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社会の主な要素とその特徴。社会構造：社会構造の要素。社会の社会構造の主な要素。社会生活の基本的な要素

社会の社会構造は、相互接続のシステムにおける関連です社会的要素。コミュニケーションは、関係の恒常性とあらゆる種類の社会構造における要素の義務的な存在に基づいて構築されています。

構造単位

構造を作る社会単位は、社会の構造（骨格）を構成します。国家の社会的領域を表す個々の要素の相互接続は、社会を部分に分割することを意味します。

グループ：クラス、カースト、エステート;
レイヤー（レベル）;
コミュニティ（協会）;
機関。

すべてのユニットが接続され、単一の関係システムに保持されます。社会の構造は、一連の社会的コミュニティによって表されます。

社会的単位と構造の変容

社会構造の要素はさまざまな単位です。古代東部の州では、組織の基盤は地方のコミュニティでした。にとって古代ロシアの州それらはクラスでした。で封建社会-農民と封建領主は、都市の成長とともに徐々に商人のクラスが現れ始めました。工業化は労働者をもたらします。彼らは農民より少し少なくなります。工業国は、農民から来た人々ではなく、遺伝的労働者という新しい階級の誕生によって特徴づけられました。ソビエト社会の構造は、次の社会集団によって表すことができます。

マネージャー（上流階級）;
官僚;
技術的な性質の新しいインテリ。
労働者（生産手段なし-合計）;
都市プロレタリアート;
農民（国営農場および集団農場）;
囚人。

興味深いことに、現代のためにロシア社会科学者はいくつかのアプローチから選択することを提案します。ロシアでは、最上位の要素はエリートです。いくつかの分類によれば、これはすべてロシア語であり、他の分類によれば、行政上または判決による。

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社会構造の男

人間社会のあらゆる単位の主要な構成要素は人です。社会の社会構造における人の位置は複雑です。その役割の多様性は、1人の個人がさまざまな構造単位のメンバーになることができるという事実にあります。さらに、経済生活は人の立場を変え、ある立場から別の立場に移すことができます。社会科学は、そのような概念をモビリティと呼ぶことを提案しています。モビリティタイプ：

水平;
垂直。

最初の特徴：グループ内の移行。人は宗教的信念、家族、ビジネスを変える労働活動。動きは社会における立場の変化を意味するものではありません。ステータスと役割は同じままです。

垂直方向の遷移は、上向きの動き、つまり自分のステータスの増加、下向きの動き、社会における自分の地位のレベルの低下、喪失として簡単に想像することができます。

社会階級

古代の科学者の哲学は、州を3つのクラス、層に分けました。

上層;
中流階級;
最低レベル。

社会階級制度には、層への分割だけでなく、それらの間の関係の規制も説明されています。社会階級はグループ間の不平等を反映しています。不平等のない、人々が夢見ていた社会は、ユートピアのままです。これは共産主義です。その中で、収入は重要ではありませんでした、経済は誰もがそして誰もが彼らが望むものを持つことを可能にしました。

提供される履歴様々な形態クラスへの分割。階層化の概念が現れます。

最初のシステムは奴隷制です。奴隷制は人類の初めから現在に至るまで存在してきました。人々のグループが作成され、権利を奪われた種。
カースト。ここでは、グループは階層から抜け出し、キャリアを築く機会がありません。機動性はありません。
エステート。分割は、人々を可能な限り厳密にグループに分けます。エステート構造は、レイヤーの混合を許可せず、あるグループから別のグループへの移行を閉じます。それはすべて、人の誕生、家族の状態に依存します。

グループタイプは、人々の間の関係、特定のクラスに属する変更の可能性を説明します。

教材

中学2年生の社会科では、社会構造の基本的な考え方を簡単に説明します。プラン教材、これは歴史的な問題の本質を理解するのに役立ちます：

社会とは何か、そしてその構造はどのように構築されているか。
球社会活動;
社会集団の兆候;
レイヤー階層;
社会の階層化と不平等の出現の理由。
グループモビリティ。

人々の社会的団体は異なる場合があります。分類は、それらをタイプに分散することを提案します。

人数で;
機能別;
関係によって。

最も単純な区分は定量的です。小さな層（グループ）-最大7人を団結させます。大きなものには制限がありません。機能に応じて、プライマリ（職務の明確な分離はありません）とセカンダリ（それぞれに独自のタスクがあります）に分けられます。プライマリー-平等に近い。二次-位置のはしご。関係は正式な関連付けに分割され、機能とタスクは非公式に分割されます-興味に応じて。

社会の概念
社会は、歴史的に確立され発展している一連の共同活動と人々の関係です。
社会は個人の集まりではなく、特別な社会有機体です。相互作用する個人の機械的な蓄積ではなく、個人が位置する一連の意図的なつながりと関係。社会-相互作用の結果として形成された社会集団、コミュニティ、制度。
社会の特徴は次のとおりです。
。一緒に暮らし、共同で人生の可能性を提供したいという個人の願望。
。物質的、経済的、家庭的手段の生産;
。物質的な商品の生産様式の複製;
。生命の生殖-生殖;
。精神的な生産（文化、宗教、道徳、法律など）。
さらに、社会の次の特徴を区別することができます。
1.個人の関係や相互作用が形成され、発展し、社会的つながりが統合される社会的空間の基盤としての領域。
2.社会の完全性と安定性を確保する相互作用を維持および再現する能力。
3.自律性と高いレベル自己制御。
4.大きな積分力。社会はそれぞれの新世代の人々を社会化します。
社会学には、社会の定義がいくつかあります。それらのいくつかを見てみましょう。
社会は：
。集合的な考えに基づく個々の精神的現実、E。デュルケームはそう考えました。
。他の人々に焦点を当てた社会的行動の産物である人々の相互作用は、M。ウェーバーの意見です。
。人々の間の関係のシステム、その接続の始まりは規範と価値観であるため、T。パーソンズは信じていました。
。共同活動の過程で発展する人々の間の歴史的に発展している一連の関係、K。マルクスは主張した。
システムとしての社会
広い意味でのシステム（ギリシャ語のシステム-全体はパーツで構成されています;接続）は、相互に関係および接続され、特定の整合性、統一性を形成する要素のセットです。
社会システム-一種の社会的完全性と団結を形成する、相互に関係とつながりにある社会の基本的な社会的要素のセット。
社会の社会構造の主な要素は次のとおりです。
a）社会的個人;
b）社会的コミュニティ;
c）社会制度;
d）社会的つながり;
e）社会関係;
f）社会文化。
一部の社会学者は、社会の社会システムの構造は次のように表すことができると信じています。
1.社会集団、層、階級、国家、社会組織、個人。
2.社会制度、公的機関、組織。
3.クラス、国、社会的コミュニティ、個人の関係。
4.思想、道徳、伝統、規範、動機など。
社会システムの機能（T.パーソンズによる）：
。適応。
。統合。
。目標の達成。
。相互作用の貴重なイメージを維持します。
社会の主な領域（サブシステム）：
。経済的
。政治的
。社会（社会とその要素）
。スピリチュアル（文化、科学、教育、宗教）
経済圏とは、企業、工場、企業、銀行、市場、資金と投資の流れ、資本回転率などです。これにより、社会は資源を自由に生産し、満足のいく量の商品やサービスを生み出すことができます。人々の重要なニーズ。
経済的に活動的であると呼ばれる人口の50-60％は、社会の経済生活に直接参加しています。あらゆる社会の経済圏の基礎は生産であり、その最終的な産物は国民所得です。経済現代ロシアは主に自然界の原材料であり、国内で生産されるほとんどの石油とガス、および原木の輸出に重点を置いています。
政治圏は中央、地域、そして地方自治体当局、軍隊およびその他の法執行機関、税関および税関サービスは、これらが一緒になって州を構成し、議会外政党.
政治的領域の主な問題は、大規模な社会集団の権力をめぐる闘争の方法の正当化と、彼らの利益とニーズを実現するためのその使用です。
精神的な領域には、文化、科学、教育、宗教の4つのサブシステムが含まれます。これらは、大学と研究所、学校と図書館、美術館と劇場、美術館と研究機関、雑誌と新聞、テレビとインターネット、文化と歴史の記念碑です。
科学は、技術、自然科学、人文科学の新しい知識を発見するように設計されています。
教育は、習得した知識を後世に伝えることを目的としています。文化は、芸術的価値を創造し、それらを保存し、人々の成果にすることが求められています。
広い意味での社会的領域は、人口の幸福に責任を持つ一連の組織と制度です。これらは、ヘルスケアおよび通信システム、文化およびストック機関、公益事業および消費者サービス、旅客輸送、店舗、企業です。ケータリング.
狭義の社会的領域には、社会的に保護されていない人口のセグメント（年金受給者、障害者、失業者、多くの子供を持つ人々など）、ならびに中央および社会保障の社会的保護および社会保障の団体および機関が含まれます。地域の目的.
4つのレルムすべて現代社会密接に関連しており、相互に影響を及ぼします。ある分野での成功または失敗は、特に人口の大多数の利益を無視し、氏族、グループ、または社会の個々のセクションの利益に焦点を当てる場合、別の分野での幸福または失敗に影響を与えます。
それぞれの球体は、社会でその機能と役割を果たします。
。経済は自給自足の手段を獲得する機能を果たし、社会の基盤（基礎）です。
. 政治圏管理上の上部構造の役割を果たします。
。社会的および精神的な領域は、社会のピラミッド全体に浸透しています。
マルクス主義社会学社会の基盤と上部構造を区別します。
経済的基盤は、生産力と生産関係の弁証法的統一です。政治的超構造には、イデオロギー、文化、芸術、教育、科学、宗教、政治、家族が含まれ、社会の精神的基盤です。
社会における社会的変化は、生産力の変化と生産関係の性質の変化に対するそれらの影響から始まり、階級闘争の結果として、ある社会システムが別の社会システムに置き換わることにつながります。これは歴史の原動力です。
マルクス主義は、社会の発展における基盤の特定の役割と、社会的、政治的、精神的領域への間接的な影響を認識しています。同時に、彼は経済的根拠に対する彼らの逆の影響を否定していません。
現代の国内社会学者（V. I. Dobrenkov、A。I. Kravchenko）は、社会の4つの領域のいずれも、他の領域を決定する唯一の基盤として機能しないと信じています。すべての環境は互いに同じ重要な影響を及ぼし、同等です。

それは多様な社会集団とそれらの間の関係、そしてそれらの中での関係の集まりです。社会的グループは、いくつかによると人々の集まりです特定の属性たとえば、共通の利益または共同活動によって。大規模な社会集団は、社会のいわゆる層、または層を形成します。

したがって、社会構造は、社会の階層化、これらの層の階層、およびそれらの間の関係を意味します。

社会構造の唯物論。

カール・マルクスの唯物論は クラス構造の概念。すべての社会は クラスは大規模な社会集団です、その代表者は社会的地位と富のレベル。例：奴隷社会の奴隷と奴隷所有者、封建制度の封建領主と農民、ブルジョアジー、資本主義社会の労働者と農民など。

唯物論のもう一つの概念-団地。 エステート-これは社会の層であり、そのメンバーは共通の法的地位を持ち、原則として継承によって伝達されます。例：貴族、聖職者、職人、農民。

階層化理論。

ソロキンの階層化理論は、社会をマルクスのように階級に分けるのではなく、 社会集団-層。これらの層が出現した理由は、所得の偏在、教育水準の違い、親の社会的地位が原因で生じた社会的不平等です。鍵 階層化理論の概念-社会的流動性 b、-ここで人々はある層から別の層に移動することができます。

階層化には、主に3つのレベルがあります。

最高（政治家、オリガルヒ）;
中規模（中小企業、インテリシア、高給の高度な技能労働者）;
最も低い（平均的および低資格の労働者、従業員など）。

この理論における社会的流動性は水平と垂直. 水平移動性-これは、同じレベルの別のグループへの人の移行です。たとえば、同じようなグループへの転職です。 垂直移動性-社会的地位、収入、権威の変化に伴い、社会的はしごを上下に移動します。

社会的流動性の過程で、一人の人、または人々のコミュニティ全体がどの社会集団にも適合できず、自分が社会集団の外にいることに気付く状況が発生します社会的地位。この現象はマージナリティと呼ばれます。 マージナリティ両方とも転倒につながる可能性がありますソーシャルボトム創造的、政治的、社会開発より高い社会的地位が続きます。

この領域を区別するための主な特徴は、人々のコミュニティです。これには、たとえば、生産手段、技術などは含まれません。彼らはむしろ、彼らと相互作用する労働集団の基礎として行動し、彼らはその顕現のための条件です活発な活動等この側面では、労働者集団が注目の対象ですソーシャルポリシー州。ここで「社会的」という言葉は、狭義の意味でのみ解釈され、広義の意味では解釈されません。

社会構造の主な要素を検討するのが通例です。ステータスと社会的役割（機能）を持つ個人、これらの個人の社会的グループ（クラスなど）への関連付け、社会的領土、民族、その他のコミュニティ。社会構造は、さまざまな社会歴史的条件に特有の、これらの要素間の本質的で安定した機能的つながりを表しています。

社会的コミュニティは多くの点で互いに異なりますが、その中で最も重要なのは（独立したコミュニティへの分離のために）ニーズと利益、価値観と規範、社会的分業の場所と関連するものです社会的役割; それらの間の違いは、それらの社会的均質性と安定性の程度にも見られます。

社会的コミュニティの間には、いわゆる量的構成にも違いがあります。最大（または最大）は人種、国、クラスです。小さな社会的グループには、工場企業のワークショップ、中等学校、病院などの労働者集団が含まれます。小さな社会集団の中には、家族のような重要な社会制度があります。

遺伝的に最初少人数のグループそこから大きなコミュニティが形成されたのは家族でした。それはいくつかの形をとりました、そのうちの1つ-夫、妻と子供からなる核家族-は私たちの時代に普及しています。の関係現代の家族対人関係、共同作業、単一の生活様式、およびそれらに関連する財産関係の非公式性を特徴とし、法律によって規制されています。家族の最も重要な目標の1つは、家族の継続と子供の育成です。この場合、家族の一族と人類の両方を意味します。しかし、原始社会では、一族は最初の民族コミュニティとして家族から形成されました。人々の血縁関係として理解されている属は、主要な社会的で生産的な細胞でした原始社会。 2つ以上の氏族（時には数千人）の連合が部族を構成しました。連合は属の機械的追加を意味するものではありません。研究者が指摘しているように、部族は同じ根から出てきたが、その後互いに分離された氏族の集まりです。属のように、それは血のつながりに基づいているので、部族は民族のカテゴリーであり続けます。しかし、部族の形成はすでにコミュニティ内の機能の分割の基礎を築いています。経済的機能は氏族に残り、他の社会的機能は部族組織に割り当てられます。その後、血縁関係を孤立させる傾向があります。

S. E. Krapivenskyは、コミュニティのさらなる進化と国籍の出現を指摘しています。それは、人々の間の同棲的で領土的な隣接関係に基づいていました（同じ領土での長期的な同棲によって特徴付けられます）。国籍の出現の前に、部族の絆が崩壊し、これに基づいて新しいコミュニティが形成されます。これは、もはや純粋な民族ではなく、社会民族です。多くの国籍は、さまざまな民族グループ（ブルガリア、ハンガリー）だけでなく、さまざまな人種（たとえば、イタリア人）からも形成されました。彼らの数が多く、領土全体に分散していることを考えると、部族と比較して新しいレベルの経済的結びつきが必要であると同時に、国内で生じるような経済生活の完全性はまだありません。これは比較的不安定な一般性です。自給自足経済は原始的なコミュニティ（国籍を含む）で支配されていましたが、国は、国の個々の地域間の比較的発達した専門化と分業に基づく経済的完全性によって特徴付けられています。国籍は、歴史的に形成された人々のコミュニティとして定義され、独自の言語、領土、特定の共通の文化、経済的つながりの始まりを持っています。国籍のこれらの特徴は封建制の下で見つけることができます。封建制の深さでは、経済的結びつきが深まり、強化されるにつれて、国家になるプロセスが起こります。社会社会構造クラス

国家はすでに資本主義の発展期と商品と金融市場の関係の特徴を持っています。上のいくつかの作品で述べたように社会哲学、国家の形成の条件は、経済生活の共通性、中央集権国家の形で固定された単一の市場と単一の領土の存在でした。国は共通の文化、共通の言語の存在によって特徴付けられます。文化は、生き方、芸術、国民性、習慣、伝統、心理学の特徴で表現され、国民の自己意識は、特定の民族グループに属する人の文化と伝統に対する意識が高まり、強化されます。それは客観的だけでなく主観的-心理的、精神的つながりのおかげで人々を結びつけます。「国」の概念の簡単な定義：国は、原則として、共通の領土、経済、言語、伝統、文化、心理的構成を持っている人々の歴史的に確立された安定した形の連合です。

前世紀は、国家が独自の国家としての地位を獲得する傾向が特徴でした。国家解放運動などの結果として歴史的な理由植民地制度と多くの多民族国家が崩壊した。しかし、統合秩序のプロセス、つまり、多数の国民国家を1つの多国籍全体に統合するプロセスもあります（この例は、統一された西ヨーロッパの段階的な作成です）。

国家が自国の国家に向かう傾向にある（そしてこの理由だけでなく）ナショナリズムのような現象は関連している。ナショナリズムは、国家の排他性を説教し、国家の敵意を扇動することからなるイデオロギーと政治です。現代の世代は直接見ることができました破壊力の出来事の例に関するナショナリズムナゴルノ・カラバフ、ジョージア、チェチェン、西ウクライナ。まれではありませんが、ナショナリズムは植民地支配の担い手となり、人種差別やファシズムに近づきます。

大規模な社会的コミュニティには、（国とともに）人種が含まれます。ネグロイド（黒）、コーカソイド（白）、モンゴロイド（黄色）の種族があります。オーストラロイド、インド、ポリネシアなど、20を超える小さな人種もあります。人種は歴史的に形成された人々のグループであり、共通の起源、子孫に伝わる遺伝的な形態学的および生理学的特性（肌の色、髪の毛、目の形、鼻の形、頭の輪郭など）; 人種の出現は、主に地理的条件と気候条件の違いに関連しており、人間の遺伝的遺伝的装置とこれらの条件との相互作用に関連しています。実際の歴史的条件では、人種の部分的な混合があります（メスティーソの数が増加します）。

国や人種に加えて、カースト、地所、地層、階級も大きな社会的コミュニティに属しています。すでに述べたように、原始社会の奥深くでさえ、階級が形成され始めました。マルクス主義の一部の反対者が現在信じているように、この概念はK.マルクスによって初めて使用されませんでした：彼らはクラスについて書き戻しました初期のXIX何世紀にもわたって、フランスの歴史家F.ギゾットとO.ティエリー、そして英国の政治経済学者A.スミスとD.リカード。認識したり認識しなかったりすることは問題ではありません実在クラスが、歴史的現実に適切に社会の発展における彼らの役割を明らかにすることにおいて; 多くの人は、K。マルクスが階級の役割を絶対化し、社会の歴史的発展における階級闘争を絶対化したと正しく信じていました。ちなみに、マルクス主義の文献には、「クラス」という概念の最も成功した初期定義の1つがあります。クラスは、歴史的に定義されたシステム内での位置によって区別される、大規模なグループの人々です。社会的生産、生産手段との関係（大部分は法律で定められ、形式化されている）、労働の社会組織における役割、そしてその結果として、彼らが処分する社会的富。クラスはそのような人々のグループであり、社会経済の特定の方法における彼らの場所の違いのために、ある人は別の人の労働を適切にすることができます。 K.マルクスによれば、資本主義社会には2つの階級がありました。ブルジョアジーとプロレタリア階級であり、その間には小ブルジョアジー、差別化された農民、そしてインテリシアがあります。社会主義革命社会の階級区分の排除につながります。

ここ数十年で、西洋文学には多くの概念が浮かび上がってきました。社会的差別化社会（ヨーロッパとアメリカの経済的に発展した国を意味します）。 M. Weber（1982）の階級ステータスモデルの本質は、所有者階級、労働者階級、小ブルジョアジー、インテリシア、および「ホワイトカラー」従業員の存在を実証することです。ここで、クラスは、市場にアクセスし、市場で特定のサービスを提供するグループとして理解されます。ステータスグループは市場の状況とは関係がなく、ライフスタイルも異なります。 R.ダーレンドルフ（1959）の解釈では、社会は社会関係支配階級、従属階級、階級のないグループに分かれ、権力の関係に基づいて差別化されます。すべての階級関係には相反する利益が含まれます。 E. Giddens（1973）は、財産関係、教育的および技術的資格、権力構造における地位によって決定される個人の市場機会の違いに基づいて、社会的差別化についての彼自身の理解を提供しています。その結果、彼は社会が上流階級、中産階級、そして下層階級、つまり労働者階級に区別されていることに気づきました。社会の社会的差別化に関するこれらすべての解釈やその他の解釈の背後には、何らかの形で、クラスが何であるかについての異なる理解があります。一見すると、たとえば、K。マルクスとM.ウェーバーの違いは重要ではありません。しかし、M。ウェーバー、R。ダーレンドルフ、E。ギデンズの立場は、20世紀を通じて社会で発生し、K。マルクスの階級概念の正統な支持者である社会的領域の変化をさらに考慮に入れています。社会についての彼らの単純な（20世紀後半の現実を考慮した場合）考えに適合できない。

S. I. Rosenkoのメモ： XXIの始まり世紀、それは明らかになりました産業社会資本主義と社会主義の形成に概略的に対応した、可能性を使い果たしたさらなる開発。ここ数十年で、社会集団と層の内容、それらの相互作用の性質に大きな変化がありました。社会的コミュニティの特定には新しい兆候があり、増加しています社会的流動性、支配階級、生産労働者と非生産労働者の階級、新しい中産階級が形成されています。社会的差別化のプロセスが活発に行われており、新しい中間グループが出現し、大規模な地域の超国家的および超国家的形成が出現しています。社会の歴史は、社会構造の発展の傾向が、技術的および技術的基盤のレベルと文明のタイプに応じて、その絶え間ない複雑さ、新しいコミュニティの出現であることを示しています。

社会的コミュニティの要素の構成そのものに、質的に新しい要素が出現しました。文献は、例えば、そのような形成を指摘している社会集団、周辺分布として（ラテン語の周辺分布から-端にあります）。これは、さまざまな理由で既存の社会的コミュニティに適応できなかった人々の集まり、または協会です。周辺分布とは、それ自体が社会を拒否するか、社会によって拒否される人のことです。限界は、一般に受け入れられている規範との人々の対立、既存の社会秩序との特定の関係の表現の結果です。限界関係の例としては、移民、失業者、さまざまな種類の分類解除された要素などがあります。限界的な人々は、孤独感の高まり、社会的つながりの喪失、受動性、または逆に、攻撃性、そして時には不道徳を特徴としています。限界の状況では、A。R. Usmanovaは、いわゆる「文化的ハイブリッド」があり、それらを完全に受け入れることのない社会の支配的なグループと、それらが際立っているグループとの間でバランスを取ります。限界性の哲学的概念は、多くの場合、非社会的または反社会的であり、合理性の支配的な規則の外で発展し、現代の支配的な思考のパラダイムに適合せず、それによって、文化的発展。ニーチェ、マルキ・ド・サド、L。フォンザッハーマゾック、A。アルトー、バタイユ、S。マラルメなどの文化的限界の代表者を指すのが通例です。特別な意味ポスト構造主義とポストモダニズムの哲学（ドゥルーズとガタリの統合分析、フーコーの権力の系譜、デリダの脱構築など）。限界の現象への関心はフランスの構造主義を鋭くしました。「塊-」の概念限界層「（ストラト）。

これに伴い、「エリート層」または「裕福なエリート層」の概念が、社会的コミュニティを分析する科学者の言葉になりました。エリートには、政治、経済、科学、軍事など、あらゆる分野で最高の機能を可能な限り最高の方法で実行する人々が含まれます。この社会的層は、最高の機能を実行するエリートに従うことを余儀なくされた非エリート集団に関連しています。エリートグループはもっと早い時期に書かれましたが、20世紀には、対応するアイデアが多くの哲学者や社会学者によって概念の形で形成されました（たとえば、アメリカの社会学者R.Millsの本「ThePowerElite」 "）。

今日まで、多くのロシアの哲学者や社会学者は、経済的に発展した国の社会的コミュニティの差別化というそのような考えを採用しています：これらの国のすべての社会は3つの大きなグループに分けられます。最初のグループは最高階級または支配階級です。これには、生産および資本の固定資産の所有者、ならびに企業、政府機関などの管理において主導的な地位を占める人々が含まれます。（「ブルジョアジー」という用語は、以前はこのグループの一般的に受け入れられていた呼称でした。）2番目のグループは、生産手段の所有権を持たない、または生産手段を持たない賃金労働者を統合する生産労働者と非生産労働者のクラスです。限られた規模で、主にさまざまな分野材料および非材料の生産。以前は、このコミュニティは「労働者階級」または「プロレタリアート」と呼ばれ、材料生産の部門で肉体労働に従事する雇用労働者が含まれていました。これには現在、労働力の適用範囲が主にサービス生産産業にある従業員が含まれています。 3番目のグループは中産階級であり、1番目と2番目のグループの中間の位置を占めています。これらには、小規模の起業家、インテリシアの大多数、および従業員の中間グループが含まれます。ここ数十年の中間層の開発における主要な傾向は次のとおりです。小規模起業家の数の増加、インテリの数の大幅な増加、彼らの複雑化社会的構成モビリティの向上。

経済先進国とロシアの大規模な社会的コミュニティを比較すると、研究者たちは、ロシアの社会構造の進化の一般的な方向性は、世界的な傾向とほぼ一致していると指摘しています。このように、ロシアでは支配階級（上級公務員、大企業家）が形成され、生産労働者と非生産労働者（労働者、下級労働者）の階級が形成され、中産階級も成長し、小規模の起業家が団結している。、インテリシア、中産階級の従業員。同時に、ロシアには独自の特徴もあります。それは、社会的不平等の拡大、人口の二極化、社会階層の疎外などです。

社会の社会構造の多くの研究者は、分析に「階層」の概念を使用し始めました-クラスよりも小規模な社会階層の指定（「階層」の概念は、米国の社会学者の科学用語に入り、西ヨーロッパ諸国は長い間、そしてロシアでは80年代後半からのみ）。「層」の概念は、「階級」の概念よりもはるかに多くの社会的コミュニティをカバーし、より多面的な方法で社会を特徴づけ、最も重要なことに、社会構造のダイナミクスとモビリティをより具体的に追跡することができます。

社会的階層化と社会的流動性の理論の創設者の1人は、ロシアの哲学者および社会学者P.A.補足版（1959年）によってほぼ満場一致で認められています。

P. A. Sorokinは、次のように強調しています。特権、責任と義務、社会的価値の有無、特定のコミュニティのメンバー間の権力と影響力。この声明では、「クラス」という言葉は、上記で特徴付けられ、現在私たちの間で受け入れられているという意味ではなく、「社会層」、「社会層」の意味で使用されていることに注意してください。著者自身がこれについて語っています。さらに、ソロキンは社会の階層化について次のように書いています。階層化がなければ、メンバーの真の平等は、人類の歴史全体で実現したことのない神話です。この声明は、いくぶん逆説的に見えるかもしれませんが、それでも真実です。階層化の形式と比率は異なる場合があります。」民主主義の国も例外ではなく、おそらく人々の平等が支配的です。繁栄している民主主義においてさえ、社会階層は決して非民主主義社会に劣ることはありません。社会階層は、組織化された社会の一定の特徴です。 P. A. Sorokinは、階層化の3つの主要な形式である経済的、政治的、専門的を詳細に分析しました。それらのそれぞれで、彼はいくつかの層を選び出し、3つの主要な形態の織り交ぜを示しました。社会の社会階層のかなり複雑な図が得られました。

階層化の問題の開発を継続しようとした西洋の社会学者の多くの作品では、彼らは、に従って識別されたさまざまな層の検討の軌道に関与していることが判明しました異なる理由。財産を取得する場合、それとの関係は、所有の関係、使用の関係、および処分の関係に分けられます。同時に、かつて所有者の層が個人で構成されていた場合、20世紀には、所有者の力はすでに差別化されています。つまり、所有者は個人と集団の両方に関連付けられています。株式会社ちなみに、その数は増え続けています（たとえば、英国の企業の株主では、人口の20％以上、80年代にその数は300万人から1,100万人に増え、そのうち200万人が労働者になりました）。社会的コミュニティが職業または職業、収入または生活水準、社会的利益のコミュニティ、所有などの基準に従って細分化されている場合、より正しいと見なされます政治権力（またはそれに近い）、文化的レベルまたは教育、スタイルおよび生活様式などによる。その結果、特定の社会で数十の層が発生する可能性があります。しかし、個人が起業家の層と同時に芸術家の層の両方にいる可能性があることを考慮に入れると、つまり、異なる層にいる場合、社会的コミュニティの絵は非常に非常に複雑に見える可能性があります。

P. A. Sorokinの社会的流動性のアイデアは、社会構造の研究者にとって非常に価値があることが判明しました。彼は、このプロセスを、個人または社会的オブジェクトの移行、つまり、作成または変更されるすべてのものとして理解しました。人間の活動ある社会的立場から別の社会的立場へ。彼は、社会的流動性には主に水平と垂直の2つのタイプがあることを示しました。水平移動は、同じレベルにある、ある社会集団から別の社会集団への個人または社会的対象の移行として理解されました。この例としては、特定の個人が専門的な地位を維持しながら、ある工場から別の工場に移動する場合があります（社会的なオブジェクト、次に車、ファッション、共産主義のアイデアなど）。垂直移動性とは、個人または社会的対象が1つの社会的層から別の社会的層に移動するときに生じる関係を指します。移動の方向に応じて、垂直移動には2つのタイプがあります。上向きと下向き、つまり社会的上昇と社会的下降です。（私たちの垂直移動のアナロジーは、エレベーターの上下の機械的な動きです。社会運動-研究者-学者、銀行家-工場の会計士）。 P. A. Sorokinによると、他のそれほど重要ではないタイプは言うまでもなく、経済的、政治的、専門的なモビリティの下降と上昇の流れがあります。上昇流は2つの主要な形態で存在します：下層から既存のより多くへの個人の浸透高い形成または、そのような個人による新しいグループの作成と、この層（層）の既存のグループと同じレベルまでのより高い層へのグループ全体の浸透（新しい党の作成が加速された最近の過去の歴史それが「政府」になったことは、言われたことを裏付けるものです）。したがって、P。A. Sorokinによると、下向きの流れにも2つの形態があります。1つは、以前所属していた元のグループを破壊することなく、個人をより高い社会的地位からより低い社会的地位に転落させることです。別の形態は、社会集団全体の衰退、他の集団の背景に対するそのランクの低下（たとえば、ランク付け）、またはその社会的統一の破壊に現れます。前者の場合、転倒は船から転落した人を思い出させます。後者の場合、船自体が乗客全員で水没したり、船が粉々になったときに墜落したりします。 P. A. Sorokinによると、社会的流動性（および社会的階層化）は不可欠な属性です社会圏社会

定義1

社会システムは、相互接続された別々の部分からなる複雑な構造です。社会構造は、に含まれるすべての要素の全体です社会システム、およびそれらの間の接続と関係

社会構造の基本要素

構造の主な要素は次のとおりです。

社会構造の根底にある社会集団;
さまざまな組織や社会機関。
社会的規範と価値観;
社会的関係を形作る社会的活動;
社会的地位と役割。

社会の構造は、人々のさまざまなグループコミュニティから構築されています。これらには社会階級と地層が含まれます-これらは労働者、農民、ビジネスマン、科学者、軍隊および印象的な数を持つ人々の他のグループです。また、民族コミュニティ（さまざまな民族グループ、小民族、多国籍コミュニティ）も含まれます。連邦の対象である都市や村、地域、地区の居住者の領土形成もグループコミュニティに属しています。これには、医師、教師、弁護士、溶接工などの専門家グループも含まれます。社会人口統計グループには、若者、男性、学生、年金受給者などのカテゴリが含まれます。社会文化的グループはそれほど重要ではありません。それらの中で：シネフィル、ロッカー、コレクター。家族や家庭のコミュニティ、宗教団体にも注意する必要があります。上記のすべてのグループは、既存のグループコミュニティのすべての多様性を吸収することはできません。しかし、社会学的研究の分野でより頻繁にいるのは彼らです。

社会構造の制度

社会の制度的システムはマトリックスとして描くことができ、そのセルはこれらの社会的グループの特定の人々または組織です。このマトリックス内の人々はセルを占有して空にすることができますが、マトリックス自体は比較的安定しています。親は年をとって死に、彼らの地位は新しい世代によって占められています。局長慈善団体は別のものに置き換えられますが、組織自体はその活動を継続します。あなたは社会制度のすべての兆候をリストすることができます：

公的機関の活動を発展させる特別に設立された組織。
この組織の活動が保証されている重要なリソース。
キット社会規範、規則、規制。これにより、市民の行動の社会的利益への準拠が管理されます。
市民の望ましい行動の思想的正当化のために採用された価値観のシステムの存在;
社会制度の枠組みの中で関係を規制するための制裁とインセンティブの使用

でも社会制度多機能システムです。このため、1つの機関がさまざまな社会活動に同時に複数の機能の実行に参加することができ、逆に、複数の機関が任意の1つの機能の実行に活動を行うことができます。結婚制度は、婚姻関係を規制し、家族関係の規制にも参加し、これとともに、財産関係、相続およびその他の問題の規制に貢献します。

社会の主な要素とその特徴。 社会構造：社会構造の要素。 社会の社会構造の主な要素。 社会生活の基本的な要素