Aspekte der Sozialisation. Zusammenfassung: Sozialpsychologische und soziologische Aspekte der Persönlichkeitssozialisation

Wie bereits erwähnt, wird eine Person als Person im Prozess der Interaktion mit der Gesellschaft gebildet, im Prozess des Eintritts in das soziale Umfeld, d.h. im Sozialisationsprozess. Sozialisation ist der Prozess der Assimilation und anschließenden aktiven Reproduktion der sozialen Erfahrung, der in Aktivität und Kommunikation durchgeführt wird. Der Sozialisationsprozess ist eine Gesamtheit aller sozialen Prozesse, dank derer das Individuum ein bestimmtes System von Normen und Werten erwirbt, die es ihm ermöglichen, als Mitglied der Gesellschaft zu fungieren. Es sollte betont werden, dass Sozialisation ein zweiseitiger Prozess ist, eine Person assimiliert nicht nur soziale Erfahrungen, sondern wandelt sie auch in ihre eigenen Werte, Einstellungen und Orientierungen um, in denen soziale Erfahrungen reproduziert werden.

Neben dem Begriff der Sozialisation gibt es sinnverwandte Begriffe wie „Persönlichkeitsentwicklung“ und „Bildung“. Es ist sehr schwierig, zwischen diesen Begriffen klar zu unterscheiden. Im Begriff „Persönlichkeitsentwicklung“ wird mehr Wert auf die Aktivität des Individuums, die Entwicklung der Psyche gelegt, obwohl die untrennbare Verbindung dieses Prozesses mit dem sozialen Umfeld betont wird.

Der Begriff „Bildung“ wird in der Literatur in zwei Bedeutungen verwendet – im engeren und im weiteren Sinne des Wortes. Im engeren Sinne des Wortes bezeichnet der Begriff "Bildung" den Prozess der gezielten Beeinflussung einer Person durch das Subjekt des Bildungsprozesses, um ihm ein bestimmtes System von Ideen, Konzepten, Normen usw. Die Betonung liegt hier auf Zweckmäßigkeit, Regelmäßigkeit des Beeinflussungsprozesses. Unter einem Einflusssubjekt verstehen wir eine besondere Institution, eine Person, die dazu bestimmt ist, das genannte Ziel zu erreichen. Im weitesten Sinne des Wortes bezieht sich „Bildung“ auf die Auswirkung des gesamten Systems sozialer Beziehungen auf eine Person, um soziale Erfahrungen usw. Gegenstand des Bildungsprozesses kann in diesem Fall die ganze Gesellschaft sein, und, wie es in der Alltagssprache oft heißt, „das ganze Leben“. Wenn wir den Begriff „Bildung“ im engeren Sinne verwenden, dann unterscheidet sich die Sozialisation in ihrer Bedeutung von dem durch den Begriff „Bildung“ beschriebenen Prozess. Wenn dieser Begriff im weitesten Sinne des Wortes verwendet wird, dann wird der Unterschied eliminiert.

Es gibt drei Bereiche, in denen Sozialisation hauptsächlich durchgeführt wird - das sind Aktivitäten, Kommunikation, Selbstbewusstsein. Jede dieser Sphären ermöglicht es, die sozialen Bindungen des Einzelnen mit der Außenwelt zu erweitern und zu vervielfachen.

Während des gesamten Sozialisationsprozesses beherrscht das Individuum immer mehr neue Arten von Aktivitäten, was es ermöglicht, die Reihe der ausgeübten sozialen Rollen zu erweitern und in Aktivitäten eine persönliche Bedeutung zu finden.

Kommunikation im Rahmen der Sozialisation ermöglicht es Ihnen, die Kontakte einer Person mit anderen Personen und deren Besonderheiten zu erweitern, beispielsweise die Fähigkeit, sich auf einen Partner zu konzentrieren, eine genauere Wahrnehmung von ihm.

In Bezug auf das Selbstbewusstsein ist anzumerken, dass Sozialisation als die Bildung eines Selbstbildes in einer Person angesehen werden kann, das nicht sofort in einer Person entsteht, sondern sich während seines gesamten Lebens unter dem Einfluss zahlreicher sozialer Einflüsse entwickelt.

Der Prozess der Sozialisation kann nur als eine Einheit von Veränderungen in allen drei bezeichneten Bereichen verstanden werden.

Phasen des Sozialisationsprozesses. Es gibt folgende Sozialisationsstufen:

1. Primäre Sozialisation, oder Anpassungsphase (von der Geburt bis zur Pubertät lernt das Kind unkritisch soziale Erfahrungen, passt sich an, passt sich an, ahmt nach).

2. Stufe der Individualisierung(Es besteht der Wunsch, sich von anderen abzugrenzen, eine kritische Haltung gegenüber sozialen Verhaltensnormen). BEIM Jugend das Stadium der Individualisierung wird als Zwischensozialisation charakterisiert, da. immer noch instabil in der Einstellung und im Charakter eines Teenagers.

Die Adoleszenz (18–25 Jahre) wird als stabile konzeptionelle Sozialisation charakterisiert, wenn stabile Persönlichkeitsmerkmale entwickelt werden.

3. Integrationsphase(Es besteht der Wunsch, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden, sich in die Gesellschaft „einzufügen“). Integration gelingt gut, wenn die Eigenschaften einer Person von der Gruppe, der Gesellschaft akzeptiert werden. Bei Nichtannahme sind folgende Ergebnisse möglich:

Bewahrung der eigenen Andersartigkeit und Entstehung aggressiver Interaktionen (Beziehungen) mit Menschen und Gesellschaft;

Sich selbst verändern, der Wunsch, "wie alle anderen zu werden" - Konformismus, äußere Versöhnung, Anpassung.

4. Arbeitsphase Die Sozialisation umfasst die ganze Zeit der Reife eines Menschen, die ganze Zeit seiner Arbeitstätigkeit wenn eine Person soziale Erfahrungen nicht nur assimiliert, sondern sie auch reproduziert, indem sie durch ihre Aktivität aktiv die Umwelt beeinflusst.

5. Nacharbeit das Stadium der Sozialisation berücksichtigt hohes Alter als ein Zeitalter, das wesentlich zur Reproduktion gesellschaftlicher Erfahrung, zum Prozess der Weitergabe an neue Generationen beiträgt.

Es gibt andere Ansätze zur Zuordnung von Sozialisationsstufen, insbesondere findet aus Sicht der Psychoanalyse die Sozialisation erst in der Kindheit statt und sollte auf die Chronologie des entsprechenden Zeitraums beschränkt werden.

In modernen Konzepten wird jedoch betont, dass die intensivste Sozialisation im Kindes- und Jugendalter erfolgt, die Persönlichkeitsentwicklung aber im mittleren und hohen Alter fortgesetzt wird. Gleichzeitig werden folgende Unterschiede zwischen der Sozialisation von Kindern und Erwachsenen festgestellt:

1. Die Sozialisation von Erwachsenen äußert sich hauptsächlich in der Veränderung ihrer äußeres Verhalten, während die kindliche Sozialisation grundlegende Wertorientierungen korrigiert.

2. Erwachsene können Normen bewerten; Kinder können sie nur aufnehmen.

3. Die Sozialisation von Erwachsenen beinhaltet oft das Verständnis, dass es zwischen Schwarz und Weiß viele „Graustufen“ gibt. Die Sozialisation in der Kindheit basiert auf dem vollständigen Gehorsam gegenüber Erwachsenen und der Umsetzung bestimmter Regeln. Und Erwachsene sind gezwungen, sich an die Anforderungen unterschiedlicher Rollen bei der Arbeit, zu Hause, bei gesellschaftlichen Veranstaltungen usw. anzupassen. Sie sind gezwungen, in komplexen Umgebungen Prioritäten zu setzen, die die Verwendung von Kategorien wie „mehr gut“ oder „weniger schlecht“ erfordern.

4. Sozialisation Erwachsener zielt darauf ab, einer Person zu helfen, bestimmte Fähigkeiten zu beherrschen; Die Sozialisation von Kindern bildet hauptsächlich die Motivation ihres Verhaltens.

Es gibt auch andere Sichtweisen, zum Beispiel hat der Psychologe R. Gould eine Theorie vorgeschlagen, die sich erheblich von der oben diskutierten unterscheidet. Er glaubt, dass die Sozialisation von Erwachsenen keine Fortsetzung der Sozialisation von Kindern ist, sondern ein Prozess der Überwindung der psychologischen Tendenzen, die sich in der Kindheit entwickelt haben.

In diesem Zusammenhang ist es logisch, einen solchen Prozess als zu betrachten Resozialisierung - die Assimilation neuer Werte, Rollen, Fähigkeiten anstelle der alten, unzureichend assimilierten oder überholten. Resozialisierung umfasst viele Aktivitäten – von Unterricht über korrekte Lesefähigkeiten bis hin zur beruflichen Umschulung von Arbeitnehmern.

Institutionen der Sozialisation. In allen Stadien der Sozialisation erfolgt der Einfluss der Gesellschaft auf das Individuum entweder direkt oder über eine Gruppe, aber die Menge der Einflussmittel selbst wird auf Normen, Werte und Zeichen reduziert. Mit anderen Worten, wir können sagen, dass die Gesellschaft und die Gruppe dem sich entwickelnden Individuum ein bestimmtes System von Normen und Werten durch Zeichen übermitteln. Es werden jene spezifischen Gruppen genannt, in denen das Individuum an die Normen- und Wertesysteme gebunden ist und die als eine Art Übersetzer sozialer Erfahrung fungieren Institutionen der Sozialisation.

In den ersten Stadien der Sozialisation fungiert die Familie als Institution, vorschulische Einrichtungen, Schule, Hochschule, Universität usw.

Die Familie gilt traditionell als wichtigste Institution der Sozialisation. In der Familie erwerben Kinder die ersten Interaktionsfähigkeiten, beherrschen die ersten sozialen Rollen (u. a. Geschlechterrollen, Ausbildung von Männlichkeits- und Weiblichkeitsmerkmalen), begreifen die ersten Normen und Werte.

Die Schule bietet dem Schüler eine systematische Bildung, die selbst das wichtigste Element der Sozialisation ist, aber darüber hinaus hat die Schule die Pflicht, eine Person auf das Leben in der Gesellschaft und im weiteren Sinne vorzubereiten. Im Vergleich zur Familie ist die Schule stärker von Gesellschaft und Staat abhängig. Die Schule legt die Grundideen für eine Person als Bürger fest und trägt (oder behindert!) daher zu seinem Eintritt bei bürgerliches Leben. Die Schule erweitert die Kommunikationsmöglichkeiten des Kindes: Hier gibt es neben der Kommunikation mit Erwachsenen ein stabiles spezifisches Umfeld für die Kommunikation mit Gleichaltrigen, das selbst als wichtigste Institution der Sozialisation fungiert.

Was die Sozialisationsinstitutionen in der Arbeitsphase betrifft, so sind die wichtigsten das Arbeitskollektiv, die darin angenommenen Normen und Werte, der Führungsstil und die Entscheidungsfindung sowie die Art und Weise, wie Beziehungen aufgebaut werden.

Die Frage nach den sozialen Institutionen der postpartalen Phase ist recht komplex und wenig entwickelt. Zu diesen Institutionen zählen beispielsweise öffentliche Organisationen deren Mitglieder überwiegend Rentner sind.

Natürlich hat jede dieser Sozialisationsinstitutionen eine Reihe weiterer Funktionen, ihre Aktivitäten lassen sich nicht nur auf die Funktion der Übertragung sozialer Erfahrungen reduzieren.

Fragen zur Selbstkontrolle

1. Was studiert die Psychologie?

3. Wie haben sich die Ansichten zum Thema Psychologie in seiner Entstehungsgeschichte als Wissenschaft verändert?

4. Was erklärt die Entstehung im zwanzigsten Jahrhundert. mehrere unabhängige psychologische Schulen?

5. Was sind Gegenstand und Methoden der psychoanalytischen Leitung von Z. Freud?

6. Welche grundsätzlichen Unterschiede lassen sich in der Theorie unterscheiden

KG. Jung, im Vergleich mit der Theorie von Z. Freud?

7. Warum schlugen Behavioristen vor, das Bewusstsein aus dem Fach Psychologie auszuschließen?

8. Was sind die Grundprinzipien der humanistischen Psychologie?

9. Warum wird die humanistische Psychologie als alternative Richtung der Psychologie in Bezug auf Psychoanalyse und Behaviorismus betrachtet?

10. Beschreiben Sie die wichtigsten psychologische Schulen nationale Psychologie.

11. Beschreiben Sie die wichtigsten Methoden der Psychologie.

12. Was sind Unterscheidungsmerkmale Testen als Methode der psychologischen Persönlichkeitsforschung?

13. Nennen Sie die Hauptmerkmale und Unterscheidungsmerkmale von Beobachtung und Experiment als Hauptmethoden der psychologischen Forschung.

14. Was ist das Wesen projektiver Forschungsmethoden?

15. Geben Sie eine vergleichende Beschreibung der Begriffe „Individuum“, „Persönlichkeit“, „Individualität“.

16. Wie korrelieren die biologischen und sozialen Prinzipien im Begriff der "Persönlichkeit".

17. Welche Persönlichkeitsmerkmale lassen sich erkennen?

18. Welche Faktoren beeinflussen die Bildung des „Ich-Konzepts“ des Individuums?

19. Was ist der Unterschied zwischen den Begriffen „Sozialisierung“ und „Bildung“?

20. Beschreiben Sie die Stadien der Sozialisation.

Referenzen für Abschnitt 1

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5. Zhdan A.N. Geschichte der Psychologie: Von der Antike bis zur Gegenwart: Ein Lehrbuch für Studierende psychologischer Fakultäten. - M.: Akademisches Projekt, 2008 - 576 S.

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8. Khjell L., Ziegler D. Persönlichkeitstheorien. - St. Petersburg, 2006. - 607s.

ABSCHNITT 2. PSYCHOLOGIE DER ZWISCHENPERSONALEN INTERAKTION

Die Sozialisation einer Persönlichkeit ist ein zweiseitiger Prozess der Assimilation der sozialen Erfahrung der Gesellschaft, in der sie lebt, durch ein Individuum sowie der aktiven Reproduktion und des Aufbaus von Systemen sozialer Beziehungen und Beziehungen, in denen es sich entwickelt der Prozess der Bewältigung sozialer Erfahrung, eine Person transformiert sie in persönliche Werte, Installationspositionen.

Es gibt zwei Komponenten der sozialen Erfahrung;

a) Werte, Regeln, Normen, Einstellungen soziales Umfeld;

b) Arbeitskultur der industriellen Tätigkeit.

Der Prozess der individuellen Bewältigung sozialer Erfahrung und ihrer Vervielfältigung vollzieht sich in zwei Stufen.

Allgemeine Sozialisation des Individuums: Bildung und Festigung der grundlegenden sozialen und psychologischen Werte einer Person: Moral, Arbeit, Ästhetik, Recht, Politik, Umwelt, Familie und Haushalt usw.

Professionelle Sozialisation des Individuums. Das Stadium der Beherrschung eines bestimmten Berufes, einer Spezialität durch eine Person. Diese beiden Phasen sind miteinander verbunden.

In der allgemeinsten Form können die Sozialisationsfaktoren des Individuums in Form von zwei großen Gruppen dargestellt werden: Die erste umfasst soziale Faktoren, die den soziokulturellen Aspekt der Sozialisation widerspiegeln und die Probleme ihrer Gruppe betreffen, historische, kulturelle und ethnische Spezifität, die zweite umfasst individuell-persönliche Faktoren, die maßgeblich von der Originalität des Lebenswegs des Individuums bestimmt werden.

In der Struktur der Sozialisation ist es üblich, Folgendes hervorzuheben: 1) Inhalt (unter diesem Gesichtspunkt sprechen sie von Sozialisation und Asozialisation als Anpassung an negative Erfahrungen); 2) Breitengrad, d.h. die Anzahl der Bereiche, in denen sich der Einzelne anpassen konnte.

Es gibt mehrere sozialpsychologische Mechanismen der Sozialisation:

Identifikation ist die Identifikation einer Person mit bestimmten Personen oder Gruppen.

Ein Beispiel für Identifikation ist die Geschlechtsrollentypisierung – der Prozess des Erwerbs von mentalen Merkmalen und Verhaltensweisen, die für Vertreter eines bestimmten Geschlechts charakteristisch sind, durch eine Person; Die Identifizierung ist in der frühen Phase am lebhaftesten. Dies ist die Identifikation eines Individuums mit einigen Menschen, die es ihm ermöglicht, eine Vielzahl von Normen, Einstellungen und Verhaltensweisen zu assimilieren, die für andere charakteristisch sind. Die Eltern dienen als primäre Identifikationsquelle für kleine Kinder. In Zukunft werden sie von Gleichaltrigen, älteren Kindern und anderen Erwachsenen begleitet. Identifikation, die in der Kindheit beginnt, setzt sich durch das ganze Leben einer Person fort. Eine wichtige Art der Identifizierung ist die Geschlechtstypisierung – der Prozess, bei dem sich eine Person die Psychologie und das Verhalten aneignet, die für Menschen des gleichen Geschlechts charakteristisch sind.

Nachahmung ist eine bewusste oder unbewusste Nachahmung eines Verhaltensmodells, der Erfahrung anderer Menschen (insbesondere Umgangsformen, Bewegungen, Handlungen) durch eine Person. Der Nachahmungsmechanismus ist angeboren;

Suggestion - der Prozess der unbewussten Reproduktion der inneren Erfahrung, Gedanken, Gefühle und mentalen Zustände der Menschen, mit denen er kommuniziert, durch das Individuum;

soziale Erleichterung - eine stimulierende Wirkung des Verhaltens einiger Menschen auf die Aktivitäten anderer, wodurch die Aktivität freier und intensiver abläuft („Erleichterung“ bedeutet „Erleichterung“);

Konformität - Bewusstsein für Meinungsverschiedenheiten. Dies ist eine Art Opportunismus, der darauf abzielt, Ihnen keine unnötigen Schwierigkeiten bei der Kommunikation und Interaktion mit Menschen in Ihrer Umgebung zu bereiten.

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Nach der allgemeinsten Definition ist Sozialisation „ein Prozess, in dessen Verlauf ein Mensch mit bestimmten biologischen Neigungen die für ihn notwendigen Eigenschaften erwirbt, um in der Gesellschaft zu leben“31. In der modernen wissenschaftlichen Literatur, sowohl im Westen als auch im Inland, ist dieser Begriff weit verbreitet, obwohl es keinen einheitlichen Ansatz für seine Interpretation gibt. Die zuvor betrachteten Theorien, die Persönlichkeitsprobleme auf der Grundlage ihrer extremen Prioritäten untersuchen – die Präferenzen von Umweltfaktoren gegenüber persönlichen Faktoren und umgekehrt – konnten keine vollständige Aussage treffen wissenschaftliche Erklärung komplexer Prozess der Sozialisation des Individuums. Ende der 40er - Anfang der 50er Jahre wurde die Aufmerksamkeit der Wissenschaftler auf den Prozess der Sozialisierung des Individuums als grundlegendes Problem im Kontext der neuen Realitäten der Entwicklung der Gesellschaft gerichtet. das letzte Jahrhundert. Besonders fruchtbare Arbeiten wurden auf dem Gebiet der Untersuchung des sozialpsychologischen Aspekts der Sozialisation von A. Park, D. Dollard, J. Kolman, A. Bandura, V. Walters und anderen durchgeführt. auch andere westliche Wissenschaftler, Vertreter praktisch aller Schulen und Strömungen der modernen Soziologie und Sozialpsychologie, zeigten reges Interesse an diesem Problem. Besondere Aufmerksamkeit wurde dem Problem der Sozialisation bestimmter Personengruppen geschenkt. Also in den 1960-1980er Jahren. Einen spürbaren Einfluss auf den Westen hatte das theoretische Programm der „humanitären Erziehung“, dessen Hauptforderung die Organisation der schulischen Sozialisation im Einklang mit den unmittelbaren Interessen und Bedürfnissen der jüngeren Generation war. Gleichzeitig stieg das Interesse an Erziehungs- und Erziehungsproblemen, an der Bestimmung von Ort und Rolle im Sozialisationsprozess, und in der Folge begannen amerikanische Forscher häufig, den Sozialisationsprozess mit dem Lernprozess zu identifizieren. Das Interesse an der Problematik des Verhältnisses von Erziehung, Bildung und Sozialisation hat sich bis heute erhalten. Zu den wichtigsten monografischen Studien zu diesem Thema gehören die Arbeiten von A. Bandura und W. Walters „Soziale Lernprozesse und Persönlichkeitsentwicklung“ (1969), O. Brim, I. Wheeler „Sozialisierung nach der Kindheit“ (1966), J. Eronfried „Behavior and Bewusstsein . Sozialisation der internalisierten Verhaltenskontrolle "(1968), M. und R. Smart "Entwicklung und gegenseitige Beziehungen von Jugendlichen" (1973), Sammelwerk herausgegeben von D. Gosming "Buch der Theorie und Erforschung der Sozialisation" (1968) und andere . Von besonderem Interesse ist das Konzept von N. Smelser32, in dem der Prozess der Sozialisation des Individuums als die Art und Weise dargestellt wird, wie Menschen Erfahrungen sammeln und Haltungen beherrschen, die ihren sozialen Rollen entsprechen. Der Zweck der Sozialisation besteht darin, die Interaktion von Menschen auf der Grundlage sozialer Rollen zu fördern und den Erhalt der Gesellschaft durch die Assimilation der in ihr entwickelten Verhaltensmuster durch ihre neuen Mitglieder zu gewährleisten. Dieser Prozess durchläuft laut Smelser drei Phasen: 1) die Phase der Nachahmung und Nachahmung des Verhaltens von Erwachsenen durch Kinder; 2) die Spielphase, in der sich Kinder des Verhaltens als Aufführung einer Rolle bewusst sind; 3) die Phase der Gruppenspiele, in denen Kinder verstehen lernen, was eine ganze Gruppe von Menschen von ihnen erwartet. Eine erfolgreiche Sozialisation erfordert das Einwirken von drei Faktoren - Erwartungen, Verhaltensänderungen und der Wunsch, diese Erwartungen zu erfüllen (dh der Wunsch nach Konformität). Der Begriff der „Sozialisierung“ fand in den 1960er Jahren Eingang in die heimische sozialphilosophische Literatur, was eine heftige Kontroverse über die Legitimität und Notwendigkeit seines Gebrauchs auslöste. In den frühen 1970er Jahren die Arbeiten von B. G. Ananiev „Über die psychologischen Aspekte der Sozialisation“ (1971), V. S. Merlin „Die Bildung der Individualität und die Sozialisation des Individuums“ (1970) erschienen. Dieses Problem wird in den Monographien von I. S. Kon „Soziologie der Persönlichkeit“ (1967), Ya. I. Gilinsky „Stufen der Sozialisation des Individuums“ (1971) und A. N. Leontiev „Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit“ (1975), V. V. Smolina „Selbstbewusstsein des Individuums (1984), V. A. Yadova „Über die dispositionelle Regulierung des Sozialverhaltens des Individuums“ (1975). In der Soziologie und Sozialpsychologie dieser Zeit werden zwei Haupt-"Pläne" der Sozialisation unterschieden - phylogenetische und ontogenetische33. Die Bemühungen der Wissenschaftler bei der Untersuchung des phylogenetischen Aspekts der Sozialisation zielten darauf ab, die Wege und Mechanismen der Bildung menschlicher generischer Eigenschaften zu verstehen. Der Aspekt der ontogenetischen Sozialisation wurde als Prozess der Herausbildung spezifischer sozialpsychologischer Persönlichkeitstypen im Prozess ihrer ontogenetischen Entwicklung untersucht. Darüber hinaus glaubten fast alle sowjetischen Psychologen, dass „Sozialisation nicht nur eine Manifestation der biopsychischen Fähigkeiten ist, die dem Individuum unter dem Einfluss von immanent sind soziale Faktoren, aber hauptsächlich - der Prozess der Bildung der wahren Eigenschaften der Persönlichkeit und ihrer Individualität ". Allerdings beruht die Ideologisierung und das einseitige Verständnis des Prozesses der Sozialisation auf einem Marxistische Theorie, erlaubte den sowjetischen Soziologen nicht, das soziale Phänomen - die Sozialisation des Individuums - systematisch zu untersuchen. Als positiver Punkt ist anzumerken, dass P. N. Lebedev, S. Popov, I. T. Frolov und E. A. Dombrovsky in den ersten Ausgaben des Konzepts der "Sozialisierung" vor allem die Tatsache betonten, dass dies der Prozess der Assimilation ist soziale Normen, Werte und Wissen, sowohl Vergangenheit als auch aktuelle Generationen, der Prozess des Eintritts einer Person in ein soziales Umfeld. I. S. Kon definiert Sozialisation als „die Assimilation sozialer Erfahrung durch ein Individuum, während der eine spezifische Persönlichkeit entsteht“34. Eine ähnliche Definition von Sozialisation gibt B. D. Parygin: „Der Prozess der Sozialisation ist der Eintritt in die soziale Umgebung, die Anpassung an sie, die Bewältigung bestimmter Rollen und Funktionen, die, ihren Vorgängern folgend, von jedem Individuum im Laufe der Geschichte wiederholt wird seine Entstehung und Entwicklung“35 . Später begannen eine Reihe von Wissenschaftlern, Sozialisation als einen Prozess in zwei Richtungen zu betrachten. So definiert G. M. Andreeva Sozialisation als „einen zweiseitigen Prozess, der einerseits die Assimilation sozialer Erfahrungen durch ein Individuum durch den Eintritt in das soziale Umfeld, ein System sozialer Bindungen, andererseits den Prozess von umfasst aktive Reproduktion von Systemen sozialer Bindungen durch ein Individuum aufgrund seiner kräftige Aktivität , aktive Einbeziehung in das soziale Umfeld“36. Das Problem der Einbeziehung der Individualität des Individuums in das soziale Umfeld, das soziale Umfeld, wird von BF Lomov betrachtet. Er definiert das Wesen der Sozialisation wie folgt: „Einerseits wird die Persönlichkeit zunehmend in das System der sozialen Beziehungen einbezogen, ihre Bindungen an Menschen und an verschiedene Sphären des sozialen Lebens erweitern und vertiefen sich und werden nur dadurch gemeistert soziale Erfahrung, eignet sie sich an, macht sie zu ihrem Eigentum, diese Seite der Persönlichkeit wird oft als ihre Sozialisation definiert. Andererseits erwirbt das Individuum durch die Verbindung verschiedener Bereiche des gesellschaftlichen Lebens gleichzeitig immer mehr Selbständigkeit, relative Autonomie, das heißt, die Entwicklung in der Gesellschaft schließt den Prozess der Individualisierung ein. P. Schepansky, L. M. Snezhko betrachten das Problem der Sozialisation hauptsächlich unter dem Gesichtspunkt der Einführung des Individuums in die Teilnahme am öffentlichen Leben, innerhalb dessen Grenzen das Individuum nach K. E. Sigalov bestimmte soziale Eigenschaften und Eigenschaften erwirbt. Die vorgestellte Vielfalt an Ansätzen zur Untersuchung dieses sozialen Phänomens weist auf die Komplexität und Widersprüchlichkeit des Sozialisationsprozesses hin und wirft das Problem der Einordnung bestehender Sichtweisen auf, obwohl es bereits fruchtbare Versuche gibt, verschiedene Ansätze zur Interpretation von Sozialisation zu systematisieren. Daher betrachtet A. K. Uledov das Thema dieses Prozesses als Grundlage für die Klassifizierung und unterscheidet zwei Ansätze in der Untersuchung der Sozialisation - sozialpsychologische (traditionelle) und soziologische (nicht-traditionelle). Das Wesen des ersten Ansatzes liegt in der Tatsache, dass eine Person einerseits als aktives Subjekt der Sozialisation Eigenschaften erwirbt und annimmt, die es ihr ermöglichen, sich den etablierten Formen des sozialen Lebens anzuschließen. Andererseits wird die Gesellschaft als ein aktives Sozialisationssubjekt betrachtet. Unter Sozialisation versteht man in diesem Fall die Einbeziehung einer Person in das System sozialer Beziehungen, die Einbindung einer Person in bestehende Tätigkeitsformen. Ein weiteres unserer Meinung nach interessantes und bemerkenswertes Konzept zur Systematisierung des Sozialisationsprozesses wird von S. S. Batenin vorgestellt, der ebenfalls zwei Gruppen von Ansätzen identifiziert hat. In einigen Definitionen von Sozialisation wird seiner Meinung nach der Moment der Subjektivierung sozialer Erfahrung herausgegriffen, und dieser gesamte Prozess läuft auf die Entwicklung normativer Verhaltenseinstellungen durch das Individuum hinaus, indem es soziale Normen, Werte, Elemente der Kultur, usw. In anderen Definitionen hingegen sticht das Moment der Objektivierung als wichtigstes Merkmal des Prozesses der Persönlichkeitsbildung hervor. Diese Definition charakterisiert nach S. S. Batenin die Sozialisation als eine ontogenetische Regelmäßigkeit. Daher basiert der soziologische Ansatz zur Erforschung der Sozialisation auf der Anerkennung einer Person nicht nur als Objekt, sondern auch als Subjekt der Sozialisation. Daher sollte bei jedem Verständnis dieses Prozesses beachtet werden, dass es sich um bilaterale Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft handelt und dass der Untersuchungsgegenstand des Sozialisationsprozesses die Beziehung "Gesellschaft - Individuum" sein sollte, in der die Gesellschaft die Individuum mit bestimmten sozialen Eigenschaften, und das Individuum, das diese Eigenschaften erhält und somit in das soziale Leben einbezogen wird, assimiliert nicht nur soziale Normen, transformiert die erworbene soziale Erfahrung in seine eigenen Einstellungen, Wertorientierungen, Gewohnheiten, Überzeugungen1, sondern trägt auch dazu bei zur Reproduktion sozialer Beziehungen. Eine Analyse verschiedener Ansätze zum Verständnis der menschlichen Sozialisation, die zuvor skizziert wurde, ermöglicht es, fünf Hauptrichtungen für die Untersuchung dieses Prozesses als komplexes multifaktorielles Phänomen herauszugreifen. Die erste ist biologisch. Der Schwerpunkt in dieser Richtung liegt auf der Betonung des Vorrangs des biologischen Wesens des Menschen (3. Freud, A. Gesell, K. Conrad). Der zweite ist sozial. Dieser Trend identifiziert soziale Faktoren als dominant in der menschlichen Entwicklung (T. Parsons, R. Merton, K. Levin). Das dritte ist die Konvergenz. Dieses Konzept basiert auf einer Kombination biologischer und sozialer Faktoren, aber der biologische wird als dominant anerkannt (V. Stern, N. F. Lazursky). Die vierte ist polyfaktoriell. Forscher auf diesem Gebiet berücksichtigen nicht nur biologische Faktoren und das soziale Umfeld, sondern auch die Selbstentwicklung des Individuums (L. S. Vygotsky, J. Piaget). Die fünfte ist universell. Ein Merkmal dieses Trends ist die Berücksichtigung biologischer, sozialer und spiritueller Faktoren in ihrer Einheit (S. L. Rubinshtein, A. V. Petrovsky). Nachdem wir die grundlegenden Konzepte der Persönlichkeit betrachtet haben, formulieren wir allgemein das Konzept der Sozialisation als Prozess der Integration der Elemente des sozialen Umfelds mit den individuellen Prinzipien der Persönlichkeit, um ihre sozialen und spirituellen Eigenschaften zu bilden, die dazu beitragen ihre Anpassung an die Gesellschaft einerseits und die Reproduktion der sozialen Umwelt durch die Persönlichkeit andererseits. Und einer mehr wichtiger Punkt Hervorzuheben ist die Unterscheidung zwischen den Begriffen Sozialisation und Entwicklung. Entwicklung ist ein Prozess kontinuierlicher heterochroner Veränderungen in der menschlichen Psyche und im Körper, der unter dem Einfluss von Training, Erziehung und Umwelt gemäß den psychobiologischen Mustern der individuellen Reifung abläuft. Dies ist üblich, was nicht nur für die Entwicklung, sondern auch für die Sozialisation charakteristisch ist. Anders als bei der Sozialisation umfasst die Entwicklung aber erstens neben den sozialen und seelischen Persönlichkeitsveränderungen auch psychophysiologische Veränderungen, die beim Individuum im Prozess seiner Ontogenese auftreten. In diesem Sinne ist der Begriff „Entwicklung“ weiter gefasst als der Begriff „Sozialisierung“, da er den Menschen als ganzheitliches biosoziales System meint, das nicht nur den Gesetzen der sozialen Determination, sondern auch den biologischen Gesetzmäßigkeiten der Reifung unterliegt, Funktionieren, Altern eines lebenden Organismus. Zweitens setzt die Persönlichkeitsentwicklung nach den Gesetzen der Dialektik das Vorhandensein innerer Triebkräfte voraus, die an der Schnittstelle von Innen- und Außenwelt im Prozess der Externalisierung und Internalisierung ein Missverhältnis, eine Diskrepanz zwischen den Bedürfnissen, Fähigkeiten des Einzelnen einerseits und äußere Bedingungen, Anforderungen andererseits. Die inneren Kräfte der Selbstbewegung, der Selbstentwicklung kommen in der Entwicklung zum Vorschein, sowohl aufgrund von dialektischen Mustern, die für die Entwicklung im Allgemeinen charakteristisch sind, als auch aufgrund von psychophysiologischen Veränderungen, die das Individuum in verschiedenen Stadien seiner Ontogenese charakterisieren. Obwohl sich die Begriffe „Entwicklung“ und „Sozialisierung“ überschneiden, sind sie also nicht identisch. Sozialisation ist eine Bedingung und Grundlage für die Entwicklung des Individuums, dh Sozialisation ist die soziale Entwicklung des Individuums. Um den Prozess der Sozialisation zu untersuchen, stellen wir die methodischen Prinzipien zur Analyse des Wesens, der Struktur, des Mechanismus und der Formen dieses sozialen Phänomens heraus. Die Voraussetzungen, die das Wesen des Eintritts eines Individuums in die Gesellschaft ausmachen, sind die sozialen Bedingungen seines Lebens, soziale Beziehungen, menschliche Aktivitäten, durch die es das soziale Umfeld und sein eigenes Wesen, seine Ideale, Ansichten und Handlungen verändert. Methodisch bedeutsam ist die Position, dass die soziale Gewissheit der Sozialisation des Individuums nicht das Ergebnis der passiven Wahrnehmung der Umwelteinflüsse durch das Individuum ist, sondern dessen Gegensteuerung und Interaktion mit ihr38. Strukturell kann das soziale Umfeld durch eine Reihe von Rollen und Status repräsentiert werden, die die Gesellschaft einer Person anbietet, eine Reihe von Rollen soziale Institution , innerhalb derer er soziale Qualitäten bildet, soziale Rollen verwirklicht und die gewünschten sozialen Status erlangt. Elemente des sozialen Umfelds im Prozess der Sozialisation sind Werte, soziale Normen, Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten. Das soziale Umfeld umfasst soziale Technologien zur Produktion, Reproduktion und Weitergabe kultureller Muster, Werte, Normen sowie spezifischer Ereignisse, die den Sozialisationsprozess des Individuums beeinflussen können. Im Prozess der Sozialisation werden einerseits die psychophysiologischen Neigungen eines Menschen verwirklicht, andererseits werden sie zu gesellschaftlich bedeutsamen Persönlichkeitsmerkmalen. Dies ist ein sehr wichtiger methodischer Punkt, da im Prozess der Sozialisation die Persönlichkeit einer Person als Träger sozialer Beziehungen geformt wird. Eine Person handelt nicht nur als Objekt, sondern auch als Subjekt der Sozialisation, handelt unabhängig von den Erwartungen anderer, verwirklicht seine Bedürfnisse und Fähigkeiten, sich selbst als Person. Das Sozialisationsmodell wird durch die Art und Art der sozialen Institution bestimmt, innerhalb derer eine Person sozialisiert wird (totalitär, autoritär, liberal, demokratisch). Die Fähigkeiten eines Menschen können nur dann von der Gesellschaft beurteilt werden, wenn sie sich in seinen Aktivitäten manifestieren. Im Mittelpunkt aller Arten und Formen von Aktivität, die eine Person als System charakterisieren, steht die soziale Aktivität39, die als eine Kraft agiert, die das soziale Umfeld, reale soziale Beziehungen, den Inhalt der Kommunikation, den Inhalt sozialer Rollen reproduziert und verändert. Daher ermöglicht die Untersuchung des sozialen Umfelds, der realen sozialen Beziehungen und der Aktivitäten des Individuums, den Prozess der Sozialisation in Dynamik zu analysieren. Die entscheidende Rolle der sozialen Aktivität des Individuums ist das wichtigste methodische Prinzip in der Persönlichkeitsforschung40. In den Arbeiten führender einheimischer Wissenschaftler - B. G. Ananiev, L. S. Vygotsky, G. M. Andreeva, E. S. Kuzmin, I. S. Kon, B. F. Lomov, A. N. Leontiev, B. D. Parygin, A. V. Petrovsky, V. A. Yadov und andere - formulierte allgemeine methodische Prinzipien, die dem zugrunde liegen Interdisziplinäre Untersuchung des Sozialisationsprozesses: Das Prinzip der sozialen Determination, das Prinzip der Selbstbestimmung, das Prinzip der Handlungsvermittlung, das Prinzip der systematischen Abwägung41. Das Prinzip der sozialen Determination erklärt die Tatsache, dass die Sozialisation zwar direkt unter dem Einfluss der unmittelbaren Umwelt des Individuums abläuft, dieser Prozess jedoch in erster Linie von den sozialen Existenzbedingungen der Gesellschaft bestimmt wird, die sowohl die unmittelbaren Lebensbedingungen des Individuums bestimmen das Individuum und verschiedene kulturelle, ideologische, politische gezielte erzieherische Einflüsse, die von der Gesellschaft auf die Bildung ihrer Mitglieder übertragen werden. Das Prinzip der Selbstbestimmung liegt darin, dass das Individuum im Prozess der Sozialisation nicht als eine Art passives Bindeglied betrachtet wird, das es der Umwelt erlaubt, eine Persönlichkeit nach vorgegebenen Maßstäben, Klischees zu „formen“, sondern im Gegenteil, Sozialisation beinhaltet eine aktive, zielgerichtete Aktivität einer Person, um die materiellen und sozialen Bedingungen ihrer eigenen Entwicklung zu verändern, ihre Persönlichkeit in Übereinstimmung mit ihren Idealen und Überzeugungen zu formen. Das Prinzip der Aktivitätsvermittlung zeigt, dass der Hauptweg für ein Individuum, soziale Erfahrungen zu verarbeiten, seine aktive Interaktion mit seiner unmittelbaren Umgebung ist, in die es in den Aktivitäts- und Kommunikationsprozess eintritt und dank der Internalisierung allgemeine kulturelle Werte überträgt der inneren Bewusstseinsebene bis hin zur interpsychischen Ebene. Das Prinzip der systematischen Berücksichtigung natürlicher und sozialer Faktoren, die die soziale Entwicklung eines Individuums bestimmen, basiert auf einem monistischen Verständnis der menschlichen Natur und überwindet eine dualistische alternative Betrachtungsweise des Verhältnisses von biologisch und sozial im Menschen. Betrachtung der Sozialisation unter dem Gesichtspunkt eines bilateralen, interdependenten Eintrittsprozesses des Individuums in das System sozialer Beziehungen und der gleichzeitigen Reproduktion dieser Beziehungen im System der familiären, kameradschaftlichen, beruflichen und sonstigen Bindungen, in die das Subjekt als solches eingebunden ist seiner sozialen Entwicklung und Reifung, eine klare Identifizierung und ein Verständnis allgemeiner methodologischer Prinzipien, auf deren Grundlage der Sozialisationsprozess des Individuums betrachtet wird, wird es ermöglichen, zu einer tieferen Offenlegung der Inhalte, Stadien, Modelle und Mechanismen von überzugehen dieses Phänomen. Im Prozess der Sozialisation werden zwei Aspekte unterschieden: soziologische - verstanden als Erwerb, Veränderung, Verlust der sozialen Eigenschaften des Individuums. Theoretisch wird dieses Phänomen als vorgeschriebener und geformter Persönlichkeitsstatus angesehen, der nicht mit den Komponenten verbunden ist Spirituelle Welt Person; sozialpsychologisch - verstanden als der Prozess der Bildung der Komponenten der geistigen Welt des Individuums42. Die direkte Sozialisation des Individuums in der Gesellschaft erfolgt in ihren spezifischen Sphären – wirtschaftlich, politisch, sozial und spirituell – über bestimmte Kanäle. Solche Kanäle können Aktivitäten, Symbole und Zeichen sowie die Natur und das Selbstbewusstsein des Individuums sein. Um den Prozess der Sozialisation des Individuums zu betrachten, heben wir zwei getrennte, relativ unabhängige Aspekte dieses Prozesses hervor: den sinnvollen und den funktionalen. Die Inhaltsseite besteht darin, zu bestimmen, welche sozialen und spirituellen Qualitäten im Prozess der Sozialisation gebildet werden, und die funktionalen - unter dem Einfluss welcher Mechanismen diese Bildung stattfindet. Eine genauere Analyse der inhaltlichen und funktionalen Aspekte der Sozialisation des Individuums erfolgt im nächsten Kapitel der Studie. Was die Zuordnung von Stadien im Sozialisationsprozess betrifft, so wurde dieses Problem zunächst in psychoanalytischen Theorien berücksichtigt. Sozialisation wird im psychoanalytischen System als ein Prozess angesehen, der zeitlich mit der Zeit der frühen Kindheit zusammenfällt. 3. Freud unterscheidet also vier Stadien der Sozialisation, die jeweils bestimmten erogenen Zonen zugeordnet sind: oral, anal, phallisch und die Phase der Pubertät. E. Erickson, der die Ideen des Freudianismus weiterentwickelt, unterscheidet acht Stadien der Persönlichkeitsbildung (Kindheit, frühe Kindheit, Spielalter, Schulalter, Jugend und Jugend, Jugend, Durchschnittsalter, Reife), wobei eine besondere Differenzierung die frühe Sozialisationsphase betrifft. In der häuslichen Sozialpsychologie wird betont, dass Sozialisation die Assimilation sozialer Erfahrungen beinhaltet, hauptsächlich im Verlauf der Arbeitstätigkeit. Grundlage für die Stadieneinteilung ist hier also die Einstellung zur Erwerbstätigkeit, mit deren Hilfe drei Hauptstadien unterschieden werden: Vorarbeit, Geburt und Nacharbeit43. Unserer Meinung nach sollte diese Phase jedoch angesichts der erheblichen Unterschiede und Merkmale der Sozialisation vor der Geburt in zwei Phasen unterteilt werden: die Phase der frühen Sozialisation - von der Geburt bis zum Eintritt in die Schule - und die Phase der Bildung - ab dem Zeitpunkt des Eintritts Schule bis zum Abschluss an einer Vollzeit-Bildungsinstitution. Natürlich ist diese Einteilung relativ und die Grenzen der Sozialisationsstufen sind beweglich und individuell für jeden Menschen. In unserer Untersuchung gehen wir von folgender Einteilung des Sozialisationsprozesses in Stadien aus: das Stadium der frühen Sozialisation; Stufe des Lernens; Stufe der sozialen Reife; End-of-Life-Stadium44. Wenden wir uns der Phase des Lernens näher zu, die im weitesten Sinne dieses Begriffs die gesamte Zeit der Adoleszenz umfasst. Dieser Zeitraum umfasst die gesamte Schulzeit sowie das berufsbegleitende Studium an einer Universität oder Fachhochschule, wobei hinsichtlich des zweiten Teils der Abschlussarbeit unterschiedliche Auffassungen bestehen. Wenn wir jedoch als Grundlage für die Unterscheidung der Stufen der Vorbereitung auf die Arbeitstätigkeit die in einer höheren Bildungseinrichtung oder Fachschule verbrachte Zeit verwenden, können wir sie vollständig der Stufe der Ausbildung zuordnen. Da die Spezifität der Ausbildung in Bildungseinrichtungen im Vergleich dazu ziemlich bedeutend ist weiterführende Schule, insbesondere vor dem Hintergrund der Umsetzung des Prinzips der Lern- und Arbeitsfähigkeit im Rahmen des Studiums an einer Hochschule, lässt sich die Studienzeit unseres Erachtens in zwei Abschnitte unterteilen: den Abschnitt der allgemeinen Schulbildung und den Abschnitt des Studiums Berufsausbildung. Nur eine solche Aufteilung ermöglicht es, alle Besonderheiten und Unterschiede bei der Untersuchung der Sozialisation während der Berufsausbildung zu berücksichtigen. Dieses Problem ist sowohl in theoretischer als auch in praktischer Hinsicht sehr wichtig: Studenten sind eine der wichtigen sozialen Gruppen in der Gesellschaft, und die Probleme der Sozialisation dieser Gruppe sind äußerst relevant.

Gesundheitsministerium der Republik Udmurtien

Medizinische Hochschule Ischewsk

Zusammenfassung zum Thema:

« Sozialpsychologische und soziologische Aspekte der Sozialisation des Individuums »

Abgeschlossen von: Bronnikov P.V. GR. 301

Zur Definition von Sozialisation

Sozialisation als Begriff wird seit langem von verschiedenen Wissenschaften – von der Nationalökonomie bis zur Rechtswissenschaft – verwendet und meist mit ganz unterschiedlichen Bedeutungen belegt. Die Psychologie hat diesen Begriff später als andere in ihren Thesaurus aufgenommen und natürlich versucht, ihn mit eigenen Inhalten zu füllen. Bei diesen Versuchen gab es jedoch keinen Konsens, da sich herausstellt, dass der Begriff der Sozialisation untrennbar mit Vorstellungen über das Individuum und die Art seiner Bindung an die Gesellschaft verbunden ist. Daher die unterschiedlichen Interpretationen der Sozialisationsprozesse. Für die einen ist das die Lehre vom Sozialverhalten (hier ein klares Siegel der bekannten Verhaltensmethodik); für andere - Modellierung der Persönlichkeit gemäß den Anforderungen der Kultur (hier spiegeln sich die Ideen des Trends „Kultur und Persönlichkeit“ der 30er Jahre wider, hier können wir auch die Theorie der Bildung des „sowjetischen Mannes“ einbeziehen das Konzept der „programmierten Kultur“ von B. F. Skinner ); für andere ist Sozialisation die Vorbereitung auf „soziale Teilhabe“ in Gruppen (eine Reflexion einer der engen Herangehensweisen an das Thema Sozialpsychologie, die es nur auf das Problem „Gruppenpersönlichkeit“ mit Betonung auf kleinen Gruppen beschränkt).

Trotz aller Schwierigkeiten und Einschränkungen, auf die die russische Sozialpsychologie in ihrer Geschichte gestoßen ist, hat sie dennoch ein wertvolles Arsenal an methodischem, theoretischem und empirischem Wissen angesammelt. Aus dieser Erkenntnis heraus wird Sozialisation zu Recht verstanden als die Aneignung sozialer Erfahrung durch ein Individuum durch Eingliederung in die soziale Umwelt und die Reproduktion eines Systems sozialer Bindungen und Beziehungen. Wenn wir uns auf die Theorie der sozialen Einstellungen konzentrieren, die die Regulationsprozesse des menschlichen Sozialverhaltens erklärt, können wir sagen, dass Sozialisation die Bildung, Formung und Entwicklung eines Systems sozialer Einstellungen des Individuums ist.

Die grundlegende Frage, der sich die Sozialisationstheorie ständig stellt, ist die Frage nach der Aktivität – Passivität des Individuums in diesem Prozess. In den meisten Fällen konzentriert sich die Interpretation der Sozialisationsprozesse in der westlichen Psychologie auf "Zwang", "gewaltsames Aufzwingen" von Ansichten, "Indoktrination" usw. Mit anderen Worten, das Individuum agiert in diesen Prozessen nur als passives Element der soziale Welt, die diese Welt nach vorgeschriebenen Normen und Standards gestaltet. Das Leben selbst zeigt jedoch, dass der Prozess der Sozialisation komplexer ist, da nicht jeder „freiwillig konform“ wird und sich sogar gegen das „Indoktrinierte“ stellt. Das bedeutet, dass eine Person im Prozess der eigenen Sozialisation früher oder später beginnt, eine aktive Rolle zu spielen, d.h. wird zum Thema.

Die Klausel „früher oder später“ bedeutet, dass es im Lebenszyklus eines Menschen eine Zeit gibt, in der er hilflos ist und man wirklich viel aus ihm „formen“ kann – das ist die Zeit der Kindheit. Mit der Entwicklung kognitiver Fähigkeiten beginnt jedoch die Persönlichkeitsbildung und es entwickelt sich eine eigene Aktivität, deren Rolle in den Sozialisationsprozessen jeweils von den spezifischen Bedingungen der Umwelt des Individuums abhängt. Diese Umgebung kann entweder zur Unterdrückung der Aktivität einer Person und zur Bildung einer wahrhaft konformen Persönlichkeit oder zur Entwicklung solcher Eigenschaften beitragen, die es der Persönlichkeit ermöglichen, "erzwungene Konformität" zu überwinden.

Auf der Grundlage des Vorstehenden können wir ein solches Verständnis von Sozialisation anbieten: Dies ist der Prozess der aktiven Assimilation der Werte und Normen der Gesellschaft durch das Individuum und ihre Bildung in einem System sozialer Einstellungen, das die Position und das Verhalten der Gesellschaft bestimmt Individuum als Person im System der Gesellschaft.

Die Struktur des Sozialisationsprozesses und seine Altersstadien

Um das Thema der Aktivitätspassivität einer Person als Subjekt und Objekt des Sozialisationsprozesses fortzusetzen, ist es ratsam, zwei Seiten dieses Prozesses hervorzuheben: die psychologische und die sozialpsychologische. Die erste spiegelt den Beitrag wider, den das Individuum selbst aufgrund seiner eigenen psychologischen Fähigkeiten und Eigenschaften zum Sozialisationsprozess leistet. Von dieser Seite aus agiert er als aktives Subjekt des Prozesses. Die Ergebnisse der Sozialisation werden in erster Linie vom Entwicklungsstand der kognitiven Sphäre des Individuums beeinflusst, der von der Fähigkeit abhängt, sowohl die Phänomene der Realität als auch den Einfluss des sozialen Umfelds angemessen und kritisch wahrzunehmen und zu verstehen denen die Person ausgesetzt war.

Die sozialpsychologische Seite des Sozialisationsprozesses ermöglicht es, diejenigen Institutionen der Gesellschaft zu identifizieren, die den Prozess selbst durchführen und für die eine Person primär ein Objekt der Beeinflussung ist. Je nach sozialem Status können diese Institutionen formell und informell sein. Erstere sind die offiziellen Institutionen der Gesellschaft (der Staat), die gemäß ihrem funktionalen Zweck berufen sind, jede neue Generation zu erziehen und zu erziehen (Vorschuleinrichtungen, Schulen, Universitäten, kulturelle Einrichtungen usw.). Die zweiten – informelle Institutionen – haben eine sozialpsychologische Grundlage. Dabei handelt es sich um verschiedene soziale Gruppen, von klein bis groß, in die ein Individuum eingeschlossen ist (Familie, Klasse, Berufsgruppe, Peer Group, ethnische Gemeinschaft, Referenzgruppe etc.).

Die Ziele und Methoden der Beeinflussung formeller und informeller Sozialisationsinstitutionen stimmen oft nicht überein, wodurch ein Kampf zwischen ihnen entsteht. Die Ergebnisse dieses Kampfes sind unterschiedlichster Natur: Hier die „Kinder der Straße“ als Beleg für die Niederlage von Familie und Schule im Kampf gegen die „Referenz“-Gruppen der Straße; Hier werden Täter und Rebellen (echte oder erfundene), hier eine Erklärung der „doppelten Moral“ der Bürger, reflektiert verschiedene Systeme Werte, die in der Gesellschaft existieren.

Es wurde bereits erwähnt, dass ein Mensch in verschiedenen Abschnitten seines Lebenszyklus unterschiedlich auf soziale Einflüsse reagiert. Hinzu kommt die wechselnde Rolle verschiedener Sozialisationsinstitutionen im Laufe des Lebens eines Individuums. In diesem Zusammenhang empfiehlt es sich, den Sozialisationsprozess in Altersabschnitte zu unterteilen, in denen sich die psychologischen und sozialpsychologischen Aspekte des Prozesses in einigen Besonderheiten unterscheiden. Die frühe Phase kann auf die ersten 12 Lebensjahre eines Menschen begrenzt werden, die zweite wird den Abschnitt zwischen 12 und 18 Jahren umfassen und die dritte wird den Rest seines Lebens einnehmen. Hervorzuheben ist, dass der Prozess der Sozialisation ein ganzes Leben lang andauert, auch wenn er im Alter manchmal einen regressiven Charakter annimmt. Die Altersmeilensteine ​​der Perioden sind durchaus relativ und werden für jeden Menschen durch die spezifischen Bedingungen seiner Entwicklung und seines Umfelds bestimmt.

Merkmale der Altersperioden. Aus psychologischer Sicht ist die Frühzeit der Sozialisation durch eine Unterentwicklung der kognitiven Sphäre des Individuums gekennzeichnet, wodurch sozialisierende Einflüsse vom Individuum unbewusst oder unzureichend bewusst wahrgenommen werden. Assimilierte vor allem die bewertende Haltung gegenüber bestimmten sozialen Objekten ohne richtige Vorstellungen über ihr Wesen und ihre Bedeutung. Die psychologischen Mechanismen für die Assimilation der entsprechenden Einflüsse sind die Angst vor Bestrafung, der Wunsch nach Anerkennung, Nachahmung, Identifikation mit den Eltern usw.

Merkmal der sozialpsychologischen Seite des Sozialisationsprozesses in frühe Periode ist das drin normale Bedingungen zunächst die einzige und dann die dominierende Institution der Sozialisation sind die Eltern. Ab dem 3. bis 4. Lebensjahr beginnt das Fernsehen auf das Kind einzuwirken, in der zweiten Hälfte der Zeit werden die Schule und „Peer Groups“, Freunde, in den Prozess einbezogen.

Die zweite Sozialisationsphase zeichnet sich durch die Vollständigkeit der Bildung geistiger Fähigkeiten und die schnelle Entwicklung der kognitiven Sphäre des Individuums (der psychologischen Seite) sowie die Erweiterung des Kreises sozialer Bindungen und Beziehungen und die Veränderung aus die Rolle und Autorität verschiedener Sozialisationsinstitutionen (sozialpsychologische Seite). Wie die Autorität zwischen den Sozialisationsinstitutionen umverteilt wird und in welche Richtung der gesamte Prozess verläuft, hängt von den spezifischen Lebens- und Erziehungsbedingungen des Einzelnen ab.

In der dritten Periode ist das Hauptsystem sozialer Einstellungen des Individuums bereits gebildet und ziemlich stabil. Das Individuum erwirbt eine größere Unabhängigkeit und Kritikfähigkeit in der Wahrnehmung verschiedener sozialer Einflüsse, die Hauptinstitution der Sozialisation wird seine eigene Lebenserfahrung, einschließlich der Erfahrung sozialer Beziehungen. Diese Erfahrung wird durch das bestehende System gesellschaftlicher Einstellungen gebrochen, das wie ein Filter neues Wissen über die gesellschaftliche Wirklichkeit gemäß bestehenden Vorstellungen und Werturteilen verteilt.

Eine außerordentlich wichtige Rolle können kritische Ereignisse im Leben einer Gesellschaft oder eines Individuums spielen. Wir nennen kritische Ereignisse, die den gewohnten Lebensablauf unerwartet und scharf stören, mit starken und tiefen emotionalen Erfahrungen verbunden sind und einen Menschen oft dazu zwingen, das gesamte bestehende Wertesystem zu überdenken. Der Zustand, in dem sich eine Person befindet, wird als posttraumatisches Syndrom bezeichnet. Beispiele für Ereignisse, die für viele tausend Menschen kritisch geworden sind, sind der Vietnamkrieg für amerikanische Veteranen und die Kriege in Afghanistan und Tschetschenien für ihre russischen Teilnehmer.

Die genannten Aspekte und Altersstufen der Persönlichkeitssozialisation stellen einen einzigen komplexen Lebensvorgang dar, in dem verschiedene Elemente systemisch miteinander verbunden, voneinander abhängig und sich gegenseitig beeinflussend sind.

Sozialverhalten des Individuums und seine Regulation

Inländische psychologische Trends - Reflexologie, Reaktologie, Verhaltenspsychologie, ausländische Konzepte des Behaviorismus und Neobehaviorismus haben die Probleme der angemessenen Kenntnis des Individuums im System seiner sozialen Verbindungen und Beziehungen nicht gelöst.

Die Kritik an diesen Richtungen hat lange Zeit das Konzept des „Verhaltens“ aus der wissenschaftlichen Verbreitung ausgeschlossen. Erst in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts. In der Hauswirtschaft wurde die Kategorie des Kommandos rehabilitiert, es wurde versucht, sie für ein ganzheitliches Verständnis der Persönlichkeit zu nutzen. Das gestiegene Interesse an der Kategorie des Verhaltens hat jedoch nicht zu einer eindeutigen allgemein akzeptierten Definition geführt. In seinen zahlreichen Definitionen werden verschiedene Verhaltensweisen festgestellt. Verhalten ist zunächst einmal eine Form der Kommunikation, Interaktion eines Organismus mit Umweltbedingungen. Bedürfnisse sind die Quelle des Verhaltens. Verhalten erscheint hier in seiner klassischen Form als exekutives Bindeglied dieser Interaktion, der von außen beobachteten motorischen Aktivität von Lebewesen. Dies ist eine allgemeine Form der Kommunikation mit der Umwelt von Tieren und Menschen. Die Besonderheit des menschlichen Verhaltens wird durch die Tatsache bestimmt, dass die Umgebung seiner Lebenstätigkeit eigenartig ist. Dies ist ein soziales Umfeld, und eine Person in dieser Interaktion agiert als Persönlichkeit, was ein soziales Phänomen ist. Spezifisch menschliche Verhaltensmerkmale sind seine soziale Konditionierung, sein bewusster, aktiver, kreativer, zielstrebiger, willkürlicher Charakter. Oft wird der Begriff des Verhaltens im Zusammenhang mit den Begriffen "Aktivität", "Aktivität" betrachtet. Diese Begriffe überschneiden sich weitgehend, insbesondere wenn ihre Definition um das Merkmal „sozial“ (soziale Aktivität, soziale Aktivität) erweitert wird.

Die gemeinsame Basis von Aktivität und Verhalten ist Aktivität. Dies ist ihr allgemeines Konzept. Die Artspezifität liegt darin, dass Aktivität (objektiv, praktisch) die Subjekt-Objekt-Beziehung einer Person mit der Umwelt festlegt, Verhalten - die Subjekt-Subjekt-Beziehung des Individuums mit der sozialen Umwelt. Verhalten wirkt als Modus, als Existenzform des Individuums. Die Besonderheit des individuellen Verhaltens liegt darin, dass es sich um soziales Verhalten handelt. Sozialverhalten ist eine integrale und dominierende Form des Verhaltens und der Manifestation der Persönlichkeit. Alle anderen Tätigkeitsarten hängen in gewisser Weise und gewissermaßen davon ab, sind von ihr bedingt. Ein verallgemeinertes Merkmal des Sozialverhaltens ist, dass es sich um ein durch Sprache und andere zeichensemantische Formationen sozial bedingtes Handlungssystem handelt, durch das eine Person oder eine soziale Gruppe an sozialen Beziehungen teilnimmt, mit der sozialen Umwelt interagiert. Sozialverhalten umfasst menschliche Handlungen in Bezug auf die Gesellschaft, andere Menschen und die objektive Welt. Diese Handlungen werden durch soziale Normen der Moral und des Rechts geregelt. Gegenstand des Sozialverhaltens ist das Individuum und die soziale Gruppe.

Struktur des Sozialverhaltens

Verhalten hat seine eigene Struktur. Es umfasst: Verhaltenshandlung, Handlung, Tat, Tat. Diese Elemente zusammen sind in einem ganzheitlichen, zielgerichteten Sozialverhalten enthalten. Jedes der Elemente der Struktur hat seine eigene semantische Belastung, seinen eigenen spezifischen psychologischen Inhalt. Eine Verhaltenshandlung ist eine einzelne Manifestation jeder Aktivität, ihr Element.

Im Sozialverhalten nehmen soziale Handlungen einen besonderen Platz ein. Die Besonderheit verhaltensbezogener sozialer Handlungen besteht darin, dass sie soziale Bedeutung haben. Gegenstand dieser Aktionen sind Einzelpersonen, soziale Gruppen. Diese Handlungen werden in einer bestimmten Situation ausgeführt, sie implizieren sozial bedingte Motivationen, Absichten, Einstellungen. Soziales Handeln unterscheidet sich je nach zu lösenden gesellschaftlichen Aufgaben (Wirtschaft, Soziales, Entwicklung des geistigen Lebens). In diesem Sinne fungieren sie als Form und Methode zur Lösung sozialer Probleme und Widersprüche, die auf dem Zusammenprall von Interessen und Bedürfnissen der wichtigsten sozialen Kräfte einer bestimmten Gesellschaft beruhen. Für die psychologischen Merkmale sozialer Handlungen ist ihre Motivation wesentlich, die Einstellung zum „Ich“ als Quelle und Subjekt von Handlungen, das Verhältnis von Sinn und Sinn von Handlungen, rational und irrational, bewusst und unbewusst in ihrer Motivation. Wichtig ist die subjektive Bedeutung der von einer Person durchgeführten Handlungen. Die sozialpsychologische Spezifität des sozialen Handelns wird durch eine Reihe von Phänomenen bestimmt: die Wahrnehmung des sozialen Handelns der unmittelbaren Umgebung; die Rolle dieser Wahrnehmung bei der Motivation sozialen Handelns; Bewusstsein einer Person über die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe als Motivationsfaktor; die Rolle der Bezugsgruppe; Mechanismen der sozialen Kontrolle des sozialen Handelns des Individuums.

Eine Handlung ist eine solche Handlung einer Person, deren soziale Bedeutung ihr klar ist. Die vollständigste und adäquateste Definition einer Handlung ist die folgende: Eine Handlung ist ein sozial bewerteter Verhaltensakt, der durch bewusste Motive ausgelöst wird. Im Gegensatz zu impulsiven Handlungen wird eine Handlung in Übereinstimmung mit der akzeptierten Absicht ausgeführt. Eine Handlung als Element des Verhaltens unterliegt den Motiven und Zielen einer Person. Es manifestiert die Persönlichkeit eines Menschen - seine führenden Bedürfnisse, seine Einstellung zur umgebenden Realität, seinen Charakter und sein Temperament.

Die Gesamtheit der Handlungen bildet eine Handlung. In der Handlung als Element des Sozialverhaltens des Individuums verwirklicht sich Aktivität, die eine hohe soziale Bedeutung hat. Das Subjekt selbst ist für diese Aktivität verantwortlich, auch wenn es über seine Absichten hinausgeht. Die Verantwortung des Einzelnen drückt sich in seiner Fähigkeit aus, die sozialen und psychischen Folgen des eigenen Handelns vorherzusehen.

Das Ziel des sozialen Verhaltens des Individuums ist letztendlich die Transformation der umgebenden Realität (der Welt), die Umsetzung sozialer Veränderungen in der Gesellschaft, sozialpsychologische Phänomene in der Gruppe, persönliche Transformationen der Person selbst.

Das Ergebnis sozialen Verhaltens ist im weitesten Sinne des Wortes die Bildung und Entwicklung von Interaktionen und Beziehungen des Individuums mit anderen Menschen, mit Gemeinschaften unterschiedlicher Größe. Bei der Erzielung dieser Ergebnisse spielt die Kommunikation eine herausragende Rolle. Kein Wunder, dass manche Autoren Kommunikation als Verhaltenseigenschaft bezeichnen.

Arten des Sozialverhaltens des Individuums

Persönlichkeit ist ein soziales Phänomen. Seine Sozialität ist vielfältig. Die Vielfalt der Formen sozialer Bindungen und Beziehungen eines Individuums bestimmt die Typen seines Sozialverhaltens. Die Klassifizierung dieser Arten erfolgt aus verschiedenen Gründen. Die breiteste Grundlage für die Einteilung der Typen sozialen Verhaltens ist die Definition der Seinssphären, in denen es sich manifestiert. Unter ihnen - Natur, Gesellschaft, Mensch. Diese Bereiche des Seins existieren in verschiedene Formen, die wichtigsten davon sind: materielle Produktion (Arbeit), geistige Produktion (Philosophie, Wissenschaft, Kultur, Recht, Moral, Religion), Leben, Freizeit, Familie. In diesen Lebensbereichen entstehen, bilden, entwickeln sich entsprechende Verhaltensweisen: Produktion, Arbeit, Gesellschaftspolitik, Religion, Kultur, Haushalt, Freizeit, Familie.

Ausgehend vom marxistischen Verständnis des Wesens des Menschen als Gesamtheit aller gesellschaftlichen Verhältnisse kann als Ordnungsmerkmal ein System gesellschaftlicher Verhältnisse gewählt werden. Auf dieser Grundlage werden unterschieden: Produktionsverhalten (Arbeit, Beruf), Wirtschaftsverhalten (Konsumverhalten, Verteilungsverhalten, Tauschverhalten, Unternehmertum, Investition etc.); gesellschaftspolitisches Verhalten (politische Aktivität, Machtverhalten, bürokratisches Verhalten, Wahlverhalten etc.); legales Verhalten (gesetzestreu, illegal, abweichend, abweichend, kriminell); moralisches Gebot (ethisches, moralisches, unmoralisches, unmoralisches Verhalten usw.); religiöses Verhalten.

Entsprechend der sozialen Struktur der Gesellschaft gibt es folgende Arten von sozialem Verhalten: Klasse, Verhalten von sozialen Schichten und Schichten; ethnisches Verhalten, sozioprofessionell, Geschlechtsrolle, Geschlecht, Familie, Fortpflanzung usw.

Je nach Thema des Sozialverhaltens gibt es: öffentliches Verhalten, Masse, Klasse, Gruppe, kollektives, kooperatives, korporatives, professionelles, ethnisches, familiäres, individuelles und persönliches Verhalten.

Als Grundlage für die Einteilung der Verhaltensarten können verschiedene Zeichen gewählt werden. Ohne den Anspruch zu erheben, streng wissenschaftlich zu sein, werden wir im Hinblick auf die Genauigkeit und Vollständigkeit der Auswahl dieser Merkmale nur einige der Unterscheidungsmerkmale nennen und beispielhaft nur einige Verhaltensweisen angeben, bei denen diese Merkmale am ausgeprägtesten sind.

Gemäß dem Parameter der Aktivitätspassivität des Individuums gibt es also die folgenden Arten von Sozialverhalten: passiv, adaptiv, konform, adaptiv, stereotyp, standardisiert, aktiv, aggressiv, konsumierend, produzierend, kreativ, innovativ, prosozial, reproduzierend , Verhalten, anderen Menschen zu helfen, Verhalten bei der Zuweisung von Verantwortung (Attributionsverhalten).

Je nach Ausdrucksweise werden folgende Typen unterschieden: verbal, nonverbal, Demonstration, Rollenspiel, kommunikatives, reales, erwartetes Verhalten, indikativ, instinktiv, vernünftig, taktvoll, Kontakt.

Je nach Zeitpunkt der Umsetzung sind die Verhaltensweisen: impulsiv, variabel, langfristig.

Unter den Bedingungen moderner drastischer sozioökonomischer Transformationen entstehen neue Arten von Sozialverhalten, die keiner der oben genannten Verhaltensweisen eindeutig zugeordnet werden können. Darunter fallen auf: Verhalten im Zusammenhang mit Urbanisierungsprozessen, Umwelt- und Migrationsverhalten.

Bei allen Formen des Sozialverhaltens überwiegen die sozialpsychologischen und persönlichen Aspekte. Daher gibt es Grund, die Persönlichkeit als Hauptgegenstand des Sozialverhaltens zu betrachten. Wir sprechen also über das Sozialverhalten des Individuums. Bei aller Vielfalt der Formen und Arten des Sozialverhaltens des Einzelnen, ihrer gemeinsames Merkmal, in gewissem Sinne, eine Rückgratqualität. Diese Eigenschaft ist Normativität. Letztlich sind alle Arten von Sozialverhalten Spielarten normativen Verhaltens.

Soziale Regulation des Persönlichkeitsverhaltens

Das Sozialverhalten eines Individuums ist ein komplexes soziales und sozialpsychologisches Phänomen. Ihre Entstehung und Entwicklung wird von bestimmten Faktoren bestimmt und erfolgt nach bestimmten Mustern. In Bezug auf soziales Verhalten wird der Begriff der Konditionalität, Determination in der Regel durch den Begriff der Regulation ersetzt. Im gewöhnlichen Sinne bedeutet der Begriff „Regulierung“ ordnen, etwas nach bestimmten Regeln festlegen, etwas entwickeln mit dem Ziel, es in ein System zu bringen, dosieren, ordnen. Das Verhalten des Einzelnen ist in ein breites System sozialer Regulierung eingebunden.Die Funktionen sozialer Regulierung sind: die Bildung, Bewertung, Aufrechterhaltung, Schutz und Reproduktion der für die Regulierungssubjekte notwendigen Normen, Regeln, Mechanismen, Mittel, die Sicherstellung der Existenz und Reproduktion der Art von Interaktion, Beziehungen, Kommunikation, Aktivität, Bewusstsein und Verhalten des Individuums als Mitglied der Gesellschaft. Subjekte der Regulation des Sozialverhaltens des Individuums im weitesten Sinne des Wortes sind die Gesellschaft, Kleingruppen und das Individuum selbst.

Regulatoren des Persönlichkeitsverhaltens im weitesten Sinne sind die „Welt der Dinge“, „die Welt der Menschen“ und „die Welt der Ideen“. Durch die Zugehörigkeit zu den Regulationssubjekten lassen sich soziale (im weiteren Sinne), sozialpsychologische und personale Regulationsfaktoren herausgreifen. Darüber hinaus kann die Einteilung auch entlang des Parameters objektiv (extern) - subjektiv (intern) erfolgen.

Äußere Faktoren der Verhaltensregulation.

Das Individuum ist in ein komplexes System sozialer Beziehungen eingebunden. Alle Arten von Beziehungen: produktive, moralische, rechtliche, politische, religiöse, ideologische bestimmen die realen, objektiven, fälligen und abhängigen Beziehungen von Menschen und Gruppen in der Gesellschaft. Um diese Beziehungen umzusetzen, gibt es verschiedene Arten von Regulierungsbehörden.

Eine breite Klasse externer Regulierer wird von allen gesellschaftlichen Phänomenen mit der Definition von „sozial“, „öffentlich“ besetzt. Dazu gehören: soziale Produktion, soziale Beziehungen (der breite soziale Kontext des Lebens eines Individuums), soziale Bewegungen, öffentliche Meinung, soziale Bedürfnisse, öffentliche Interessen, öffentliche Gefühle, öffentliches Bewusstsein, soziale Spannungen, die sozioökonomische Situation. Zu den allgemeinen Faktoren der universellen Bestimmung gehören Lebensstil, Lebensstil, Wohlbefinden, sozialer Kontext.

Im Bereich des geistigen Lebens der Gesellschaft wirken Moral, Ethik, Mentalität, Kultur, Subkultur, Archetyp, Ideal, Werte, Bildung, Ideologie, Massenmedien, Weltanschauung, Religion als Regulatoren des individuellen Verhaltens. Im Bereich der Politik - Macht, Bürokratie, soziale Bewegungen. Im Bereich der Rechtsbeziehungen - Recht, Recht.

Die universellen Regulatoren sind: Zeichen, Sprache, Symbol, Traditionen, Rituale, Bräuche, Gewohnheiten, Vorurteile, Stereotypen, Massenmedien, Standards, Arbeit, Sport, soziale Werte, ökologische Situation, Ethnizität, soziale Einstellungen, Leben, Familie.

Ein engerer Rahmen externer Regulatoren sind sozialpsychologische Phänomene. Solche Regulatoren sind zunächst: große soziale Gruppen (Ethnos, Klassen, Schichten, Berufe, Kohorten); kleine soziale Gruppen (Gemeinschaft, Gruppe, Gemeinde, Kollektiv, Organisation, Gegnerkreis); Gruppenphänomene - Sozialpsychologisches Klima, Kollektivvorstellungen, Gruppenmeinung, Konflikt, Stimmung, Spannung, Intergruppen- und Intragruppenbeziehungen, Traditionen, Gruppenverhalten, Gruppenzusammenhalt, Gruppenbezug, Entwicklungsstand des Teams

Zu den allgemeinen sozialpsychologischen Phänomenen, die das Sozialverhalten regulieren, gehören: Symbole, Traditionen, Vorurteile, Mode, Geschmack, Kommunikation, Gerüchte, Werbung, Stereotype.

Zu den personalen Komponenten sozialpsychologischer Regulatoren gehören: soziales Prestige, Position, Status, Autorität, Überzeugung, Einstellung, soziale Erwünschtheit.

Eine universelle Ausdrucksform sozialer Faktoren, die das Verhalten regulieren, sind soziale Normen. Ihre detaillierte Analyse ist in den Werken von M. I. Bobneva (Soziale Normen und Befehlsvorschriften. - M .: Nauka, 1978) enthalten. Soziale Normen sind ein Leitprinzip, eine Regel, ein Modell, das in einer bestimmten Gemeinschaft akzeptiert wird, Verhaltensnormen, die die Beziehungen der Menschen regeln. Soziale Normen unterscheiden sich in ihrem Inhalt, in ihrer Reichweite, in der Form der Autorisierung, in den Verteilungsmechanismen, in den sozialpsychologischen Wirkmechanismen. Zum Beispiel werden Rechtsnormen entwickelt, formuliert, von besonderen staatlichen Institutionen gebilligt, durch besondere gesetzgeberische Mittel festgelegt und vom Staat unterstützt. Sie werden immer verbalisiert, in verbalen Konstruktionen reflektiert, in Gesetzbüchern, Kodizes, Chartas objektiviert, reflektiert in Vorschriften. Neben geschriebenen und ungeschriebenen universellen Normen, die es ermöglichen, Verhalten zu bewerten und zu regulieren, gibt es Normen, die in der einen oder anderen Gemeinschaft angenommen werden. Diese Gemeinschaft kann sowohl formell als auch informell sein, manchmal recht eng in ihrer Zusammensetzung. Oftmals regulieren diese Normen aus Sicht der Mehrheit und des Staates negative, asoziale Verhaltensweisen. Dies sind Gruppennormen, die das Verhalten einzelner Gruppen und Einzelpersonen regeln. Darauf aufbauend wird beispielsweise illegales, kriminelles Verhalten als normatives Verhalten eingestuft, d.h. durch bestimmte Regeln geregelt.

Ethische Normen - die Normen der Moral und Moral - sind historisch gebildet, regeln das Verhalten der Menschen und korrelieren es mit absoluten Prinzipien (Gut und Böse), Standards, Idealen (Gerechtigkeit). Das Hauptkriterium für die Moral bestimmter Normen ist die Manifestation der Einstellung einer Person zu einer anderen Person und zu sich selbst als wahrhaft menschliches Wesen - eine Person. Moralische Normen sind in der Regel ungeschriebene Verhaltensnormen. Moralische Normen regeln soziales Verhalten, Gruppe und Person.

Religiöse Normen sind in ihrem psychologischen Inhalt, ihrer Entstehungsweise und ihrem Wirkungsmechanismus ethischen Normen nahe. Sie unterscheiden sich von universellen moralischen Normen durch die konfessionelle Zugehörigkeit, eine engere Gemeinschaft, die Normen definiert und als Festlegungen und Verhaltensregeln akzeptiert (Gebote verschiedener Religionen). Diese Normen unterscheiden sich im Grad ihrer Normativität (Rigidität), die Handlungen religiöser Normen sind in kirchlichen Kanons festgelegt, Schriften und Gebote, in den ungeschriebenen Regeln der Einstellung zu göttlichen, spirituellen Werten. Religiöse Normen haben mitunter ein enges lokales Verbreitungsgebiet (Verhaltensnormen einzelner religiöser Sekten und ihrer Vertreter). Manchmal gilt die Norm innerhalb desselben Ortes („jede Gemeinde hat ihre eigene Satzung“).

Rituale gehören zur Kategorie der nicht absolut richtungweisenden Normen des sozialen Verhaltens des Individuums. Rituale sind konventionelle Verhaltensnormen. Dies ist „zuallererst die sichtbare Handlung einer Person oder von Personen, die alle Anwesenden auffordert, auf einige Phänomene oder Tatsachen zu achten und nicht nur Aufmerksamkeit zu schenken, sondern auch eine bestimmte emotionale Haltung zum Ausdruck zu bringen, um dazu beizutragen öffentliche Stimmung. Dabei sind gewisse Prinzipien verbindlich: erstens die allgemein akzeptierte Konventionalität des Handelns; zweitens die soziale Bedeutung des Phänomens oder der Tatsache, auf die sich das Ritual konzentriert; drittens sein besonderer Zweck. Das Ritual soll in einer Gruppe von Menschen eine einzige psychologische Stimmung erzeugen, sie zu einer einzigen aktiven Empathie oder Anerkennung der Bedeutung einer Tatsache oder eines Phänomens aufrufen“ (Korolev, 1979, S. 36).

Neben den sozialen Normen von Makrogruppen, politisch, rechtlich, ethnisch, kulturell, moralisch, moralisch, gibt es Normen zahlreicher Gruppen - sowohl organisierte, reale, formalisierte in der einen oder anderen Gesellschafts- oder Gemeinschaftsstruktur als auch nominelle, nicht organisierte Gruppen. Diese Normen sind nicht universell, sie sind von gesellschaftlichen Normen abgeleitet, sie sind private, besondere, sekundäre Gebilde. Das sind gruppen-, sozialpsychologische Normen. Sie spiegeln sowohl die Natur, den Inhalt und die Form allgemeinerer Formen als auch die spezifische Natur der Gemeinschaft, der Gruppe, des Charakters, der Form, des Beziehungsinhalts, der Interaktionen, der Abhängigkeiten zwischen ihren Mitgliedern, ihrer besonderen Merkmale, spezifischen Bedingungen und Ziele wider.

Gruppennormen des Sozialverhaltens eines Individuums können formalisiert und nicht-formalisiert werden. Die formalisierte (formalisierte, manifestierte, fixierte, nach außen präsentierte) Natur der normativen Verhaltensregulierung wird in der Organisation als Hauptform der sozialen Vereinigung von Menschen präsentiert. Es hat ein bestimmtes System abhängiger und fälliger Beziehungen. Alle Organisationen verwenden eine Vielzahl von Normen: Standards, Modelle, Vorlagen, Muster, Regeln, Verhaltensgrundsätze, Handlungen, Beziehungen. Diese Normen regulieren, autorisieren, bewerten, zwingen, ermutigen Menschen, bestimmte Handlungen im System der Interaktionen und Beziehungen zwischen Menschen, in den Aktivitäten der Organisation als integraler sozialer Einheit durchzuführen.

Interne Regulatoren des Verhaltens

Im System der Einflüsse externer, objektiv vorhandener Faktoren, die das soziale Verhalten bestimmen, fungiert eine Person als Objekt sozialer Regulation. Aber das Wichtigste beim Studium des Sozialverhaltens ist das Verständnis, dass eine Person nicht nur ein Subjekt des Sozialverhaltens ist, sondern auch ein Subjekt der Regulierung dieses Verhaltens. Alle psychischen Phänomene wirken in ihrer doppelten Qualität, sie sind 1) das Ergebnis der Bestimmung äußerer Einflüsse und 2) bestimmen das Verhalten und die Aktivität eines Menschen. Diese beiden Ebenen sind in den Hauptfunktionen des Mentalen vereint: Reflexion, Beziehung und Regulation.

Die Regulationsfunktion des Psychischen in Verhalten und Aktivität manifestiert sich mit unterschiedlicher Schwere und Intensität in unterschiedlichen Blöcken psychischer Phänomene. Die größten Blöcke: mentale Prozesse, mentale Zustände und psychologische Qualitäten.

Als Teil mentaler Prozesse wirken kognitive Prozesse als interne Regulatoren, durch die eine Person die für die Organisation des Verhaltens erforderlichen Informationen erhält, speichert, transformiert und reproduziert. Ein mächtiger Regulator der Interaktion und gegenseitigen Beeinflussung von Menschen (bei gemeinsamen Aktivitäten und Kommunikation als Formen des Sozialverhaltens) ist die mündliche und schriftliche Rede (Sprache wirkt als externer Regulator des Verhaltens). Die innere Sprache ist einer der psychologischen (intimen) Regulatoren des persönlichen Verhaltens. Als Teil mentaler Prozesse werden spezifische Regulationslasten von Phänomenen wie Einsicht, Intuition, Urteilen, Schlussfolgerungen und Problemlösung getragen. Verallgemeinernd ist der kognitive Block von Regulatoren der subjektive semantische Raum.

Mentale Zustände bilden ein wichtiges Arsenal innerer Verhaltensregulatoren. Dazu gehören affektive Zustände, Depressionen, Erwartungen, Beziehungen, Stimmungen, Stimmung, Obsessionen, Angst, Frustration, Entfremdung, Entspannung.

Die psychologischen Eigenschaften einer Person sorgen für eine interne subjektive Regulierung des Sozialverhaltens. Diese Eigenschaften existieren in zwei Formen – persönliche Eigenschaften und sozialpsychologische Eigenschaften des Individuums. Zu ersteren gehören - interner Kontrollort - innere Kausalität, Lebenssinn, Aktivität, Beziehungen, Identität, Persönlichkeitsorientierung, Selbstbestimmung, Selbstbewusstsein, Bedürfnisse, Reflexion, Lebensstrategien, Lebensentwürfe. Sozialpsychologische Persönlichkeitsphänomene als interne Verhaltensregulatoren sind: Dispositionen, Leistungsmotivation, soziale Bedürftigkeit, Zugehörigkeit. Anziehung, Ziele, Einschätzungen, Lebensstellung, Liebe, Hass, Zweifel, Sympathie, Zufriedenheit, Verantwortung, Haltung, Status, Angst, Scham, Erwartung, Angst, Zuschreibung.

Der eigentliche Regulationsblock seelischer Phänomene umfasst die Motivations-Bedürfnis- und Willenssphäre der Persönlichkeit. Studien (V. G. Aseev) haben gezeigt, dass verschiedene Merkmale des Motivationssystems, wie seine hierarchische, mehrstufige Natur, zweimodale (positiv - negativ) Struktur, die Einheit von tatsächlichen und potenziellen, prozeduralen und diskreten Aspekten, eine spezifische regulatorische Auswirkungen auf das Sozialverhalten des Einzelnen . Motivation, Motiv, Motivation vollziehen den Auslösemechanismus der Verhaltensregulation. Menschliche Bedürfnisse sind die Hauptmotivationsquelle. In der emotionalen Sphäre einer Person (Gefühle, Emotionen, Stimmungen) wird eine persönliche Einstellung zum Geschehen, zum Sozialverhalten selbst, eine Bewertung von Ereignissen, Fakten, Interaktionen und Beziehungen zwischen Menschen durchgeführt.

Willensprozesse (Wunsch, Aspiration, Motivkampf, Entscheidungsfindung, Ausführung einer Willenshandlung, Begehen einer Handlung) dienen als letzte Stufe der sozialen Verhaltensregulation.

Dialektik äußerer und innerer Verhaltensregulation

Es wäre falsch, sich vorzustellen, dass externe und interne Regulatoren relativ unabhängig voneinander nebeneinander existieren. Sie werden hier nicht aus grundsätzlichen, sondern aus didaktischen Gründen gesondert betrachtet. In Wirklichkeit besteht eine ständige Wechselwirkung zwischen objektiven (externen) und subjektiven (internen) Regulatoren. Es ist wichtig, hier zwei Tatsachen festzuhalten. Erstens ist der Schöpfer der überwiegenden Zahl äußerer Regulatoren, einschließlich der transformierten umgebenden Realität, ein Mensch mit seiner subjektiven, inneren Welt. Damit wird zunächst der „Faktor Mensch“ in das System der Determinanten des Sozialverhaltens des Individuums aufgenommen. Zweitens wird im Verständnis der Dialektik von externen und internen Regulatoren das von S. L. Rubinshtein formulierte dialektisch-materialistische Prinzip des Determinismus klar verwirklicht. Nach diesem Prinzip wirken äußere Ursachen, indem sie sich durch innere Bedingungen brechen. Externe Regulatoren wirken als externe Ursachen des Sozialverhaltens des Individuums, und interne Regulatoren erfüllen die Funktion des Prismas, durch das die Wirkung dieser externen Determinanten gebrochen wird. Die Assimilation der von der Gesellschaft entwickelten Normen durch eine Person ist am effektivsten, wenn diese Normen als organischer Bestandteil in die komplexe Innenwelt des Individuums einbezogen werden. Ein Mensch lernt jedoch nicht nur äußerlich gegeben, sondern entwickelt auch persönliche Normen. Mit ihrer Hilfe schreibt er vor, bestimmt normativ seine persönliche Position in der Welt der sozialen Beziehungen und Interaktionen, entwickelt Formen des sozialen Verhaltens, in denen sich der Prozess der Bildung und Dynamik seiner Persönlichkeit verwirklicht. Persönliche Normen beziehen sich auf die Vorstellungen der Person über sich selbst. Die Verletzung dieser Normen verursacht ein Gefühl von Unbehagen, Schuld, Selbstverurteilung und Verlust der Selbstachtung. Die Entwicklung und Einhaltung dieser Verhaltensnormen ist mit Stolz verbunden, hohes Selbstwertgefühl, Selbstachtung, Vertrauen in die Richtigkeit ihrer Handlungen. Inhalt innerer Frieden Persönlichkeit umfasst Gefühle, die mit der Umsetzung externer Determinanten, der Einhaltung von Normen sowie Einstellungen gegenüber externen Regulatoren verbunden sind, die einer Person gegeben werden, deren Bewertung. Als Ergebnis des dialektischen Zusammenspiels von externen und internen Regulatoren entsteht ein komplexer psychologischer Prozess der Entwicklung von Bewusstsein, moralischen Überzeugungen, Wertorientierungen des Individuums, der Entwicklung sozialer Verhaltensfähigkeiten, der Umstrukturierung des Motivationssystems, des Systems der Persönlichkeit Bedeutungen und Bedeutungen, Einstellungen und Beziehungen, die Bildung der notwendigen sozialpsychologischen Eigenschaften und eine besondere Persönlichkeitsstruktur.

In der Dialektik von äußeren und inneren Determinanten agiert die Persönlichkeit in ihrer Einheit als Objekt und Subjekt gesellschaftlicher Verhaltensregulation.

Mechanismen der sozialen Regulation des Persönlichkeitsverhaltens

Das Individuum ist souverän. Die Frage der Eingriffe in ihr Leben, die ethische Seite der gesellschaftlichen Verhaltensregelung, die Formen dieser Regelung, die Grenzen und Zulässigkeit ihrer Ziele, Mittel und Methoden sind von großer gesellschaftlicher Bedeutung. Dieser Wert liegt darin, dass die Verhaltensregulierung als Mechanismus zur Organisation der Interaktion und der Beziehungen von Menschen in allen Lebensbereichen fungiert. Im Wesentlichen sprechen wir über die Essenz des sozialen Prozesses, über das Management und die Rationalisierung aller psychologischen Komponenten dieses Prozesses.

Die soziale Bedeutung der Befehlsregulierung liegt darin, dass das Ergebnis der Regulierung sowohl positiv, sozial bedeutsam als auch negativ sein kann, im Gegensatz zu Einstellungen, Traditionen und Normen der Gesellschaft. Zum Beispiel wird die Wirkung auf den Einzelnen durch die Gruppe als am stärksten anerkannt effektiver Weg soziale Umstrukturierung der Persönlichkeit. Gleichzeitig können Kleingruppen nicht nur als Dirigenten und Vermittler von makrosozialen Einflüssen wirken, sondern auch als Barrieren, Störquellen für solche Einflüsse. Unter widrigen sozialen Bedingungen können sich Gruppen bilden, die in ihren Bestrebungen asozial sind und zur Entwicklung von "Gruppenegorie" beitragen, indem sie die Interessen der Gruppe und ihrer Mitglieder den Interessen der Gemeinschaft und der Gesellschaft als Ganzes entgegenstellen.

Die Mechanismen der sozialen Regulation individuellen Verhaltens sind vielfältig. Sie werden in institutionelle und nicht-institutionelle unterteilt.

Die Kanäle zur Regulierung des Sozialverhaltens eines Individuums sind: kleine Gruppen, gemeinsame Aktivitäten von Menschen, Kommunikation, soziale Praxis und die Medien.

Sozialpsychologische Regulationsmechanismen umfassen alle Mittel der Beeinflussung - Suggestion, Nachahmung, Verstärkung, Beispiel, Ansteckung; Werbe- und Propagandatechnologien; Methoden und Mittel der Sozialtechnologie und des Social Engineering; Sozialplanung und Sozialprognose; Mechanismen der Managementpsychologie.

Der Prozess der Verhaltensregulierung vollzieht sich im Zuge der aktiven und passiven Aneignung von Normen und Regeln, Übungen, Wiederholung, Sozialisation und Erziehung des Individuums.

Als Ergebnis der Verhaltensregulierung interagieren Menschen, ihre gemeinsamen Aktivitäten, Beziehungen werden gebildet, der Kommunikationsprozess findet statt.

Die Elemente des Systems der sozialen Kontrolle sind: 1. Technologische, einschließlich der technischen Verbindung – technische Ausrüstung, Messgeräte usw., im Allgemeinen Gegenstände, die zu Kontrollzwecken bestimmt sind; technologische Verbindung im engeren Sinne - eine Reihe von Anweisungen, Methoden zur Organisation der Umsetzung der Kontrolle. 2. Institutionell - separate spezialisierte Institutionen, die mit einer bestimmten Art von sozialer Kontrolle befasst sind (Kommissionen, Kontrollkomitees, Verwaltungsapparat). 3. Moral - öffentliche Meinung und die Mechanismen des Individuums, in denen die Verhaltensnormen einer Gruppe oder eines Individuums als eigene Anforderungen erkannt und erfahren werden. Dies bestimmt auch die persönliche Beteiligung einer Person an der Umsetzung einer bestimmten Art von sozialer Kontrolle durch technologische, organisatorische Mechanismen und die öffentliche Meinung. Die Persönlichkeit selbst fungiert als Objekt und Subjekt sozialer Kontrolle.

Den Mechanismus der regulatorischen Wirkung sozialer Kontrolle verstehen Bedeutung Merkmale informeller, nicht institutionalisierter Kontrolle aufweisen. Dies ist die größte psychologische Bedeutung von Kontrolle. Die Hauptmerkmale dieser Art von Kontrolle bestehen darin, dass für ihre Umsetzung keine offizielle Genehmigung von Befugnissen erforderlich ist. Es basiert nicht auf der richtigen Position eines Menschen, sondern auf seinem moralischen Bewusstsein. Jeder Mensch, der ein moralisches Bewusstsein hat, kann Gegenstand sozialer Kontrolle sein, d. h. in der Lage sein, die Handlungen anderer und seine eigenen Handlungen zu bewerten. Jede im Team begangene Handlung (Diebstahl, Täuschung, Verrat usw.) ist Gegenstand informeller Kontrolle – Kritik, Verurteilung, Verachtung. Je nach Betroffenheit der Interessen des Teams können auch institutionalisierte Mechanismen und Verwaltungssanktionen (Arbeitsentlassung, Gerichtsverfahren etc.) gegen eine Person verhängt werden. Der Umfang der informellen Kontrolle ist viel größer. Unter seinem Einfluss fallen nicht nur begangene Handlungen, Taten, sondern auch Absichten, unmoralische Handlungen und Taten zu begehen. Das wichtigste psychologische Mechanismen informelle psychologische Kontrolle sind Scham, Gewissen, öffentliche Meinung. Sie bestimmen die Wirksamkeit jeglicher externer Einflussnahme. In ihnen und durch sie kommt das Zusammenspiel äußerer und innerer Regulatoren, das Zusammenspiel von Moral und Sozialpsychologie des Individuums am deutlichsten zum Ausdruck.

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Es gibt eine bekannte Geschichte von der Familie Lykov der Altgläubigen, die lange Zeit allein in der abgelegenen Taiga lebte. Menschen zu treffen entpuppte sich für sie als Tragödie. Noch ein Beispiel. Abseits vom Einfluss der Zivilisation lebt seit 1913 eine Sekte russischer Altgläubiger in einem der uruguayischen Departements. Im Dorf gibt es kein Radio, kein Fernsehen, kein Telefon, obwohl es in den umliegenden Siedlungen alles gibt.

Diese Fälle basieren auf einer Verletzung dessen, was in der psychologischen Literatur Sozialisation genannt wird. Sozialisation — der Prozess und das Ergebnis der Einbeziehung des Individuums in soziale Beziehungen. Es wird durchgeführt, indem soziale Erfahrungen eines Individuums assimiliert und in seiner Aktivität reproduziert werden. Im Prozess der Sozialisation wird ein Individuum zu einer Persönlichkeit und erwirbt die Kenntnisse, Fähigkeiten und Gewohnheiten, die für das Leben unter Menschen notwendig sind, d.h. die Fähigkeit, mit anderen Menschen zu kommunizieren und zu interagieren.

Es gibt viele „Autoren“-Definitionen des Begriffs der Sozialisation. Beispielsweise gem AA Reanu Sozialisation ist der Prozess und das Ergebnis der Assimilation und anschließenden aktiven Reproduktion sozialer Erfahrungen durch das Individuum. K. Bronfenbrenner: Sozialisation - die Gesamtheit aller sozialen Prozesse, durch die das Individuum ein bestimmtes System von Normen und Werten erlernt, die es ihm ermöglichen, als Mitglied der Gesellschaft zu funktionieren. T. Shibutani: Sozialisation ist der Prozess, durch den Menschen lernen, sich effektiv an sozialen Gruppen zu beteiligen. Nach den meisten gemeinsame Definition, Sozialisation ist die Akkumulation von sozialen Rollen, Normen und Werten der Gesellschaft, der er angehört, durch ein Individuum während seines gesamten Lebens.

Die Entwicklung der Theorie der Persönlichkeitssozialisation wurde von Wissenschaftlern wie G. Tarde, T. Parsons usw. durchgeführt. Sozialisation. In den Arbeiten von T. Parsons wird der Vorgang etwas anders erklärt. Er glaubt, dass der Einzelne, der mit den für ihn wichtigen Werten kommuniziert, die gemeinsamen aufnimmt. Wenn wir das allgemeine Sozialisationsschema nehmen, können wir schließen, dass die Theorien auf der klassischen Formel des Behaviorismus "S - R" und der Theorie von L.S. Vygotsky über die Internalisierung äußerer Erfahrung (die Umwandlung äußerer Handlungen mit materiellen Objekten in innere, geistige, mit Symbolen operierende).

Soziale Bedingungen der Persönlichkeitsentwicklung. Das Konzept der sozialen Situation der Persönlichkeitsentwicklung.

Die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit wird bestimmt durch die Gesamtheit der Bedingungen der gesellschaftlichen Existenz in einer bestimmten historischen Epoche. Persönlichkeit ist immer ein Produkt ihrer Epoche und des Landeslebens. Abhängig von der sozioökonomischen Formation unter modernen Bedingungen entwickelt sich eine bestimmte ganzheitliche Lebensweise - ein Komplex von zusammenwirkenden Umständen (wirtschaftlich, politisch, rechtlich, ideologisch, sozialpsychologisch usw.). Dieser Komplex umfasst die Produktionsphänomene des materiellen Lebens der Gesellschaft und der Bedürfnissphäre, soziale Institutionen, die Medien und die Menschen selbst, vereint in verschiedenen Gesellschaften. Die Interaktion eines Menschen mit diesen Lebensumständen ist das eine oder andere. soziale Situation der Persönlichkeitsentwicklung.

Von Geburt an wird eine Person in einem bestimmten sozialen Umfeld geformt und je nach Status oder Position der Eltern in diesem Umfeld, ihrer wirtschaftlichen, rechtlichen und politischen Position, ihrem Beruf, ihrer Ausbildung usw. Kommt es zu einer scharfen Verletzung, insbesondere zu einer Verringerung des materiellen und kulturellen Lebensstandards der Familie, wirkt sich dies direkt auf die Bedingungen der Persönlichkeitsbildung aus. Der Status der Familie kann mehr oder weniger stabil sein. In diesem Fall wird ein Lebensstereotyp von diesem oder jenem geschaffen. ein Niveau, das die häufigsten und wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale für die spätere Evolution stabilisiert. Mit dem Beginn einer unabhängigen sozialen und arbeitsbezogenen Tätigkeit wird der eigene Status einer Person aufgebaut, der hauptsächlich mit dem Status der Familie verbunden ist, aus der er stammt.

Die Sozialisation wird durch eine Reihe von Bedingungen durchgeführt, die als "Faktoren" bezeichnet werden können. Solch Faktoren der Sozialisation sind: zielgerichtete Bildung, Ausbildung und zufällige soziale Auswirkungen in Aktivitäten und Kommunikation.

Schul-und Berufsbildung(im engeren Sinne) - das ist speziell organisierte Tätigkeit mit dem Ziel, soziale Erfahrungen auf ein Individuum (Kind) zu übertragen und in ihm bestimmte, sozial erwünschte Stereotypen von Verhaltensweisen, Eigenschaften und Persönlichkeitsmerkmalen zu bilden.

Zufällige soziale Auswirkungen in jeder sozialen Situation stattfinden, d.h. wenn zwei oder mehr Personen interagieren. Zum Beispiel können Erwachsene, die über ihre Probleme sprechen, eine starke Wirkung auf ein Kind haben, aber dies kann kaum als Erziehungsprozess bezeichnet werden.

Die Faktoren der Sozialisation können Beziehungen in der Familie sein, Kindergarten, Schule, Arbeitsgemeinschaft, Universität, befreundete Unternehmen sowie bekannte und unbekannte Personen, Bücher, Filme, Fernseh- und Radiosendungen usw.

Das Kind wird sozialisiert, indem es verschiedene Einflüsse (einschließlich erzieherischer) nicht passiv akzeptiert, sondern sich allmählich von der Position eines Objekts sozialen Einflusses in die Position eines aktiven Subjekts bewegt. Das Kind ist aktiv, weil es Bedürfnisse hat, und wenn die Erziehung diese Bedürfnisse berücksichtigt, trägt dies zur Entwicklung der Aktivität des Kindes bei .

Wenn Erzieher versuchen, die Aktivität des Kindes zu eliminieren, indem sie es zwingen, "ruhig zu sitzen", während sie ihre "erzieherische Aktivität" ausführen, werden sie dadurch in der Lage sein, die Bildung eines nicht idealen und harmonischen, sondern eines fehlerhaften, deformierte, passive Persönlichkeit. Die Aktivität des Kindes wird entweder vollständig unterdrückt, und dann wird die Persönlichkeit als sozial unangepasst, ängstlich oder (bei Vorliegen bestimmter individueller Merkmale, wie z nervöses System usw.) Aktivität wird durch verschiedene kompensatorische Leistungen umgesetzt (z. B. was nicht erlaubt ist, versucht das Kind heimlich zu tun usw.).

Die Sozialisation beginnt mit der Beeinflussung des Individuums, da die Eltern des Kindes bereits sozialisiert sind und das Kind sie zunächst nur als biologisches Wesen beeinflussen kann (z. B. wenn das Kind essen möchte, dann kündigt es es mit einem Schrei an), dann er wird in der Lage, mit Erwachsenen zu interagieren und darüber hinaus seine soziale Erfahrung in seinen Aktivitäten zu reproduzieren.

Zum Führen Phänomene Die Sozialisation sollte die Assimilation von Verhaltensstereotypen, bestehenden sozialen Normen, Bräuchen, Interessen, Wertorientierungen usw. beinhalten. Verhaltensstereotype werden durch Signalvererbung gebildet, d.h. durch Nachahmung von Erwachsenen in der frühen Kindheit. Sie sind sehr stabil und können die Grundlage für psychische Inkompatibilität sein (z. B. in einer Familie, ethnischen Gruppe).

Hauptsächlich Richtungen der Sozialisation entsprechen den Schlüsselbereichen des menschlichen Lebens: verhaltensmäßig, emotional-sensorisch, kognitiv, existentiell, moralisch, zwischenmenschlich. Mit anderen Worten, Menschen lernen im Prozess der Sozialisation, wie man sich verhält, wie man emotional auf verschiedene Situationen reagiert, wie man verschiedene Gefühle erlebt und zeigt; wie man die umliegende Natur kennt und soziale Welt; wie man sein Leben organisiert; welche moralischen und ethischen Richtlinien zu befolgen sind; wie man effektiv an zwischenmenschlicher Kommunikation und gemeinsamen Aktivitäten teilnimmt.

Nach bewährter Tradition, Sozialisation hat die folgende Struktur :

2) Breitengrad, d.h. die Anzahl der Bereiche, an die sich der Einzelne anpassen konnte.

Der Inhalt der Sozialisation wird einerseits durch die Gesamtheit der gesellschaftlichen Einflüsse (politische Programme und Doktrinen, Massenmedien, Kultur), andererseits durch die Einstellung des Einzelnen zu all dem bestimmt. Darüber hinaus hängen diese Beziehungen nicht nur von den Eigenschaften der Persönlichkeit selbst ab, sondern auch von der sozialen Situation, in der sie sich befindet: materielle Bedingungen oder beispielsweise berufliche Überlegungen. Daher kann eine Person nur äußerlich Gesetzestreue, Loyalität gegenüber politischen und rechtlichen Institutionen demonstrieren, wissend, dass es auf dem Gebiet der Politik zweierlei Maß gibt, und Sie müssen für Abweichungen von den Spielregeln, vorgeschriebenen Normen, bezahlen. Mit anderen Worten, der Inhalt der Sozialisation kann nicht nur anhand des verbalen Verhaltens beurteilt werden.

Darüber hinaus spielt bei der Betrachtung von Sozialisationsinhalten eine wichtige Rolle Ort der Kontrolle(lat. lokus - Ort). Es gibt zwei extreme Arten dieses vom amerikanischen Psychologen D. Rotter vorgeschlagenen Konzepts: intern und extern. Im ersten Fall ist eine Person davon überzeugt, dass die Ergebnisse ihrer Tätigkeit von persönlichen Eigenschaften abhängen: Kompetenz, Zielstrebigkeit, intellektuelle Fähigkeiten, im zweiten Fall glaubt sie, dass ihre Erfolge (Misserfolge) auf das Einwirken äußerer Kräfte zurückzuführen sind - Hilfe und Druck aus der Umgebung usw.

Locus of Control ist ein besonderes Persönlichkeitsmerkmal, je nachdem, welche Personen in diejenigen eingeteilt werden, die empfindlicher auf äußere Einflüsse reagieren, und solche, deren Verhalten von der internen Strategie bestimmt wird. Infolgedessen kann eine Person soziale Probleme als normales Phänomen wahrnehmen und sich vollständig an sie anpassen und umgekehrt. Daher sollte der Inhalt der Sozialisation nicht unter dem Gesichtspunkt der Anpassungsfähigkeit einer Person an bestimmte Bedingungen bewertet werden (schließlich kann man sich an alles gewöhnen), sondern unter dem Gesichtspunkt der Weltstandards, Zivilisation und Kultur, der universellen Art und Weise Leben und Lebensstil.

Der Inhalt der Sozialisation hängt auch von einem so wichtigen Parameter ab wie soziale Institution , wirtschaftlich, öffentlich, einschließlich der Familie, Vorschuleinrichtungen, Schulen, informelle Gruppen, offizielle Organisationen usw. Die Wirksamkeit der Sozialisation wird durch ihren moralischen, kulturellen und wirtschaftlichen Zustand bestimmt. In einem Streit um die Bedeutung dieser Institutionen für die Sozialisation des Individuums (die Stärke des Einflusses sozialer Institutionen auf das Individuum hängt von ihrer Bedeutung ab - Bezug) wird meist der Familie der Vorzug gegeben. Tatsächlich nimmt es in der Sozialisation des Individuums einen besonderen Platz ein, es ist durch nichts zu ersetzen. Außerhalb der Familie aufgewachsene Kinder leiden in der Regel unter mangelnder Anpassung, gestörten emotionalen Kontakten und Gruppenidentität.

So, Institutionen der Sozialisation sind: Familie, Vorschuleinrichtungen, Schule, informelle Vereine, Universität, Produktionsteams usw. Solche Institutionen sind Gemeinschaften von Menschen, in denen der Prozess der menschlichen Sozialisation stattfindet.

Es gibt mehrere sozialpsychologische Mechanismen der Sozialisation:

1) Identifikation ist die Identifikation eines Individuums mit einigen Personen oder Gruppen, die es ermöglicht, verschiedene Normen, Einstellungen und Verhaltensweisen zu assimilieren, die für andere charakteristisch sind. Ein Beispiel für die Identifizierung ist die Geschlechtsrollentypisierung - der Prozess des Erwerbs von mentalen Merkmalen und Verhaltensweisen, die für Vertreter eines bestimmten Geschlechts charakteristisch sind, durch eine Person;

2) Nachahmung ist eine bewusste oder unbewusste Nachahmung eines Verhaltensmodells, der Erfahrung anderer Menschen (insbesondere Umgangsformen, Bewegungen, Handlungen usw.) durch eine Person;

3) Suggestion - der Prozess der unbewussten Reproduktion der inneren Erfahrung, Gedanken, Gefühle und mentalen Zustände der Menschen, mit denen er kommuniziert, durch das Individuum;

4) soziale Erleichterung (Hemmung) (Erleichterung - Erleichterung, Hemmung - Unterdrückung) - eine Erhöhung der Geschwindigkeit oder Produktivität der Aktivität des Individuums aufgrund der Aktualisierung des Bildes (Wahrnehmung, Darstellung usw.) einer anderen Person in seinem Kopf ( oder Gruppe von Personen), die als Rivale oder Beobachter der Handlungen dieser Person sprechen (Steigerung der Produktivität einer Aktivität, ihrer Geschwindigkeit und Qualität, wenn sie entweder einfach in Anwesenheit anderer Personen oder in einer Wettbewerbssituation ausgeführt wird);

5) Konformität - Bewusstsein für Meinungsverschiedenheiten mit anderen Menschen und externe Übereinstimmung mit ihnen, umgesetzt im Verhalten.

1) Nachahmung - der bewusste Wunsch des Kindes, ein bestimmtes Verhaltensmodell zu kopieren;

2) Identifikation - die Assimilation von elterlichem Verhalten, Einstellungen und Werten durch Kinder als ihre eigenen;

3) Scham – die Erfahrung von Bloßstellung und Scham verbunden mit der Reaktion anderer Menschen;

4) Schuld – die Erfahrung von Bloßstellung und Scham verbunden mit der Bestrafung von sich selbst, unabhängig von anderen Menschen.

Die ersten beiden Mechanismen sind positiv; Scham und Schuld sind negative Mechanismen, die bestimmte Verhaltensweisen verbieten oder unterdrücken.

Eine Person kann nicht sofort alle sozialen Erfahrungen von Geburt an aufnehmen. Sozialisation ist ein langer Prozess, zeitlich und räumlich erweitert, sogar dauerhaft. Gleichzeitig hat es einen individuellen Aspekt und ist mit bestimmten Zyklen im Bereich der körperlichen, anatomischen, physiologischen, sensorischen, emotionalen, kognitiven und sozialen Entwicklung des Individuums verbunden. Der Stadiencharakter der Sozialisation erklärt sich aus dem Verhältnis der Entwicklung eines Menschen zu den Besonderheiten der sozialen Situation, in der er sich in verschiedenen Lebensabschnitten befindet.

Es gibt verschiedene Ansätze, um die Stadien der Sozialisation zu identifizieren. Soziologische konzentriert sich auf den Prozess der Assimilation durch eine Person von Repertoires sozialer Rollen, Werte und Normen, Kultur, die eine Position in einer bestimmten Gemeinschaft einnehmen. Ein Beispiel für einen soziologischen Ansatz ist der Standpunkt von G.M. Andreeva, die die Sozialisation in drei Phasen unterteilt: vor der Geburt, Arbeit nach der Geburt.

Vorarbeit Die Phase der Sozialisation umfasst den gesamten Lebensabschnitt einer Person vor Beginn der Erwerbstätigkeit.

Diese Phase ist wiederum in zwei mehr oder weniger unabhängige Perioden unterteilt:

a) frühe Sozialisation, die die Zeit von der Geburt eines Kindes bis zum Eintritt in die Schule umfasst, d. h. die Periode, die in der Entwicklungspsychologie als Periode der frühen Kindheit bezeichnet wird;

b) die Lernphase, die im weitesten Sinne die gesamte Jugendzeit umfasst. Diese Phase umfasst selbstverständlich die gesamte Schulzeit. Bezüglich der Studienzeit an einer Universität oder Fachhochschule gibt es unterschiedliche Standpunkte. Nimmt man die Einstellung zur Erwerbstätigkeit als Kriterium für die Stufenunterscheidung, so können der nächsten Stufe keine Universität, Fachschule und andere Bildungsformen zugeordnet werden.

Andererseits ist die Spezifik der Bildung in solchen Bildungseinrichtungen im Vergleich zur weiterführenden Schule, insbesondere im Hinblick auf die immer konsequentere Umsetzung des Prinzips der Vereinbarkeit von Bildung und Beruf, durchaus bedeutsam und daher schwer zu berücksichtigen diese Phasen im Leben eines Menschen ebenso wie die Schulzeit. So oder so, aber in der Literatur wird das Thema doppelt behandelt, obwohl bei jeder Lösung das Problem selbst sowohl in theoretischer als auch in praktischer Hinsicht sehr wichtig ist: Studenten sind eine der wichtigen sozialen Gruppen in der Gesellschaft, und die Probleme von Sozialisation dieser Gruppe sind äußerst relevant.

Arbeit das Stadium der Sozialisation umfasst die Zeit der menschlichen Reife, obwohl die demografischen Grenzen des "reifen" Alters bedingt sind; Es ist nicht schwierig, ein solches Stadium festzulegen - dies ist die gesamte Dauer der Erwerbstätigkeit einer Person. Entgegen der Vorstellung, dass die Sozialisation mit dem Abschluss der Ausbildung endet, vertreten die meisten Forscher die Idee der Fortsetzung der Sozialisation während der Arbeitszeit. Darüber hinaus wird betont, dass eine Person soziale Erfahrungen nicht nur assimiliert, sondern auch reproduziert spezielle Bedeutung diese Phase.

Die Anerkennung des Arbeitsstadiums der Sozialisation folgt logisch aus der Anerkennung der führenden Bedeutung der Arbeitstätigkeit für die Entwicklung des Individuums. Es ist schwer zuzustimmen, dass Arbeit als Bedingung für die Entfaltung der wesentlichen Kräfte einer Person den Prozess der Assimilation sozialer Erfahrung stoppt; Noch schwieriger ist es, die These zu akzeptieren, dass die Reproduktion sozialer Erfahrung auf der Stufe der Arbeitstätigkeit aufhört. Natürlich ist die Jugend die wichtigste Zeit in der Entwicklung einer Person, aber die Arbeit im Erwachsenenalter darf bei der Identifizierung der Faktoren dieses Prozesses nicht außer Acht gelassen werden.

Nach der Arbeit das Stadium der Sozialisation ist ein noch komplexeres Thema. Eine gewisse Rechtfertigung kann natürlich die Tatsache sein, dass dieses Problem noch jünger ist als das Problem der Sozialisation im Arbeitsstadium. Seine Formulierung wird durch die objektiven Anforderungen der Gesellschaft an die Sozialpsychologie verursacht, die durch den Verlauf selbst erzeugt werden Gemeindeentwicklung. Die Problematik des Alters wird für eine Reihe von Wissenschaften in modernen Gesellschaften relevant.

Eine Erhöhung der Lebenserwartung - einerseits eine gewisse Sozialpolitik der Staaten - andererseits (gemeint ist das Rentensystem) führt dazu, dass das Alter einen bedeutenden Platz in der Bevölkerungsstruktur einnimmt. Zunächst einmal steigt sein spezifisches Gewicht. Zu einem großen Teil ist das Arbeitspotential der Personen, die solche ausmachen Soziale Gruppe wie Rentner. Es ist kein Zufall, dass Disziplinen wie die Gerontologie (die Lehre vom Altern lebender Organismen, einschließlich des Menschen) und die Geriatrie (ein Bereich der klinischen Medizin, der die Merkmale von Krankheiten bei älteren und senilen Menschen untersucht und Methoden zu ihrer Behandlung und Vorbeugung entwickelt) sind erlebt jetzt eine Zeit der rasanten Entwicklung. .

In der Sozialpsychologie ist dieses Problem als Problem der Sozialisationsphase nach der Geburt präsent. Die Hauptpositionen in der Diskussion sind polare Gegensätze: Eine von ihnen glaubt, dass der Begriff der Sozialisation an sich einfach bedeutungslos ist, wenn er auf die Lebensphase eines Menschen angewendet wird, in der alle seine sozialen Funktionen eingeschränkt sind. Aus dieser Sicht kann der angegebene Zeitraum überhaupt nicht mit Begriffen des „Erwerbs sozialer Erfahrung“ oder gar mit Begriffen seiner Reproduktion beschrieben werden.

Der extreme Ausdruck dieser Sichtweise ist die Idee der "Desozialisierung" nach Abschluss des Sozialisationsprozesses. Eine andere Position dagegen besteht aktiv auf einem völlig neuen Ansatz zum Verständnis der psychologischen Essenz des Alters. Für diese Position sprechen eine ganze Reihe experimenteller Studien zur fortdauernden sozialen Aktivität älterer Menschen, insbesondere gilt das Alter als ein Alter, das einen wesentlichen Beitrag zur Reproduktion sozialer Erfahrungen leistet. Die Frage ist nur ca Änderung der Aktivitätsart Persönlichkeit in dieser Zeit.

Eine indirekte Anerkennung der Tatsache, dass sich die Sozialisation im Alter fortsetzt, ist das Konzept von E. Erickson über das Vorhandensein von acht menschlichen Altersstufen (Kindheit, frühe Kindheit, Spielalter, Schulalter, Adoleszenz und Adoleszenz, Jugend, mittleres Alter, Reife). Nur das letzte der Zeitalter – „maturity“ (die Zeit nach 65 Jahren) kann nach Erickson mit dem Motto „wisdom“ bezeichnet werden, was der endgültigen Identitätsbildung entspricht (Burns, 1976.). Wenn wir diese Position akzeptieren, dann sollte anerkannt werden, dass die Phase der Sozialisation nach der Geburt existiert.

Der soziologische Ansatz steht dem psychoanalytischen gegenüber, von dessen Standpunkt aus die Sozialisationsstadien mit der Manifestation biologischer Triebe, Instinkte und unbewusster Motive einer Person verknüpft sind. Die Sozialisation wird als ein Prozess gesehen, der zeitlich mit der Zeit der frühen Kindheit zusammenfällt.

Der wirkliche Ansatz zur Betrachtung der Sozialisationsstufen ist jedoch ein Kompromiss, der sowohl soziologische als auch psychoanalytische Ansichten zu diesem Thema berücksichtigt.

Als Ergebnis können wir unterscheiden:

primär,

Marginal

nachhaltige Sozialisation und

Eine Phase aufgrund der Notwendigkeit, sich an eine neue Situation anzupassen, beispielsweise im Zusammenhang mit der Pensionierung einer Person und anderen Umständen.

Primärstufe Die Sozialisation des Kindes bricht nach den Aussagen von Z. Freud in die orale (von der Geburt bis zu 2 Jahren) auf, wenn sich die Welt des Kindes um den Mund zentriert; anal (von 2 bis 3 Jahren), in der dem Kind Hygienekenntnisse beigebracht werden. Nach Z. Freud bestimmt dieses Stadium weitgehend die spätere Entwicklung eines Menschen; phallisch (von 4 bis 5 Jahren). In dieser Phase entwickeln Kinder zunächst Sympathie für Eltern des anderen Geschlechts. Freud nannte die mit diesen Gefühlen verbundenen Konflikte den ödipalen Komplex (bei Jungen) und den Elektra-Komplex (bei Mädchen). Kinder, die diese Phase erfolgreich überwinden, beginnen sich mit ihren Eltern zu identifizieren.

Z. Freud argumentierte, dass die wichtigsten persönlichen Merkmale in diesen Phasen gebildet werden. Gleichzeitig dürfen wir angesichts der Rolle des Unbewussten im Sozialisationsprozess des Individuums nicht vergessen, dass hier die Erkenntnis- und Bewältigungsprozesse des Kindes von entscheidender Bedeutung sind. soziale Rollen in der Spielaktivität, seine Übungen zur Selbstidentifikation, das System von Erwartungen, die in ihm entstehen und sich verfestigen, und die Art ihrer Befriedigung, die Anforderungen an ihn von seinen Eltern, die Art ihrer Behandlung ihm gegenüber. Als Bestätigung dieser Faktoren kann man ein Beispiel einer Familie nennen, in der Zwillingsmädchen geboren wurden. Eine von ihnen, die fünf Minuten früher geboren wurde, begann dann, die Rolle einer älteren Schwester zu spielen, mit allen daraus resultierenden Konsequenzen. Ihr wurden strenge Auflagen auferlegt, darunter die Pflege ihrer jüngeren Schwester. Der "Älteste" ist zum Antipoden des "Jüngeren" geworden, bildete einen willensstarken und den Jüngsten - eine infantile Person.

Marginale (intermediäre, pseudostabile) Sozialisation- Sozialisation eines Teenagers. Dies ist ein Übergangsalter von der Kindheit zur Jugend, das hauptsächlich mit der Selbstbestätigung der individuellen Gruppenidentität verbunden ist.

nachhaltige Sozialisation fällt mit dem Erreichen eines bestimmten Status und der Ausübung einer breiten Palette sozialer und zwischenmenschlicher Rollen zusammen. Diese Phase ist mit einer stabilen Position einer Person in der Gesellschaft oder einer Gemeinschaft verbunden. Sie zeugt von der sozialpsychologischen Anpassung der Persönlichkeit, ihrer sozialen Identität.

Und schließlich ist die letzte Stufe der Sozialisation damit verbunden Statusverlust, eine Reihe von Rollen nach der Pensionierung der Person. Zu diesem Zeitpunkt ist er unangepasst und reagiert in der Regel schmerzhaft auf die Position, in der er sich befindet. Schwierige Erfahrungen werden oft durch den Verlust geliebter Menschen und den Sinn der eigenen Existenz, die irreversiblen Alterungsprozesse des Körpers, ein Gefühl der Einsamkeit und Nutzlosigkeit verursacht. Aber ein solcher Geisteszustand kann weitgehend durch die Liebe zu Enkelkindern kompensiert werden, die einem Menschen Vitalität verleiht, ein Gefühl der Nützlichkeit und Wiederholung des Lebens schafft.

Sozialisation kann als typischer und singulärer Prozess angesehen werden. Typizität durch soziale Bedingungen bestimmt und hängt von Klassen-, Rassen-, ethnischen und kulturellen Unterschieden ab. Sozialisation als typischer Prozess bedeutet die Ähnlichkeit ihres Verlaufs für Vertreter typischer sozialer oder Altersgruppen, die dieselbe Religion, Kultur, sozialen Status haben. Die Sozialisation beispielsweise von Arbeitslosen ist typisch für sie und unterscheidet sich von der Sozialisation erfolgreicher Geschäftsleute. Dasselbe gilt für Landstreicher, chronisch Kranke, Behinderte. Auf ganz besondere, aber dennoch typische Weise vollzieht sich die Sozialisation von Auswanderern. Es ist mit der erzwungenen Anpassung an eine fremde Sprachumgebung, Kultur verbunden. Die Sozialisation nationaler Minderheiten ist eigentümlich.

Sozialisation als ein einziger Prozess entsteht aufgrund der Eigenschaften, die einer bestimmten Person innewohnen (Fähigkeiten, externe Daten, Grad der Konformität, Geselligkeit, individuelles Identitätsniveau), d.h. der Wunsch, seine Fähigkeiten zu entwickeln, seinen Lebensweg als einzigartig zu erkennen usw.

Eine Person kann ihre Sozialisation nach außen zeigen, wobei sich die Frage nach den äußeren und inneren Kriterien für diesen Prozess stellt. Kriterien für die Sozialisation des Individuums sind: der Inhalt der gebildeten Einstellungen, Stereotypen, Werte, Weltbilder; Anpassungsfähigkeit der Persönlichkeit, ihres normotypischen Verhaltens, Lebensstils; soziale Identität (Gruppe und universell). Das Hauptkriterium für die Sozialisation einer Persönlichkeit ist der Grad ihrer Unabhängigkeit, Zuversicht, Unabhängigkeit, Emanzipation, Initiative. Das Hauptziel der Sozialisation des Individuums ist es, das „Bedürfnis nach Selbstverwirklichung“ (A. Maslow) zu befriedigen und die Fähigkeit zu entwickeln, dieses Ziel erfolgreich zu erreichen. Sonst verliert der Sozialisationsprozess seine humanistische Bedeutung und wird zum Instrument nicht gezielter psychischer Gewalt persönliches Wachstum, sondern auf die Vereinigung, Schichtung, Nivellierung des „Ich“.

Verlassen wir uns jedoch auf die Meinung von E. Fromm, dann ist die Aktualisierung des „Ich“, die Offenlegung der Potentiale des Individuums, seiner Fähigkeiten nur mit echter Demokratie möglich. BEIM totalitärer Staat alles ist ganz anders. Unter diesen Bedingungen Mögliche Formen der Sozialisation wie Masochismus, Sadismus, Zerstörung, Konformismus.

Masochismus - der Wunsch nach Unterwerfung, moralische Demütigung.

Sozialisation in Form von Sadismus wird durchgeführt, indem man andere Menschen in eine von sich selbst abhängige Position bringt und unbegrenzte Macht über sie erlangt, andere ausbeutet, einschüchtert.

Zerstörung- eine der Arten der Sozialisation, die darin besteht, einen Menschen durch die Zerstörung der Welt um ihn herum von einem Gefühl seiner eigenen Ohnmacht zu befreien. Laut E. Fromm ist die Zerstörung der Welt für den Menschen der letzte, verzweifelte Versuch ihrer Konfrontation.

Konformismus(von lat. "conformis" - ähnlich) bedeutet in seiner extremen Ausprägung die Ablehnung des eigenen "Ich", die Verwandlung einer Person in einen Roboter, die Ersetzung einer wahren Persönlichkeit durch eine Pseudopersönlichkeit (Mangel an eigenen Positionen, unkritisches Festhalten). zu jedem Modell mit der größten Druckkraft).

Als Ergebnis der strengen Sozialisation unter den Bedingungen einer totalitären Gesellschaft wird eine „eindimensionale“ („Massen-“) Person („Organisationsperson“), eine „außen(automatisch) orientierte Persönlichkeit“ gebildet. Der Autor dieses Konzepts ist G. Marcuse. Eine eindimensionale Person zeichnet sich aus durch: unkritische Einstellung zur Realität, zu Verhaltens- und Propagandastereotypen, fehlende Individualität, Manipulationsanfälligkeit, Konservatismus, verzerrtes Weltbild (reine Konsumorientierung, Vereinheitlichung des „Ich“ (Bring das „Ich“ zu einem einzigen System, Einheitlichkeit)).

2. Das Konzept der Asozialisierung, Desozialisierung und Resozialisierung des Individuums.

Der Begriff „Sozialisation“ bedeutet Partizipation, Verbundenheit mit der Gesellschaft, während die Vorsilbe „a“ im Begriff „Asozialisation“ die asoziale Natur einer solchen Verbundenheit meint. Wenn das Wesen des Sozialisationsprozesses im Allgemeinen auf die Assimilation sozialer Normen, Werte und Rollen durch das Individuum hinausläuft, die von der Gesellschaft anerkannt werden und auf ihre Stabilisierung und normales Funktionieren abzielen, dann der Begriff "Asozialisierung" bedeutet den Prozess der Assimilation von asozialen, asozialen Normen, Werten, negativen Rollen, Einstellungen und Verhaltensstereotypen durch eine Person, die zur Destabilisierung der Gesellschaft führen.

Neben dem Begriff der „Asozialisierung“ einer Persönlichkeit ist auch der Begriff „soziale Fehlanpassung“ weit verbreitet.

Soziale Fehlanpassung- Dies ist der Prozess des Verlustes sozial bedeutsamer Eigenschaften, die die erfolgreiche Anpassung des Individuums an die Bedingungen des sozialen Umfelds behindern. Soziale Fehlanpassung manifestiert sich in einer Vielzahl von Abweichungen im Verhalten eines Teenagers: Dromomanie (Landstreicherei), früher Alkoholismus, Drogenmissbrauch und Drogenabhängigkeit, Geschlechtskrankheiten, illegale Handlungen, Verstöße gegen die guten Sitten. Soziale Fehlanpassungen in der Jugend führen zur Bildung von Menschen mit geringer Bildung, die nicht über die Fähigkeiten verfügen, zu arbeiten, eine Familie zu gründen und gute Eltern zu sein. Sie überschreiten leicht die Grenze moralischer und rechtlicher Normen. Bzw, soziale Fehlanpassung manifestiert sich in antisozialen Verhaltensformen und Deformationen des Systems innerer Regulation, Bezugs- und Wertorientierungen, sozialer Einstellungen.

Sehr nah ist das Konzept „Entsozialisierung“, was bedeutet, dass in einem bestimmten Stadium der normalen Sozialisation einer Person eine gewisse Verformung auftritt, wenn sie unter den Einfluss (spontan oder absichtlich) einer negativen Mikroumgebung fällt - einer Werftfirma von Gleichaltrigen, einer kriminellen Gruppe usw. Dadurch zerstört die Persönlichkeit die alten positiven Normen und Werte, wofür neue antisoziale Verhaltensmuster assimiliert werden. Der Begriff der „Desozialisierung“ steht somit inhaltlich dem Begriff der „Asozialisierung“ nahe, spiegelt aber eine andere Facette dieses Prozesses wider.

Verzögerung in der Sozialisation bedeutet vorzeitige, verspätete Aneignung jener positiven Normen, Verhaltensmuster, die von der Gesellschaft für jede Sozialisationsstufe vorgeschrieben werden, durch die Persönlichkeit. Diese beiden Konzepte hängen wie folgt zusammen. In der Sozialisation zurückzubleiben, obwohl es nicht asozial ist, kann dennoch (und tut es oft) zur Assimilation negativer Normen durch die Persönlichkeit oder zur gedankenlosen Unterwerfung einer solchen in der Sozialisation zurückgebliebenen Persönlichkeit unter den Willen anderer antisozialer Elemente führen.

Asozialisierung Persönlichkeit tritt in denselben chronologischen Perioden (Kindheit, Adoleszenz, Jugend) auf wie Sozialisation, während Desozialisierung kann im Erwachsenenalter durchgeführt werden. Tatsächlich ist es in diesem Fall häufiger teilweise Desozialisierung wenn eine Person eine oder mehrere positive Bindungen mit der Gesellschaft, dem Staat, abbricht, während andere positiv bleiben. Zum Beispiel kann eine Person im reifen Alter, die den Weg des Diebstahls von Staatseigentum unter dem Einfluss einer Gruppe versteckter Krimineller eingeschlagen hat, gleichzeitig ein guter Familienvater bleiben, kultiviert und höflich sein und normalerweise alle anderen sozialen Rollen erfüllen.

Was ist Sozialpsychologischer Mechanismus der Asozialisierung (Desozialisierung) der Persönlichkeit ? In einem frühen Stadium der Asozialisierung ist der Hauptmechanismus die Nachahmung, wenn Kinder oder Jugendliche unbewusst oder teilweise bewusst negative Verhaltensmuster übernehmen, eine bestimmte Subkultur von Erwachsenen, die einen asozialen Lebensstil führen. Gleichzeitig ist ihr Hauptmotiv der Wunsch, erwachsen zu sein, Anerkennung in dieser negativen Mikroumgebung zu erhalten. Letzteres fördert die Konsolidierung solcher Verhaltensmuster und verurteilt im Gegenteil die allgemein akzeptierten Verhaltensnormen.

Mit anderen Worten findet hier eine soziale Kontrolle über eine Person statt, bei der entweder positive Sanktionen (Lob, Anerkennung, Unterstützung etc.) gegen sie verhängt werden, sofern das Verhalten dieser Person aus der Sichtweise „normal“ ist des Umfelds, oder negative (Verurteilung, Missbilligung, Prügelandrohung etc.) bei Abweichung von der Umsetzung der in diesem Umfeld aufgestellten Verhaltensregeln. So können beispielsweise Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Fleiß verspottet und umgekehrt Grausamkeit, Arbeitsverachtung etc. gebilligt werden.

Der Prozess der Asozialisierung der Persönlichkeit, obwohl er hauptsächlich spontan, unbewusst durchgeführt wird, kann dennoch, wie die Sozialisation, zielgerichtet erfolgen. Schließlich können Eltern und Anführer krimineller Gruppen Jugendlichen (und im Falle der Desozialisierung auch Erwachsenen) kriminelles Verhalten ganz bewusst beibringen, indem sie sie nach und nach in kriminelle Aktivitäten einbeziehen und denselben Belohnungs- und Bestrafungsmechanismus verwenden.

In Bezug auf eine Person, die einen kriminellen Verhaltenspfad eingeschlagen hat, übt die Gesellschaft, vertreten durch Sozialisationsinstitutionen, soziale Kontrollorgane, aus Resozialisierung, d.h. der Prozess der sozialen Genesung des Individuums, die Assimilation, indem es wieder (bei Desozialisation) oder erstmals (bei Asozialisation oder Sozialisationsrückstand) gesellschaftliche Normen und Werte, Verhaltensmuster, die positiv ausfallen der Sicht der Gesellschaft. Das Präfix "re" bedeutet die Zerstörung der negativen, asozialen Normen und Werte, die vom Individuum erlernt wurden, und die Einführung positiver Normen und Werte, die von der Gesellschaft genehmigt wurden.

Das Problem der Resozialisierung betrifft das Problem der Einbeziehung von Strafgefangenen und anderen Personengruppen in den normalen Sozialisierungsprozess: Patienten, Drogenabhängige, Menschen, die bei Unfällen, Militäreinsätzen, Naturkatastrophen Stress erlebt haben. Daher wird derzeit neben dem Begriff der „sozialen Anpassung“ in der Sozialpsychologie der Begriff „soziale Rehabilitation“ verwendet.. Diese Begriffe sind in vielerlei Hinsicht synonym, jedenfalls bilden sie den Hauptinhalt Sozialer Arbeit. Aber zwischen ihnen es gibt auch unterschiede - vor allem im gegenstand der sozialen arbeit.

Soziale Anpassung sowohl für Gesunde als auch für Kranke notwendig. Wie für soziale Rehabilitierung, dann wird es von Menschen benötigt, die vom posttraumatischen Syndrom gekennzeichnet sind, insbesondere Militärs, Rückkehrer aus dem Kriegsgebiet, Menschen, die unter Naturkatastrophen gelitten haben, Flüchtlinge aus den sogenannten "Hot Spots", die aus Haftanstalten entlassen wurden , Behinderte usw. Diese Personen haben nicht nur das Bedürfnis nach sozialer Hilfe, sondern auch nach Psychotherapie, Psychokorrektur (Selbsttraining usw.). Ohne den Abbau emotionaler Spannungen (Rehabilitation) ist eine soziale Anpassung nicht möglich. In diesem Fall ist nicht nur die Wiederherstellung sozialer Funktionen wichtig, sondern auch die Normalisierung psychischer Zustände.

Im Westen haben verschiedene Stiftungen, Hilfswerke, die Kirche, die Heilsarmee etc. Erfahrungen in der sozialen Rehabilitation gesammelt.

inhaltlich ähnlich Sozialarbeit wird auch in Russland eingesetzt, wie die Einrichtung von Rehabilitationszentren belegt. Dieser Umstand macht es erforderlich, die Entwicklung einer an den Bedürfnissen der sozialen Praxis orientierten humanistischen Psychologie zu beschleunigen.