより低い社会的地位に転落させることです。 別の形態は、社会集団全体の衰退、他の集団の背景に対するそのランクの低下（たとえば、ランク付け）、またはその社会的統一の破壊に現れます。 前者の場合、転倒は船から転落した人を思い出させます。後者の場合、船自体が乗客全員で水没したり、船が粉々になったときに墜落したりします。 P. A. Sorokinによれば、社会的流動性（および社会的階層化）は、社会の社会的領域の不可欠な属性です。

24.社会とその要素の構造。 社会の主な特徴

社会-構造が発達した複雑な教育。 構造コミュニケーションの方法であり、社会システムの要素の階層です。 社会の社会構造の問題は、社会学の中心的な問題の1つです。

どの社会も、さまざまな社会集団、層、国家共同体に分けられます。 それらのすべては、客観的に条件付けられたつながりと関係の状態にあります-社会経済的、政治的、精神的、社会システムを形成しています。 さらに、これらのつながりと関係の枠組みの中でのみ、それらは存在することができます。 社会の主な要素：人々（個人）の社会的つながりと行動（相互作用）。 社会的相互作用は、人々が行動し、お互いに影響を受けるプロセスです。 相互作用は新しい社会関係の形成につながります。 社会関係 – これは：

比較的安定した社会的つながりと人々と社会集団の間の相互作用。

社会制度および組織;

社会集団とコミュニティ;

不動産（いずれかの不動産に属することは、確立された伝統、施行されている法律、および経済的幸福のレベルによって決定されます）;

社会的規範と価値観。

これらの要素はそれぞれ他の要素と密接な関係にあり、社会で特別な役割を果たしています。 社会学の仕事は、まず第一に、社会の構造を決定し、与えることです 科学的分類社会システムとしての社会における彼らの関係と相互作用、場所と役割を見つけるためのその最も重要な要素。

社会が恣意的で混沌とした人々の蓄積や他の社会的形成とは質的に異なるのは、まさにその構造のためです。 社会構造は、システムとしての社会全体の持続可能性と安定性を大きく左右します。 同時に、社会システムには、個人やそのグループの特性に還元することのできない、新しい不可欠な性質があります。

株式会社の本から。 OJSCとCJSC。 作成から清算まで 著者 Saprykin Sergey Yurievich

5.2。 株式会社の授権資本の構造株式会社は株式会社であるため、当然、その授権資本は株主が取得した株式で構成されています。株式とは、以下を確保する登録証券です。所有者（株主）

ビッグの本から ソビエト百科事典（OB）作者 TSB

1.8。 株式会社の憲章に様々な変更や追加を行ったり、会社の憲章を承認したりする際に作成する書類 新版株式会社の憲章の修正および追加または新版での承認が行われる

著者のソビエト大百科事典（FR）の本から TSB

1.9。 基本形 財務諸表株式会社の会計報告は次のとおりです。1。 貸借対照表（フォームNo.1）2。 損益計算書（フォームNo. 2）.3。 株主資本等変動計算書（フォームNo. 3）4。 キャッシュフロー計算書（フォーム

著者のソビエト大百科事典（EC）の本から TSB

本哲学から：講義ノート 著者 Melnikova Nadezhda Anatolyevna

本から 百科事典の辞書翼のある言葉と表現 著者 Serov Vadim Vasilievich

社会学と政治学の基礎：チートシートの本から 著者 作者不明

本から社会学：チートシート 著者 作者不明

講義No.17。社会の社会構造社会生活とは、人と社会の社会的相互作用です。 目標、興味、願望、意志の多様性において、個人の相互作用は大量の相互作用に蓄積されます。つまり、個人の「減少」があります。

本から社会科学：チートシート 著者 作者不明

社会の柱ノルウェー人から：Samfundets stotter。ノルウェーの劇作家ヘンリック・イプセン（1828-1906）による戯曲のタイトル（1877）で、作者はノルウェーの小さな地方の町の裕福で尊敬されている市民を示していますが、外見上は立派ですが、初めの

ロシア連邦民法典の本から 著者GARANT

27.社会の社会的構造社会の社会的構造は、社会の内部構造、その社会的共同体の全体、およびそれらの間の関係です。 社会は、個人が入る社会的相互作用の複雑なシステムであり、

本社会科学から。 フルコース試験の準備 著者 Shemakhanova Irina Albertovna

25.社会の兆候。 混乱の要因。 市民社会社会の兆候：誠実さ; 持続可能性（社会的相互作用のリズムとモードの比較的一定した再現）; ダイナミズム（世代交代、継続性、減速、

著者の本から

34.社会の社会構造。 社会的階層化「社会的構造」という用語の一般的に受け入れられている定義はありません。 非常に 一般的な見解社会構造-社会学の基本概念の1つは、社会システム、つながり、および

著者の本から

9.社会の社会構造社会の社会構造は、社会の階層化と社会階層の階層、そしてそれらの間の関係です。 所得、名声、権力における人々の不平等は、人間社会の誕生とともに生じます。 出現とともに

著者の本から

著者の本から

1.8。 社会の体系的構造：要素とサブシステム社会-1）狭義には： 社会組織人々の共同生活を保証する国。 共通の目標、興味、起源（数理学者の社会、高貴な）によって団結した人々の輪

著者の本から

1.9。 社会の主要な制度社会制度-歴史的に確立された、人々の共同活動の組織の安定した形態。 社会、社会集団、および社会の基本的なニーズを満たすように設計された社会的つながりと規範の組織化されたシステム

社会学では 社会の構造はさまざまな角度から考えられています。

社会の構造は次のように理解できます。

1）不平等な地位と社会的役割（これはいわゆる「社会の社会構造」）のために、社会における人々の社会的不平等を反映する一連の多様な社会的コミュニティおよびグループ。

2) 社会生活の主要な領域のシステム（それぞれが特定の社会関係や制度に対応している）：

Ø材料と経済、

Ø社会的、

Ø政治的、

Ø精神的および文化的）。

1. さまざまな社会的コミュニティの全体とそれらの間のつながりが構成されます 社会の社会構造。

社会の社会構造の主な要素は次のとおりです。

Øクラス;

Ø層;

Øエステート（経済部門だけでなく、伝統にも基づいています）;

Ø都市と村の人々。

Ø肉体的および精神的労働の代表者。

Ø社会人口統計グループ（男性、女性、高齢者、若者）;

Ø国民のコミュニティ。

社会構造への2つの主要なアプローチがあります：

-階級（マルクス主義哲学で一般的：K。マルクスにとって、社会的構造化の主な基準は、生産手段、財産に対する態度でした。これは、社会の階級分割の基礎です-奴隷と奴隷所有者、農民と封建領主、プロレタリア、ブルジョアジー）;

-階層化。これによると、社会はさまざまなさまざまな小さな社会的グループで構成されます-専門家、人口統計など、互いに補完し合い、相互作用します。 西洋哲学のアプローチ。

特別な意味それは持っています 社会的流動性-ある社会集団から別の社会集団に移動する可能性（たとえば、農民-労働者の数、労働者-インテリの数、知識人-起業家の数など）。

社会的流動性は、社会の正常な存在、一人一人の自己実現、彼の幸せの基礎です。 原則として、低い社会的流動性は全体主義国家と深刻な経済的、政治的、精神的停滞の状態にある国家の特徴です。

トップレベル社会集団の協会は 市民社会 -メンバーが自分自身を単一の全体の市民と見なし、共通のタスクを認識し、法律を尊重し、道徳的伝統を持っている社会。

現代社会の発展の傾向は次のとおりです。

-それをますます均質にし、矛盾、層間の違いを滑らかにします。



-構造の複雑さ、ミクロレベルへの地層の断片化-いわゆる「小グループ」。

2. 社会の構造には、 公共生活の主な分野 （物質的-経済的、社会的、政治的および精神的-文化的）。

私。 経済圏 (材料生産）は社会の初期構造です。 これが基本であり、社会の生活の中で定義されています。 材料生産とは、材料製品の生産、流通、交換、消費を目的とした人々の活動です。 したがって、材料生産のコンポーネントは次のとおりです。

-直接生産;

- 分布;

-物資の消費。

経済圏は生産様式によって決定されます（素材商品の制作は常に特定の社会的形態で行われ、これは制作コンテンツとその パブリックフォーム「生産様式」と呼ばれます）。

材料製品の製造方法には、次の2つの要素があります。

-生産力;

-労使関係。

生産力- これは：

-知識、スキル、仕事のスキルを持つ人々。

-そして生産手段。

生産手段合計：

— 労働手段から; これは、プロダクションの助けを借りて行われるすべてです：

Øツール（ツール、メカニズム、マシン）;

Ø原材料と消耗品。

Ø建物、構造物;

Ø輸送など

— 労働の対象から（これらは人の労働活動が向けられているものです）。

生産関係-生産過程における人々の関係。 労使関係の構造:

Ø生産手段の所有権（すべての中心の一種） 経済関係);

Ø生産自体の関係。

Ø分業に基づく活動の交換の関係。

Ø生産資材の流通に関する関係。

Ø消費率。

生産力と生産関係の相互作用は、内容と形式の相互作用に関する一般的な弁証法の対象となります。 彼によると、内容（生産力）は形式（生産関係）に関して決定的な役割を果たします。 これが主要な社会学法の基礎であり、「生産関係と生産力の性質および発達のレベルとの対応の法則」です。 この法則は、マルクス主義の古典によって策定されました。

材料生産の重要性（社会の経済圏）その中で：

Øは社会の存在の物質的な基盤を作ります。

Øは社会が直面している問題の解決に貢献します。

Øは社会構造（階級、社会集団）に直接影響します。

Øの影響 政治的プロセス;

Øはスピリチュアルな領域に影響を与えます-直接（コンテンツ上）とインフラストラクチャー、スピリチュアルな領域のキャリア（学校、図書館、劇場、本）の両方に影響を与えます。

II。 社会圏 2つの方法で理解されます：

-「社会の社会構造」の類似物として-社会的グループとコミュニティの間の関係の領域、社会の内部構造のシステム。

-人間の生産と生殖の領域として。 これはヘルスケアと教育であり、これは文化を持つ人のコミュニケーションであり、これは子供の出現から高齢者の死までの人類の継続です。 ここで人間は自分自身を生物学的、社会的、精神的な存在として再現します。

III。 社会の政治的領域 -社会集団の利益を表明し、社会の管理を行う一連の機関および組織。

要素 政治システム 社会は次のとおりです。

-国家および国家機関社会の政治システムの主要な要素。

— 政党;

— 公的機関;

- 労働組合;

-他の機関。

政治生活の主な問題は権力の問題です.

主な機能 政治圏 -社会的関係を組織化し、合理化し、正常化する機能。

IV。 精神的および文化的領域 精神的生産の領域、文化的価値の形成と機能の領域、社会的目標と理想、芸術、道徳、宗教、哲学、科学などです。

人生の領域に応じて、そのようなものがあります 社会制度 :

経済（分業、財産、 賃金等。）;

政治的または権力の制度（州、軍隊、法制度、党、労働組合など）。

文化の分野の機関（伝統と習慣、道徳、教育機関、家族、教会）。

1.はじめに…………………………………………………………….2

2.不可欠な社会有機体としての社会の構造.....3

3.社会の主な分野………………………………..11

4.社会全体の特殊な性質の特定……………….17

5.使用文献リスト……………………………..19

序章


人間社会と自然の統一という考えは、人間と自然の統一という考えから論理的に続いています。 現代科学では、このアイデアはV.I. ヴェルナツキー。

人類は、彼が書いたように、生物は、地球の特定の地質学的シェルの物質的およびエネルギー的プロセスと、その生物圏と密接に関連しています。 1分でも物理的に独立することはできません。

それにもかかわらず、社会の独創性はすべて、離散性、構造、変動性、ダイナミズムなど、全体として存在するという普遍的な特性を体現しています。 この自然との社会の統一が実現するにつれて、社会学の父として認められているオーギュスト・コントをはじめとする哲学者は、公共生活における2つの主要な側面である静力学と力学をますます選び出し始めました。

静的な状況下で、社会の現在の構造、その構成要素、要素、およびそれらの間の接続と関係を理解し​​始めました。 ダイナミクスの下で、機能、動き、変化のプロセスが理解されました。 もちろん、これは実際の社会生活ではこれらの2つの要素が別々に存在することは決してないことを考慮に入れています。 それらは、社会哲学的分析の便宜のためにのみ別々に提示することができます。 社会学者は、安静時の社会をその構造をよりよく理解するために調べる際に、時計の修理を始める前に時計を止めて時計仕掛けのメカニズムを注意深く調べる時計職人のようなものです。

哲学者は社会生活をほぼ同じように考えています。まず、社会は静止状態で、静力学で、要素と部分のセットとして、特定の構造として分析され、次に、これらの初期のアイデアに基づいて、特徴が分析されます。運動の、社会の発展、そのダイナミクスが研究されています。

不可欠な社会有機体としての社会の構造


近世哲学は、私たちの周りの世界は分割され、離散的であると同時に、1つは継続的であるという考えから始まります。 これは、個別のパーツ、オブジェクトで構成され、これらのオブジェクトのさまざまなプロパティも含まれています。これらのプロパティは、これらのオブジェクトの相互の接続と関係の詳細を表します。 自然の有機的な部分である社会は、自然のシステムよりも複雑な構造と組織を持つシステムとしても特徴付けられます。

他の自然の構造と同様に、社会の構造には、個々の要素、個人の形の部分とそれらの関連性だけでなく、それらの特性と関係も含まれます。これにより、一部の社会的オブジェクトを他のオブジェクトから分離できます。 いいえ、そして特定のグループ、人々の団体、そして社会生活のさらに不可分な「社会的原子」、「最初のレンガ」として機能する別々の個人なしには社会はあり得ません。 人は集団的存在として彼の基本的な一般的な資質を獲得しました。 したがって、人間と社会は、同じコインの表裏のように、常に互いに密接に関連しています。 しかし、それでも人間と社会は異なる現象であり、それらは互いに同一ではありません。 生物がそれを構成する多くの細胞のどれも持っていない特性を持っているように、社会は単一の個人以上のものであるだけでなく、そのすべての構成要素の単純な合計よりも複雑なものでもあります。 したがって、各社会的コミュニティは、その構成する人々の個々の資質のセットであるだけでなく、その構成する個人の誰も持っておらず、このコミュニティに独自性、独自性を与える独自の資質のセットでもあります。

そして、あらゆる社会的コミュニティ、家族、氏族、部族、国籍、国家、人間社会全体のこの独創性、それらの構成する個人との違いは、これらすべてのコミュニティが別の重要な要素を含むという事実によって説明されます-社会的つながり、相互作用、関係。人々の間。 ロシアの哲学の伝統では、社会生活のこの要素は、ソボールノスチ、集産主義という用語で指定されていました。 グループ内およびグループ間のこれらの相互作用、それらの無限の多様性と特異性は、各コミュニティに独特の味を与え、幸せな家族と不幸な家族、大小の人々、安定した進歩的な状態、不安定な傾向を区別することを可能にします辞退する。

したがって、社会の社会構造は、2つの主要な要素の不可分の一致です。

1）それは個人、人々、彼らの団体の集まりであり、

2）一連の相互作用、つながり、人々と社会集団の間の関係。

社会学者にとって、社会関係の研究は、検出と研究がそれほど難しくなかった個人、その組織、および団体の研究よりもはるかに困難であることが判明したことに注意する必要があります。 事実は、人々の間のつながりや関係は目に見えず、非実体的で、重要ではないということです。 そのため、公の生活におけるこれらの目に見えないつながりや関係の重要性はすぐには理解されませんでした。 彼らの重要な役割は直感的なレベルで人々によって長い間感じられてきたと推測できますが、人々の間の精神的なつながりに基づいて生じた最も重要な社会制度の1つが宗教という用語で示されているという事実によって証明されています、これはラテン語のreligareに戻り、関係、つながりを意味します。

しかし、彼らの役割を評価する上での多くの偏見は今日まで続いています。 これらの中で最も一般的なのは、次の2つの誤解です。

極端な個人主義、またはアナキズム。

過激な集産主義、その最も危険な兆候はファシズムです。

極端な個人主義、または社会的ニヒリズムの観点からは、個人、個人、社会的つながり、関係のみが存在するため、社会は存在しません。 このことから、「社会」というカテゴリーはフィクション、純粋なフィクションであり、その背後には実際には何も存在しないことが隠されているということになります。 このアプローチの結果はアナキズムであり、それは客観的な社会関係、相互作用の役割を否定し、その結果、さまざまな種類の公的組織と国家の重要性を否定します。 したがって、アナキズムの著名な理論家であるロシアの社会学者によると、「国家なき社会」の概念の作成者であるP.A. クロポトキン（1842-1921）、個人の自由が保証されます、「...コミュニティの基本的な考えだけが完全な自由になるならば、権力の欠如は無政府状態です」。

それどころか、極端で過激な集産主義の支持者によれば、「社会」、「国家」の概念によって反映される社会現象は、実際に存在するだけでなく、この社会を構成する個人よりも高い価値を表しています。 このコンセプトの本質は、「社会だけ、社会だけ、そして社会だけ」という公式で表現されています。 この概念の支持者によると、別々の人々は、ヘーゲルが言ったように、腕と脚がそれとは別に存在することができない人体の一部であるように、より大きな全体の単なる粒子、歯車、「瞬間」です。

一貫した実施により、過激な集産主義の概念が、社会が個人を完全に征服し、彼女の個人的な生活のすべての瞬間を最小のものまで規制しようとする、ある種の全体主義的な政治体制につながることは容易に理解できます。たとえば、ファッションやダンスなどの特定の基準を強制的に導入します。

これらの偏見はどちらも、一見抽象的で理論的な性質にもかかわらず、歴史的な経験が示すように、多くの人間の苦しみや不幸のイデオロギーの源として役立つ可能性があります。

もちろん、社会組織のこれら2つの要素、つまり人とその関係は、社会の構造の完全な複雑さをまだ表現していません。 それらは、その主要なベアリングピラーの2つにすぎません。 実際には、社会の構造は二次元ではなく、複雑で多次元であり、この多面的な社会現象の読者の認識の便宜のためにのみ、2つの主要なものに減らすことができる異なる部分と要素のセットです。

実在する生きた社会が、私たちの前に、その明るい色の多くの色、数え切れないほどの要素や部分のすべてで現れることは明らかです。 社会システムには、物質的、精神的、その他の生命の領域がサブシステムとして含まれており、それぞれに独自のコンポーネントがあります。 したがって、精神的な領域には、宗教、科学、芸術、法律、道徳などが含まれます。 社会のこれらの多様な部分はすべて、細胞間の緊密な結びつきが生物を作り出すのと同じように、社会構造の個々の要素の全体を単一の完全性に変える多数の接続、相互作用のおかげで互いに固定され、融合されます。

間違いなく、社会は、その特別な複雑さにおいて、物理的だけでなく生物学的でもある自然のシステムとはまだ大きく異なります。 したがって、社会システムの社会哲学的分析では、非常に複雑な概念的装置が使用されます。

したがって、「要素」、「関係」、「組織」、「システム」、「構造」などの自然システムを説明するために広く使用されている概念に加えて、社会哲学は、次のような特別な社会哲学の概念も使用します。 「オブジェクト」、「理想」、「社会活動」など。

この概念的な装置の作成は、哲学的思考の発展の長い歴史的プロセスの結果でした。

有機的完全性、体系的性質、社会についての最初のアイデアは、すでに古代哲学に端を発しています。 したがって、古代中国の哲学（老子、孔子）では、それらはタオのカテゴリーによって定義され、古代ギリシャ語（プラトン、アリストテレス）では、ロゴの概念によって定義されました。 これらの概念は両方とも、秩序、世界の組織、その構成要素の有機的統一、天と地、自然と社会、人格と力について同じ考えを表現しました。

しかし、19〜20世紀の思想家は、オーギュストコント、ハーバートスペンサー、カールマルクス、マックスウェーバー、ピティリムソローキン、タルコットパーソンズなど、体系性の問題を最も深く発展させました。現代の社会哲学。 これらの概念には、次のものが含まれます。

社会の要素または一部は、社会システムの最小の部分またはそれらの組み合わせです。 要素と部分は、個人またはそれらの関連、あるいはそれらの間の特定の関係、ならびにこれらの関係から生じる組織および機関のいずれかである可能性があります。

いずれにせよ、これらの概念は、社会システム全体よりも比較的単純で、より基本的なものを示しています。 社会を構成する要素、部品、サブシステムは非常に多様で、多質的で、階層的です。

「構造」の概念は、社会の文明の程度、その中で発展した安定した関係と関係のシステム、そして完全性を確保するために設計された、それらに基づいて生じた社会集団と制度の全体を反映しています。社会の、さまざまな内部および外部の影響下でのその特性の保存。

したがって、構造は、歴史的に確立された社会の組織形態、内部秩序、そのさまざまな部分の一貫性として定義することができます。

社会生活を特徴づけるとき、「主題」と「目的」のペアのカテゴリーがしばしば使用されます。 それらは意味が反対ですが、密接に関連しています。

社会哲学の主題は、より受動的な現象である、オブジェクトに向けられた活動のキャリアとして機能する個人またはグループとして理解されます。

物と人の両方がオブジェクトとして機能することができます。 しかし、いずれにせよ、対象は、認知的または対象的実践的である対象の活動が所与の瞬間に向けられる現象として理解されます。

そして最後に、社会哲学の一般化の概念：

すでにこの基本的なカテゴリーのリストは、現代哲学が社会有機体を説明している助けを借りて、社会システムが自然システムとは大きく異なることを明らかにしています。 これらの違いは、次のように要約されます。

1）社会を構成する複数の要素、サブシステム、レベル、およびそれらの機能、接続、関係。

2）異質性、社会的要素の異質性。その中には、さまざまな素材とともに、さらにカラフルな理想的で精神的な現象があります。 そのため、社会の研究では、レフ・グミリョフによる情熱の文化史的概念であるウラジーミル・ヴェルナツキーの生物圏概念によって証明されるように、人文科学と自然科学の両方の方法を使用した統合アプローチが特に有益です。等。;

3）社会システムの主要な要素の独自性-幅広い創造的可能性を持っている人、彼の行動の形態を自由に選択する能力、それは社会の発展に大きな不確実性を与え、その結果、予測不可能です。 この考えの実証は、近世哲学の中心的なテーマの1つです。

哲学的思考が社会生活の特別な複雑さと多様性を明らかにしたので、この多様性をすべて減らすことができる共通の基礎、共通の分母を見つけたいという研究者の欲求が強まり始めました。 さらに、この願望では、哲学者は他の科学の代表者のみを追跡し、その知識の分野でそれぞれが1つまたは別の「最初のレンガ」を発見しました：物理学-素粒子、化学-原子、生物学-生細胞、心理学-の現象刺激性など。


社会活動


哲学者たちは、社会との関係でこの問題を粘り強く反省した後、長い議論の末、ようやく一般的な結論に達しました。 この一般的な結論は、社会生活のすべての外部的に多様な現象が、本質的に、人々の1つまたは別のタイプの共同活動を表すという事実に要約されます。 それで、現代社会哲学の創設者であるO.コンテを推論しました。 彼の考えを発展させて、M。ウェーバーは社会的行動における社会の基礎を見ました。そして、それは彼が他の人に向けられた人間の行動として定義しました。 原則として、別の有名な社会学者であるT.パーソンズのウェーバーに同意して、社会生活を「自分の役割を演じる人々の間の一連の関係」と見なしました。 カール・マルクスはまた、社会は「人々の相互作用の産物」であると主張して、社会の基本原理についてのこれらの考えに近かった。

現代社会学は、人間の活動の現象の並外れた重要性を認識し、同時に、人工的な単純化、現実の多様性の貧困、社会的相互作用の複雑さと多次元性の危険性を警告しています。

社会生活は、多層、多次元の構造です。 それは、一連の個々の活動として、そして一連のニーズとして、そして一連の国家（民族）コミュニティ、社会集団（家族、地所、階級、階級）、以下の基準に従って形成された社会階層として理解することができます。教育レベル、収入、地位など、そしてさまざまな社会組織の特定の構造として-経済的、政治的、文化的。

同様に正当なのは、社会関係の安定を確保するために生じる、多様な組織、制度、およびそこに存在する制度の観点からの社会の分析です。 社会構造のこの側面には、さまざまな種類の経済企業、組織、企業、教育、科学、医療、中央および地方自治体の分野の機関、つまり、さまざまな人間のニーズを満たす政治的、経済的、文化的組織。

最後に、社会の構造を理解するためのいわゆる普遍的または総合的なアプローチも可能です。 このアプローチでは、社会は個人で構成されているものとして提示されます。 小グループ、個々のチーム。 大規模な社会集団とその組織。 個々の人々、国および州; 国際的な州間協会および組織。 これらの要素のそれぞれは、垂直方向と水平方向の両方で、相互に複雑な相互依存関係のシステムにあります。

社会の主な分野


活動は、周囲の世界との活発な関係の具体的な人間の形として定義され、その内容は、この世界の好都合な発展と変容です。 このコンテンツは、社会的活動の主要な構造要素によって実現されます。これらの要素は、最も単純な個別の形式で、つまり、人と物または別の人との相互作用にすでに存在しています。 最も単純な社会的行動でさえ構成する構成要素は何ですか？

社会的行動の構造における最初の要素であり、あらゆる活動の最も重要で必要な要素は、人、人、個人です。 人がいなければ、社会活動は不可能です。 彼はこの活動の積極的な側面であり、その主題です。 しかし、それが人々が対象である理由です。なぜなら、彼らの活動は特定のオブジェクトに向けられているからです。

社会的行動の2番目の要素は活動の対象です。 このように、医師、教師、および他のいくつかの職業の代表者の活動の場合のように、物事がそうであることが判明するだけでなく、人々もそうであることが判明する可能性があります。 しかし、それでもなお、多くの場合、異なる種類のオブジェクトがこの能力で機能します。つまり、これらは明らかに2つのサブグループに分けられます。 それらの1つは材料生産のツールと手段であり、もう1つは精神的な生産のツールであり、その中でコンピューターは鉛筆、ペン、タイプライターに取って代わり、ますます重要になっています。 言い換えれば、この活動対象のグループには、人がさまざまなニーズに適応するために環境を変える助けを借りて、すべてのものが含まれます。

オブジェクトの別のグループは、物と同じくらい人間の活動に必要であるが、物質的で物質的な性格を持たない手段です。 これらの活動の対象は、物事とは異なり、非常に独特であるため、社会的行動の構造を考慮すると、通常、それらは特別な第3の要素に区別されます。 手話、音声、音声、各種紙や電子メディアに含まれる情報、本、磁気テープ、ディスケットなどです。 これらはシンボル、サインです。 それらは、物事のように、すべての人間の活動に必要な条件です。 私たちの意識に影響を与えることで、シンボルやサインは個々の活動の目的を確実にし、集団活動の場合はその一貫性も保証します。 物理的なものが人を周囲の現実に適応させるのに直接役立つ場合、シンボルは彼がこの問題を解決するのを容易にします。

これらの3つに加えて、社会的行動のもう1つ、4番目に必要な要素があります。 これらは、社会的行動の示された主な要因間のつながり、関係です。 経験が示すように、考慮される3つの要素（人、物、シンボル）の機械的なセットは、それらの間に接続や相互作用がない場合、社会的行動または社会的生活全体のいずれもまだ形成していません。 だからこそ、個人の行動のレベルでも、社会集団や社会全体のレベルでも徐々に発展する、人、物、シンボルの間の安定した、繰り返し繰り返されるつながりは、社会生活にとって非常に重要です。

したがって、人間の活動には4つの要素があります。それは、人、物理的なもの、シンボル、そしてそれらの間のつながりです。 それらの絶え間ない繁殖の必要性は、多面的な社会システムの基本構造を形成する主要なタイプの社会的活動を引き起こします。 最も単純な社会的行動の4つの主要な要素によると、社会的活動の4つのタイプ、領域、または領域が区別されます。

素材;

スピリチュアル;

規制、または管理;

サービス活動。狭義の人道的または社会的と呼ばれることもあります。

それらはすべて、人間の活動に必要な条件を提供すると同時に、社会全体の存続のための前提条件を作成します。

物質生産の特徴は、特定の物質的なもの、人々の基本的なニーズを満たすために必要な商品を作成し、あらゆる形態の活動で彼らの生理学的活動を維持するように設計されているという事実にあります。 ここでの活動の主な主題は肉体労働者ですが、精神労働者も材料生産に従事しており、その割合は絶えず増加しています。 農民、鉱夫、機械製造業者、労働者とエンジニア、農業従事者、そしてビジネスリーダーがこの分野で働いています。 社会にとってこの分野の重要性は一般的に認識されています。 この分野の労働者の労働は、原材料を抽出し、機械とメカニズムを作成します。これらはすべて、自分たちの生産ニーズを満たし、教育、科学、医学、管理のシステムを実質的に装備するために必要です。

住まい、食べ物、衣類など、人々の日常生活に必要なすべてのものが作られるのはこの地域です。 しかし、この状況は誇張の根拠を与えるものではなく、この領域の役割の絶対化や、人間の活動の他の領域への反対の根拠を与えるものではありません。

社会生活の他の領域との質的な違いも、人間の活動のすべての複雑さと多様性をそれに減らす根拠を与えません。 さらに、ダニエル・ベル、ジョン・ガルブレイス、シグムンド・ブルゼジンスキーなどの有名な現代研究者は、先進国の財経済からサービス経済への新たな移行について言及しているが、理由がないわけではない。脱工業化社会と呼ばれるものは、材料生産の役割がさらに低下するでしょう。

社会生活において重要でますます成長する役割は、物が生み出されるのではなく、アイデア、イメージ、科学的および芸術的価値が生み出される過程で、精神的な生産によって果たされます。 確かに、これらの価値観は、何らかの形で、物理的なもの、これらの精神的な価値観のキャリア、本、絵画、彫刻、または現代の電子メディアで具体化されます。 しかし、それでも、これらのオブジェクトの主なものは、それらの物質的な側面ではなく、それらに含まれるそれらの精神的な内容、アイデア、イメージ、感情です。

精神的な活動の過程で、人は自分の周りの世界、その多様性と本質を学びます。 価値意識のシステムを開発し、特定の自然的および社会的現象の彼にとっての重要性を決定します。 習得した知識のおかげで、あらゆる形態の活動が改善され、人は自分自身、自分の精神世界をより深く知るようになります。 そして、近世哲学のいくつかの分野は人間の認識の限られた可能性を証明していますが、現代文明のすべての成果は、大部分が科学、芸術、宗教、そして一般的な精神的生産の発展の結果であることを認めざるを得ません。 そのため、科学者、芸術家、作曲家、デザイナー、建築家、宗教崇拝大臣の活動は社会に認められており、社会の発展が危機に瀕している時でも高い社会的地位を持っています。

しかし、精神的な生産の役割は、その偉大な創造性だけでなく、残念ながら、かなりの否定的で破壊的な可能性にも表れています。

これを達成するために、そして他の多くのタスクと同様に、社会生活の別の領域が発生します-管理または規制。 これは、さまざまな種類の管理者、管理者、政治家の活動範囲です。 この領域の特定のタスクは、物質的および精神的の両方の社会的発展のすべての領域で創造的で破壊的な傾向をすべての可能な手段でブロックすることです。 人々の生活に有利な条件を作り出すこと、彼らの幸福の成長、そしてそれに対応する社会的関係の規制は、ここで雇用されている労働者の活動の意味です。

規制、管理活動には独自の構造があり、他の種類の活動と同様に、多くの異なる種類の労働に細分されます。 これは、まず第一に、教育と権力の両方のさまざまな方法と手段を使用する人々の管理です。 しかし、それは物事を管理することでもあります。 これはまさに、個人および公共の財産、土地とその下層土の使用、自然の保護などに関する法律の機能です。


人と物の管理は、家族、企業、組織から州のレベルまで、さまざまなレベルで実行されます。


経営活動は社会の発展とその運命に大きな役割を果たしますが、官僚的なカーストの企業利益を公の目標に置き換えるなど、多くの深刻な病気にさらされています。 官僚主義、事務処理の過度の成長; 横領や賄賂など。 現代の哲学者の一人によると、「ウサギのような役人は自然に繁殖する傾向がある」ため、「健康な生物を犠牲にして成長し、最終的にはそれを殺す一種の社会的癌になる傾向がある」時間内にそれを削除しないでください。」 ポーランドの哲学者のこの声明には誇張が含まれているかもしれませんが、人間社会の歴史は、管理活動によってもたらされる大きな利益の例だけでなく、管理構造からもたらされる大きな害の例にも富んでいることを認識しておく必要があります。 したがって、国家の性質についての考えの極端な多様性：その昇格から「地上の神の行進」のレベル（ヘーゲル）、そして国家の恐ろしい聖書の怪物リヴァイアサンへの同化、人々をむさぼり食う（T.ホッブズ） ）。

しかし、政治的およびその他のタイプの社会的活動のすべての重要性について、それらのすべては、社会生活の最初の主要な条件、つまり社会的に活動的な人々が存在する場合にのみ可能であることに注意する必要があります。 高レベルの人々の活動のための人間の生活の前提条件の作成、その保存および拡大された生殖は、第4のタイプの社会的活動の内容である-人々に奉仕する、または人道主義の領域。

サービス部門には、医師、教師、芸術家、貿易、ケータリング、レクリエーション、観光労働者の活動が含まれます。 もちろん、人々は自分自身の生殖に従事しており、自己治癒、自己教育が可能であり、自分自身を養い、自分自身を楽しませます。 しかし、生殖、生命の維持、活動の刺激、人への直接の奉仕は非常に重要な社会的問題であり、社会はそれを個人、家族に完全に委ねることはできません。 社会は学校や大学を通​​じてこのプロセスに関与し、医療制度を構築しています。 サービス部門は現代社会で最もダイナミックなものの1つであり、現代の社会学者によると、その高度な発展は将来の脱工業化社会の最も重要な特徴となるでしょう。 したがって、私たちが見てきたように、社会構造は、人間の活動の4つの最も重要なタイプに基づいて発生します。

それらのそれぞれは、独自の内部構造、多くの個別の形態を持つ社会生活の特定の領域に対応しています。 社会に必要な主な活動の種類を明確に理解することで、その構造の複雑さを理解するだけでなく、さらなるプレゼンテーションの過程で、社会の特別な特性を単一の統合された生物として見ることができます。その構成部品のどれも持っていない品質。


社会全体の特別な特性の特定


社会の構造の考察を締めくくると、分析の過程で特定されたすべてのタイプの社会活動、グループ、制度、それらの実際の関係は常に一緒に存在し、相互に関連し、交差し、相互に浸透していることに注意する必要があります。 したがって、社会の構成部分の示された特性は、その一般的な行動の一般的な状態をまだ完全に説明していません。 個々の社会的領域は、団結と相互接続にあるだけで、個々の部分に固有の特性だけでなく、構成部分のいずれにもない特性も備えた、単一のシステムとして、特別な有機体として社会を作成します。 アリストテレスが教えたように、全体は、その部分の単純な合計以外の何かとしてのみ理解することができます。 したがって、社会全体を理解するためには、その部分だけでなく、社会全体の特殊な性質を特定することも必要です。 これらは次のプロパティです。

自己活動;

自己組織化;

自己啓発;

自給自足。

なお、最初の3つの特性が社会全体に固有であるだけでなく、その構成領域であるグループにある程度固有である場合、自給自足の特性は社会全体にのみ特有のものであることに注意する必要があります。

自給自足とは、システムがそれ自体の活動によって、それ自体の存在に必要なすべての条件を作成および再現し、集合的な生活に必要なすべてのものを生成する能力です。

自給自足は、社会とその構成要素の主な違いです。 上記のタイプの社会的活動はいずれも独立して機能することはできず、個々の社会的グループの1つが単独で生き残り、必要なすべてのものを提供することはできません。 社会全体だけがこの能力を持っています。 あらゆる種類の活動の全体、すべて一緒に相互接続されたグループとその機関だけが、自給自足の社会システムとして社会全体を作成します-彼らの存在に必要なすべての条件を作成することができる人々の共同活動の産物です彼ら自身の努力によって。

中古文献一覧


哲学：大学のための教科書/編 教授 V.N. ラヴリネンコ教授 V.P. ラトニコフ。 -M .:文化とスポーツ、UNITI、1998年。-584ページ。

Spirkin A.G. 哲学：教科書。 – M .:ガルダリケ、2000年。–816ページ。

バルリンV.S. 「社会哲学」パート1およびP.M.、2002年。

ダニレフスキーN.Ya. ロシアとヨーロッパ。 -M.、1998年。

ソロキンP.マン。 文明。 文化。 – M .: Politizdat、1992年。

トインビーA.歴史の理解。 – M .: Progress、1991. S. 80、214、469。

ハンティントンS.文明の衝突。 M.、サンクトペテルブルク、2003年。

スペングラーO.ヨーロッパの衰退：世界史の神話に関するエッセイ。 ミンスク：Potpourri LLC、1999年。-720ページ。

哲学辞典/編 それ。 フロロワ。 -第7版、改訂。 および追加 -M .: Respublika、2001年。-719ページ。